«И заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир» (Иер. 29:7).
Вступление
Деян. 18:9–11
Знаменитый адвентистский проповедник Моррис Венден написал книгу под названием «Почему мне не сказали?». Он был рассержен, по его словам, тем, что вырос христианином, стал адвентистским пастором, но никто ему не сказал истинную причину того, почему каждый из нас должен лично свидетельствовать людям о Благой вести. И только почти в конце своего служения пастором он наконец это понял.
Первым намеком на проблему стала поездка в Китай. Он посетил несколько крупных городов и сказал (я перефразирую его слова): «Я никогда не видел такого огромного количества людей за всю свою жизнь. Великое множество народа. И я понял, что если наша цель — проповедовать Благую весть, чтобы приблизить пришествие Иисуса, мы не справимся с этой задачей. На свете слишком много людей».
Больше всего Венден был расстроен из-за того, что ему всю жизнь говорили, что если он лично не приведет к Иисусу тех, кого предположительно должен привести, на него ляжет ответственность за все эти души, отправившиеся в ад. В уроке за вторник вы прочтете цитату из трудов Э. Уайт, которая подскажет, почему некоторые люди придерживаются этой точки зрения.
Итак, перед нами стоит дилемма. Если в нашем мире живут миллионы людей и мы обязаны раскрыть им суть Благой вести, как нам это сделать? Возьмите ближайший к вам крупный город и выясните, сколько адвентистов в нем живет. Разве сама мысль об этом не приводит в уныние? Разве вы не чувствуете свою вину, как будто над головой висит дамоклов меч?
В течение служения пастор Венден пришел к важному заключению о том, что Христос призвал его исполниться светом Духа Святого, идти туда, где Бог поселил его, проповедовать, следуя своему побуждению, и предоставить Богу беспокоиться о том, как будет выполняться Его глобальный проект.
Опасность заключается в том, что мы можем спокойно сидеть на своем месте и игнорировать огромные проблемы тех, кто находится рядом с нами. Урок этой недели поможет нам переключить свое внимание на благовестие большому количеству людей в крупных городах, которые еще ни разу не слышали призыва Благой вести. Мы обратимся к тому, что Павел говорит о руководстве Духа Святого. Мы снова рассмотрим, что должно мотивировать нас в деле благовестия (что означает для нас освобождение заключенных), и узнаем, что нам следует предпринять, если мы уже готовы принять участие в деле распространения Благой вести.
Тим Лэйл, Хагерстаун, Мэриленд, США
Доказательство
Деян. 17:1‒4
Когда христианство распространялось по территории Римской империи, своего первого серьезного успеха церковь добилась в крупных городах. Павел и другие служители пытались работать с евреями-эллинами или иудеями-прозелитами. Когда результаты стали удручающими, было решено переключить внимание на иноверцев — неевреев. Вскоре две третьих всех христиан проживало в 31 крупном римском городе. В итоге те, кто не принял христианскую веру, стали называться язычниками. Термин «язычник» происходит от латинского слова, обозначающего жителя деревни. Люди, жившие в глуши, были приверженцами древних религий, связанных с плодородием.
Христианство оказало больше влияния на урбанизированные территории, чем на сельскую местность частично потому, что многие люди, проживавшие в городах, были больше открыты для новых идей. Города привлекали представителей многих этнических групп, культур и религий. В мире, где мужчины и женщины подчеркивали свою принадлежность к какой-либо группе (народу, племени, семье), вновь прибывшие всегда стремились присоединиться к удобному для себя сообществу. Но даже если они и находили близкую для себя по убеждениям группу, атмосфера в городах все равно делала христианство необычайно привлекательным. Древние города были переполнены рассадниками болезней. На них постоянно обрушивались либо вражеские захватчики, либо природные катаклизмы. Христианство способствовало тому, что жизнь в подобных условиях становилась более-менее терпимой благодаря заботе, которую верующие проявляли к окружающим. Римский император Юлиан, пытаясь возродить языческие религии, отметил, что им не мешало бы проявлять такую же заботу о ближних, как это делают христиане. «Я думаю, что когда священники пренебрегают бедными, не обращая на них внимания, набожные Галилеяне видят это и посвящают все свое время благотворительности… [Они] поддерживают не только своих бедных, но и наших, так как все замечают, что наши люди получают от нас мало помощи».
Христиане заботились о больных даже во время эпидемий, которые часто бушевали в городах, где царили антисанитарные условия. Они рисковали своей жизнью ради нехристиан.
Совместная трапеза имела в римском мире огромное политическое, социальное и религиозное значение. Это был один из способов участия в общественной жизни. Пренебрежение подобными застольями предполагало, что христианам нет дела до безопасности империи. Этот гражданско-религиозный контекст послужил одной из причин для обширной дискуссии в посланиях Павла, касающейся вопроса о том, можно ли есть жертвенное мясо. Но в то же самое время трапезы, устраиваемые в христианских общинах, были альтернативой тем собраниям не только для верующих, но и для тех, кого привлекала новая вера.
ДИСКУССИЯ
Какие методы благовестия, аналогичные тем, что применяли в городах первые христиане, подходят для наших современных городов?
Каким образом вы можете продемонстрировать заботу о жителях своего района/города?
Стены амбара затрещали, когда порыв ветра пронесся по опустевшему строению. Когда-то процветавшая ферма стояла теперь заброшенной посреди прерий.
Но так было не всегда. В 1800-х годах всего лишь три процента населения планеты жили в городах. В 1900-х население только 12 городов по всему земному шару насчитывало более миллиона человек. «Сегодня около половины жителей земли проживает в городской зоне».
Почему произошли такие колоссальные изменения? Города всегда предоставляли больше возможностей. В городе можно не только найти более высокооплачиваемую работу, но и получить доступ к другим ценным ресурсам, например, более развитой системе здравоохранения. Стоит только сменить сельскую местность на каменные джунгли, и у вас не будет недостатка в тех, кому можно проповедовать Благую весть.
Эта ненавистная Ниневия (Ион. 1–4)
В городах у людей зачастую просыпаются низменные инстинкты. Преступления, секс, наркотики — все это можно найти на урбанизированных территориях.
Ниневия имела репутацию нечестивого города. Ее покровительницей считалась богиня Иштар (греческий вариант — Астарта, — прим. пер.), «которой аккадский царь Маништушу построил храм приблизительно в 23-м веке до н. э.». Поклонение богине плодородия Иштар пользовалось сомнительной славой. Более чем вероятно, это «служение поклонения» включало в себя сакральную проституцию. «Концепция сакральной проституции хорошо сочеталась с характером самой Иштар — богини плотского удовольствия, которая использовала и мужчин, и секс для каких-то своих высших личных целей». Но Бог не собирался отказываться от города без боя. Поэтому Он повелел Ионе отправиться в Ниневию и передать ее жителям, что пришла пора разобраться с духовной ситуацией в их городе: «И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину: встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня» (Ион. 1:1, 2). К тому времени, как Иона добрался до Ниневии, на нем сухого места не было, однако его весть была услышана.
Павел в городе (Деян. 13:44‒51; 16:11–13; 17:16–21)
В книге Деяния святых Апостолов Павел и еще несколько братьев, отправившиеся благовествовать в большие города, многого там добились. В Антиохии Писидийской синагогой дело не ограничилось: «А когда собравшиеся стали расходиться, то многие, как евреи, так и благочестивые люди из обращенных, пошли вместе с Павлом и Варнавой, и те, беседуя с ними, убеждали их и дальше жить, вверяя себя Божьей милости. В следующую субботу чуть ли не весь город собрался послушать Весть от Господа» (см. Деян. 13:43, 44, пер. РБО). Стоит только городским жителям почувствовать запах надежды, и много великого может произойти!
Далее мы читаем о том, что в одном из городов к Павлу присоединился Тимофей: «Итак, отправившись из Троады, мы прямо прибыли в Самофракию, а на другой день в Неаполь, оттуда же в Филиппы: это первый город в той части Македонии, колония. В этом городе мы пробыли несколько дней» (Деян. 16:11, 12).
Если вы когда-нибудь участвовали в библейской викторине, вам мог попасться вопрос о женщине, которая организовала прибыльное дело по продаже пурпурных тканей. Ее звали Лидия. Благодаря усилиям Тимофея и Павла, находившихся в то время в Филиппах, она отдала свое сердце Иисусу.
Святой Дух никогда не отказывается от благовестия в городах. Прямо сейчас по всему земному шару Дух Божий указывает каждому на Иисуса — от торговцев тканями и профессиональных бейсболистов до проституток. «Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?» (Рим. 10:14).
Дело было в Афинах (Деян. 17:16–21)
Прибыв в другой город и ожидая появления своих помощников по евангельскому служению, Павел сильно встревожился: он «возмутился духом при виде этого города, полного идолов» (Деян. 17:16). Если вы считаете, что идолопоклонство не является проблемой в наше время, проведите небольшое исследование на тему «Место идолов в современном поклонении». Идолопоклонство живо и процветает по всему миру, включая большую часть «цивилизованного» общества. Возьмите для начала буддизм и индуизм. Павел попытался сразу поговорить с некоторыми философами, чтобы решить эту духовную проблему, но первая попытка оказалась неудачной: «Что он хочет сказать, этот пустослов? — говорили одни» (Деян. 17:18, пер. РБО).
И все же Павлу удалось достаточно заинтересовать умных скептиков, которые привели его в специальное место, отведенное для дискуссий, известное как ареопаг. И там Павел произнес свою «исполненную истины» проповедь, которая дала совершенно противоположные результаты: «Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время. Итак, Павел вышел из среды их. Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит и женщина, именем Дамарь, и другие с ними» (Деян. 17:32–34).
Бог не обещал, что, благовествуя в городах, мы всегда сможем убедить людей последовать за Ним. Иногда они просто будут уходить прочь. Но это не наша проблема. Наша задача — убедиться, что они услышали о любви Иисуса. Дух Святой не имеет недостатка в способах продолжения начатого вами дела. Но в конечном итоге и жители сельской местности, и городские обыватели должны сделать свой выбор сами.
ДИСКУССИЯ
Как вы можете использовать свои уникальные дары (или дар), чтобы проповедовать о любви Иисуса в городе?
Как можно узнать о проблемах ближайших к вам городов (города)?
Знаете ли вы лично кого-нибудь, живущего в городе, кто нуждается в достаточной порции надежды? Как вы можете помочь ему в этом?
Рэнди Фишелл, Смитсбург, Мэриленд, США
Свидетельство
Иов. 24:12
«У нас есть преимущество видеть, как дело Божье продвигается в городах. Христос ожидает, когда можно будет в них войти. Кто готовится совершать эту работу? Не будем говорить, что некому выполнять дело Божье. Как хорошо, что работники есть. Но предстоит сделать много, намного больше, чтобы работа в наших городах продолжалась».
«Обратите свой взгляд на жителей наших городов. Они так нуждаются в Благой вести. Уже более двадцати лет необходимо серьезно трудиться с великим множеством людей в городах. Кто понесет на себе эту ношу? Некоторые скажут: „Нам понадобятся все денежные средства, которые мы сможем собрать, для того, чтобы продолжать дело Божье в других местах“. Разве вы не знаете, что, пока мы не понесем свет истины в города, мы будем оставлены без средств? Когда вы станете благовествовать в городах тем, кто жаждет истины, и они примут свет, чтобы нести его другим, они с искренним сердцем отправятся совершать этот труд. Люди, имеющие средства, приобщатся к истине и станут жертвовать для продвижения дела Божьего».
«Господь Бог Израиля возложит ответственность за города, где не прозвучало Его предупреждение, на мужчин и женщин, которым открыта истина для этого времени. Мне было дано повеление: „Совершайте работу в городах. Трудитесь там, где уже была провозглашена весть первого и второго ангелов…” Мы призваны идти в те города, и проповедовать Евангелие, и исцелять больных».
«Где ваша вера? Почему вы не совершаете служение в труднодоступных местах? Вот, мы видим миссионеров из других стран, которые пытаются занять миссионерские поля, используя любую возможность. Неужели вы не пойдете в большие города, чтобы попытаться обратить людей к истине? Да поможет нам Бог понять, в чем состоит наш долг, чтобы идти и выполнять его».
«Мы должны с мудростью планировать свою работу в городах, в то же время не забывая о том, что ради наших детей нам следует жить в местах, защищенных от пагубного и деморализующего влияния, столь характерного для больших городов».
ДИСКУССИЯ
Чем вы руководствовались, выбирая себе место жительства? Оказал ли какое-либо влияние на ваше решение призыв Святого Духа?
Если вы живете в городе, показал ли вам Бог ваше поле для служения Ему?
Если вы живете не в городе, что вы можете сделать, чтобы поддержать служение в городах?
Вы живете в квартире. В высотке. Она ютится на крохотном участке, ничем не отличаясь от сотен других домов. Вы живете в городе. Порой вам здесь нравится, а иногда вы ненавидите это место, но, как бы то ни было, вы никуда отсюда не денетесь. Вы знаете, что Иисус повелел нам распространять Его весть по всему миру. Однако мир, в котором живете вы, сильно отличается от того, каким он был две тысячи лет назад. Заметьте, что первым местом, куда должны были пойти ученики, Иисус назвал большой, процветающий город (см. Деян. 1:8). Как вы можете свидетельствовать своему миру там, где живете?
Проведите мозговой штурм. Соберите молодежь и руководителей общины и предлагайте идеи, как завести друзей в районе, где располагается ваша церковь, а также там, где проживаете вы сами. Знакомство — это первый шаг на пути благовестия. Друзья скорее откликнутся на ваше приглашение поучаствовать в церковных мероприятиях, чем те, кто просто прочитал объявление или получил рекламный буклет.
Заводите друзей. Молитесь и ищите возможность, чтобы узнать своих соседей. Познакомьтесь с ними, представьтесь. Узнайте их имена и интересы. Предлагайте свою помощь: подвезти, помочь сменить спущенную шину или постричь газон. Обратите внимание на людей с особыми потребностями, которым вы или кто-то еще можете помочь.
Пройдитесь по району вокруг церкви. Если она расположена возле жилой зоны, познакомьтесь с соседями и расскажите, что посещаете адвентистскую церковь. В субботу после обеда потратьте один час на знакомство, ходя из дома в дом и представляясь, а также узнавая, есть ли у людей какие-то молитвенные нужды. Помолитесь с ними и в течение недели также вспоминайте об их просьбах, обращаясь к Богу. Периодически навещайте этих людей. Подружитесь с ними.
Предлагаем вам несколько творческих идей по «евангелизации» района, где вы проживаете. 1) Один раз в неделю или ежемесячно собирайтесь в парке, организовав музыкальное сопровождение в качестве важного элемента программы. Завершайте собрание короткой, доступной для понимания проповедью, затем предлагайте лимонад и печенье, одновременно подходя пообщаться к тем, кто пришел. 2) Разбейте сад на территории вашего района. Это потребует от вас дополнительной организации и труда. Однако этот проект может стать довольно эффективным способом завести друзей, особенно когда вы будете общаться с ними в вашем саду. 3) Организуйте в своей церкви или на нейтральной территории ежемесячный час историй. Пригласите искусных рассказчиков и тех, кто будет слушать истории. 4) Организуйте христианскую группу байкеров. 5) Предлагайте свою помощь в качестве волонтеров для приведения территории в порядок после стихийных бедствий или других ситуаций, когда может понадобиться помощь.
Другими словами, участвуйте в жизни своего района/города. Любовь Иисуса, явленная в вашей жизни, сблизит вас и ваших соседей, чего не смогла бы добиться ни одна самая прекрасная доктринальная проповедь.
ДИСКУССИЯ
Какими способностями и талантами вы наделены? Как они могут помочь вам завести друзей и свидетельствовать об Иисусе?
Пенни Эстес Уилер, Хагерстаун, Мэриленд, США
Мнение
Пс. 33:9
Больше всего на свете я ненавидел «свидетельствовать». Обычно это касалось распространения литературы или сбора средств. И все же мне приходилось этим заниматься. Разве Бог не ждал, что я буду «приносить плоды», свидетельствовать миру и приводить к Нему людей, чтобы получить несколько звездочек на свой венец? Мои слова звучат немного цинично, не так ли? Вы согласны с тем, что я сказал?
Вы когда-нибудь наблюдали за детьми, открывшими для себя такую вещь, как выключатель? Включить — выключить, включить — выключить и так до бесконечности. Они не сами научились щелкать выключателем. Им кто-то показал, как это делать. Если вы показали им, что это такое, значит, вы поучаствовали в «просветительской деятельности», поделившись, так сказать, светом с новым членом общества. Как же весело было наблюдать за реакцией ребенка, когда свет то загорался, то гас.
Если задуматься, ребенок узнал об абстрактной идее благодаря практическому опыту. Обращали ли вы когда-нибудь внимание на то, что если вы щелкаете выключателем, а свет не загорается, вы щелкаете им снова, иногда и 2–3 раза? Если заметили за собой такое, мои поздравления! Вы тоже узнали на практике, что когда щелкаешь выключателем, должен загораться свет.
Побуждает ли вас мысль о том, что Иисус сделал для вас, идти и рассказывать о Нем людям? Если нет, не переживайте. Многие могут сказать то же самое. Это происходит потому, что Иисус до сих пор является для них некой абстрактной идеей. Нам нужно понять значение Его дара на практике. Давид сказал: «Вкусите и увидите, как благ Господь!» (Пс. 33:9).
Мне казалось, что я открыл для себя Иисуса только благодаря личным усилиям. Однако оглядываясь назад, понимаю, что не я один принял в этом участие. Бог воспользовался помощью многих людей для того, чтобы это открытие состоялось.
Когда мы открываем для себя Иисуса сознательно, нам хочется кому-то об этом рассказать. Но простые слова обычно не приносят пользы. Ребенок, который научился включать свет, возможно, не смог бы этого сделать, если бы учитель был человеком незнакомым. Так же и в нашем случае — если мы хотим рассказать кому-то об Иисусе, лучше всего получится это сделать, если мы станем частью окружения этих людей. Именно так поступал Иисус. Он общался с обычными людьми, и, так как Он был одним из них, Его слушали.
ДИСКУССИЯ
Чувствуете ли вы себя частью своего церковного сообщества? Почему да или почему нет?
Является ли ваша община таким местом, куда бы вы хотели пригласить других людей?
Каким образом вы могли бы использовать свои знания об Иисусе на практике, чтобы Он стал реальным и для вас, и для других?
Ричард Тули, Фейерплей, Мэриленд, США
Исследование
Иер. 29:11; Деян. 1:8; Рим. 10:14, 15
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
«Свет! Камера! Мотор!» — хотя эти слова ассоциируются у нас с киноиндустрией, они вполне подходят для описания городского ритма жизни: яркие огни, шумные улицы, спешащие люди, безликие дома и вечное движение. Благовестие городским жителям может показаться делом пугающим и безнадежным. Однако осознаем мы это или нет, Бог уже прошел впереди нас и подготовил нам путь. Он обладает всем необходимым для того, чтобы подобрать уникальные, креативные методы евангелизации тех, кто еще не слышал о Благой вести. Бог задает следующий вопрос этому поколению: «Кто не побоится трудностей и, не обращая внимания на сопротивление и разочарования, пойдет совершать Мое служение на миссионерском поле больших городов?».
ЗАДАНИЯ
Проведите исследование главных культурных особенностей близлежащих городов. Проанализируйте, как эти культурные мировоззрения могут повлиять на принятие или отвержение Благой вести.
Составьте график основных религиозных течений, преобладающих в ближайшем к вам городе. Отметьте на нем, какой процент населения поддерживает каждую религию.
Попросите Бога показать вам несколько препятствий, с которыми вы можете столкнуться, собираясь благовествовать людям в ближайшем к вам городе. Молитесь о том, чтобы Бог устранил эти помехи.
Организуйте молитвенную прогулку или поездку по периметру города. Делайте остановки, чтобы помолиться об особых благословениях для каждого района, где вы останавливаетесь.
Понаблюдайте за пчелой или колонией муравьев. Запишите особенности поведения насекомых, которые способствуют полноценному развитию колонии. Примените эти принципы к человеческим моделям поведения, чтобы с их помощью сделать район/город процветающим.
Напишите статью и опубликуйте ее в местной газете. Выберите тему, размышление над которой могло бы принести осязаемое благословение другим.
Выучите наизусть отрывок из Деян. 18:9, 10. Молитесь, чтобы Бог избавил вас от любого страха, который вы можете испытывать, свидетельствуя о Нем. Верьте, что Он усмотрит для вас возможности рассказать о Нем другим людям.
Larry Crabb, Becoming a True Spiritual Community (Thomas Nelson, 2007).
Лиза Пул, Элберт, Колорадо, США
"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)
Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)
Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)
Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)
Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →
Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →
Электронный вариант урока Субботней Школы (Пособие по изучению Библии) предоставлен издательством «Источник жизни». Пособие по изучению Библии вы можете приобрести в Книжных центрах вашего региона.