Урок 1. 24–30 сентября. Конец

«Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11:25).

Вступление

Иов. 42:7–17

Превозмогая сонливость, я взял очередное творение из стопки проверяемых мною сочинений учеников младших классов. «Вот еще одна приключенческая история, — подумал я, — а в ней — примитивные персонажи и сюжет, в котором описание противостояния добра и зла напоминает фильм, где Том Круз побеждает нового злодея, натравленного на него Синдикатом». Где-то на середине предложения типа «была темная, бурная ночь» меня стало неудержимо клонить в сон.

Вдруг, вскинув голову, я с изумлением увидел мужчину в сандалиях и сшитом из грубой шерстяной ткани одеянии, который подошел к моему столу и положил на него старый пергаментный свиток.

«Вы кто?» — выпалил я. Оставив мой вопрос без ответа, он развернулся и вышел из комнаты, не произнеся ни слова. Одолеваемый любопытством, я взял свиток и начал проверять его содержание (разве это не типичная реакция учителя словесности, когда ему дают что-то прочитать?).

Вступление было захватывающим. Можно ли придумать более серьезную проблему, чем борьба главного Добра и главного злодея, Бога и сатаны, за контроль над этим миром?

В основной части истории я был буквально ошеломлен трагической иронией этой вселенской битвы, бушующей в жизни обычного человека.

Когда жизнь Иова оказывается полностью разрушенной, он не просто просит Бога о смерти. Он умоляет повернуть время вспять и вернуть его во чрево матери, то есть сделать так, будто он никогда не рождался на свет. И тогда я осознал, что то же самое могут сказать все невинные люди, которым когда-либо пришлось страдать.

И наконец, я увидел человека, который молил о забвении, соприкоснувшись с Вселенной благодаря личной встрече с Богом. Подобно Иову, смиренно склонившемуся перед своим Творцом и отказавшемуся от ответов на свои вопросы ради отношений с Ним, я был поражен исключительной глубиной этой книги.

В заключение я прочел эпилог. Слишком неуместными и поверхностными казались эти слова, особенно в Иов. 42:15, где подчеркивалась красота дочерей, родившихся у Иова вместо прежних. Кажется, будто заключительная глава в некотором смысле подтверждает аргументы, приведенные лицемерными друзьями Иова, которые считали, что процветание — это всегда вознаграждение за хорошее поведение.

Итак, что же можно сказать об эпилоге этой книги? Может, эти строки были добавлены позже тем, кто посчитал содержание ее слишком мрачным, нуждающимся в счастливом финале? А может, вся эта книга — аллегория? Или эпилог является предзнаменованием полного возрождения, ожидающего нас в будущем? Может, эту книгу надо понимать буквально? И раз Бог есть любовь, Он хочет, чтобы мы процветали, особенно когда смиряемся перед Ним и перед другими людьми? В конце концов, Бог даровал Иову благополучие только тогда, когда тот простил своих недоброжелательно настроенных друзей и помолился за них (см. Иов. 42:10).

Какова же моя оценка? Не разобравшись с окончанием этой истории, я не могу пока полностью оценить книгу.

Брюс Йинлинг, Хилдсбург, Калифорния, США

Слово

Быт. 4:8; 1 Цар. 4:18; 2 Цар. 11:6–17; 2 Пар. 35:20–24; Иов. 42:10–17; Мф. 14:6–10; Ин. 11:25; Деян. 7:51–60; Еф. 1:7; 6:12.

Почему мы страдаем? (Иов. 4:7, 8; Лк. 13:4, 5)

Книга Иова затрагивает несколько важных вопросов, актуальных для христианина. Вероятно, одним из самых распространенных является вопрос о том, почему мы страдаем. Друзья Иова считали, что между поведением и Божественным благословением или проклятием существует прямая взаимосвязь. Если вы страдаете, значит, заслужили такую участь, совершив какое-то зло. С другой стороны, с хорошими людьми никогда не происходит ничего плохого. Однако в конце книги Иова Бог открыто опровергает это, заявляя, что гневается на друзей Иова, в словах которых нет истины. И хотя в Библии подобное мнение ясно названо ошибочным, в Лк. 13:4, 5 мы находим, что во времена Иисуса люди по-прежнему придерживались этой точки зрения. К сожалению, в наши дни ничего не изменилось.

В книге Иова нам предоставляется редкая возможность краешком глаза увидеть ситуацию на небе и узнать истинную причину наших страданий. Иов страдал не из-за того, что творил зло или был неверен Богу. Его страдания были, скорее, результатом обвинений врага, который крадет, убивает и разрушает все вокруг, ведя против Бога и Его народа войну, где ставки невероятно высоки (см. Ин. 10:10). Как бы то ни было, Иов страдал из-за своей верности Богу, а не наоборот.

Почему мы служим Богу? (Быт. 4:8; 2 Цар. 11:6–17; Мф. 14:6–10)

Главным обвинением сатаны было то, что Иов служил Богу только ради получения Его благословений и защиты. Некоторые библейские стихи можно истолковать таким образом, что если человек поступает хорошо и верен Богу, он может ожидать благословений и защиты от страданий (см. Втор. 28; Пс. 1:1; Притч. 11:6). Согласие с подобным толкованием означает пренебрежение многими другими отрывками Священного Писания. Доказательство того, что за свою верность Богу Иов получил награду, можно найти в последней главе книги. Однако эта история не так проста. Чтобы лучше понять книгу Иова в свете именно этой богословской концепции, нужно упустить из виду пережитые им прежде страдания. Несмотря на «счастливый конец», неизменным остается тот факт, что десять детей Иова умерли, так же, как в конце концов и сам он.

На основе истории об Иове, а также многих других библейских рассказов нельзя сформулировать идею о том, что хорошие люди всегда получают защиту и благословение, а плохие нет. Обратите внимание на следующие истории:

1. Авель стал первой жертвой убийства из-за элементарной зависти Каина, раздосадованного тем, что Бог предпочел жертвоприношение его брата (см. Быт. 4:8).

2. Урия, праведный человек и один из доблестных воинов Давида, был убит царем Давидом, помазанником Божьим (см. 2 Цар. 11:6–17).

3. Иоанн Креститель и Стефан, преданные Богу люди, были убиты, потому что говорили неугодную другим правду (см. Мф. 14:6–10; Деян. 7:51–60).

Других людей немного труднее охарактеризовать как хороших или плохих:

1. Илий, воспитавший Самуила, был великим человеком Божьим и великим духовным лидером. Однако он не смог справиться со своими собственными сыновьями, поступавшими нечестиво, и умер внезапно, упав со своего сиденья (см. 1 Цар. 4:18).

2. Царь Иосия, хорошо известный благодаря множеству проведенных им религиозных и духовных реформ, которые многих людей вернули к Богу, был убит в битве, пытаясь не дать чужеземному царю исполнить волю Божью (см. 2 Пар. 35:20–24).

В свете этих историй риторический вопрос Елифаза, друга Иова, явно некорректен: «Погибал ли кто невинный?» (Иов 4:7). Тех, кто творит добро и служит Богу, ждет смерть, так же, как и тех, кто делает злое.

Почему с хорошими людьми случаются несчастья? (Ис. 53:5)

Третий вопрос: «Почему с хорошими людьми случаются несчастья» и сопутствующий ему вопрос: «Почему плохие люди благоденствуют?» основаны на предположении, что мы не получили защиту и благословения, которые, по нашему мнению, заслужили или которые были нам обещаны. Эти вопросы основаны на том же самом начальном предположении, что существует прямая зависимость между нашим поведением и Божьими благословениями.

Ситуация с этими двумя вопросами меняется коренным образом, когда мы приходим к осознанию того, что нет хороших людей. «Нет праведного ни одного» (Рим. 3:10). Пророк Исаия говорит: «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу» (Ис. 53:6). Все хорошие поступки, за которые, по нашему мнению, мы заслуживаем похвалы, в действительности ничего не значат (см. Ис. 64:6). Если бы Бог давал плохим людям, то есть нам, то, что мы на самом деле заслужили и заработали, для нас все закончилось бы очень быстро. Единственное, что нам действительно причитается, — это смерть: «Ибо возмездие за грех — смерть» (Рим. 6:23).

Однако, к счастью, Бог дал нам не то, что мы заслуживаем. «Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам» (Пс. 102:10). Вместо этого Он умер за нас и одарил наивысшим благословением — вечной жизнью (см. Рим. 5:6, 7). Принимая во внимание наше состояние, можно задать вопросы: «Почему с плохими людьми (с нами) происходит что-то хорошее?», «Почему зло постигло единственного хорошего Человека (Иисуса)?». Хотя смерть приходит ко всем, для тех, кто принимает Его дар, она — просто промежуточный этап перед вступлением в жизнь вечную. «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11:25).

Когда вопрос касается этого дара, некоторые люди попадают в ту же самую богословскую западню, в какую попали друзья Иова. Кто служит Богу сознательно или неосознанно, может быть спасен. В наших отношениях с Богом происходят значительные изменения, когда мы начинаем служить Ему не ради обретения спасения, а потому что уже спасены.

ДИСКУССИЯ

1. Как на протяжении истории об Иове менялись его отношения с Богом?

2. Если бы кто-то задал вам вопросы, о которых мы говорили выше, что бы вы ответили?

Стивен Гюйс, Лома-Линда, Калифорния, США

Свидетельство

Иов. 19:25

В этом мире друзья Бога столкнутся с испытаниями и скорбями. Однако они при этом будут иметь радость и здесь, и в мире грядущем.

«Хотя окончательная великая награда будет дана во время пришествия Христа, чистосердечное служение Богу приносит награду уже в этой жизни. Работник встретится с препятствиями, сопротивлением и горьким, жестоким разочарованием. Он может не увидеть плоды своего тяжкого труда. Но, несмотря на все это, он получает благословенное воздаяние за свой труд. Все, отдающие себя Богу в бескорыстном служении людям, сотрудничают с Господом славы. Эта мысль облегчает самый тяжкий труд, укрепляет волю, делает человека способным мужественно переносить любые невзгоды».

«Сейчас Церковь — борец. Сейчас мы стоим лицом к лицу с миром, находящимся во тьме… Но наступит день, когда битва будет выиграна, победа будет одержана. Воля Божья исполнится на земле, как она исполняется на небе. Спасенные народы не будут знать иного закона, кроме закона небесного. Все люди станут счастливой дружной семьей, облаченные в одежды хвалы и благодарения — в одеяния Христовой праведности… Над всем этим утренние звезды будут петь хором и сыны Божьи будут восклицать от радости, когда Бог и Христос объединятся, провозглашая: „Не будет больше греха, и смерти не будет больше“».

«Встаньте на пороге вечности и послушайте милостивое приглашение, обращенное к тем, кто в этой жизни сотрудничал с Христом, считая привилегией и честью пострадать ради Него…

[Дети Божьи]объединяются в хвале Тому, Кто умер, чтобы люди могли иметь жизнь, соизмеримую с жизнью Божьей. Борьба окончена. Все скорби и раздоры остались позади. Песни победы наполняют небеса, когда искупленные становятся вокруг престола Божьего. Все присоединяются к восклицанию: „Достоин Агнец закланный и искупивший нас Богу!“».

«Будь терпеливым, воин Христов. Еще немного — и Он придет, Он обязательно придет. Ночь томительного ожидания, бодрствование и время скорби почти закончились. Скоро награда будет вручена, и наступит вечное утро».

ДИСКУССИЯ

1. Переживаете ли вы сейчас время скорбей? Какие вопросы ставит перед вами история Иова? В каком смысле она может послужить для вас утешением?

2. Иов был другом Бога. Можете ли вы назвать себя другом Божьим? На каком основании?

Кристи Йинлинг Гюйс, Лома-Линда, Калифорния, США

Доказательство

Иов. 42:10

Окончание истории, когда Бог возвращает Иову его благосостояние и семью, кажется слабым местом в общей сюжетной линии, которая раскрывает конфликт двух точек зрения. Что считать правильным — традиционный взгляд, согласно которому Бог вознаграждает праведных и наказывает нечестивых, или позицию, когда Бог одинаково относится и к нечестивым, и к праведникам? Поскольку действия сатаны привели к огромным потерям, а также к физическому и душевному страданию Иова, три его друга выбирают традиционную точку зрения, утверждая, что Иов, должно быть, ужасный грешник, которого Бог просто обязан наказать. Иов отвергает такую позицию и заявляет о своей непорочности, полагая, что Бог одинаково относится и к праведным, и к грешным. В прологе и автор книги, и Бог подтверждают праведность Иова. Так какая же точка зрения является правильной?

В конце Бог раскрывает перед Иовом Свой опыт столкновения со злом — тьмой, морем, животными (хищниками и их жертвами), бегемотом и левиафаном (все это различные элементы хаоса и зла в древней культуре Ближнего Востока). Он показывает, что заботится о животных одинаково, независимо от того, кто они — хищники или их добыча, таким образом, подтверждая, что справедливость, утверждаемая Им, берет свое начало с момента Творения, то есть носит вселенский характер. Придерживаясь принципов справедливости, неизменной для всей Вселенной, Бог одинаково заботится о Своих созданиях подобно тому, как добропорядочные родители относятся к своим детям независимо от того, плохие они или хорошие. Поэтому Бог, как и Иов, утверждает, что одинаково обращается и с праведниками, и с нечестивыми. По этой причине праведные люди страдают из-за поступков грешников.

После того как Иов отказывается от своих претензий к Богу, Господь упрекает трех его друзей в том, что они говорили о Создателе не так верно, как Иов. Когда Иов молится за своих друзей, Бог восстанавливает его благополучие. Если книга Иова отвергает традиционное понимание Божественного вознаграждения и наказания, почему она заканчивается словами о награде?

Я полагаю, ответ содержится в Иов. 42:10: «И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде». Это вовсе не награда. Скорее Бог делает то, что и всегда, чего ожидает и от нас — обращать зло в добро, а страдания в прославление и изменять обстоятельства, в которые попадают люди, таким образом, чтобы они стали преуспевать.

ДИСКУССИЯ

1. Как вы понимаете Божью справедливость? Какой точки зрения придерживаются ваши друзья и семья? Как вы думаете, какой видит Божью справедливость окружающий мир?

2. Как образ Бога, возвращающего Иову его благосостояние, согласовывается с идеей Божьей вселенской справедливости, описанной в сегодняшнем уроке?

Джин Шелдон, Ангвин, Калифорния, США

Практика

1 Фес. 5:18

В то лето, когда моей матери диагностировали неоперабельный рак, а у меня стали проявляться симптомы хронического заболевания, я поняла, что не стоит ждать счастливого конца, как в сказке. И хотя с тех пор я не всегда могу назвать свою жизнь счастливой, мне удалось найти способ всегда радоваться.

Направляйте свой взор к небесам. Последние недели жизни моей матери мы слушали ее любимый компакт-диск, на котором среди прочих были записаны и песни о небе. Даже теперь, когда я вспоминаю об этих нескольких неделях, душу переполняют удивительные мир и покой. Моя мать провела свои последние дни, представляя, каково это будет — встретиться с Иисусом лицом к лицу. И ничто на земле не могло лишить ее этой радости.

И сейчас, падая духом при мысли, что все отведенное мне время боль будет лишать меня нормальной жизни, я следую примеру своей матери. Конечно, я, возможно, годами буду испытывать физические недомогания, однако разве можно это сравнить с вечностью, когда болезней не будет совсем? Итак, вот что я хотела бы посоветовать.

Живите, испытывая чувство благодарности. Каждого из Своих детей Бог наделяет дарами, благодаря которым радость сопровождает их на жизненном пути. Однако от нас зависит, сможем ли мы принять и оценить эти дары.

Порой «побочный эффект» одного из Божьих благословений как раз и выбивает у нас почву из-под ног. Этот опыт я получила благодаря своему сыну, когда он был еще дошкольником. Однажды я ехала домой, молча страдая по поводу текущих расходов и нехватки денег из-за недавней покупки машины. Вдруг сын прервал мои размышления, сказав: «Мам, а мы можем помолиться? Я хочу поблагодарить Иисуса за эту машину». Слезы подступили к глазам, когда я поняла, что он увидел благословение там, где я его не разглядела.

Каждое утро начинайте свою молитву со слов благодарности (см. 1 Фес. 5:18). Если вы не знаете, за что можно поблагодарить, попросите Бога, чтобы Он помог вам увидеть Его дары.

Будьте благословением. Первый раз, когда болезнь поразила меня, больше всего я испугалась того, что теперь не смогу служить Богу. А потом я встретилась с женщинами, чьи проблемы со здоровьем были намного серьезней моих. Они радостно говорили о Боге, делясь имевшейся у них религиозной литературой. Тогда я осознала, что Он силен использовать каждого, кто этого желает.

Если сейчас вы проходите через какое-то жизненное испытание, Бог может особым образом использовать и это. Люди обретут силу противостоять своим собственным проблемам с той же небесной силой, какую они будут видеть в вас, с улыбкой рассказывающих о надежде и радости.

ДИСКУССИЯ

1. Как можно научиться направлять свой взор к небесам постоянно?

2. Есть ли в вашей жизни благословения, которых вы до этого момента не замечали?

3. Как можно использовать свои личные жизненные обстоятельства, чтобы принести благословение другим?

Лори Петтибоун Фатчер, Кливленд, Теннесси, США

Мнение

Иов. 42:10–17

Жизнь Иова была полна благословений. Они с Богом общались как лучшие друзья до тех пор, пока однажды весь такой упорядоченный мир Иова не погрузился во тьму и хаос. В тот момент, когда Иов нуждался в Боге больше всего, Господь, казалось, хранил полное молчание! Мучительные вопросы продолжали испытывать на прочность доверие Иова к своему лучшему Другу.

Кажется, что причиной самой глубокой скорби Иова явилась совсем не потеря его семьи, слуг, друзей и материальных благ, хотя эти трагедии были просто невероятными. Самую сильную боль ему скорее причиняло молчание Бога.

В отличие от нас Иов не мог знать, чем закончится его история. А в конце ее — воскресение, включающее в себя исцеление и восстановление. Несмотря на мучительные вопросы, которые Иов задавал Богу, он продолжал верить, что у Господа найдутся для него ответы. Он упрямо противостоял общепризнанной богословской мудрости того времени. И наконец ответ Бога прогремел в самый разгар яростной бури. Да! Бог действительно ответил Иову! Бог действительно говорил с ним! Наконец-то!

После того, как Иов помолился за своих друзей, Господь дал «Иову вдвое больше того, что он имел прежде. Тогда пришли к нему все братья его и все сестры его и все прежние знакомые его, и ели с ним хлеб в доме его, и тужили с ним, и утешали его за все зло, которое Господь навел на него, и дали ему каждый по кесите и по золотому кольцу» (Иов. 42:10, 11).

Да. Устроили пир. Отношения были восстановлены, и все жили долго и счастливо! Только это «долго и счастливо» длилось всего 140 лет. Иов и его родные умерли, не дождавшись возвращения Иисуса. А когда Он вернется и Иов снова сможет поговорить с Богом, они продолжат свой разговор, который дважды был так грубо прерван. Какое удивительное утешение!

ДИСКУССИЯ

1. Страдания Иова были просто невыносимыми. Попадая в сложные жизненные обстоятельства, мы можем испытывать такую же острую боль. Какой отрывок из истории об Иове вы считаете наиболее полезным и почему?

2. Каким образом к вам относится памятный стих этой недели (см. Ин. 11:25)? Считаете ли вы, что, доверяя Иисусу как своему Другу, сможете пережить воскресение и жизнь здесь и сейчас? Если да, то как?

Патриция Манси, Саффорд, Аризона, США

Исследование

Пс. 102:10; Ис. 53:6; Рим. 3:10; 6:23; 1 Фес. 5:11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

«Евангелие процветания» — это богословская концепция, популярная в современном обществе. Она заключается в идее, что Бог благословит вас, особенно в финансовом отношении, если вы верны Ему, щедро жертвуете для церкви и являетесь полностью «хорошим христианином». К счастью, это не Божьи методы! Он благословляет нас независимо от того, что мы заработали. Бог дает нам намного больше того, что мы заслуживаем! Благодаря смерти Его Сына, Иисуса Христа, мы безвозмездно получаем величайший из всех даров — надежду, которую имеем, живя здесь, на земле; уверенность в том, что Кто-то действительно контролирует происходящее на этой планете; свободу от страха смерти и в конечном итоге обещание вечной жизни вместе с Иисусом.

ЗАДАНИЯ

Напишите стихотворение или песню об испытаниях, выпавших на долю Иова, и о главном обетовании, данном Богом. Проведите параллель с вашими собственными испытаниями, описав, как дар спасения изменяет ваше мировоззрение. Поделитесь своим произведением с классом субботней школы или с группой по изучению Библии.

Составьте список испытаний, через которые вы прошли недавно. Рядом с ними напишите, как Бог открывался вам в каждом из них. Если вы все еще не видите Его руку в какой-то конкретной ситуации, особенно молитесь о том, чтобы Бог показал вам, как Он использует эту ситуации во славу Свою.

Навестите друга, в жизни которого сейчас наступили тяжелые времена, принесите ему цветы или приготовьте для него какое-то блюдо. Подбодрите своего друга обетованием о том, что все будет хорошо, а в конечном итоге его ожидают Небеса! Помните, порой лучшее, что вы можете сделать, — это выслушать человека.

Организуйте в своей общине молитвенную группу для тех, кому сейчас плохо. Пригласите людей, которые нуждаются в особенной поддержке и проявлении любви, присоединиться к вам.

Проведите время на природе, общаясь со своим Творцом. Попросите Его очистить ваш разум от лжи, которую дьявол обрушивает на вас во время страданий.

Опишите в дневнике, как, по вашему мнению, Бог испытывает вас прямо сейчас. Честно напишите о том, какое напряжение по этой причине вы чувствуете. Молитесь, прося Бога открыть, что Он планирует изменить в вашей жизни благодаря этим трудным временам.

Соберите коллекцию стихов из Священного Писания, которые в тяжелые моменты вашей жизни указывают вам на Бога. Читайте их, когда переносите трудности или нуждаетесь в мире и утешении.

Начните участвовать в служении бедным, бездомным или тяжелобольным. Это поможет вам лучше и глубже понять проблему страданий и решить, как можно немного облегчить их для кого-то.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Ис. 58.

Э. Уайт. Наше высшее призвание, с. 324.

Edwin and Margaret Thiele, Job and the Devil. Pacific Press, 2014.

Эллисон Сауседа, Дейтон, Огайо, США