Урок 6. 5–11 мая. «Изменение» закона

«И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени, и времен, и полувремени» (Дан. 7:25). 

Вступление

Дан. 7:25

«Он будет произносить слова против Всевышнего и угнетать святых Всевышнего; и захочет изменить времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени» (Дан. 7:25, пер. с англ. ESV).

Написать что-то новое, свежее и нетрадиционное о Законе Божьем достаточно трудно. Что можно сказать такого, что еще не было сказано за прошедшие две тысячи лет?

Оглядываясь на окружающий меня мир, я вижу, сколько людей жаждут появления настоящего героя, появления того, кто подарит им надежду. Даже в моей собственной церкви людям, кажется, не помешало бы немного надежды. Когда я рисую в своем воображении героя, обычно это бывает подтянутый красавец-мужчина или прелестная стройная женщина, одетые и экипированные таким образом, что это делает их ни на кого не похожими. Обычно у них есть некоего рода символ, имеющий определенный смысл для окружающего мира. Этот символ — выражение надежды, которую они несут. Некоторые из этих героев даже имеют клубы своих фанатов.

Иногда я задаюсь вопросом, может ли закон вообще быть для нас символом надежды, как буква S на груди у Супермена. И принимая во внимание, что сам по себе закон — далеко не герой, я видела, как люди превращали его даже в злодея. А что если бы он мог стать лучом надежды? В то же время сравнивать закон с воображаемым героем и его подвигами было бы чудовищным принижением его святости.

Как же нам тогда искать надежду в законе? Никак. Закон похож на стрелу, он лишь указывает нам на характер нашего истинного Героя — Иисуса. Иисус единственный может быть источником нашей надежды. Довольно странно, но одну часть закона, упомянутой нами стрелы, этот темный, извращенный мир хочет изменить. Я говорю о той части стрелы, которая указывает нам верное направление, ее наконечник, так сказать. Именно эта часть закона отличает Десять заповедей от всех остальных нравственных норм нашего мира. Это та часть закона, которая предписывает нам отдыхать в определенный день. В нашем сложном беспокойном мире суббота является для нас своеобразным убежищем. Именно эта маленькая, но чрезвычайно важная деталь стрелы, которую так пытается уничтожить наш мир, повелевает нам с вами покоиться в Иисусе.

Нет, суббота не так уж эффектна и популярна. Однако когда мы будем изучать на этой неделе стрелу и ее наконечник, возможно, только они смогут указать нам, где искать надежду и свет в эти мрачные дни последнего времени.

Кейси Вон, Лапир, Мичиган, США

Слово

Дан. 7

Как герои Нового Завета связаны с субботой? (см. Лк. 4:14–16; 23:50–24:3; Деян. 13:14, 42–44; 16:12, 13)

Если вы когда-нибудь разговаривали с христианами, соблюдающими воскресный день, о том, почему они поклоняются Богу именно в воскресенье, а не в седьмой день — субботу, возможно, они отвечали вам, что Иисус изменил день поклонения с субботы на воскресенье. Они также могли говорить, что закон был распят на кресте и, таким образом, соблюдать субботу сегодня нет необходимости. Давайте обратимся к Библии и посмотрим, что она говорит о связи между христианами и Писанием и о том, как суббота была «изменена».

Лука, автор одноименного Евангелия и книги Деяния святых Апостолов, упоминает несколько случаев соблюдения Иисусом и членами христианской общины субботнего дня. Чтобы официально обозначить начало Своего земного служения в субботний (седьмой) день, Иисус по обыкновению отправился в синагогу (см. Лк. 4:14–16). Лука пишет о том, что для Иисуса было привычным каждую субботу ходить в синагогу для поклонения.

Когда Иисуса распяли, человек по имени Иосиф из Аримафеи пришел забрать Его тело и положить в гробнице (см. Лк. 23:50–53). Это произошло в день приготовления к субботе, то есть в пятницу (см. Лк. 23:54). Иисус покоился в гробе до первого дня недели — воскресенья, в который христиане всего мира празднуют Пасху (см. Лк. 24:1–3). Интересно отметить, что даже после смерти Иисус соблюдал день субботнего покоя! Более того, Иосиф и женщины, помогавшие ему приготовить Иисуса к погребению, покоились в субботу по заповеди (см. Лк. 23:56).

Как мы видим, Иисус соблюдал субботу, и Его последователи тоже покоились в субботний день во время Его смерти и погребения. Но что можно сказать о периоде после вознесения Христа? Лука отмечает, какой день первые христиане считали святым.

Придя в Антиохию, апостолы Павел и Варнава отправились в день субботний в синагогу и начали читать из Закона и Пророков, чтобы рассказать людям об Иисусе (см. Деян. 13:14, 15). Это напоминает нам о том, что по обыкновению делал в субботу Иисус. Упомянутый эпизод — не единственный пример соблюдения апостолами субботнего дня. Язычники попросили Павла и Варнаву вернуться в следующую субботу, чтобы снова проповедовать о том же (см. Деян. 13:42). В следующую субботу почти весь город пришел послушать, что говорили апостолы (см. Деян. 13:44). В другом примере Павел, Тимофей и Сила вышли к реке и учили там группу женщин, которые собрались помолиться (см. Деян. 16:13–15). Все эти случаи показывают, что в ранней христианской церкви поклонялись Богу в субботу, как это делал Иисус.

Наше преимущество и наш долг как христиан — во всем следовать примеру Иисуса (см. 1 Петр. 2:21). Поэтому, если наш Спаситель и Его последователи, члены ранней христианской церкви, соблюдали субботу, то и мы, верующие в Него, тоже должны чтить этот день.

Новозаветные упоминания воскресенья (см. Ин. 20:19–23; Деян. 20:6, 7)

В Новом Завете совсем немного упоминаний воскресного дня. Но ни одно из них не говорит о соблюдении воскресенья как дня поклонения. Так получилось, что в этот день произошли определенные события. Согласно описанию Иоанном явления Иисуса Своим ученикам после воскресения, последние собирались не для поклонения, а прячась из страха перед иудеями (см. Ин. 20:19–23). Лука повествует о путешествиях Павла в Грецию и Македонию. Апостол пробыл в Троаде семь дней, а в первый день недели ученики собрались для преломления хлеба (см. Деян. 20:6, 7). Преломление хлеба, по мнению некоторых, означает, что ученики собрались вместе для поклонения Богу. Однако это преломление было обычным, повседневным событием в жизни христиан того времени и не указывало на особый, святой день (см. Деян. 2:42–47).

На протяжении многих лет после возвращения Иисуса на небо христиане неукоснительно следовали примеру Христа и апостолов в том, что касалось соблюдения седьмого, субботнего дня. Как видите, единственный день поклонения, упоминаемый в Новом Завете, это седьмой день — суббота.

Как же в таком случае день поклонения был «изменен»? (см. Дан. 7:1–8, 21–25; Откр. 13; 14:6, 7)

На протяжении всей земной истории Иисус неоднократно посылал Своему народу дар пророчества, чтобы дать людям надежду и указать путь в ожидавшем их сложном и неопределенном будущем. В книге пророка Даниила записано пророчество о религиозно-политической власти, которая попытается изменить времена и законы Божьи, упоминание о единственной заповеди Божьей, связанной с временем, — заповеди о субботе (см. Дан. 7:25). В Откр. 13 Иоанн произносит пророчество о той же власти, используя при этом другие слова и выражения.

Эта сила, которая попытается изменить заповедь о субботе, возникнет в четвертой из самых крупных империй мира — Риме. Она продержится до конца последнего времени, бросив вызов власти Бога и преследуя народ Божий, который будет соблюдать Его заповеди. Эта власть угрожает закону о субботе, потому что седьмой день является знаком власти Бога как Творца и Правителя земли. Однако народ Остатка, понимая красоту и важность заповеди о субботе, провозглашает в это последнее время весть, которая предостерегает людей, призывая их убояться Бога и поклониться Ему как Создателю всей Вселенной (см. Откр. 14:6, 7). Основой последней вести Евангелия спасения в Иисусе Христе является призыв соблюдать субботу, что указывает на Бога как Творца всего существующего.

ДИСКУССИЯ

1. Приведите доказательства того, что для прославления Иисуса христиане должны соблюдать день субботний.

2. Можно ли сказать, что соблюдение субботы не относится к благой вести, которую проповедовал Иисус Христос?

Пол Энтони Тернер, Луисвилл, Кентукки, США

Свидетельство

Иак. 2:10

«Подменяя Закон Божий человеческим законом, сатана попытается овладеть миром, и это предсказано в пророчествах… Люди обязательно будут устанавливать свои законы, противопоставляя их законам Божьим. Стремясь добиться выполнения сочиненных ими законов, они попытаются ограничить свободу своих ближних, ущемляя их права».

«Сегодня сатана заявляет, что некоторые элементы закона, провозглашенного Самим Богом, уже отменены. Ему не нужно нападать на весь закон: если удастся склонить людей нарушить одну-единственную заповедь, он достигнет своей цели, ибо “кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем” (Иак. 2:10). Нарушая всего одну заповедь, люди оказываются во власти сатаны».

«Он [сатана] сказал своим ангелам, что… Десять заповедей были настолько ясны, что многие люди по-прежнему считали их исполнение обязательным; поэтому надо было исказить четвертую заповедь, в которой говорится о живом Боге. И сатана побудил своих наместников попытаться изменить заповедь о субботе, потому что только в ней говорится об истинном Боге, сотворившем небо и землю. Сатана обратил их внимание на славное воскресение Иисуса и сказал, что, воскреснув в первый день недели, Он перенес субботу с седьмого дня недели на первый. Таким способом, сатана использовал воскресение в своих целях. Он и его ангелы весьма возрадовались тому, как быстро мнимые друзья Христа усвоили приготовленные для них заблуждения.

Сатана, действуя через необращенных глав церкви, исказил… четвертую заповедь, пытаясь устранить древнюю субботу, день освященный и благословленный Богом (см. Быт. 2:2, 3), и заменить ее почитаемым и соблюдаемым язычниками “достопочтенным днем солнца”».

«Борьба против Закона Божьего продолжится до конца времен. Все вынуждены сделать выбор между Законом Божьим и законами людей. Четкая граница разделит всех на две группы. Каждый человек полностью обнаружит свою сущность и окажется на стороне либо тех, кто верен закону, либо восставших против него.

И тогда наступит конец. Бог оправдает Свой закон и спасет Свой народ. Сатана и все, кто присоединился к нему в восстании, лишатся жизни. Грех и грешники погибнут, не останется “у них ни корня, ни ветвей” (Мал. 4:1)».

Коллектив редакторов, Силвер-Спринг, Мэриленд, США

Доказательство

Дан. 7

Большинство проповедников и евангелистов преподают седьмую главу книги пророка Даниила не совсем по-библейски. В презентациях много времени уделяется детальной характеристике зверей, выходящих из воды, и определению их принадлежности. Часто именно звери становятся основной темой проповеди. И хотя такой подход широко распространен, он не согласуется с тем, чему учит Священное Писание и на что обращает основное внимание.

В отрывке Дан. 7:1–7 упоминаются четыре зверя, и каждому из них отводится один стих. Лев; зверь, подобный медведю; зверь, похожий на барса; и страшный и ужасный зверь — всех их описывают одинаково, в пределах одного стиха. Если считать рога пятой властью, то десять рогов плюс маленький рог также получают по одному стиху. Таким образом, для представления каждого из перечисленных по порядку земных царств, описанных в Дан. 7:1–8, используется всего лишь один стих. Вследствие этого мы можем заключить, что все эти силы равно важны, но их значимость относительна, так как описание зверей длится недолго.

Однако обратите внимание на количество стихов в Библии, посвященных тому, что происходит на небесах. На описание Ветхого днями отводится девятый стих. Здесь же Он восседает на престоле для совершения суда (в библейской традиции это означает вмешательство в дела рода человеческого). А затем в стихах 4–10 описываются Его действия. Итак, для сравнения, каждой власти уделяется по одному стиху, тогда как Божественная деятельность Ветхого днями и Сына Человеческого требует в целом пяти стихов.

Земная власть важна, но не в седьмой главе книги пророка Даниила.

Что же касается Божественной деятельности, она крайне важна, и поэтому ей уделяется больше внимания.

Итак, к каким выводам можно прийти в результате анализа всего вышесказанного?

Что ж, я уверен, что некоторые из вас уже подумали о том, что ни Ветхий, ни Новый Завет не были разделены на главы и стихи. Однако не забудьте, что разделение и на стихи, и на главы основано на канонических текстах. Таким образом, определенное распределение слов все же присутствовало. Поэтому мы по крайней мере можем сказать, что в этом отрывке и во всех апокалиптических текстах Библии больше слов посвящено описанию действий, совершаемых на небесах, чем деятельности человеческой власти.

И это важно понимать, потому что размышления о библейских текстах должны быть такими же, ведь когда мы отмечаем, как Бог Своей силой вмешивается в дела людей, наше сердце исполняется благоговения от осознания величия нашего Господа. Более того, благодаря этому мы имеем поддержку и утешение, потому что знаем, что власть человеческая способна изменять историю, но Главный, Кто производит изменения и в мире, и в нас с вами — это Ветхий днями.

ДИСКУССИЯ

1. Чем так важна небесная деятельность, описанная в Дан. 7:9–14, учитывая ее связь с войной, объявленной маленьким рогом Всевышнему?

2. Библия недвусмысленно говорит о вмешательстве Бога в дела рода человеческого. Как Бог вмешивается в жизнь людей сегодня и глобально, и в том, что касается каждого отдельного человека?

Брайан Ф. Родригес, Миннесота, США

Практика

Ис. 66:18–24; Иер. 17:19–27

В течение недели мы с вами не раз убеждались в том, насколько важен для Бога седьмой день, суббота. Он является символом Его власти и знаком Его милосердия, изливаемого на землю. Для нас, адвентистов седьмого дня, соблюдать субботу — естественно. Мы привыкли все вместе поклоняться Творцу в Его день и посвящать это время Ему. Однако суббота — это намного больше, чем простое поклонение в «правильный день». Чтобы полностью испытать на себе благословение субботы, нужно посвятить свою жизнь Господу, а именно время, ресурсы и разум. Суббота не связана с нашими делами. Соблюдение ее — это результат преобразований, происшедших в сердце. Атмосфера субботнего дня не ограничивается двадцатью четырьмя часами. Суббота простирается за рамки этого временного периода и оказывает влияние на нашу жизнь в течение всей недели.

Время. Время является самым важным аспектом субботнего дня (и самым нарушаемым!). В юности я чувствовал себя обремененным этим двадцатичетырех-часовым периодом от заката до заката, так как не мог играть в видеоигры, плавать в бассейне, смотреть телевизор, заниматься тяжелой атлетикой и делать бесчисленное множество других мелочей. Поэтому суббота была для меня больше временем огорчения, а не радости. Однако я обнаружил, что многое меняется в зависимости от того, как я использую свое время в течение недели. Если мне удавалось уделить время Господу и служению Ему на неделе, настроиться на «субботний лад» с приходом святого дня было легче. В противном случае суббота обычно воспринималась мной как нечто, нарушающее плавный ход моих повседневных обязанностей. И хотя я не призываю вас уделять все свое внимание в течение недели лишь «религиозным» занятиям, мне хочется, чтобы вы оценили, сколько времени проводите со своим Спасителем каждый день, и размышляли вместе с Ним о том, какое значение эти минуты могут иметь для вашего субботнего опыта.

Ресурсы. Суббота — это не только день радости и ликования в покое, который Бог дарует нам, но и время, когда мы можем разделить свою жизнь с другими. Финансовые ресурсы, интеллектуальные или иные способности — какими бы ни были таланты, которыми мы можем послужить в этот день, суббота была предназначена для того, чтобы приносить народу Божьему облегчение и утешение. Согласно книгам пророков Исаии и Даниила, Господь желает, чтобы все народы объединились в поклонении в день субботний. Нам, адвентистам седьмого дня, важно знать, что в это время мы можем сделать много доброго и для города, в котором мы живем, и для своей семьи, и для церкви. Когда мы используем субботу для помощи другим, наше мышление меняется, служение и бескорыстная жизнь становятся нашей целью. Иисус использовал субботу, чтобы исцелять больных и возвращать зрение слепым. Возможно, мы тоже можем помогать людям в обретении способности увидеть вечного Спасителя.

Разум. Господь в Своем Слове сказал, что все, что Ему нужно, — это наши сердца. В Библии сердце — это не орган, поддерживающий жизнь. Оно напрямую связано с разумом. В последние дни «соблюдающие заповеди Божии и веру в Иисуса» унаследуют жизнь вечную. Иисус сказал, что те, кто следует за Ним, сокрыли закон в своем сердце. Когда мы посвятим свою неделю Господу и будем проводить с Ним время в молитве и изучении Его слова, Святой Дух приведет наши мысли в соответствие с Его планами, и дух субботы будет пребывать в нашей повседневной жизни постоянно. Попытка изменить субботу не сможет поколебать тех, кто находится в гармонии с Христом, потому что они будут видеть отличие между истиной и заблуждением.

ДИСКУССИЯ

1. По-прежнему ли субботний день является для вас чем-то особенным? Почему?

2. Как можно сохранять в сердце дух субботнего дня в течение недели?

Хосе Брионес, Берриен-Спрингс, Мичиган, США

Мнение

Дан. 7:25

На протяжении многих веков у разных христианских деноминаций (баптистов, католиков, адвентистов седьмого дня и так далее) для празднования библейской субботы было два разных дня — календарная суббота и воскресенье.

Многие христиане считают, что закон о субботе изменился. Но в действительности это не так. Иосиф Бейтс, адвентистский автор, писал: «Видя, что императорская и папская власть Рима еще со времен апостолов изменила седьмой день, субботу, перенеся ее на первый день недели, я прихожу к мнению, что СЕДЬМОЙ день, суббота, занимает далеко не ПОСЛЕДНЕЕ место среди ВСЕГО, что должно быть восстановлено перед Вторым пришествием Иисуса Христа». Эта цитата показывает, что изменение закона о субботе — не мелочь, а серьезная ошибка.

В Дан. 7:25 говорится: «И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени, и времен, и полувремени» (Дан. 7:25). Одним из признаков Второго пришествия Христа является умножение беззакония. Люди будут творить, что хотят, не повинуясь Божьим заповедям. Те, кто знает о святости субботы, но не соблюдает или не соблюдал ее, нарушили одну из заповедей Божьих. Бог не поддерживает беззаконие, потому что оно есть грех.

Принять Иисуса как своего Господа и Спасителя необходимо для того, чтобы попасть в Царство Небесное, но наши с Ним отношения в результате приведут к соблюдению Его заповедей, даже четвертой. Бог установил определенные законы и в Слове Своем (Библии) предписывает нам соблюдать их, если мы называем себя Его народом и считаем Его своим Господом.

ДИСКУССИЯ

1. Почему день субботний так важен для Бога?

2. Есть ли в субботе что-то большее или это просто день покоя и встречи верующих?

Кент Эрл Тэйлор III, Корал-Спрингс, Флорида, США

Исследование

Откр. 12:6, 7

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф. 5:17). Этими словами Иисус подчеркнул значимость Закона. Исполняя Закон, Он не нарушал его, а более полно раскрывал его суть. Иисус подробнее разъяснил те заповеди, что касались убийства, прелюбодеяния, брака и субботы. В Мф. 12 Он называл Себя «господином субботы» (ст. 8) и учил, что «делать добро в субботу разрешается» (ст. 12, пер. РБО). Наш Создатель сотворил и освятил субботу для всего человечества (см. Мк. 2:27), желая, чтобы она стала не бременем, а радостью и вечным знамением между Богом и Его народом. Таким образом, согласно Библии, субботу будут соблюдать в течение всей вечности (см. Ис. 66:23). Бог действительно благословил нас, подарив день субботний. Давайте же помнить эго!

ЗАДАНИЯ

Представьте себе мир, в котором нет никаких законов. Для чего они нам нужны?

Посмотрите на YouTube документальный фильм «Откровение: невеста, зверь и Вавилон».

Посмотрите на YouTube клип о том, как Опра узнает, что библейский день субботний — это календарная суббота (“Oprah Learns Sabbath Is on Saturday From Adventist Moviemaker”).

Выберите пять человек, для которых вы сможете стать в субботу благословением. Сделайте этот день для них особенным. Можно спеть им песню, испечь хлеб, подписать благодарственную открытку, подарить адвентистский информационный буклет или цветы, приготовить особое блюдо, вместе сходить на прогулку и так далее.

Послушайте песню, призывающую помнить день субботний и святить его (например, “Remember the Sabbath to Keep It Holy” в исполнении Pillar of Faith Singers).

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Пс. 91.

Э. Уайт. Великая борьба, гл. 36, «Грядущая борьба»; Желание веков, гл. 29 «Суббота».

Эстер Нанаси, Сагино, Мичиган, США