Электронный вариант урока Субботней Школы (Пособие по изучению Библии) предоставлен издательством «Но, как Бог удостоил нас того, чтобы вверить нам благовестие, так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши» (1 Фес. 2:4).
Вступление
2 Кор. 5:10
Что сделало бы вас более счастливыми — больше денег или больше времени? При проведении недавнего исследования на этот вопрос отвечали около 4 400 человек разного возраста, с разным уровнем дохода, занимающихся разными видами деятельности. Примерно 65% опрошенных ответили: «Больше денег».
Два профессора, проводивших исследование, изучили уровень счастья и удовлетворенности жизнью у всех 4 400 человек. Какая группа людей, по вашему мнению, оказалась более счастливой по сравнению с остальными? Люди, выбравшие в качестве ответа время, были, в среднем, счастливее, чем те, кто предпочел бы иметь больше денег.
Возможно, решение в пользу денег кажется неверным выбором, однако именно деньги являются для нас самым частым искушением.
Когда кто-то начинает говорить об управлении, некоторым людям кажется, что речь идет о «выпрашивании церковью денег». Следовательно, если наше тайное желание заключается в том, чтобы иметь больше денег, когда кто-то подходит к нам и просит пожертвовать средства для чего-то, мы можем не слишком этому обрадоваться. Однако управление связано не с деньгами. В этом квартале мы будем открывать для себя истину о том, что управление следует понимать несколько шире — оно касается той ответственности, которой Бог наделил нас в этой жизни. Мы, люди, автоматически становимся управляющими всем, что появляется в нашей жизни, — временем, способностями, богатством, возможностями, имуществом и даже Благой вестью. На этой неделе мы рассмотрим следующий вопрос: каковы в этом греховном мире наши конкретные обязанности в отношении данных ресурсов?
Когда мы впервые встречаемся с Богом и обретаем спасение через Иисуса, нас охватывает великое волнение. Мы приобщились к вечной жизни. Бог принял нас в Свою семью. Он любит нас больше, чем мы можем себе представить. И тут часть наших прежних взглядов на жизнь может вступить в противостояние с наставлениями, которые Бог дает нам в Библии. Наши старые ценности и обязательства не согласуются с Божьими представлениями и планами.
Кем вы считаете себя в этом мире? Чем вы владеете? Чего хотите? Нужно ли вам о чем-то заботиться? Или использовать имеющиеся возможности? Чем вы руководствуетесь в своих решениях и действиях?
После грехопадения одно осталось неизменным — Бог по-прежнему владеет всем. Все, что есть вокруг, — это Его имущество, а мы — Его народ. Одно из последствий греха состоит в следующем: сатана убеждает людей в том, что все вокруг принадлежит им, и они могут и должны приобретать все больше и больше, делая это за счет других. А как же христиане? Как же мы? Давайте разберемся, что нам делать.
Тим Лэйл, Силвер-Спринг, Мэриленд, США
Слово
Неем. 5; Лк. 12:35—48; 1 Кор. 4:1, 2
Обязанности управителя
Хотя большинство из нас считают управляющих слугами, которые заботятся о хозяйстве, слово «управитель» используется в Библии в довольно широком смысле. Как таковые управители могут быть руководителями, слугами или хранителями знаний. Они следят за людьми, вещами, собственностью и информацией. Мы рассмотрим несколько видов обязанностей управителя, упомянутых в Библии.
Управляющие в Ветхом Завете (см. Быт. 43:19; Неем. 5; 3 Цар. 16:9; Ис. 22:14—18)
В Ветхом Завете о большинстве управителей мы находим только упоминание, никакой дополнительной информации нет (см. Быт. 43:19; 44:1, 4; 3 Цар. 16:9; Ис. 22:14—18). Однако есть и несколько историй о вождях народа, которые понимали, что призваны управлять людьми, хотя и не были назначены управляющими (Моисей, Давид и так далее).
История Неемии является тому подтверждением. Он управлял Иудеей после третьего переселения из Вавилона в Иерусалим. Неемия был слугой царя Артаксеркса, назначившего его наместником израильской земли, и к своей роли управляющего народом и землей он отнесся очень ответственно. Когда люди пришли к нему с жалобами, что их притесняют, он не посчитал это нормальным положением для бедных слоев населения. Неемия не побоялся обратиться с данной проблемой к начальникам и состоятельным жителям. Он прямо указал на их некомпетентность как управителей и недостаточную заботу о малоимущих.
Неемия особо упомянул «братские узы» (см. Неем. 5:8) и, будучи для народа управителем, скорее, раздавал людям необходимое для жизни, нежели собирал то, что с полным правом мог взять в качестве платы за свою работу (см. Неем. 5:14—18). Совершенно очевидно, что он больше заботился о народе, а не о своем положении.
Управляющие в Новом Завете (см. Лк. 12:35—48; 16:1—15; 1 Кор. 4:2; Тит. 1:7)
В этих новозаветных отрывках особо говорится о верности Богу в наших повседневных занятиях. Управляя временем, деньгами, ресурсами и имуществом других людей, мы берем на себя огромную ответственность. Поразительно, сколько всего Бог поручает нашей заботе, в то время как большая часть человечества плохо справляется с тем, что Он доверил людям.
При этом вышеприведенные отрывки напоминают нам о том, что в конце концов мы будем отвечать за свое управление или неспособность правильно управлять Его собственностью. Он говорит: «И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк. 12:48). Какая здравая мысль: «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Лк. 16:10). Некоторые из нас ожидают от Бога какого-то грандиозного задания и пренебрегают своими повседневными обязанностями, считая их чем-то незначительным, а потому недостойным их внимания. Они не осознают, что эти «небольшие» поручения показывают, сможет ли Бог доверить им нечто большее.
Управляющие тайнами Божьими (см. Втор. 29:29; 1 Кор. 4:1, 2; Кол. 2:2, 3; 1 Тим. 3:9, 16)
Хотя наше призвание — управлять людьми и «вещами», Господь также четко обозначил, что мы должны нести ответственность за «тайны Божии». Другими словами, мы ответственны за то, чему учим. Согласно библейским стихам, указанным выше, тайна Бога — это весть об Иисусе Христе. Таким образом, мы должны провозглашать весть об Иисусе и в то же время обращать внимание на то, как именно открываем другим эту «тайну». Привлекательна ли она, прекрасна ли? Или мы настолько привыкли слышать о смерти Иисуса на кресте, что перестали говорить об этом?
Управляющие духовной истиной (см. 1 Тим. 4:6—11, 13—16; 1 Петр. 4:10)
В 1 Тим. 4:6, 13 Павел пишет Тимофею о том, как важно придерживаться «учения» (в англ. ориг. используется слово «doctrine», которое можно перевести как «учение» или «доктрина». — Прим. пер.). Многие адвентисты почему-то опасаются этого слова, так как полагают, что оно противоречит вести Иисуса. Однако «доктрина» всего лишь означает обучение Писанию. Как может обучение Писанию противоречить тому, что мы знаем об Иисусе? Убеждая Тимофея обратить внимание на доктрину, Павел советует ему убедиться в том, что он учит людей тому, что говорит Библия, а не «негодным… бабьим басням» (см. 1 Тим. 4:7).
Понимание доктрин добавляет красоты характеру Бога, потому что мы видим Его в каждой строчке Писания. Например, изучение доктрины о святилище помогает нам открыть особую глубину любви Божьей, когда мы видим, как Бог Сам стал жертвенным Агнцем. Духовная истина и истина доктринальная — это одно и то же, так как основанием нашей духовности должно служить правильное понимание личности Бога, а не какие-то абстрактные идеи.
Наша ответственность как управляющих (см. Мих. 6:8; 1 Тим. 5:21)
Павел призывает Тимофея поступать «беспристрастно» (пер. ИПБ). Апостолу не нужно, чтобы Тимофей был посредственным управителем, ведь он управляет людьми и потому должен превосходно выполнять свою работу. На нас лежит та же ответственность. Бог отдал и живых существ, и неживые объекты в наши руки, Он поручил нам «управлять» тем, что окружает нас. Наша обязанность как лидеров и слуг Божьих — заботиться о порученных нам душах, быть верными даже в малом. Мы должны точно знать, что, уча людей и провозглашая истину о Боге, крепко сплетаем тайну Божью (весть об Иисусе) с доктринальной истиной. Нас призывают учить истине и руководствоваться в своих отношениях с людьми справедливостью и любовью, при этом стараясь быть безупречными во всем.
ДИСКУССИЯ
1. Какие доктрины в большей степени открывают лично вам красоту Божьего характера?
2. На какие из повседневных обязанностей, кажущихся неважными, вам нужно обратить особое внимание и постараться как можно лучше выполнять их?
Андреа Джекобсон, Спенсервиль, Мэриленд, США
Свидетельство
Лк. 12:38
«Когда судьи сядут и откроют книги, нас будет ожидать множество поразительных открытий. Люди предстанут перед судом не такими, какими они видятся сейчас взору из-за ограниченности человеческих суждений… Мотивы, скрытые в самых темных уголках сердца, будут явлены всем. Все стремления и эгоистичные цели станут очевидными там, где раньше внешний облик свидетельствовал лишь о желании почитать Бога и делать добро людям… Возможно, те, чьи мотивы чисты, а цели истинны и благородны, сейчас находятся в пренебрежении, на них клевещут, их презирают. Однако истинный их характер будет явлен всем позже, им воздадут почести по Слову Божьему. Возможно, сейчас люди восхищаются лицемерными, самолюбивыми учителями и превозносят их. Но Бог, знающий все тайны сердца, лишит их вводящего других в заблуждение образа. Каждый оклеветанный верующий будет оправдан, и каждый верный Божий управитель получит одобрение и награду».
«Если богатые пройдут испытание и исправят недостатки своего характера, если как верные управители Христа они отдадут Богу то, что Ему принадлежит, им будет сказано: “Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего” (Мф. 25:21). Ибо “верный в малом и во многом верен” (Лк. 16:10), и он непременно получит свою награду».
«Многие из претендующих на титул последователей Христа так любят мир и все, что он предлагает, что из их характера исчезло все, относящееся к Божественной природе, и они превратились в орудия нечестия. Полной противоположностью им являются усердные, искренние нищие духом, всегда готовые помочь нуждающимся. Они предпочтут пострадать сами и претерпеть лишения из-за своих состоятельных братьев, чем проявить дух стяжательства. Тот, кто стремится иметь чистую совесть и быть праведным даже в малом, имеет намного большую ценность, чем любые богатства. Если требуется проявить великодушие и для этого необходимы средства или усердный труд, этих людей можно увидеть в первых рядах. Они настолько готовы помогать другим, настолько горят желанием совершать все добрые дела, которые им по силам, что не накапливают никаких сокровищ. Их земное богатство не увеличивается».
ДИСКУССИЯ
1. Загляните в свое сердце; какими мотивами руководствуетесь вы?
2. Каковы ваши истинные мотивы, судя по тому образу жизни, который вы ведете?
Инда Прескотт, Силвер-Спринг, Мэриленд, США
Доказательство
Ос. 6:7—9
Бог призвал израильтян быть Его особым народом. Согласно первому завету, они обязаны были являть славу Божью окружающим народам и странам, это было их служение управления. К сожалению, они подвели Бога, переняв языческие традиции и повторяя грехи своих соседей. Израильтяне не желали раскаяться. Незадолго до вавилонского пленения, которое по плану Божьему должно было продлиться семьдесят лет, Бог повелел пророку Осии показать народу отвратительную природу греха. Осия взял в жены блудницу Гомерь, а в своей книге записал все размышления о предательстве, совершившемся в том браке. Грех Израиля стал отражением греха Адама.
Позже Израиль получил предупреждение через пророка Исаию (см. Ис. 22:14—18), который записал слова Бога о том, что грехи народа не искуплены. Бог планирует «отбросить» (пер. ИПБ) израильтян прочь. Их грехи были настолько омерзительны, что Бог должен был полностью уничтожить Израиль как нацию. В частности, Севна, начальник дворца, занимал ответственный руководящий пост, но его эгоистичные решения были не просто отвратительны в глазах Божьих, но и стали примером того, как Бог накажет Израиль за его грехи.
После сотворения мира Адаму и Еве поручили заботиться обо всем, что создал Бог. Во все времена у Бога были избранные Им люди, которые представляли Его в этом греховном мире. Мы, христиане, продолжаем нести ответственность за то, каким Бог представлен человечеству. Как управители мы отвечаем не только за материальную сторону этого мира, но и за распространение духовных истин. Библия напоминает, что мы должны использовать доверенные нам Богом ресурсы для помощи окружающим людям. И речь идет не только о материальных благах, но также и о духовных аспектах.
Агностики и атеисты обычно заявляют, что все, записанное в Новом Завете, — лишь миф. Весть, предназначенная Израилю, может показаться неактуальной, так как передана она была более 2000 лет назад. Иногда христиане утверждают, что следует придерживаться только принципов, изложенных Иисусом в Новом Завете. В свете того, что наш мир становится все более политеистическим, знание Божьего закона, записанного в Библии, может указать нам ответы на вопросы, возникающие при попытке помочь другим людям пережить опыт встречи с Божественной духовной природой. Это — наша обязанность как управителей Божьих.
ДИСКУССИЯ
1. Как бы вы отреагировали, услышав, что какой-то пророк предостерегает ваш народ?
2. Побудило бы вас это предостережение покаяться и пересмотреть свои приоритеты?
Шон К. Робинсон, Силвер-Спринг, Мэриленд, США
Практика
Тит. 1:7—9
Со времени грехопадения суть управления осталась неизменной — управляющие должны заботиться о том, что им было вверено. В Писании говорится и о плохих (см. 3 Цар. 16:9), и о хороших управителях (см. Быт. 39:9).
Бог доверил нам заботу о материальном мире и духовных истинах, полученных от Него. Нам следует добросовестно исполнять свои обязанности управляющих. И это касается всего, что нас окружает (см. Лк. 16:10, 13). Павел написал Титу о том, что управитель должен быть «страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан, держащийся истинного слова» (Тит. 1:8, 9). Однако что означает быть хорошим управляющим в двадцать первом веке? Детальный ответ будет зависеть от личности конкретного человека, но в целом все хорошие управители поступают следующим образом:
1. Хороший управляющий хранит свое сердце (см. Притч. 4:23). Мы должны сосредоточиться на положительных моментах своей жизни, вместо того чтобы думать только о плохом (см. Флп. 4:8). Это не означает, что следует игнорировать все нехорошее, с чем мы сталкиваемся каждый день. Скорее, нам нужно здраво относиться ко всему отрицательному.
2. Хорошие управляющие ко всему готовы (см. Еф. 6:11—17). Чтобы быть готовыми в духовном отношении, мы должны активно общаться с Тем, Кто сделал нас управителями, то есть каждый день изучать Библию, молиться и регулярно посещать богослужения, а также следить за своими финансами и заботиться о здоровом питании.
3. Хороший управляющий дисциплинирован и заботится о себе (см. 1 Кор. 9:24—27). Мы должны помнить о том, что наши тела — храм Божий (см. 1 Кор. 3:16). По этой причине нам надо изо всех сил стараться сохранить свое здоровье, касается ли это здорового питания, физических упражнений или отказа от алкоголя (либо всех трех аспектов сразу). Мы также не должны пренебрегать своим душевным здоровьем. Когда это необходимо, хорошему управителю следует обращаться за помощью, будь то приятель, наставник или соответствующий специалист.
4. Хороший управляющий по-доброму относится к людям (см. 1 Петр. 4:10). Управители должны думать о других. Не забывая заботиться о себе, в первую очередь нам нужно беспокоиться о других. Мы не должны унижать людей или грубить им даже во время спора, ведь они тоже дети Божьи. Нам необходимо придерживаться разумных границ, но при этом стремиться любить других так же, как это делает Христос.
ДИСКУССИЯ
1. Как отрывок 2 Кор. 5:9—11 связан с идеей целостного управления, если служение в качестве управляющих нас не спасает? (См. также Еф. 1:7).
2. Как нам оставаться хорошими управителями, даже когда обстоятельства меняются не в лучшую сторону?
3. Должны ли успешные управляющие ожидать награды или благодарности за хорошее служение? Почему да или почему нет?
Эшли Чизм, Силвер-Спринг, Мэриленд, США
Мнение
1 Петр. 4:10
Юнион колледж предлагает студентам интересное занятие под названием «Обеспеченность и нищета», в рамках которого проходит изучение этих двух противоположностей и поиск возможных решений для сокращения разрыва между ними. Во время занятия эта проблема рассматривается и с христианской, и со светской точки зрения, однако в обоих случаях можно сделать один и тот же вывод — многие люди руководствуются благими намерениями, но зачастую неосознанно ухудшают ситуацию. Оказывается, что только люди с высшим образованием и специальной подготовкой успешно борются с бедностью. По окончании занятия я чувствовала себя виноватой и пребывала в растерянности. Если моей образованности было недостаточно для того, чтобы помогать бороться с нищетой, как я могла стать управителем Божьим? Несколько месяцев я напряженно думала об этом, задаваясь вопросом, стоит ли мне сменить специализацию и выбрать что-то, связанное с социальной справедливостью, или, по крайней мере, больше участвовать в волонтерской деятельности. Все закончилось тем, что я отложила решение проблемы до лучших времен и забыла о ней.
Думаю, моя реакция на это занятие показывает, как многие люди обычно реагируют на призыв к служению управления. Мы либо игнорируем проблемы, либо тратим свои деньги и силы на то, что кажется нам достойным этого независимо от результата. Наши планы и намерения, касающиеся управления, порой просто неосуществимы. Библия призывает нас помогать вдовам и сиротам и заботиться о земле, и мы неосознанно воспринимаем это как повеление решать каждую проблему, возникающую на пути. Не зная, с чего начать, мы чувствуем себя обязанными что-то сделать и вызываемся выполнять работу, в которой не разбираемся, или жертвуем благотворительным фондам, о которых ничего не знаем.
Я не знаю, как сформировалась эта точка зрения на управление, но источник ее совсем не Бог. Читая Библию более внимательно, мы увидим, что Бог в действительности не просит нас взять на себя ответственность за весь мир и его проблемы. Иисус уже это сделал. Господь же каждому из нас поручил особую работу и дал особые дары для выполнения этой работы. Деятельность одного человека может совершенно отличаться от того, что делает другой, или работать они могут начать в разные этапы своей жизни. Главное, не позволить обязанностям и делам, которые Бог нам не поручал, отвлечь нас от истинных целей. Понять, какого управления Бог ожидает от нас, мы можем в общении с Ним и, возможно, в разговорах с хорошо знающими нас людьми.
Брианна Лэйл, Анси, Франция
Исследование
Кол. 1
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Управлять — не означает взять на себя проблемы всего мира. Управлять — означает использовать свои дары, таланты и другие ресурсы с целью быть благословением в том, что мы умеем делать лучше всего. Как христиане мы призваны выполнять свои обязанности без предубеждения, показывая при этом все свое мастерство. Просыпаясь каждое утро, нам следует помнить, что главным нашим Наставником является Бог. Мы должны жить, любить и быть счастливыми, основываясь на Его принципах. Поэтому богатство, образование и способности — это лишь инструменты, которые следует использовать в служении Ему. Мотивом, побуждающим нас служить, должна стать необходимость показать людям, как жить более полной жизнью — жизнью во Христе.
ЗАДАНИЯ
Чтобы узнать о своих дарах и талантах, проведите опрос родственников, друзей и сверстников, спрашивая их мнение о ваших сильных сторонах.
Прочитайте автобиографии известных христиан, которые использовали свои дары для того, чтобы изменять жизнь других людей, или посмотрите о них фильм. Возьмите, к примеру, Джорджа Мюллера.
Поищите в интернете информацию о проектах, проводимых в вашем городе, в которых вы могли бы принять участие и где ваши таланты и дары могли бы принести особую пользу, и предложите свою помощь.
Сделайте постер с мотивирующими цитатами и повесьте его на стену в качестве напоминания о своих обязанностях как хорошего управителя.
Создайте блог или проследите, как у вас получается использовать свои таланты и дары в течение одного месяца. Расскажите другим, в чем это стало для вас благословением.
Пригласите друзей провести вечер вместе. С помощью разных игр попробуйте разобраться в том, какие дары и таланты у вас есть. Можно проверять свои навыки в пении, приготовлении пищи, поэзии, искусстве и так далее.
ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ
1 Кор. 4:1, 2; 1 Тим. 3:9, 16; 1 Петр. 4:10
Э. Уайт. Христианский дом, гл. 72; Counsels on Health, Chapter 119.
Илэйн Э. Томпсон, Эдмонтон, Альберта, Канада