«Поклонение и посвящение»

«Поклонение и посвящение»

Посвящение земного святилища совершилось позже как результат ветхого завета. Ветхий завет заключили люди в виде обещания Богу: «И весь народ отвечал единогласно, говоря: все, что сказал Господь, исполним» (Исх.19:8), этими словами они сказали Богу, что могут прекрасно справиться и без Него. В итоге, Бог дал им Десять Заповедей в Исходе 20 для того, чтобы предоставить шанс принять эти заповеди как обетования или, согласно их ветхозаветному мышлению, внести их в список указаний, которые необходимо было выполнить, — что они и сделали. Это был такой же грех Адама и Евы, когда они пытались сами изготовить себе одежду (фиговые листья), чтобы заменить одежды из света, которые Бог дал им при сотворении.

Когда Израиль (действительно) подтвердил свое обещание в Исходе 24 (стих 3), Бог тогда установил усовершенствованную систему (начиная с 25 главы), которая должна была постоянно напоминать им, что они не могут исполнить свое обещание, а вместо этого будут ощущать необходимость обращаться к жертвенной крови Христа, которая совершится в будущем, и взирать на Него, чтобы исполнилось Божье обетование, данное народу. Каждый раз когда люди нарушали свое обещание Богу, то участвовали в наглядной и ужасной процедуре. Для них было невозможным сдержать свое обещание, данное Богу (Иисус Навин 24:19). Но Бог исполняет все Свои слова.

Все это совершалось в святом месте, первом отделении святилища, которое было посвящено ежедневному служению очищения от грехов для отдельных людей. В этом помещении находился семисвечник, стол с хлебами предложения и жертвенник с фимиамом. Каждый из этих предметов обстановки представлял различные стороны Иисуса Христа и Его деятельности по отношению к Своему народу, проявляемой в их ежедневной жизни.

Символизм описан ниже: семисвечник (менора), свет, огонь и масло в нем соответственно представляют Христа как свет Божьего всемогущего, по своей природе, созидательного и искупительного Слова, струящегося по всему миру через Его народ, потому что очищающий огонь является очищением сердец верного Божьего народа посредством масла Святого Духа.

Стол с хлебами предложения представляет Христа как хлеб жизни, насыщающий Божий народ духовно и физически каждый день их временного пребывания, он также представляет престол Божий во время ежедневного хождения Божьего народа, когда совершается работа первой части служения, и две стопки хлебов, один для Отца, другой для Сына. (Позже Они переходят на новый уровень служения в Святое Святых, Ранние произведения, с. 54-56).

Жертвенник курений с дымом, исходящим от особого фимиама, соответственно представляет постоянные молитвы (дым проникает в Святое Святых) народа Божьего, стремящегося обрести качества (фимиам) Христа в свои сердца.

Второе отделение святилища (Святое Святых) использовалось для его ежегодного очищения — всеобщее (корпоративное) дело в День Искупления. Это включало в себя очищение сердец Божьего народа как части корпоративного целого. Деятельность, совершаемая в этом помещении, представляет очищение Божьей церкви (включая сердца народа) в последнее время приготовления к особым заключительным событиям земной истории.

Изучение Дня Искупления уходит далеко за рамки этой страницы, поэтому я не буду более писать об этом. Тем не менее, закончу несколькими цитатами А. Т. Джоунса, одного из вестников 1888 года:

«Кто может выдержать день Его пришествия? Кто устоит, когда Он явится? Ибо Он как ОГОНЬ поядающий». Тогда если я увижу Его сейчас в всепоглощающем огне, то увижу и в поядающем огне, который очищает. Он воссядет как Тот, Кто шлифует и очищает серебро: Бог очистит сыновей Левия подобно серебру и золоту, чтобы они могли принести жертву Господу в праведности. Это и есть отделение и очищение от греха. Оно приводит нас к такому состоянию, чтобы мы могли принести жертву Господу в праведности: мы становимся служителями праведности в святости, чтобы встретиться с Господом. Поэтому благословите Господа, что Он является всепоглощающим огнем, - Он как огонь очищающий.

«... В те дни Его глаза устремятся на каждого из нас, Он пронзит Своим взглядом. Если в великий день Его взгляд, подобный пламени огня, устремится и пронзит каждого из нас, что такой взгляд сделает с теми, которые телом и душой погрязли во грехе? - Он уничтожит грех и вместе с ним грешника; потому что грешный человек не будет отделен от греха. И сегодня, сейчас на нас взирают те же глаза, которые будут смотреть в тот день».

«Все Писание основано на мысли о том, что гнев Божий изольется не против человека, а против того, с чем человек связал себя. Когда Господь совершит месть по отношению к греху, когда Его гнев проявится против нечестия и неправедности, а Он сделал все, что мог для отделения народа от греха, тогда в огненный день, когда Он придет и откроется миру, и все увидят Его, то останется только грех, по отношению к которому совершится мщение».

«Если челочек прилепится к своему нечестию, если уподобит истину неправедности, гнев Божий изольется на него с небес: и даже в этом случае не против него лично, а против греха, к которому он прилепился и не оставляет. И поскольку он сделал такой выбор, утвердился в нем, то должен принять и последствия своего решения, когда его выбор достигнет своего предела» (Наш Бог — всепоглощающий огонь, с. 16, 17, 8, 3).

«Полное раскрытие тайны Божией есть окончание работы Евангелия. А окончание работы Евангелия есть, во-первых, удаление всех остатков греха и наступление вечной праведности, когда Христос вполне сформируется внутри каждого верующего и только Бог проявится в плоти каждого верующего в Иисуса; и, во-вторых, окончания работы Евангелия есть полное уничтожение всех тех, которые не приняли Евангелия (2 Фессалоникийцам 1:7-10). Ибо это не выход для Господа, чтобы продолжать жизнь человека, в то время как он сам себе умножает страдания и горе» (Освященный путь к христианскому совершенству, с. 119)

Наши тела также являются святилищем Бога (1 Кор. 6:19). Давайте заново посвятим себя сегодня для совершения работы очищающего Божьего огня.

-- Крэг Бэрнс