Урок 12. 10 – 16 июня. День Господа

«Если так всё это разрушится, то какими до´лжно быть в святой жизни и благочестии вам» (2 Петр. 3:11).

Вступление

Рим. 7:22–25; 2 Петр. 3:8, 11

«Я буду слушать музыку, которая мне нравится, она во мне ничего не изменит». «Это всего лишь одна сигарета — она не вызовет зависимости». «Я выпью только один глоток — что может прозойти?» Давайте посмотрим правде в глаза: мы не любим ограничений. Люди чувствуют потребность выходить за установленные рамки. Это настолько глубоко проникло в нашу природу, что мы уже многие тысячи лет противимся Богу.

А теперь взгляните на эту проблему с точки зрения Бога. Во 2 Петр. 3:8 говорится: «Одно то´ не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один лень». В нашем понимании человечество очень сильно изменилось за прошедшие тысячелетия. Мы сами выбираем, какие законы Божьи соблюдать, говоря, что не наши поступки, «а наши мысли имеют значение».

Мы были грешниками, отчаянно нуждавшимися в Спасителе. Когда же Он наконец пришел, человечество настолько не желало меняться, что мы убили Его. Можно еще тысячу лет задаваться вопросом, почему Христос пожертвовал Собой ради нас, но факт остается фактом — Он это сделал. Он нашел способ вырваться за пределы границ, поставленных сатаной. И что же?

В нас действует два закона — закон Бога и закон греха (см. Рим. 7:22–25). Мы должны обменять закон зла на закон добра. Если мы откажемся от ограничений сатаны в пользу границ, установленных Богом, наша жизнь обязательно станет замечательной. Мы были созданы по образу Его, и, несмотря на всю глубину нашего падения, у нас есть шанс вернуться к тому замечательному состоянию.

Его закон не является ограничением нашей свободы. Это освобождение от тех уз, что так долго удерживали нас. По словам сатаны, если мы разрешим Духу Святому обличать нас, Бог разорвет наше сердце на части. И это действительно так, но лишь потому, что Он заменит наше сердце другим, несравненно лучшим.

В эти последние дни земной истории нам нужно решить, останемся ли мы внутри границ, поставленных любящим Богом, или продолжим жить во грехе, говоря сами себе, что времени измениться у нас предостаточно. Во 2 Петр. 3:11 сказано: «Если так всё это разрушится, то какими до´лжно быть в святой жизни и благочестии вам». Когда настанет этот день, чьи границы будут вас окружать?

ДИСКУССИЯ

1. Почему многие люди чувствуют себя дискомфортно, будучи ограничены в чем-либо? Каким образом границы, установленные Богом, в действительности освобождают нас?

2. Почему опасно верить, что у нас есть время измениться и стать человеком, готовым ко Второму пришествию?

Джоэл Вестберг, Уиндер, Джорджия, США

Доказательство

Кол. 3:2; 2 Петр. 3:10, 11, 13

Представьте, что вы сидите в камере, ожидая приведения приговора в исполнение. Перед тем как отправиться в места лишения свободы, вы пишете письмо самым важным людям в своей жизни. О чем бы вы написали? Из Второго послания Петра ясно, что он находился в таком же затруднительном положении.

Ученые-богословы считают, что Петр писал послание, находясь в Риме в ожидании своей казни, тень которой виднеется в первой главе письма. Опираясь на свой богатый опыт, Петр напоминает верующим о том, что имеет для их веры первостепенное значение. В послании освещено несколько тем, одну из которых Петр особенно выделяет, говоря в третьей главе о конце времен.

Надо отметить, что стих 10 переводится по-разному. В Синодальном переводе написано: «Земля и все дела на ней сгорят» (курсив автора). Однако в современном переводе РБО конец десятого стиха звучит так: «И земля с ее делами будет признана виновной» (курсив автора).

В старейших из доступных рукописей в этом стихе появляется греческое слово, означающее «находить, обнаруживать (признавать)». Однако в рукописях, которые использовали переводчики Библии короля Иакова, чаще всего встречается вариант «сгореть». Хотя глагол, переводящийся как «находить, обнаруживать», заменили, для перевода все же предпочтительнее считается более старый и трудный вариант. Таким образом, версия РБО и другие современные переводы более точно передают смысл, потому что имеют доступ к более древним источникам. Филипп Камфорт в своем комментарии соглашается с тем, что глагол, описывающий Божественный суд, которому подвергается все на земле, лучше вписывается в контекст отрывка. Следовательно, Петр в стихе 11 призывает нас к святой жизни, чтобы, когда каждая деталь нашей жизни будет «обнаружена», мы были признаны невиновными на суде этого великого «Дня Господа».

Петр осознал, что призыв Христа подразумевал нечто особенное. Мы, христиане, призваны жить, ожидая, «нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Петр. 3:13). Бог дал нам время на этой земле, чтобы мы были готовы пребывать в совершенной реальности Своего присутствия. Таким образом, мы каждый день должны помышлять о горнем, а не о земном (см. Кол. 3:2).

ДИСКУССИЯ

1. Как жизнь, сосредоточенная на мыслях о новом небе и новой земле, меняет наш взгляд на мир?

2. Какой представляется святая жизнь в XXI веке?

Джекоб Роберт Стерджилл Мецнер, Оберн, Калифорния, США

Слово

Мф. 24:21, 22; Мк. 4:35–41; Ин. 15; 2 Петр. 3

Упущенная возможность (2 Петр. 1:1)

Желудок скрутило, когда в свой первый день в университете я зашла в гигантский кафетерий. Должно быть, я сильно нервничала, так как ко мне подошел молодой человек и предложил: «Я могу вам помочь? Вы выглядите растерянно». Он любезно провел меня по разным буфетам, помог рассчитаться и проводил к столику, где мы и сели с ним вместе. Через несколько минут он сказал: «Кстати, не хотели бы вы пойти со мной на концерт в пятницу вечером?».

Нарушив неловкую тишину, я выпалила: «Нет, мне очень жаль, но я не встречаюсь с молодыми людьми не моей веры». Я стала объяснять ему доктрины, больше всего внимания уделяя кульминационным событиям последнего времени. Он вежливо слушал, а потом извинился и ушел. Глядя ему вслед, я осознала, что даже не начала рассказывать ему о самой важной истине в своем арсенале: Иисус любит нас, я это твердо знаю, потому что об этом нам говорит Библия.

Причины, побудившие Петра написать это послание (2 Петр. 3:1, 2)

Хотя Петр красочно описывает кульминационные события последнего времени, предшествующие возвращению Иисуса, основная цель его письма — не напугать нас, а укрепить нашу веру в Иисуса. Мы должны помнить, что Петр, вероятно, чувствовал себя ответственным за безопасность Иисуса и других учеников во время бури на море Галилейском (см. Мк. 4:35–41). Он слышал упрек Иисуса: «Как вы можете бояться, когда Я с вами?». Петр напоминает нам, как важно хранить в памяти то, о чем мы можем забыть в этом мире, полном соблазнов. Подобно нам, те, к кому было обращено письмо Петра, жили в трудные времена. Поэтому апостол писал свое послание с целью подготовить каждого из нас к концу времен, укрепляя нашу веру в Иисуса, Который всегда с нами.

Христиане предупреждены (2 Петр. 3:3–10, 14, 17)

Христиане были заранее предупреждены о грядущих событиях, поэтому у них нет причин для оправдания. Первое предупреждение Петра относится к насмешникам, рассуждения которых он называет неверными. Они забывают (см. 2 Петр. 3:5), что земля уже была однажды уничтожена. Они обвиняют Бога в промедлении и используют это в качестве оправдания, продолжая грешить. Петр же, наоборот, показывает, что кажущееся промедление — проблема не Божья, а человеческая. Бог терпелив, Он милосердно ждет, так как не хочет, «чтобы кто погиб, но все пришли к покаянию» (2 Петр. 3:9). Насмешники упускают из виду один момент: «терпение Господа» — для их же блага (2 Петр. 3:15).

Следующее предупреждение Петра звучит открыто: «А День Господа придет внезапно, словно вор. В тот день… земля с ее делами будет признана виновной» (2 Петр. 3:10, пер. РБО). Петр явно убеждает нас в достоверности пророческого слова.

Его последнее предупреждение носит личный характер: «Берегитесь, чтобы ложь развращенных людей не увлекла вас за собой и не лишила твердой опоры» (2 Петр. 3:17, пер. РБО). Петр для нашего же блага заранее говорит нам о грядущих событиях.

Активное и пассивное ожидание (2 Петр. 3:11–18)

Теперь, когда мы знаем, чего ждать, надо определиться, какими мы должны быть людьми, ожидая возвращения Иисуса. Нам нельзя пребывать в праздности. Мы должны стать активными участниками разворачивающейся драмы.

Ожидая Христа, мы должны оставаться «неоскверненными и непорочными» (2 Петр. 3:14). Как нам этого достичь? Во-первых, каждый день подчинять свое «я» Богу. Затем принимать решения, ведущие к праведности. И, наконец, проявлять не эгоизм, а самопожертвование. Для того чтобы победить грех и остаться незапятнанными, нужна внутренняя сила, источником которой служит наша постоянная связь с Иисусом через Святого Духа, пребывающего в нас (см. Ин. 15).

Мы должны ждать, охваченные, подобно Иисусу, горячим желанием спасти погибающее человечество. Ждать нужно, возрастая в «познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Петр. 3:18). Нам необходимо каждый день духовно возрастать, чтобы делиться силой Благой вести с другими. Мы должны быть готовыми к жизни в новом мире, где Иисус сейчас заботится о месте для нас.

Два типа ожидающих (Mф. 24:21, 22)

Когда Иисус придет, на земле будут находиться два типа людей: верующие и неверующие. Одна группа все свое внимание обращает на ужасающие детали событий последнего времени, описанные Петром и другими библейскими авторами. «Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» (Мф. 24:21, 22). Другая группа, подобно Петру, с нетерпением ожидает пришествия Иисуса. Это верующие, которые живут «в ожидании и стремлении приблизить наступление Дня Божия, когда рухнут пылающие небеса и расплавятся раскаленные стихии! Но мы ожидаем, что явятся, как обещал Сам Христос, новое небо и новая земля — праведности обитель» (2 Петр. 3:12, 13, ИПБ). Слова Петра звучат для нас сквозь столетия, призывая твердо верить в Иисуса, Того, Кто любит нас. «И всё же придет День Господень» (2 Петр. 3:10, ИПБ, курсив автора).

ДИСКУССИЯ

Размышляя о событиях последнего времени, кульминацией которых станет Второе пришествие Иисуса, что вы чувствуете в первую очередь? (а) Не при моей жизни! (б) Как я смогу пережить эти трудные времена? (в) Я действительно очень хочу, чтобы пришел Иисус, но мне нужно больше времени! (г) Я уже не могу ждать, пусть это время скорей наступит!

Кэти Годдард, Чаттануга, Теннесси, США

Свидетельство

2 Петр. 3:4

Согласно словам Э. Уайт, День Господа будет днем не разрушения и гибели, а надежды и ликования. Это — кульминационный момент всего христианского пути, встреча в небе с Господом и возможность увидеть лицом к лицу Того, Кто взял на себя наше нечестие и полностью покрыл все наши грехи.

«Одной из самых торжественных и величественных истин, которые открывает нам Библия, является истина о Втором пришествии Христа, которым завершится великое дело искупления человечества. Для странствующего народа Божьего, столько времени скитающегося в “долине тьмы и тени смертной”, дано обетование о Втором пришествии Того, Кто есть “жизнь и воскресение” и Кто опять соберет Своих изгнанных детей. Это драгоценное обетование. Учение о Втором пришествии является главным лейтмотивом Священного Писания. С того дня, как первая чета, понурив головы, покинула Едем, дети веры начали ждать пришествия Обетованного, Который уничтожил бы власть губителя и возвратил потерянный рай».

«Пришествие Господа во все века окрыляло надеждой Его истинных последователей. Прощаясь с учениками на Елеонской горе, Спаситель обещал возвратиться, и это осветило будущее Его учеников радостью и надеждой, которые не могли вытеснить или притупить никакие скорби и испытания. Среди страданий и преследований “явление великого Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа” было для них “блаженным упованием”».

Об этом блаженном уповании легко можно позабыть в суете и испытаниях, с которыми каждый день сталкиваются христиане. «Свобода и удобства жизни, доступные всем слоям общества, честолюбивое стремление к богатству и роскоши, непреодолимая жажда наживы, страстное желание известности и власти… все это побуждало людей сосредоточивать свои помыслы и надежды на земном, отодвигая в далекое будущее тот торжественный день, когда настоящий порядок вещей на земле перестанет существовать». Петр напоминает нам, что надежду на возвращение Христа не должны затмить никакие земные удовольствия и блага. И хотя может казаться, что возвращение Христа откладывается, это «промедление» есть результат Божественной милости. Бог хочет, чтобы все раскаялись и были спасены. И Эллен Уайт, и Петр напоминают нам, что весть о скором возвращении Христа — это блаженное ожидание грядущих событий, надежда, которая должна изменить нашу жизнь уже сейчас.

ДИСКУССИЯ

1. Ожидаете ли вы с нетерпением Второго пришествия Христа или хотели бы, чтобы Он подождал, пока вы не выполните поставленных перед собой задач здесь, на земле? Каким вы считаете день скорого пришествия Христа — днем ужаса или днем надежды?

2. Какую надежду или утешение вы находите во 2 Петр. 3?

Лорен Марш, Кин, Техас, США

Практика

Ис. 25:4; Мф. 4:4; 11:28–30; Лк. 9:23; Ин. 21:17; 2 Петр. 3

Размышлять о пришествии Господа довольно увлекательно, и хочется быть уверенными, что мы готовы к этому дню. Мне нравится сравнивать попытки христиан подготовиться к скорому возвращению Иисуса и выпечку хлеба.

Начнем с муки. Мука — это то, что делает хлеб… хлебом. Она является необходимым ингредиентом. Слово Божье — для христианина обязательная составляющая. Чтобы быть готовыми к пришествию Иисуса, нам нужно читать Писание и размышлять о нем, делая Его Слово неотъемлемым компонентом своего повседневного опыта жизни с Богом. В Мф. 4:4 говорится, что мы должны жить Словом Божьим. Это жизненно важно.

Вымешиваем тесто. Вымесить тесто очень важно, потому что в процессе ингредиенты перемешиваются, что делает текстуру хлеба однородной. Вымешивать тесто руками — тяжелый труд. Учитывая нашу постоянную занятость, требуются определенные усилия с нашей стороны, чтобы уделить время общению с Христом. В Лк. 9:23 сказано, что мы должны каждый день нести свой крест. Чтобы идти за Иисусом, нужно постараться, и именно так мы готовим себя к Его возвращению.

Дадим тесту отдохнуть. Прежде чем выпекать хлеб, важно дать тесту отдохнуть, иначе оно не сможет подняться и принять правильную форму. Как христиане мы иногда несем весь мир на своих плечах. Но не этого хочет от нас Бог. В Мф. 11:28–30 Иисус приглашает нас найти в Нем покой и позволить Ему позаботиться о нас. Кому-то может показаться, что отдых — это проявление слабости. Но, может быть, мы сможем привлечь людей к Христу, когда они увидят, что мы нашли в Нем покой.

Нужен огонь. Чтобы завершить процесс приготовления хлеба, нужно включить духовку и выпекать его при высокой температуре. Это напоминает мне о страданиях. Проходить «огненные» периоды трудно, но Христос всегда будет рядом с нами в такие моменты. В Ис. 25:4 говорится, что Иисус — наше убежище и защита. Мы можем доверять Ему даже в скорбях и невзгодах.

Можно есть. С какой целью мы печем хлеб? Для того чтобы восполнить наши физические потребности и помочь организму развиваться, а также обеспечить нас энергией, необходимой для жизни и труда. Петр предлагает нам искать силу в Иисусе и Его обещании вернуться. Он призывает нас, ожидая возвращения Христа, возрастать в благодати и познании.

ДИСКУССИЯ

1. «Покоитесь» ли вы в Иисусе? Какие бремена вам нужно отдать Ему?

2. Как вы думаете, что значит «возрастать во Христе»?

Джэрен Тэйлор Хамфрис, Тинли-Парк, Иллинойс, США

Мнение

Мф. 24:42–51; Ин. 5:24; 1 Петр. 1:16; 2 Петр. 3:11–13

Однажды, будучи подростком, я остался на хозяйстве со списком дел, которые нужно было переделать, пока мама ходила за покупками. Самое сложное было вымыть кухню, так как я терпеть не мог это делать. Я знал, как много времени нужно, чтобы вымыть пол, помыть посуду и протереть все столы и шкафчики. Однако, вместо того чтобы немедленно приступить к делу и разобраться с ним, я решил, что сделаю это попозже, когда поиграю на улице. Не успел я опомниться, как мамина машина уже поворачивала на дорогу, ведущую к дому, а я еще не сделал ни одного дела, потому что заигрался и потерял счет времени.

В Мф. 24:44 Иисус говорит: «Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий». Иисус пообещал нам, что вернется обратно, но мы не знаем точного времени Его возвращения. Однако нам известно, что Он призвал нас жить святой жизнью (см. 1 Петр. 1:16) в ожидании Его прихода. К сожалению, многие современные христиане готовы ждать до последнего, прежде чем разобраться в своих отношениях с Богом. Они полагают, что времени достаточно, и они еще успеют начать жить для Него. В Библии сказано: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24:42).

Когда мама вернулась из магазина, я был в ужасе, потому что знал, как она рассердится на меня. Список Иисуса намного короче и проще. Он говорит: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин. 5:24). Наша вера в Иисуса и послушание Его словам дают нам возможность перейти от смерти в жизнь.

ДИСКУССИЯ

1. Какое влияние реальность Второго пришествия оказывает на вашу повседневную жизнь и суждения?

2. Почему некоторые христиане, прежде чем по-настоящему посвятить себя Христу, ждут, пока в их жизни не произойдет что-то серьезное?

3. Что вы чувствовали бы, если бы завтра пришел Иисус?

Люк Стин, Остин, Техас, США

Исследование

2 Петр. 1–3

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Однажды мой пастор помогал мне, когда я собирался переезжать в другой конец страны. Мы разобрали вещи, и я отметил, сколько «хлама» там было. «Все сгорит», — ответил он, и его слова прозвучали отголоском 2 Петр. 3:10, где говорится: «Тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят». Как бы мы ни лелеяли свое имущество, единственное, что мы сможем взять на небо, это тех, кто так же, как и мы, принял Христа. Золото, серебро, дома, земля, произведения искусства — даже горячо любимые коллекции — все исчезнет, когда вернется Иисус. Искупленные поселятся на новой земле, полностью обновленной и восстановленной! По этой причине нам нужно быть твердо уверенными в своих отношениях с Богом. И Петр предупреждает церковь и нас об опасности следования за лжеучителями. Будьте осторожны!

ЗАДАНИЯ

Какие лжеучения популярны в христианских кругах в наши дни и почему люди хотят этому верить? Есть ли у вас дорогие сердцу вещи? Сможете ли вы «отпустить» их, зная, что вас ждут сокровища небесные? Что вы смогли бы отдать нуждающимся или, может быть, продать, чтобы собрать средства на евангельскую деятельность?

В Письме 43 1985 года Эллен Уайт написала: «Первая глава Второго послания Петра полна наставлений. Как бы нажимая на клавишу инструмента, она заставляет звучать ноту победы. Истина представлена в этой главе таким образом, что она оказывает совершенно определенное воздействие на разум. Давайте будем смелее рекомендовать изучение этих слов и соблюдение этих повелений». Кратко опишите, какая «нота победы» звучит во 2 Петр. 1, и перечислите основные наставления, записанные в этой главе.

Во 2 Петр. 1:5–8 мы находим список положительных качеств, которые мы должны развивать в себе. Каким образом вы могли на этой неделе добавить к чертам своего характера одно из этих качеств? Разработайте для этого детальный план. Можно взять за основу план американского мыслителя Бена Франклина «Тринадцать добродетелей» (http://ben-book.ru/content/franklin-virtues).

Следуя описанию, данному Петром, нарисуйте картину, изображающую возвращение Иисуса — столь же неожиданное, как приход вора. Сравните свой рисунок с нашим представлением о пришествии — на востоке появляется облако, оно становится все больше и больше, когда наконец мы видим Христа, приближающегося вместе с ангелами к нам. Обсудите, как эти две идеи дополняют друг друга.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 2nd ed., vol. 7, pp. 547–619.

The Holman Illustrated Bible Handbook (Holman Reference, 2012), 1 and 2 Peter.

Марк Келлнер, Солт-Лейк-Сити, Юта, США