Важные темы Первого Послания Иоанна

05.09.2009

Важные темы Первого Послания Иоанна

Первое Послание Иоанна небольшая книга, во многих Библиях она занимает всего лишь четыре или пять страниц, но в ней содержатся важные темы. Нам бы хотелось рассмотреть некоторые из тех, которые образуют основу или «сердце» вести 1888 года.

Прощение: Наш любимый текст о прощении — 1 Ин. 1:9: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». Этот текст часто неверно понимают как фактическое разрешение для того, чтобы продолжать грешить. Просто совершайте грехи, затем признавайте их и они будут прощаться. Но что представляет собой библейское прощение? Является ли это просто извинением, которое оправдывает грех? Нет, греческое слово «прощать» в этом тексте означает удалить грех, прямо сейчас, «омыться» «кровью Христа» (Откр. 1:5). Есть ли что-то более драгоценное чем такое очищение?

Иоанн представляет Христа словами: «Вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира» (Ин.1:29). Он не употребляет слова «может быть», «возможно», «Ему бы хотелось» или «Он удаляет грех только некоторых людей». Почему такая универсальная искупительная жертва? «Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира» (1Ин.2:2).

Божья любовь (агапэ): Мы читаем в 1 Ин: 4:8, что «Бог есть любовь». А что такое агапэ? Стих 9 говорит нам, что это мотивация, которая побудила Отца отдать Своего единственного Сына на смерть за нас «чтобы мы получили жизнь через Него». Это особая любовь, которая готова умереть второй смертью, чтобы мы могли жить вечно. Это любовь, которая готова пойти в преисподнюю, чтобы мы смогли попасть на небеса. Это любовь, которая выбирает лучше умереть на кресте, чем потворствовать своему «я». Если «Бог есть любовь» и если Иисус — Сын Божий, тогда в Своем воплощении Иисус есть агапэ в человеческой плоти. Когда Он пришел на землю, то оставил все преимущества Божественности, но Он не мог лишить Себя агапэ. И поэтому Он избрал не грешить и пойти на крест.
 
Но существуют подделки! Как мы можем объяснить различие? Почему многие проповедуют «любовь, любовь, любовь», а слушающие, тем не менее, не испытывают необходимости победить грех? С самой любовью все в порядке, если у людей правильное представление о ней, соответствующее словам Библии: «Бог есть любовь». Но они имеют естественное для человека эгоистическое представление. Услышав, поняв, увидев, «изучив» любовь агапэ, явленную на «кресте», искренняя душа не сможет после этого оставаться в плену греха.

Совершенная любовь (агапэ) изгоняет страх: 1 Ин. 4:18 говорит, что «совершенная любовь изгоняет страх», но как «совершенная агапэ» удаляет его корни? Мы боимся, что экономика может потерпеть крах, но не в этом корень страха. Мы боимся рака или другой смертельной болезни (или свиного гриппа H1N1), но и не в них причина. Основной корень — это страх вечного ада, бесконечного отделения от света, любви и Бога. Человек может не знать как четко сформулировать эту боязнь, но все остальные страхи происходят именно отсюда. Библия называет такой ужас «второй смертью». Непередаваемый, несравнимый с земным терроризмом, если бы кто-то хоть раз мог пройти через него и выйти с противоположной стороны, он бы навсегда покончил с его причиной и мог бы сказать дьяволу: «Я уже прошел ад; теперь меня ничто не тревожит. Я невосприимчив к страху, потому что уже испытал его и остался в живых. В таком человеке не возникнет ни малейшего страха!» Но проблема в том, что вы не сможете пережить такой опыт и остаться в живых. Не бойтесь! Держитесь Иисуса; пусть свое «я» будет «распято с Ним» и тогда «совершенная любовь [агапэ изгонит ваш] страх». Библия ясно говорит, что Христос умер смертью равноценной «второй смерти», на 100 процентов претерпев муки и ужас самой преисподней, испив чашу до дна.

Праведность по вере: многие прихожане говорят, что десятилетиями ходили в церковь и слышали законнические проповеди; теперь же они радуются, что проповедуется евангелие «праведности по вере». Но существуют ли различные виды «праведности по вере»? Откровение 14 представляет «вечное евангелие», которое само утверждает себя посредством воскрешенных людей, истинно «соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса». Они готовятся к буквальному второму пришествию Христа (6-15). Иоанн также пишет ряд предостережений о ложных заявлениях о «праведности по вере», в которых «мы лжем и не поступаем по истине»; «обманываем самих себя, и истины нет в нас»; «представляем Его лживым, и слова Его нет в нас»; «Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины» (1Ин. 1:6, 8, 10; 2:4 и т. д.). Очевидно апостол Иоанн хочет, чтобы мы различали «евангелие», которое не приводит к послушанию заповедям Божьим (всем десяти!). «Вечное евангелие» Откровения 14 не является законничеством; это более ясное понимание креста Христова, которое когда-либо «освещало землю славой». Последний кризис будет касаться двух противоположных взглядов на «праведность по вере». Большое число обладающих «вмененной праведностью», не заметят, что это не наделенная праведность. «Покрытые» тем, что они приняли, а это духовный страховой полис, они получат «начертание зверя», которое будет самой утонченной подделкой «вечного евангелия», какую только видел мир.

Благая Весть для Церкви адвентистов седьмого дня: более полутора века прошло после «великого разочарования» 1844 года, а Иисус все еще не возвращается как обещал в Ин. 14:1-3: «Приду опять». Но вера, которая двигала людьми в 1840-х годах теперь управляет миллионами по всему миру, которые по-прежнему верят, что Он исполнит Свое обещание и вернется во второй раз. Они не устанавливают дату; они стремятся только к тому, чтобы любовь Христа могла бы в них «совершенной» (1 Ин. 4:16-18). Но их мотивация очищается: она больше не основывается лишь на страхе ада или надежде на вознаграждение на небесах. Появляется новая мотивация — беспокойство за Самого Христа, чтобы Он получил награду Своей великой жертвы, как говорит Исайя: «На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством» (Ис.53:11). Это производит чудо любви для других. Последняя книга Библии представляет Его Женихом, принявшим наконец Свою Невесту, которая в итоге «приготовила себя» (Откр. 19:6-8). В мире нет ничего лучше этой Вести.

--Роберт Виланд 



Издание:  a:2:{s:4:"TEXT";s:126:"<a href="http://tolkoveruy.ru/aboutus/committee.php" >Комитет 1888 года</a>. Еженедельный комментарий на урок субботней школы.";s:4:"TYPE";s:4:"html";}