Ходить во свете — не любить мира

25.07.2009

Ходить во свете — не любить мира

Весть 1888 года должна была «осветить землю славой», то есть светом, 
проникающим в искренние сердца людей во всем мире. Для каждой души 
«голос с неба» произнесет: «Выйди из Вавилона, народ Мой!» (Откр. 18:2).

Но Его весть не содержала требование, внушающее ужас: «Сделайте 
невозможное!». Вместо упования на собственные дела она была опытом веры. 
Подобно росе, упавшей на сухое зерно, весть была благотворным излитием 
благодати, намного «преизобилующей» по сравнению с грехом, который мог 
изобрести дьявол. Бог не пытался найти способ, чтобы не допустить вас на 
небеса, наоборот, Он желал, чтобы вы приготовились к ним.

Елена Уайт видела, что весть 1888 года была «вестью третьего ангела в 
истине», «новым светом». Весть не ограничивалась только тем фактом, что 
Иисус прощает грех; Он спасает от его власти и рабства. В этом есть 
надежда даже для наркоманов.

Это был новый взгляд на крест Христов. Когда Христос пролил Свою кровь 
за грехи всего мира, то искупил потерянный человеческий род: Он «по 
благодати Божией, [вкусил] смерть за всех» (Евр.2:9). Другими словами, 
понеся окончательное наказание за грех, Он умер второй смертью, которой 
должны были умереть все люди. И Он совершил это до того, как у нас 
появилась возможность сказать «да» или «нет». Жертва Христа уже 
«избавила» человека от страха, который поработил его «через всю жизнь» 
(стих 14, 15).

Для всех людей жертва Христа отменила «осуждение», которое постигло нас 
«в Адаме». Он буквально спас мир от преждевременного самоубийства, к 
которому привел бы нас грех. (Рим. 5:15-18).

В этом содержится сила к оправданию! Мы переживаем оправдание верой, 
которое представляет собой изменение сердца. Поэтому Павел говорит: 
«Представьте себя Богу, как оживших из мертвых». В дальнейшем, ради 
Того, Кто, как вы знаете, уже спас вас от самого ада, совсем не трудно 
совершить любую жертву (Рим.6:12-14; 5:1). Такая любовь побуждает 
человека жить для Него.

При тщательном изучении, оправдание верой видится как нечто большее, чем 
законное объявление оправдания. Никто не может быть примирен с Богом и в 
то же время оставаться не примиренным с Его святым законом. Оправдание 
верой делает верующего грешника послушным всем заповедям Божьим 
(Свидетельства для проповедников и евангельских работников, с. 91-93). В 
этом секрет преодоления тех многих зависимостей, которые одолевают 
грешный человеческий род. Для того, кто истинно верит Евангелию, 
становится невозможным продолжать жить во грехе, который является 
нарушением закона Божьего.

Весть 1888 года раскрыла новую и более высокую мотивацию — забота о 
чести и защита Христа от клеветы. Вера становится сердечным откликом на 
великую любовь, явленную на кресте, независимо от желания получить 
вознаграждение или от страха попасть в ад. Это «вера, действующая 
любовью» (Гал.5:6).

Еще одна Благая Весть. Все мы больны духовно, и нам нужен доктор для 
исцеления наших душ. Иисус должен был пройти особое обучение и 
подготовку, чтобы стать нашим великим Первосвященником (Евр. 2:14-18).

Как Первосвященник Христос подошел к нам настолько близко в принятии 
нашей человеческой природы, что теперь Он знает всю силу наших 
искушений. Каким бы ни было искушение, как бы глубоко вы ни впали в 
грех, каким бы ужасным ни было ваше чувство отчаяния, и насколько бы 
отравляющей ни была вина, Он «может всегда спасать приходящих чрез Него 
к Богу» (Евр.12:4; 7:25). Будучи Врачом, Он относится к Вам как к 
единственному пациенту, уделяя Вам все свое время и внимание.

---Роберт Виланд.

Издание:  a:2:{s:4:"TEXT";s:126:"<a href="http://tolkoveruy.ru/aboutus/committee.php" >Комитет 1888 года</a>. Еженедельный комментарий на урок субботней школы.";s:4:"TYPE";s:4:"html";}