Изучение книги Песни Песней Соломона (часть 3)

08.03.2010

Изучение книги Песни Песней Соломона (часть 3)

Большая часть книги Песни Песней Соломона описывает радостную, оптимистичную любовь. Как еще могут двое людей быть безумно счастливы друг с другом?

Но одна из «песней» звучит в миноре, то есть грустно. Говорят, что тропа истинной любви не бывает ровной. Любовные отношения этих двух людей стали напряженными, и трагедия достигает кризиса в пятой главе. (При изучении мы должны помнить, что эти «двое» олицетворяют Христа и Его невесту; их путь к «браку Агнца» - каменистый!)

К сожалению, непостоянным является не Жених, а «девушка». Он «избрал» ее, «отдал ей предпочтение», Его любовь верна и крепка. Ухаживание привело их к моменту принятия обязательств, который мы бы назвали «помолвкой», долгое время откладываемой. В пятой главе Он приходит к ней в такой период мировой истории, когда особенно нуждается в том, чтобы она была на Его стороне как «помощница». Разрешение кризиса веков происходит, когда Агнцу Божьему, Который въезжает на Своем белом коне на заключительную битву времен, необходимо, чтобы Его невеста, Его единственная истинная церковь сотрудничала с Ним, насколько это возможно для брачной любви. Но является ли ее любовь брачной? К сожалению нет; история повествует как бессердечно она наслаждается личным комфортом, оставляя Его напрасно стучаться в дверь.

История изложена в главе 5:2-7. Наконец, она осознает, что отталкивает Его и с опозданием встает, чтобы впустить, но только тогда обнаруживает, что Его Божественное терпенье после многих лет ожиданий достигло крайнего напряжения; и Он «ушел». Описание поисков ее Возлюбленного на темных улицах города — трогательно и печально. Десятилетия молитвы и поста ради возобновления силы «позднего дождя» и «громкого клича» не исцелили еще рану в любовных отношениях.

Но ... Он все еще любит «ее». Почему бы не «избрать» новую «невесту»? Откровение 19 говорит, что прежняя невеста покается и «приготовится», потому что Его любовь не переменчива. В этом, между прочим, наша единственная надежда.

Из архива: 18 февраля 2006 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: Dial Daily Bread («Хлеб насущный»). Ежедневные утренние размышления Роберта Виланда. Перевод с английского: «Тв!»

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →