Откуда берутся страшные сны?

11.03.2010

Откуда берутся страшные сны?

Почему мы видим страшные сны, в которых совершаем то, что нас шокирует при пробуждении? Когда мы приходим в сознание, вся наша душа восстает против того, что мы делали во сне! Иногда мы молимся: «Господи, не дай мне вновь увидеть такой страшный сон!» А затем опять видим. Что происходит?

Возможно, нам сможет помочь вдохновленный апостол Павел в пятой главе Послания к Галатам. Дурные поступки, которые мы совершаем в своих снах, — это иллюстрация «дел плоти», которые «суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство» и т. д. Синонимом слова «плоть» является выражение «греховная природа», которая передается нам при рождении от Адама. Не обманывайтесь, считая, что обретаете «святую плоть», когда становитесь обращенным человеком: у вас ни на 1% нет собственной природной праведности. Вы всецело зависите от праведности Христа.

«Плоть» имеет хранилище злых дел, которые она может совершать, и которые мы с вами совершили бы, если бы не благодать Христа. Петр никогда не предполагал, что сможет клятвенно отречься от Христа; и все же был посвящен в апостолы! Именно «плоть» подтолкнула его к такому поступку. Царь Давид никогда не думал, что сможет совершить двойной грех: прелюбодеяние и убийство; именно «плоть» взяла управление на ним. Ни вы, ни я не имеем представления о том зле, которое осуществили бы, если бы Спаситель оставил нас. Поэтому благодарите Его от всего сердца, что это был «всего лишь сон» и вновь «поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти»
(стихи 16-19).

Да, плоть будет искушать и стремиться завлечь вас; но вспомните Петра и то, насколько вы слабы сами по себе. Господь обещал «держать тебя за правую руку твою» (Ис. 41:10, 13) и это единственное основание для того, чтобы не упасть. Теперь не убирайте руку из Его руки как непокорный ребенок, перебегающий через шумную улицу. Позвольте Ему держать вас за руку; откликнитесь на Его постоянные побуждения. И когда, наконец, ваша гонка закончится, вы будете благодарны ему за то, что Он спас вас на все 100 %.

Из архива: 30 мая 2000 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: Dial Daily Bread («Хлеб насущный»). Ежедневные утренние размышления Роберта Виланда. Перевод с английского: «Тв!»

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →