«Новый порядок»

«Новый порядок»

Все, что Бог совершил с древним Израилем, после того, как они заключили ветхий завет у горы Синай, стало для них убежищем и путем, которым Он вел их к Христу нового завета. «Ветхий завет, завет от Синая можно назвать одним словом «сами», а новый вечный завет - словом «Христос». [1]

Именно Христос пришел к ним на Синай как Тот, Кто раскрывает Божественную любовь агапэ (1 Кор. 10:1-4). Вестью сотрясающей Скалы было распятие Иисуса — та же весть, о которой сказано, что «Авраам рад был увидеть ...» ее (Ин. 8:56). В распятии со Христом нет понятия «сами».

Бог мог бы использовать древний Израиль, чтобы провозгласить Свою любовь народам. Мрачный языческий мир осветился бы Его славой. Все это «могло произойти», но Израиль надеялся на себя - «все, что сказал Господь, исполним» (Исх. 19:8). Это был их ветхий завет. Они с презрением отвергли и оскорбили своего Божественного Любящего Друга. Только осознание того, что они сделали и подлинное раскаяние со стороны народа, могли бы воссоединить их холодные сердца с Богом. Итак, Бог мог бы позволить им полагаться на «себя» столько, сколько бы им хотелось, пока не надоело и они не ощутили свою нужду в Христе. Он сказал им, что использовал бы шершней, чтобы прогнать хананеев из обещанного им наследия (23:27-30). Поверили ли они Божьему обетованию или положились на свою собственную сильную руку? Бог должен допустить этот тест ибо любовь никогда не принуждает народ к исполнению Его воли.

«Новый порядок» был ни чем иным, как «старым порядком» веры в «себя» с целью обретения наследия. Верно, что Господь отдал приказ для переписи (Чисел 1:1, 2). Как настойчиво! Исчислено 603,550 сильных мужей! (1:46).

Теперь левиты были ответственны за скинию откровения, доступ в которую был ограничен (1:50, 53); тогда как Бог, движимый любовью агапэ, планировал, чтобы весь народ верой приходил к Небесному Первосвященнику в Его святилище — истинную скинию. Они должны были стать царством священников» (Исх. 19:6).

О, да они скрупулезно выполняли все так, как приказал Бог (Числ. 2:34), но народ в совершенстве был способен выполнить все предписанные ритуальные правила и постановления, не вложив в них душу и сердце. Когда неосознанное «я» является объектом поклонения, многие правила и ритуалы важны для того, чтобы подтвердить правильность религиозной жизни.

Древний Израиль является притчей современного Израиля. «Все это происходило с ними, [как] образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1Кор.10:11).

Нашей «горой Синай» был 1888 год. Иисус пришел к нам как Любящий Друг. Верный Свидетель послал «вестников» с посланием к Лаодикийской церкви о «непревзойденном очаровании Христа» (Е. Г. Уайт «Материалы 1888 года», с. 348). («Весть, переданная нам А. Т. Джоунсом и Э. Дж. Ваггонером, - это весть Божья к Лаодикийской церкви» там же, с. 1052). Такое же господство своего «я» в сердцах древних израильтян, которые отвергли и распяли Христа, преобладает в наших сердцах, оно презирает и высмеивает «вестников» и весть Иисуса («Те, кто могли быть соработниками с Христом, но с презрением отнеслись к вестникам [АТ] и [ЭДВ] и их вести, собьются с пути» там же, с. 1651; «нам придется встретиться с предвзятым мнением, осмеянием, колкостями и критикой подобного рода, с которыми пришлось столкнуться на этой конференции [1888 г.]», там же, с.830). С тех пор мы блуждаем по пустыне. Иисус по-прежнему пребывает с современным Израилем посредством водительства Святого Духа.

Бог обильно благословляет миссионерское провозглашение вести третьего ангела деноминацией адвентистов седьмого дня. Святой Дух удивительно действует для распространения этой работы. В 1948 году было объявлено:

«Финансовый успех этого обширного конфессионального предприятия не может быть сильнее, чем вера и цель, которая вдохновляет избранный Божий народ. Сочетание этих средства под умелым руководством Капитана Господних воинств приведут к скорому триумфу огромного движения, посвященного Второму пришествию, во всем мире» (Тридцать седьмой финансовый отчет Генеральной Конференции, конец 1948 года, 31 декабря, с.9).

И тем не менее, мы все еще здесь в этом мире. Возможно ли, что Господь испытывает наши сердца успехом? Допускает ли Он, чтобы у нас было столько религиозного «эгоизма», сколько нам хочется, чтобы мы, в конце концов, устали от него и действительно ощутили желание обрести истинного Христа и подлинную праведность по вере? Зависим ли мы от сильной руки своего «я» или в нашей среде слышится «тихий голос» о том, что Божий план содержит в арсенале намного больше, если взглянуть на откровение Его любви агапэ; Святой Дух изливается в позднем дожде в такой пропорции, в какой мы видим и понимаем весть о кресте.

В день Пятидесятницы, когда Петр провозгласил: «Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.

Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь ... и получите дар Святого Духа» (Деян.2:36-38). Петр сосредоточился на их истории отвержения Христа. Когда иудеи «увидели» это, они покаялись.

Вера — это понимание того, что стоило Иисусу умереть ради нас («Вы можете сказать, что верите в Иисуса, если у вас есть понимание цены спасения», Е. Уайт, Ревью энд Геральд, 24 июля, 1888 года; Желание веков, с. 753, без труда подводит итог цены, уплаченной Христом). Свое «я» становится распятым с Христом.

Поэтому Бог будет вынужден вернуть нас обратно, туда, где мы не выдержали испытания в 1888 году. После чего в сердцах современного Израиля произойдет искреннее покаяние. Отчужденные сердца примирятся с Богом.

--Пол Э. Пенно

Сноска:

[1] А. Т. Джоунс «Изучение Послания к Галатам. Два завета, Гал. 4:21-31; 5:1, Ревью энд Геральд, 31 июля, 1900 г. , с. 489.