Урок 13. 22–28 декабря. Окончательное восстановление единства

Вступление

1 Ин. 1:7–2:2

«Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне» (Ин. 17:21). В литературе есть три вида конфликта, которые способствуют развитию сюжета: внеличностный (человек против окружающего мира), личностный (столкновение двух персонажей) и внутренний (борьба человека с самим собой). Именно последний тип конфликта, внутренний, имеет отношение к церковному единству. «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Ин. 1:7, 8). Согласно Писанию, в нас происходит внутренний конфликт, великая битва между светом и тьмой. И доказательства существования этого конфликта каждый день проявляются в нашем разуме, сердце и поступках. Будучи разделены сами в себе, как мы можем стать единой церковью? Что означает находиться в единении с кем-либо?

Единение с кем-то — это не совершенство. Совсем не совершенства ожидает от нас Отец. Нет, Его желание намного более значимо. Он жаждет видеть сердце, откликающееся на Его повеления. Он хочет, чтобы мы пребывали в Его любви, которую Он явил нам в Своих заповедях.

«А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди» (1 Ин. 2:3). Иоанн говорит о том, что мы будем грешить, и указывает нам решение проблемы. «А если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1 Ин. 2:1, 2).

Мы каждый день должны склонять свое сердце к тому, чтобы ходить во свете. Это — решение следовать великой заповеди, призывающей нас любить, и смиренно продолжать раз за разом возвращаться ко кресту, принося к его подножию все уродство и мерзость своей греховной плоти. Только таким образом можно достичь внутренней целостности. Таков путь света. Генри Нувен в своей книге «Раненый целитель» заявляет о том, что единственный способ, позволяющий образовать настоящую связь с другим человеком, — прийти к тому, что он называет «ощущение дома в себе». Нувен признает, что человеческому сообществу необходима внутренняя целостность. О том же говорит и любимый ученик Иисуса. По словам Иоанна, пребывая во свете, мы будем иметь общение друг с другом. И больше не нужно будет искать того, кто подарил бы нам ощущение полноты и завершенности, потому что в нас пребудет Иисус, и в Нем мы обретем свой дом. Мы получили свободу. Свободу открыто наслаждаться общением друг с другом. Свободу с радостью служить друг другу и раскрывать дарования друг друга, не испытывая зависти. Но эта свобода начинается в наших собственных сердцах.

Люк Харт, Лос-Анджелес, Калифорния, США

Ис. 11:1–10; 65:21–25; Ин. 14:1–3; 2 Кор. 4:16–18; Откр. 21:22–27

Иисус ободряет нас (см. Ин. 14:1–3)

В этом отрывке записаны слова Иисуса, обращенные к ученикам во время последней трапезы. Апостолы обеспокоены, и Христос старается укрепить их веру в Бога и в Него Самого. Он произносит Свои знаменитые слова: «В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: “Я иду приготовить место вам”». Хотя слова Иисуса о «доме Отца» и фразу «обителей много» можно истолковать по-разному, основная мысль ясна. Иисус уходит, но ободряет Своих учеников, напоминая им, что причина Его ухода — стремление приготовить для них место. Следует заметить, что ситуация с жилищными условиями, описанная Иисусом, носит очень личный характер. Искупленные будут жить все вместе с Ним под одной крышей. Это заявление проливает свет на значимость единства в новом мире. Нам недостаточно научиться жить с Богом — необходимо научиться жить друг с другом.

Видение мира (см. Ис. 11:1–10)

В одиннадцатой главе книги пророка Исаии, особенно в стихах 6–10, перед нами предстает картина, понять которую большинство из нас едва ли сможет — изначально являющиеся врагами существа, сильные и слабые, живут в гармонии, не обезображенной отношениями типа «хищник — жертва». Абсолютное единство в многообразии. Все животные отличаются друг от друга. И в прошлом некоторые из них благодаря этим отличиям получали преимущество, зачастую за счет остальных. Но теперь каждое животное живет в мире со всеми остальными. И в этой реальности нет места таким понятиям, как «уничтожение» или «причинение вреда». И хотя кто-то может счесть подобное мирное сосуществование результатом того, что Бог полностью удовлетворил потребности этих существ, более внимательное изучение отрывка показывает, что изменилась сама природа животных. Хищники больше не едят мяса — медведь и лев пасутся рядом с коровой и волом. Дело не в том, что Бог кормит их мясом и таким образом устраняет необходимость охотиться, что приводит к миру между охотником и жертвой. Нет! Бог действительно изменяет их природу, превращая плотоядных созданий в травоядных. Может быть, этот отрывок имеет отношение не только к животным. Возможно, в нем заключено обетование об обновлении, которое по возвращении Христа произойдет и с нами. Может, мы будем тоже удивляться произошедшим в нас переменам, как будут удивляться наблюдающие за тигром, который ест траву.

Божье святое сообщество (см. Откр. 21:22–27)

Видение Иоанна, описанное в Откр. 21, известно практически всем адвентистам. Особо следует отметить один момент в описании удивительной сцены, представшей перед глазами возлюбленного ученика Иисуса. Городу не нужен храм, потому что есть Бог. Ему не нужно солнце, потому что есть Бог. Народы ходят во свете, потому что присутствия Бога более чем достаточно. Хотя это может показаться очевидным, но стоит упомянуть, что функционирование города спасенных и его уникальность сосредоточены вокруг личности Бога. Новый Иерусалим — это не просто собрание детей Божьих, но сообщество, существование которого возможно благодаря Богу. Иоанн специально использует слово «народы», подчеркивая, что спасенный народ Божий представлен во всем своем разнообразии. Несмотря на это в городе царит атмосфера единства. Как такое может быть? Все это возможно благодаря объединяющему людей спасению в Иисусе. И хотя каждый человек здесь уникален, все они спасены одним Богом. Этот отрывок напоминает нам, что наше единство заключается в посвящении все своей жизни Иисусу. Благодаря этому рай становится возможным.

Труд на небе (см. Ис. 65:21–25)

Многие люди относятся к жизни на небе, как к каникулам. В их представлении вечность — это песочные пляжи, мирные луга или величественные горы. И хотя, может, так и есть, существует еще одна составляющая жизни на небесах, которую многие упускают из виду, — труд. И пусть некоторые не могут представить себе рай как место, где они продолжат трудиться, пророк Исаия открывает перед нами совсем иную картину. В тексте упоминаются и строительство домов, и проживание в них, насаждение виноградников и возможность есть их плоды. Однако наиболее значимая часть этого отрывка Писания содержится в последующих словах. В них говорится об обетовании, касающемся общества, в котором будут жить люди, совершающие все указанные выше действия. Несправедливости больше не будет. Не будет суеты и бесконечной борьбы, которой отмечен человеческий труд. Их место займут благость, предупредительность и мир, источником которых является Бог. Именно такой должна была быть жизнь изначально. Можно придерживаться мнения о том, что на небесах не надо будет трудиться, но даже наш труд искуплен Иисусом.

Последнее предостережение (см. 2 Кор. 4:16–18)

Поверить в невидимое порой бывает достаточно трудно. Многие из нас изо всех сил пытаются понять, почему Бог и Его воля зачастую кажутся скрытыми от нашего понимания, несмотря на наши искренние усилия узнать Его и постичь Его волю. Размышляя об этом, стоило бы принять во внимание совет Павла. Невзирая на тленность своего внешнего человека, апостол продолжает оставаться оптимистом. Для этого все внимание он сосредоточил на своем внутреннем мире, наблюдая за тем, как Бог трудится в его сердце. Павел напоминает своим читателям, что большая часть духовной жизни связана с чем-то невидимым. Однако однажды в будущем все откроется, и мы увидим Бога, как никогда до этого не видели. Точно так же и наша надежда на совершенное разнообразие и абсолютное единство во Христе должна зависеть от появления чего-то, что мы не можем постичь. У нас множество причин радоваться Второму пришествию Иисуса — восстановление земли, полное обновление человеческой природы и конец греха и смерти. Но одной из причин, о которой забывают, является единство в обществе, целиком и полностью преданном Христу и Его Царству. Это и есть искомое условие для мира, которое будет полностью удовлетворено благодаря восстановлению творения.

Дискуссия

1. Почему основой церковного единства должна быть личность Иисуса? Что может произойти, если верующие будут ставить на место Христа другие идеалы в качестве примера единства?
2. Как посвященность Иисусу объединяет людей, сохраняя при этом их индивидуальность?
3. Хотя абсолютное единство будет достигнуто только по возвращении Христа, что мы можем сделать сейчас на пути к абсолютному единству и совершенному разнообразию в Иисусе? Как проходит этот процесс в современных адвентистских общинах?

Дэвид Димер, Лома-Линда, Калифорния

Еф. 4:2–6

«Единство дарует силу. Разногласия делают нас слабыми. Божий избранный народ призван явить миру свое единство друг с другом. Те, кто не сможет найти общий язык с остальными верующими, не смогут войти в Царство Небесное. Божий народ должен быть един. Если кого-то волнуют мысли настолько особенные, что другие не могут принять их, следует собраться и прилежно рассмотреть имеющиеся записи. Каждый должен быть готов учиться. Нужно приложить самые серьезные усилия для того, чтобы достигнуть единства, чтобы было единство веры в союзе мира».

«Нас знают как христиан. Мы приглашены Господом участвовать в Его трапезе. Мы называем себя сынами и дочерьми Божьими, членами семьи Господа, детьми небесного Царя. Но слишком часто те, кто заявляет о своей любви к Иисусу, отвергают Его своим недоверием к окружающим братьям и сестрам. Слишком часто люди ищут зло в других. Все их действия они выставляют в худшем свете, а слова извращают и неверно истолковывают. Многие ревностно разбирают ошибки других, но свои собственные проступки их не беспокоят. Будет лучше, если они займутся исповеданием своих собственных грехов. Бог знает пути Своих детей. Каждое слово, каждая мысль, каждое побуждение — Он видит все, от Него ничто не сокрыто. Давайте же подтвердим свою любовь к Иисусу, отдав Ему свое сердце и отказавшись от своих эгоистичных стремлений ради блага других. Будем трудиться в согласии как преданные друг другу члены одной семьи».

«Слово Божье недвусмысленно указывает нам, что нужно делать. Мы должны взращивать в себе доброту, долготерпение и любовь».

Дискуссия

1. Могут ли единство и разнообразие идти рука об руку или нет? Если среди членов церкви царит разлад, возможно ли в таком случае достичь единства?
2. Вспомните, по какому вопросу в вашей общине возникали разногласия. Благодаря чему удавалось достичь единства? Подумайте, из-за чего в вашей общине существует разделение в настоящее время? Как вы можете помочь братьям и сестрам обрести единство?
3. Касается ли вопрос единства только Церкви АСД или христиане разных деноминаций также могут найти возможность объединиться? Каким образом вы можете стать частью этого объединения?

Сара Вентура, Уинона, Миннесота, США

Евр. 10:24, 25

«Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евр. 10:24, 25). Согласно этому отрывку, Павел понимает необходимость единства между людьми здесь, на земле, в качестве условия, необходимого для того, чтобы мы смогли быть «вместе с ними восхищены… в сретение Господу на воздухе» (1 Фес. 4:17). Повеление устанавливать связь с остальными людьми встречается нам на протяжении всей Библии. Это — способ справиться с греховной человеческой природой, из-за которой мы были разлучены с Богом и отдалились друг от друга.

Мы были сотворены по образу Божьему, и для нас противоестественно жить раздельно. Разделение вызвано разрушающим влиянием страха. Изучая жизнь Адама и Евы, мы видим, что по причине своего непослушания они, услышав голос Божий, скрылись от Него и, как ни печально, друг от друга тоже. Вместо того чтобы взять на себя ответственность за собственные действия, они стали пытаться переложить вину на кого-то еще, ставя крест на отношениях друг с другом, на своем единстве. Однако обетование о поражении змея — того, кто спровоцировал разрыв между ними, освобождает Адама и Еву от страха. Иисус, воплощение этого обетования, поражая змея в голову, утешает Своих последователей: «Да не смущается сердце ваше… чтобы и вы были, где Я». Благодаря этим словам в сердцах тех, кто следует за Ним, поселяется надежда, что способствует появлению истинной связи между верующими.

Надежда — единственное мощное оружие против страха!

Совместное общение необходимо для установления правильных отношений между людьми. В Деян. 2:1 ученики Христа пребывают единодушно вместе, готовые получить силу, которая поможет им благовествовать Евангелие миру. Они понимали, что связь, соединившая их друг с другом и с Богом, является ключом к исполнению повеления Иисуса, записанного в Мф. 28:19: «Идите, научите все народы».

Вернемся к Евр. 10:24, 25. В этих стихах Павел призывает народ Божий не оставлять своего собрания при приближении «дня оного». Что это за день? День Второго пришествия Христа! Блаженное упование наше в том, что однажды мы с вами вместе сможем радостно пребывать в присутствии Господа. И это будет длиться всю вечность. А пока этот день не наступил, мы должны наслаждаться общением друг с другом. Становясь мудрее и развивая в себе достойные качества характера, давайте не будем забывать преуспевать в любви у Бога и у тех, с кем мы общаемся каждый день!

Рейшон Уильямс, Берриен-Спрингс, Мичиган, США

1 Цар. 16:7; Лк. 6:45; 1 Фес. 4:13–18

Можете ли вы представить такое (см. 1 Фес. 4:13–18)? Оглушительные трубные звуки. Свет, что ярче тысячи солнц, слепящий глаза. Вас медленно и осторожно возносят к сонму крылатых вестников на облаках. Вы направляетесь домой, Иисус пришел! Во время вознесения вы оглядываетесь вокруг…

Некоторым из ваших друзей и членов семьи приходится подождать. Чье-то ожидание растягивается надолго. Их окружает меньшее количество ангелов, и звук трубы они едва могут слышать. Когда глаза привыкают к слепящему свету, вы замечаете, что Иисус подходит к одним людям ближе, чем к другим… Кажется, и Сам Он не слишком рад спасению некоторых Своих детей.

Таким ли вы представляете себе Второе пришествие? Или вы всегда считали, что Иисус любит нас одинаково сильно и будет рад увидеть каждого из нас рядом с Собой на небесах? Если вы видите Иисуса именно в таком свете, относитесь ли вы сами к людям с равной теплотой? А может, вы мысленно делите их на «лучших» и «худших»?

Как христиане «мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Петр. 3:13). На новом небе и новой земле все разрушенные отношения будут восстановлены (см. Ис. 11:1–10). Бог хочет, чтобы мы сегодня начали небесную жизнь (см. Мф. 6:10).

По-настоящему применить в реальной жизни принципы неба мы можем там, где это труднее всего сделать. Ниже предложено несколько советов, как избежать тенденции разделять людей на два класса.

1. Познавайте Божью любовь. Все просто — нельзя поделиться с людьми тем, чего нет у нас самих. Если вы не уверены в Божьей любви к вам, каждая попытка рассказать о ней другим людям превратится в несмелое бормотание (см. Лк. 6:45; 1 Ин. 4:19).
2. Пересмотрите свое отношение. Каждый раз, испытывая желание презрительно отнестись к кому-то (возможно, этот кто-то вас раздражает или странно ведет себя), прислушайтесь к голосу Духа Божьего. Он скажет вам, что думает об этом человеке. Может ли Бог помочь нам воспринимать людей такими, какими видит их Он Сам? (См. 1 Цар. 16:7; Ин. 9:5–7.)
3. Проявляйте инициативу. Мы часто ожидаем, что другой человек первым попросит прощения, раскается или изменит свой образ жизни. Но если обе стороны будут так поступать, ничего не изменится и обида не пройдет. И пусть бывает нелегко первым протянуть руку, это стоит того (см. Мф. 5:23, 24).

Дискуссия

1. Можете ли вы вспомнить людей, отношения с которыми вам хотелось бы улучшить, или получить их прощение? Сделали ли вы все возможное, чтобы исправить ситуацию?
2. Есть ли в вашем окружении люди, к которым вы относитесь не так, как к ним относится Христос? Как можно изменить ваше мнение?
3. Как может ваша группа по изучению Библии или братья и сестры в церкви помочь вам справиться с проблемами, затронутыми в вопросах 1 и 2?

Джошуа Хестер, Каунсил-Блафс, США

Рим. 12:9–21; 1 Кор. 12:12, 13; Флп. 2:1–4; Еф. 4:1–6

Начиная с первого века нашей эры, церковь стремилась сохранить единство, пытаясь разобраться с разногласиями, возникавшими по самым разным вопросам из-за всевозможных учений, верований и мировоззрений, заполонивших этот мир. Как можно вообще надеяться сохранить единство в такой ситуации? Может ли устоять дом, разделившийся сам в себе?

От Бога нам достался особенный дар, благодаря которому мы можем объединиться, чтобы между нами и в нас пребывала любовь. Этот дар — Дух Святой! Бог послал нам Помощника и Утешителя. И теперь Господь пребывает не в рукотворном святилище, но в храме нашего сердца, созданном Им Самим. Он жаждет быть с нами. Мы же должны быть водимы одним Духом, Духом Святым. Если в сердцах верующих не пребывает Святой Дух, они не имеют части с Богом, а Он не имеет части с ними. Именно Святой Дух объединяет нас в одно Тело ради одной цели.

Нам нужно стать сообществом, в котором будет царить любовь Христа. Как посланники служения примирения мы должны исполнять волю Божью и миссию, порученную Им церкви. Нас должны объединять любовь к Создателю и намерение исполнить Его волю. Слишком долго многие из нас не хотели слушать призыв Духа любить своих братьев и сестер в церкви, оправдываясь своей греховностью. Мы должны покориться Духу, чтобы Он смог созидать внутри нас закон и характер Божий. Нам нужно принести достойный плод праведности.

Бог призывает нас твердо стоять за истину, заключающуюся в благой вести о любви. Свой выбор мы должны подтвердить и словом, и делом. Нам нужно с любовью протянуть руку одиноким, обиженным, нуждающимся и угнетенным среди народа Божьего, а также пригласить тех, кто еще не принял этот чудесный дар. Достаточно ли усердно мы молимся о том, чтобы Святой Дух наполнял, изменял и использовал нас? Достаточно ли усердно мы отказываемся от своей гордости ради того, чтобы в нашем сердце становилось все больше и больше любви Божьей?

Дискуссия

1. Что вы можете предпринять на этой неделе, чтобы попытаться достичь духовного единения со своей духовной семьей?
2. Попросите Бога указать вам на тех людей из вашего окружения, которым необходимо узнать о любви Божьей. Что вы можете сделать на этой неделе для того, чтобы они ощутили реальность Божьей любви?

Дэвид Кларк, Берриен-Спрингс, Мичиган, США

Кол. 3:12–14

Заключение

Жизнь изобилует традициями, в которых принимают участие группы людей, объединенных общей целью. Праздники. Свадьбы. Волонтерская деятельность. Бизнес. Урок этой недели научил нас, что, будучи живым и действующим Телом Христовым на земле, мы, пребывая в любви Христа, должны объединиться ради достижения одной общей цели. А там, где люди объединяются, успех не заставит себя ждать. Двигаться вперед не всегда легко и приятно. Порой перемены могут вызывать страх. Но вся прелесть в том, что нам не нужно бояться. Мы не оставлены со своим будущим один на один. Ведь мы есть друг у друга. Кроме того, с нами всегда Божья любовь. Он не оставил нас без Своего руководства. И мы можем пребывать в мире и покое, зная, что находимся на верном пути.

Задания

Вспомните, с какими проблемами сталкиваются члены вашей общины, и соберите молитвенную команду, чтобы молиться за них. Молитесь и, если возможно, старайтесь лично поддерживать их.

Пригласите своего пастора или пресвитера (с семьей, если возможно) на домашний обед. Пасторы зачастую трудятся в тени, выполняя удивительную работу по объединению верующих в общине. Покажите, что их тяжелый труд не остался незамеченным. Кроме того, можно будет также собрать группу, чтобы устроить больше одного обеда. Это станет еще одной возможностью объединиться ради общей цели.

Напишите письмо человеку, с которым вы пытались наладить отношения в прошлом, чтобы либо выстроить новые отношения, основанные на положительных моментах, либо исправить те, что были разорваны. Молитесь о вдохновении. Если мы приложим усилия, чтобы восстановить разрушенные в прошлом отношения, то снова сможем общаться. А это верный путь к единству.

Организуйте туристическую поездку для друзей из школы или общины. Разделите их на группы по интересам. Драгоценные воспоминания об этих минутах положат начало прекрасным взаимоотношениям.

Посетите распродажу старых вещей и приобретите несколько случайных предметов. Создайте скульптуру, которая явилась бы олицетворением единства во Христе. Проявите фантазию. Выложите в социальные сети фото своей скульптуры и напишите краткое сообщение о том, что она значит для вас.

Для изучения

Рим. 6:1–10; 12:3–8; Гал. 3:26–28; Еф. 1:3–14; 4:11–16; Флп. 2:1–11.

Ellen White, The Review and Herald, Christian Unity​ (April 27.1897).

Кэсси Фицпатрик, Солт-Лейк-Сити, Юта, США