Христианская жизнь: «Отдых»

Христианская жизнь: «Отдых»

С самого начала, сотворение и Божий покой были неразрывно связаны. Мы знаем, что Бог, сотворивший все, назван Иисусом и все было создано Им, для Него, через Него «и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол.1:17). «Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин.1:2,3).

То же самое Иисус обещал Моисею и народу Израильскому: «Сам Я пойду, и введу тебя в покой» (Исх.33:14). Такое же обетование записано в Евангелии от Матфея 11:28: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас».

«Но Бог всегда был и есть повсюду; почему же тогда не все люди имеют покой? - По той простой причине, что они чаще всего не знают ни о Его присутствии ни о Его существовании». Послание к Римлянам 1:20 проясняет вопрос о том, что «Бог открывает Себя как Творец, ибо сам факт, что Он творит, характеризует Его как существующего Бога и отличает от всех ложных богов». (Э. Ваггонер «Вечный Завет», глава 40; Евр. 4:3)

«Помощь наша - в имени Господа, сотворившего небо и землю» (Пс.123:8). Поскольку покой возможен только в присутствии Бога, а Его присутствие можно узнать и оценить только по Его делам, то со всей очевидностью можно сказать, что обещанный покой должен быть тесно связан с сотворением» (ibid.)

В обетовании покой и получение наследства всегда связаны (Вт. 12:8-16). Они всегда соединены вместе потому что составляют одно целое. Наше наследство — это покой (3:18, 20). В Псалме 16:5, 6 Давид добавляет: «Господь есть часть наследия моего и чаши моей. Ты держишь жребий мой. Межи мои прошли по прекрасным [местам], и наследие мое приятно для меня». Он - наш покой и наше наследие; имея Его, мы имеем все. «ГОСПОДЬ ОПРАВДАНИЕ НАШЕ!» (Иер 23:6, 7; 33:16). Он -  Господь, который дает нам также  покой от греха.

Но имея в своем распоряжении всю силу вселенной, т. е. Бога, народ израильский не вошел в Божий покой. Послание к Евреям раскрывает историю народа, потому что мы подвержены большому риску повторить их ошибки. Они не вошли из-за неверия. Народ не поверил евангелию, которое ему проповедовалось, потому что они не соединяли то, что слышали с верой. Они не поверили, не приняли весть и не вошли в Божий покой.

Здесь мы можем увидеть аналогию с нашей историей, с 1888 годом. Господь по Своей великой милости ясно представил евангелие людям. Они не приняли его, не поверили сказанному. Мы уже рассмотрели, что неверие препятствует человеку войти в Божий покой , как это произошло с древним израильским народом. Это принцип.

Тот факт, что «они не вошли из-за неверия» доказывает, что если бы народ поверил, он бы вошел; а то обстоятельство, что совершенный покой был приготовлен для них, подтверждается следующим высказыванием: «дела были завершены от сотворения мира» (Op. sit., chapter 40).

Обещанный отдых — это Божий покой. Этот ни с чем не сравнимый отдых Бог дал человеку в самом начале. «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Быт.2:15). «Эдем» означает радость, удовольствие; Эдемский сад — это сад наслаждения. Еврейское слово, переведенной в этом тексте как «поселил» в действительности означает «отдых, покой»; поэтому Бытие 2:15 можно перевести так: «И взял Господь Бог человека и повелел ему отдыхать или покоиться в саду наслаждения, чтобы возделывать его и хранить его» (ibid., сhapter 40).

Адам вошел в покой, потому что он входил и был составной частью  совершенного Божьего труда. Он был Божьим шедевром, созданным во Христе Иисусе, на добрые дела, которые Бог предназначил ему исполнять. (Еф. 2:10). «Вот дело Божие, чтобы вы веровали» (Ин.6:29), исключительно по вере Адам мог наслаждаться Божьей работой и пребывать в Его покое; ибо когда Адам усомнился в Боге, поверив словам сатаны, он потерял все.

«Если мы верим, то войдем в покой», потому что «цель деятельности Бога в том, чтобы вы поверили». Эти два утверждения одинаковы по смыслу, потому что дела Божьи, которые являются и нашими  делами, обретаемыми верой, - это завершенный труд и, следовательно, вступить в права наследования результатами этого труда означает вступить в покой.

Бог совершил свои дела и отдал сотворенное во владение Адаму, повелев хранить. Адам выполнял повеление поскольку имел веру.

Невозможно человеку соблюдать субботу Господню без веры, потому что «верою жив будет». Субботний покой — это духовный отдых, поэтому физический отдых без духовного вовсе не является соблюдением субботы. Субботний покой — это нечто большее, чем короткий сон.

Запомните, что несмотря на то, что субботний день — это седьмой день недели, он несет непрерывный и длительный покой. (Op. sit., chapter 41). Когда Иисус воскликнул: «Совершилось», Он тем самым объявил, что посредством Его креста могут осуществляться совершенные дела Божьи, которые были завершены от создания мира.

«И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой» и «придите ко Мне и Я успокою вас; «Здесь те, кто вошел в Божий покой посредством Его веры, те, кто поверил Ему, когда Он  произнес: «Свершилось» ( Откр.18:4; Мтф.11:28; парафраз Откр. 14:12).

И в седьмой день Иисус отдыхал от всех дел Своих.

---Дэниел Петерс.