«Ходить во свете — удаляться от греха»

11.07.2009

«Ходить во свете — удаляться от греха»

Истина в том, что если бы вы могли отвратиться от греха, то не нуждались 
бы в Боге, и если бы избавились от одного греха, то смогли бы со 
временем избавиться и от всех остальных, а это означало бы, что Христос 
умер напрасно.

«Бог к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых 
дел ваших» (Деян.3:26).

«О, Господи! я раб Твой, я раб Твой и сын рабы Твоей; Ты разрешил узы 
мои» (Пс.115:7).

«Это является истиной независимо от того верим мы в нее или нет. Мы — 
слуги Господа, даже если упрямо отказываемся служить. Он купил нас; и 
совершая искупление, Он разорвал все узы, которые удерживали нас от 
служения Ему. Если бы мы только верили, то одержали ли бы победу, 
победившую мир (1 Ин. 5:4; Ин. 16:33). Весть для нас заключается в том, 
что «исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано 
удовлетворение» (Ис.40:2).

«Как блаженно и славно осознавать,
Что грех мира сего
Пригвоздил ко кресту мой Господь дорогой.
Вознесем Ему славу с предвечной хвалой!»

«Это освобождение осуществляется в соответствии с «волей Божией» (1 Фес. 
4:3).
И это избавление происходит "по воле Бога и Отца нашего". Воля Божья 
есть освящение наше (см. 1 Фее. 4:3). Он желает, чтобы все люди были 
спасены и пришли к познанию истины (1 Тим. 2:4). И Он "совершает все по 
изволению воли Своей" (Еф. 1:11). "Иными словами, вы проповедуете 
универсализм спасения?" - спросит кто-нибудь. Мы желаем проповедовать 
именно то, чему учит Слово Божье,- что "явилась благодать Божия, 
спасительная для всех человеков" (Тит. 2:11). Бог сделал спасение 
доступным для каждого человека и дал его каждому, но большинство людей 
пренебрежительно отказываются от него. Суд выявит, что полное спасение 
было даровано всякому человеку и что погибшие преднамеренно отбросили 
дарованное им по праву рождения. [1]

Всегда помните, что Евангелие — это сила Божья к спасению, а не сила 
человеческая.

В 1Коринфянам 2:1-5 Павел пишет, что он пришел не для того, чтобы 
объявить тайну Божью в превосходстве слова, чтобы вера их 
«[утверждалась] не на мудрости человеческой, но на силе Божией». Он 
хотел знать только Христа и притом распятого. Послание к Колоссянам 
1:26, 27 объясняет, что тайна Божья «есть Христос в вас, упование 
славы» (слава — это характер). Прочитаем о тайне Божьей в Откровении 
10:5-7: «Но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, 
совершится тайна Божия». Это завершение Божьего характера в нас перед 
самым окончанием испытательного срока.

Описывая опыт Апостола Павла, Ваггонер говорит: «1. Евангелие - это 
тайна.

2. Эта тайна стала известна через откровение Иисуса Христа.

3. Иисус Христос не просто открыл эту тайну Павлу, но явил ее в нем 
через откровение Себя Самого. Поэтому мы абсолютно убеждены, что 
Евангелие - это откровение Христа в людях» [2]


Будучи распятым со Христом, «уже не я живу, но живет во мне Христос. А 
что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и 
предавшего Себя за меня» (Гал.2:20). «Христос несет на Себе грехи мира. 
Он несет их и сейчас. Одного акта смерти и воскресения было достаточно 
на все времена, ибо в Нем та жизнь вечная, которую мы ищем. Поэтому нет 
нужды в повторении этой жертвы».[3]

«Поэтому, уверовав во Христа, мы получаем оправдание по вере Христовой, 
поскольку Он Сам приходит к нам, и в нас живет Его вера.» [4]. Его вера 
никогда не перестает хранить заповеди Божьи и Его бесконечную жизнь, 
которая пребывает в нас до конца. (Откр. 14:12).

В Рим. 6:6 Павел пишет: "Ветхий наш человек распят с Ним, чтобы 
упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху".

«Упразднено тело греховное, и упразднено оно лишь посредством личного 
присутствия в нас жизни Христовой. Оно упразднено для каждого, поскольку 
Христос в Своей плоти устранил "вражду" плотских помышлений. Он принял 
на Себя наши грехи и наши слабости. Победа была одержана для каждой 
души, и враг был обезоружен. От нас требуется лишь принять завоеванную 
Христом победу. Победа над грехом - уже реальность» [5]

«Суть соблазна креста заключается в том, что он есть исповедание 
человеческой непрочности, греха и неспособности творить добро. Взять 
крест Христов означает всецело и во всем положиться на Него, а это 
унижает человеческую гордыню. Людям нравится воображать себя 
независимыми. Но как только звучит проповедь креста, как только людям 
говорят, что в них нет добра, что все следует принимать как дар, тут же 
находятся люди, почитающие себя оскорбленными» [6]

Плоть невозможно преобразовать. Она должна быть распята.

----Дэниэл Петерс

[1] Радостные вести, Эллет Дж. Ваггонер, под редакцией Роберта Виланда, 
с. 13, 14
[2 ] Вечный завет, Эллет Дж. Ваггонер, с. 18, 19
[3] Радостные вести, с. 44
[4] там же, с. 42
[5] там же, с. 43
[6] там же, с. 113

Издание:  a:2:{s:4:"TEXT";s:126:"<a href="http://tolkoveruy.ru/aboutus/committee.php" >Комитет 1888 года</a>. Еженедельный комментарий на урок субботней школы.";s:4:"TYPE";s:4:"html";}