Христианская жизнь: Миссия

20.06.2009

Христианская жизнь: Миссия

Для того, чтобы своей миссионерской деятельностью приобрести одну душу требуется много времени, усилий, внимания и средств. Более 140 лет весть третьего ангела является основой нашей адвентистской миссии. Во всем мире численность нашей церкви приближается к 20 миллионам, вместе с многочисленными школами, издательствами и дополнительными организациями.

Какое «магическое» число станет началом конца? Весть третьего ангела может провозглашаться еще 140 лет, но приблизит ли это нас к возвращению Иисуса? Осуществляем ли мы миссионерскую работу, которая ускоряет пришествие Господа? Как должно быть выполнено евангельское поручение (Мтф. 28:19, 20)?

Кажется, что ранних христиан не нужно было побуждать и заставлять делиться своей верой с соседями. «Ибо от вас пронеслось слово Господне не только в Македонии и Ахаии, но и во всяком месте прошла [слава] о вере вашей в Бога, так что нам ни о чем не нужно рассказывать» (1Фесс.1:8). Это — мечта пастора-евангелиста. Все были очень заинтересованы приобретением душ.

Павел раскрывает источник такого миссионерского рвения: «Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2Кор.5:14,15). Первые христиане осознали, что если бы Один не умер за всех, тогда все бы умерли. Поэтому они были обязаны своей жизнью Иисусу и больше не могли жить для себя. Эти люди жили для того, чтобы делиться с другими благой вестью о даре Христовом. Всякие эгоистичные интересы и побуждения исчезли. В результате, иудеи и язычники откликнулись на Слово спасения от греха.

Такое понимание евангелия началось с Пятидесятницы. Петр свидетельствует своим собратьям: «Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели. ... Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши» (Деян.3:14,15,19). Когда стало объясняться значение смерти Иисуса Христа, то люди увидели, что Он умер смертью, которая соответствовала их второй смерти и была возмездием за грех. Этот дар Божественной любви и Духа, служили тому, чтобы обличить сердца во грехе, и люди раскаивались. В итоге 3000 душ присоединялось к телу Христа за один день.

Это был результат излития раннего дождя Святого Духа во время Пятидесятницы, обозначающего начало служения Христа как нашего Первосвященника. А при окончании Его служения в День искупления Божьему народу обещан поздний дождь, сопровождающийся излитием Святого Духа. Весть громкого клича — это возвышение креста. Когда грешники поймут великую любовь Божью и высоко оценят Его смерть, совершенную ради них, их благодарность выразится в подлинной вере, которая приведет их в гармонию с Божьей волей.

Елене Уайт было дано видение о том, что произойдет при излитии позднего дождя: «Свет, пролившийся на ожидавших, проник повсюду, и те члены церквей, у которых был хоть какой-то свет и которые не слышали трех предыдущих вестей и не отвергали их, повиновались призыву ... Сила убеждения тронула искренних христиан ...

«Рабы Божьи, наделенные силой свыше, полностью посвятив себя на святое служение, пошли вперед с сияющими лицами, чтобы проповедовать весть, посланную с небес. Души, рассеянные по разным церквам, откликнулись на призыв и поспешили выйти из обреченных церквей, подобно тому как Лот поспешил выйти из Содома, прежде чем тот был уничтожен» [1]

В 1888 году Господь «послал» нам «начало» этой вести. Елена Уайт назвала ее «светом, осветившим землю своей славой». Если бы ее приняли, «тогда мощный и ясный свет другого ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую, наполнил бы землю славой ...Небесные вестники огорчены неожиданной задержкой. ... Ангелы небесные хотели через людей сообщить весть об оправдании верой и праведности Христа». «Громкий клич третьего ангела уже начался в откровении праведности Христа» [2]

Такая миссионерская деятельность должна сконцентрировать наше внимание на том, что должно быть восстановлено. Иисус достоин Своей награды, которой является невеста, отвечающая взаимностью на Его любовь к ней. Эта невеста включает в себя многих из тех, кто все еще находится в Вавилоне, ожидая призыва выйти из него.

----Пол Е. Пенно

[1] Елена Уайт, Ранние произведения, с. 278, 279.
[2] Елена Уайт, Материалы 1888 года, с. 673, 1070-1073.

Издание:  a:2:{s:4:"TEXT";s:126:"<a href="http://tolkoveruy.ru/aboutus/committee.php" >Комитет 1888 года</a>. Еженедельный комментарий на урок субботней школы.";s:4:"TYPE";s:4:"html";}