Урок 13. 19–25 ДЕКАБРЯ. УРОКИ ИЕРЕМИИ

«ВОТ, НАСТУПАЮТ ДНИ, 
ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, И ВОССТАВЛЮ ДАВИДУ ОТРАСЛЬ ПРАВЕДНУЮ, И ВОЦАРИТСЯ ЦАРЬ, И БУДЕТ ПОСТУПАТЬ МУДРО, И БУДЕТ ПРОИЗВОДИТЬ СУД И ПРАВДУ НА ЗЕМЛЕ» 
(ИЕР. 23:5).

ВСТУПЛЕНИЕ

Иер. 32:42

Разве жизнь не стала бы лучше, если бы мы все жили в достатке? Это был бы рай на земле. Однако достаток не всегда приносит счастье. Исследования показывают, что в США подростки, которые проживали в богатых районах в хороших семьях, которые получили хорошее образование в самых престижных университетах и которых ожидали высокое положение в обществе и высокооплачиваемая работа, были значительно менее счастливы, чем их сверстники из бедных кварталов, не имевшие всех этих привилегий.

К проблемам этих подростков относились употребление спиртных напитков и наркотиков, также мошенничество во время экзамена, неразборчивые сексуальные связи, вандализм и домашнее воровство. Общий уровень серьезной депрессии, тревожности и недосыпания был в два раза выше среднестатистических данных по стране.

Наиболее очевидная причина проблемы достатка в том, что у молодых людей есть деньги, чтобы искать себе неприятностей, покупать наркотики или алкоголь, ездить с превышением скорости. Кроме того, здесь играет роль фактор безнаказанности или отсутствия последствий и ответственности. Если они попадаются, то знают, что родители используют свои финансовые возможности и влияние, чтобы вытащить их из неприятностей.

Дети, воспитанные в достатке, также пытаются найти свою цель в жизни. Их окружают деньги и успех. Их цель — продолжать идти вперед по этой тропе. Сострадание и доброта не в счет. В их словаре нет слова «смирение». Вместо того чтобы заводить друзей, они чаще имеют дело с таким понятием, как дух соперничества и зависть со стороны сверстников.

В Соединенном Королевстве история девушки по имени Либби Кодуэлл заняла все первые полосы газет. Либби отказалась от состояния своего отца. Она сказала, что возможность самой зарабатывать деньги помогла ей стать целеустремленной и прийти к пониманию того, чего она действительно хочет от жизни. Когда она добьется поставленной цели, ее отец будет рядом, чтобы поддержать ее, уверена девушка.

В книге Иеремии мы видим, как израильтяне пытаются справиться со своим достатком. Бог привел их в землю, где текли молоко и мед (Иер. 11:5), только для того, чтобы потом увидеть, как они крадут, убивают и предают Его и друг друга, не страшась последствий (Иер.7:9, 10).

Но это не будет продолжаться вечно. Когда Израиль готов услышать Его голос, Бог обещает им следующее: «Как Я навел на народ сей все это великое зло, так наведу на них все благо, какое Я изрек о них» (Иер. 32:42).

Давайте молиться за то, чтобы иметь мудрость распоряжаться тем благом, которое обещал нам Бог.

ДИСКУССИЯ

С какой проблемой вы бы предпочли столкнуться — с проблемой бедности или достатка?

Есть ли богоугодные преимущества жизни в достатке? Назовите их.

Дженни Уоллер, Рединг, Соединенное Королевство

СЛОВО

Иер. 7:1–11; 9:23, 24; 23:1–8; 29:10–13; 31:3, 4

В любых отношениях бывают взлеты и падения. В повествовании Иеремии взаимоотношения Бога и Его народа достигли самой нижней точки падения. Но и тогда Бог не собирался сдаваться. С этой точки зрения книга Иеремии — это история любви, которая все переносит.

ВЕРНОСТЬ БОЖЬЯ (ПС. 62:4; ИЕР. 31:3; РИМ. 5:8)

Бог постоянно напоминает нам, что мы никогда не должны сомневаться в Его любви и верности. Он говорит Иеремии: «Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение» (Иер. 31:3).

Со времен Иеремии эта истина осталась неизменной. Люди — вот что имеет для Бога первостепенное значение. Единственное, чего Он хочет, — излить на Свой народ любовь, милость и благодать.

Конечно, это не значит, что мы, подобно израильтянам, можем принимать Божью любовь как нечто само собой разумеющееся только потому, что, по нашему мнению, Бог позаботится о нас независимо от наших поступков. Однако это означает, что, когда мы готовы любить Бога всем сердцем и всем помышлением, Он будет с нами рядом. Всегда.

НЕВЕРНОСТЬ БОЖЬЕГО НАРОДА (ПРИТЧ. 11:3; ИЕР. 7:4–6)

Библия не упускает возможности показать нам, что Бог верен всегда. Но в книге Иеремии также много говорится о неверности Его народа. Израильтяне никак не могли понять, что же на самом деле значит — любить Бога.

Возьмем, к примеру, храм. Для иудеев это было центральное место их поклонения, торжественное напоминание об их особых отношениях с Богом. Но для Бога храм был пустым символом. «Не надейтесь на обманчивые слова: „здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень“» (Иер. 7:4). Любовь к Богу — это не слова и дела. Она связана с вещами, намного более глубокими, чем посещение церкви, какой бы привлекательной эта церковь и служение, в ней проходящее, ни были.

Верность Богу — это наша жизнь изо дня в день. Она означает «верно производить суд» (ст. 5), не притесняя «иноземца, сироты и вдовы» и не ходя «вослед иных богов» (ст. 6). Нет никакого смысла посещать церковь и заявлять о своей любви к Богу, когда наша жизнь свидетельствует об обратном.

НАСТОЯЩИЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ 
(ПРИТЧ. 18:24; ИЕР. 9:23, 24, 26)

Бог хочет иметь с нами настоящие взаимоотношения, основанные на том, что у нас в сердце, а не на том, что видят в нас люди. Если мы с Богом в таких отношениях, они будут для нас важнее всего на свете, важнее мудрости или благосостояния (Иер. 9:23). Бог говорит: «Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь» (Иер. 9:24). Понимать и знать Бога значит, что мы будем добрыми, справедливыми и праведными людьми (ст. 24).

И эту дружбу Бог предлагает каждому. Для евреев обрезание было знаком принадлежности к избранному народу Божьему. Но для Бога значение имеет только чистота сердца, потому что, несмотря на все внешние признаки, «весь дом Израилев с необрезанным сердцем» (Иер. 9:26).

РОЛЬ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ (ИЕР. 23:3, 5; 26:3)

Мы увидели, что в книге Иеремии отношения Бога с Израилем никогда не были на высоте. Но даже в самые мрачные времена оставалась надежда. Беды Израиля не будут длиться вечно. Может казаться, что еще немного — и народ будет рассеян по всей земле, но если люди научатся на своих ошибках и вновь откроют для себя истинные отношения с Богом, Он обещает: «И соберу остаток стада Моего из всех стран, куда Я изгнал их, и возвращу их во дворы их; и будут плодиться и размножаться» (Иер. 23:3). Это пророчество в особенности указывает на пришествие Христа (ст. 5).

Иногда хочется, подобно Иеремии, так же мрачно смотреть на состояние нашего мира. Философ Кен Уилбер дает нашему миру название «перекати-поле», выдвигая идею о том, что Бог покинул нас и за прошедшие века стал «намного менее доступным и что Его присутствие все менее и менее очевидно». Но история Иеремии учит нас тому, что Бог всегда рядом. Нам просто нужно найти Его. Преобразование необходимо для того, чтобы снова открыть для себя Бога. Как воскликнул однажды церковный деятель-реформатор XVI века Латимер, обращаясь к своим собратьям-мученикам, когда пламя костра уже почти лишило их возможности говорить: «Сегодня, милостью Божьей, мы зажжем в Англии такую свечу, которую, я верю, им не погасить никогда». Мы, адвентисты, ведем свою историю от первых реформаторов, и мы должны, как когда-то Латимер, не дать пламени погаснуть.

НАДЕЖДА НА БУДУЩЕЕ (ПС. 3:6, 7; ИЕР. 29:11–13)

В книге Иеремии говорится, что Божья любовь вынесет все, даже когда наши отношения с Ним хуже некуда, даруя нам надежду на будущее. Бог говорит: «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас… намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иер. 29:11). История Божьей любви заканчивается не переселением и крестом, но обетованием о небесах и вечной жизни.

ДИСКУССИЯ

Отличается ли религия сердца от интеллектуальной религии разума? Или нам нужны они обе?

Как вы думаете, что нам нужно изменить в нашей церкви в этот раз, и нужно ли?

Рой Кинг, Бинфилд, Соединенное Королевство

СВИДЕТЕЛЬСТВО

Иер. 16:21

Э. Уайт отмечает, что Бог не желает наказывать нас, когда мы уходим от Него, но терпеливо пытается вернуть нас обратно к Себе. Мы можем убедиться в этом на примере его отношений с Израилем. «Таким образом, евреи получили еще одну возможность осознать свое беззаконие и покаяться, а мы ясно видим, что Богу неприятно причинять страдания Своему народу. Он умоляет Своих заблудших чад вернуться к послушанию и преданности с такой нежной заботой, которая превосходит заботу милующего, сострадательного отца о своем своенравном ребенке». Это относится и к нам. «Пренебрегающий Его любовью! Он обращается к тебе и сегодня… Христос горько плачет о тебе, не роняющем ни слезинки о собственной участи».

Бог пытается помочь нам в нашей борьбе и предлагает довериться Ему. «Приходите к Нему со всем, что смущает и беспокоит вас. Никакая ноша не будет для Него слишком тяжелой… Нет ни одной главы в истории нашей жизни, которая была бы настолько запутанной, чтобы Он не мог ее прочесть; никакое наше недоразумение не может быть настолько трудным, чтобы Он не был в состоянии помочь. Никакое несчастье, которое может постигнуть малейшего из Его детей, никакая тревога, беспокоящая душу, любая радость, каждая искренняя молитва — ничто не ускользает от взора нашего Небесного Отца, Который с участием откликается на все».

«Отчаяние может поколебать самую героическую веру и ослабить самую непреклонную волю. Но Бог с пониманием относится к этому. Он по-прежнему жалеет и любит. Он читает побуждения и намерения сердца. Те, кто осуществляет Божий замысел, должны научиться терпеливо ждать и верить тогда, когда все выглядит покрытым мраком».

Бог призывает нас отказаться от идолов, которых мы когда-то выбрали себе, и рассказать о Его любви всем вокруг. «Любовь к человеку — это проявление Божьей любви ко всей нашей земле. Чтобы любовь стала достоянием этого мира, чтобы сделать нас детьми одной семьи, Царь славы воссоединился с нами. И когда воплощаются Его прощальные слова: “Любите друг друга, как Я возлюбил вас“ (Ин. 15:12); когда мы любим мир, как это делал Он, тогда мы исполняем Его завет. Мы приготовлены для неба, потому что небо — в наших сердцах».

Эрика Хоул, Бинфилд, Соединенное Королевство

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО

Иер. 10:11

Книга Иеремии отличается не только количеством страниц, но и своей сложностью. Большинство критиков считают, что проповеди и гневные предупреждения, слова сетования и обетования — труд писателей более позднего периода, так же, как и самого Иеремии, особенно потому, что в книге нет повествования, которое легко укладывалось бы в хронологию событий того времени. Великолепная лирика книги схожа с псалмами, и некоторые эксперты говорят, что столь изучаемая личность, как пророк Иеремия, может стоять и за вдохновенной историей Иова. Итак, что же может почерпнуть из этой книги современный читатель? Информация о том, с чем пришлось столкнуться Иеремии в свое время, может быть ответом на этот вопрос.

В книге Иеремии показывается, как трудно бывает отделить религию от политики. Иеремия происходил из семьи священников, проживавшей в городе Анафоф. Эти священники были верны завету с Иеговой, однако у них были сложные отношения с царем в Иерусалиме. Они отказывались платить навязанные им налоги и считали, что царский двор живет расточительно и погряз во взяточничестве. Большую часть жизни Иеремии Иерусалим был центром идолопоклонничества и преклонения перед иноземными правителями и их развращенным образом жизни. В свете этого переплетения религии и политики содержание книги приобретает современное звучание.

Еще одна тема, затрагиваемая пророком, — это идолопоклонство. Ваал и Астарта были наиболее известными божествами, которым поклонялись в Ханаане, а в Вавилоне существовал культ Мардука, осужденный Иеремией (50:1, 2). Эти идолы стоили очень дорого и были отлиты из привезенного из других стран серебра и золота. Но в Божьем понимании они не имели никакой ценности и силы. Поэтому Иеремия сказал, что эти боги «исчезнут с земли и из-под небес» (Иер. 10:11).

Интересно отметить, что этот стих написан на арамейском, а не на еврейском, как почти весь Ветхий Завет. Очевидно, что сам Иеремия либо писец позднее захотели более распространенным языком передать, что никакая показная, ложная идеология не может сравниться с единственным, истинным, всемогущим, пусть и невидимым Богом-Творцом, Который после тьмы греха и войны обещает свет и новую жизнь.

Эти слова, произнесенные Богом, более чем что-либо еще призывают каждого «наследующего царство хранить око чистым и идти с высоко поднятой головой».

ДИСКУССИЯ

Перечислите несколько вещей современного общества, которые можно считать идолами.

Как можно «хранить свое око чистым» и не отводить взгляда от Бога в сегодняшнем беспокойном мире?

Маргарет Арбакл Патерсон, Брэкнелл, Соединенное Королевство

ПРАКТИКА

Иер. 1:17–19; Иер. 12; Иер. 31:33–36

Жизнь Иеремии мало напоминает историю успешного человека. Он был беден, от него отвернулись все, даже друзья и семья. Кроме того, он стал свидетелем разрушения Иерусалима, о котором сам же произнес пророчество, но которое был не в силах предотвратить. Книга Иеремии — это свидетельство того, как мы можем быть верными Богу, несмотря ни на какие жизненные обстоятельства. В ней можно найти множество обетований, на которые имеем право и мы.

Обещание позаботиться о нас. Наши проблемы могут показаться ничтожными по сравнению с бедами Иеремии. Но Божье удивительное обетование относится ко всем нам: «Они будут ратовать против тебя, но не превозмогут тебя; ибо Я с тобою, говорит Господь, чтобы избавлять тебя» (Иер. 1:19).

Обещание ответить на наши вопросы. У Иеремии было достаточно веры, чтобы рассказать Богу о своих тревогах. «Почему путь нечестивых благоуспешен и все вероломные благоденствуют? Ты насадил их, и они укоренились, выросли и приносят плод. В устах их Ты близок, но далек от сердца их» (Иер. 12:1, 2). Бог отвечает: «Они постыдятся своего урожая по причине яростного гнева Господа» (Иер. 12:13, New International Version Bible). Хотя нам недоступно знание о будущем, мы можем быть уверены в том, что у Бога есть ответы на сложные вопросы, которые мы задаем Ему. Чтобы узнать эти ответы, нам нужно заключить новый завет, а затем молить Его о прощении.

Обещание нового завета. Книга Иеремии непреклонна в том, что касается последствий греха, но средоточием ее является обетование о Мессии: «Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: „Господь оправдание наше!“» (Иер. 23:5, 6). Пришествие Мессии напрямую связано с обетованием о новом завете, когда Он напишет Свой закон на наших сердцах (Иер. 31:33, 34).

Обещание простить. Если мы вдруг почувствуем, что Бог отвергает нас из-за наших грехов, надо вспомнить, что Он обещал израильтянам: «Если небо может быть измерено вверху и основания земли исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за все то, что они делали, говорит Господь» (Иер. 31:37). Ничто не может отлучить нас от любви Божьей.

ДИСКУССИЯ

Чувствуя, как заботы и проблемы одолевают нас, должны ли мы в молитве передавать свою злость и недовольство? Поделитесь своими мыслями.

Роб Уоллер, Рединг, Соединенное Королевство

МНЕНИЕ

Иер. 2:1–19

Многие родители оказываются в такой же ситуации, что и Бог в книге Иеремии. Они любят своих детей и хотят для них самого лучшего. Но дети не желают следовать их советам. Это ставит родителей перед дилеммой. С одной стороны, они знают, что возможность учиться на своих ошибках — важный аспект процесса взросления. Дети не смогут повзрослеть, если будут лишены свободы выбора. Возможно, лучше всего — отойти в сторону и надеяться, что они вернутся домой подобно тому, как это сделал блудный сын (Лк. 15:11–32).

С другой стороны, ситуация может настолько ухудшиться, что родителям придется вмешаться. Возможно, их детям грозят проблемы с наркотиками или существует риск суицида. Может быть, они настолько грубо ведут себя дома, что разрушают семью. Вспоминая свое мятежное детство, журналистка Майя Шалавиц называет такую ситуацию «совершенным родительским кошмаром: кажется, что всего за одну ночь ваше любящее чадо превращается в неконтролируемого, наркозависимого, враждебного подростка». Именно это случилось в семье психоаналитиков Филлис и Дэвида Йорков. Успешно консультируя других людей, они оказались не готовы к буйному поведению своего собственного ребенка. В их ситуации простого понимания со стороны родителей было недостаточно. Они почувствовали, что пора принимать меры и попытаться решить проблему. Подобную реакцию называют жесткой любовью.

Жесткая любовь занимает четкую позицию, устанавливает границы и показывает, что все поступки имеют свои последствия. В Соединенных Штатах увеличивается количество центров, специализирующихся на проблеме жесткой любви. По оценке Майи Шалавиц, родители ежегодно отправляют в эти центры от 10 до 20 тысяч подростков. В таких центрах очень строгие правила, система наказаний и что-то наподобие конфронтационной терапии, которая учит подростков быть готовыми решать проблемы со своим поведением. Многие родители подтверждают, что проявление жесткой любви действительно приводит к изменениям.

Жесткая любовь является жесткой и для родителей. Бог задается вопросом, не по Его ли вине Израиль так ведет себя: «Какую неправду нашли во Мне отцы ваши, что удалились от Меня и последовали за идолами и стали идолопоклонниками? « (Иер. 2:5, New King James Version Bible). Он говорит израильтянам: «Подивитесь… содрогнитесь… ужаснитесь» (ст. 12) последствиям своего идолопоклонства. Но так как Бог любит их, Он не может просто не обращать внимания на то, что происходит. Бог делает все, что необходимо, чтобы спасти Своих детей, даже если Его методы и жестки.

ДИСКУССИЯ

Вам когда-нибудь приходилось быть объектом жесткой любви? Расскажите о своем опыте.

Некоторые люди называют жесткую любовь насильственной и даже опасной. Как вы думаете, где проходит граница?

Элизабет Роудс, Рединг, Соединенное Королевство

ИССЛЕДОВАНИЕ

Иер. 33:14‒18

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы призваны повиноваться Богу. А почему бы и нет? Даже Его Сын Иисус был Ему послушен. Почему от нас должны требовать меньшего? Независимо от разнообразных методов, которые Бог использует, чтобы призывать нас (кого-то быть пророками, кого-то служителями, кого-то целителями), каждый день Он учит, как идти путем, который Он для нас избрал. Подобно Иеремии, мы иногда противимся, не желая идти, несмотря на то, что, ведя нас этими путями, Бог исполняет Свои обещания дать нам спасение. Более того, вечносущая любовь возвеличена до конца в Божьем обетовании о спасении через Иисуса Христа. Изрекая пророчество о Царстве Христа, Иеремия узнал, как и мы сейчас, что Бог любит нас вечной любовью. И так как Он любит нас, повинуясь Ему, мы показываем, что и мы любим Его.

ЗАДАНИЯ

Составьте таблицу или схему важных моментов в своей духовной жизни, которые вы открыли для себя, и влияния этих моментов на ваше духовное мировоззрение. Выложите свои результаты в Интернете.

В течение недели выучите наизусть одну из притчей Иисуса и каждый день применяйте изложенные в ней принципы в своей повседневной жизни.

Найдите гимн (или христианскую песню), который был бы связан с извлеченным вами духовным уроком. Добавьте его в свой плейлист.

Изучите влияние одного из своих любимых физических упражнений на ваше тело и разум. Напишите притчу о том, как это упражнение связано с вашей жизнью. Делая это упражнение, размышляйте о притче.

Запишите с близким другом видео о каком-то общем для вас обоих опыте.

Понаблюдайте за детенышем животного, пытающимся справиться с какой-то проблемой. Какие духовные уроки вы можете извлечь, наблюдая за ним?

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Втор. 4:30, 31; Пс. 39:9; Лк. 11:28; Ин. 14:23.

Э. Уайт. Путь ко Христу, гл. 7 «Принадлежим ли мы Христу?», с. 57–65.

Ángel Manuel Rodríguez, “A Question of Obedience,” [электронный источник, опубликовано в ноябре 2013 г.]. URL: https://www.adventistbiblicalresearch.org/materials/practical-christian-living/question-obedience.

Нейл Брейтуэйт, Вашингтон, округ Колумбия, США