Урок 12. 12–18 ДЕКАБРЯ. ВОЗВРАЩЕНИЕ В ЕГИПЕТ

«ГОСПОДЬ ДА БУДЕТ МЕЖДУ НАМИ СВИДЕТЕЛЕМ ВЕРНЫМ И ИСТИННЫМ В ТОМ, ЧТО МЫ ТОЧНО ВЫПОЛНИМ ВСЕ ТО, С ЧЕМ ПРИШЛЕТ ТЕБЯ К НАМ 
ГОСПОДЬ БОГ ТВОЙ» 
(ИЕР. 42:5).

ВСТУПЛЕНИЕ

Иер. 44:16

Испытывали ли вы когда-нибудь желание вернуться назад в свой старый дом? Вернуться на прежнюю работу? Снова пойти в старую школу? Встретиться с дорогим другом? Вести свою прежнюю одинокую и свободную жизнь? Думая об этих «старых» местах и ситуациях, вы вспоминаете, каким довольным, защищенным и живым вы себя тогда чувствовали. Если бы только заново пережить эти моменты, все можно было бы исправить. Ничто так не привлекает человека, как возможность вернуться в прошлое. Ничто!

Возможно, вы сейчас чувствуете себя загнанным в ловушку. И, кажется, не можете оставить накатанную колею, идя по которой вы обречены на… в общем, единственное, что приходит на ум, это серые будни. Радость, веселье — все это было в вашей прошлой жизни. В последнее время вам пришлось нелегко. Жизнь была к вам сурова. Вы лишились того, благодаря чему чувствовали себя защищенным. Вы пытались все изменить несмотря ни на что. Кажется, что уже столько лет ничего не меняется, вы просто пытаетесь выжить. Наступила пора вернуться домой!

Но поворачивать назад — не лучший вариант для вас. Более того, ваши наставники и ближайшие друзья настойчиво предупреждают, чтобы вы этого не делали. Те, кто знает вас лучше всего, также знают, какой была ваша жизнь в прошлом. Они пытаются убедить вас в том, что не следует возвращаться назад. Совсем. Никогда. Некоторые из них даже говорят, что вы повредились рассудком.

«Ты снова с головой погрузишься в свой прежний образ жизни, — предупреждают одни. — Помнишь? Ты приложил столько усилий, чтобы выбраться оттуда! И тебе удалось! Не возвращайся обратно!»

«Это совсем не то, что ты думаешь! — настаивают другие. — Это плохое место! Ты даже представить себе не можешь все зло, которое могло произойти с тобой. Пожалуйста! Не возвращайся назад!» — умоляют тебя.

«Ты просто забыл все плохое и помнишь только хорошее», — ваши друзья так решительно заявляют об этом, что секунду вы думаете, что они могут быть правы. Всего лишь одну секунду. Другие слова вы просто не слышите, отметая их в сторону, потому что люди, которые сказали все это, просто даже не представляют, о чем говорят.

О, они стараются изо всех сил, но все бесполезно. Вы уже все для себя решили. Вы не обращаете внимания на их предупреждения и советы, даже если они правы. Воспоминания о том плохом, с чем вам пришлось столкнуться прежде, со временем потускнели. И вы поворачиваете назад. Вы направляетесь «домой». Обратно в Египет.

Кристи Рич, Бозмен, Монтана, США

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО

Исх. 19:4–8; Иер. 42:2–5; Ин. 16:27; Рим. 5:10; Гал. 3:6; 4:21–31; Евр. 8:6–13

На протяжении всей книги пророка Иеремии Бог упрекает Свой народ за поклонение идолам. Эти люди были прямыми потомками поколения, пережившего Исход, поколения, освобожденного из рабства. В то время Бог повелел Моисею сказать людям: «Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе» (Исх. 19:4). Единственное, чего желал Бог, — благословить Свой народ. И все же годы рабства привели к тому, что народ стал бояться Его власти.

Страх перед Богом впервые появился в Эдеме. Когда Адам и Ева согрешили, первой их реакцией было сделать себе одеяния из фиговых листьев и спрятаться, услышав голос Бога, зовущего их. Но разве наш Отец Небесный перестает нас любить, когда мы не слушаемся Его? Нет! «Будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его» (Рим. 5:10).

На Синае израильтяне откликнулись на Божьи обетования, пообещав Ему: «Все, что сказал Господь, исполним» (Исх. 19:8). Восемьсот лет спустя их потомки обратились к Иеремии, так же надеясь, что их обещание повиноваться изменит отношение Бога к ним (Иер. 42:2–5). Но когда Бог вновь подтвердил Свою любовь к ним, это было не то, что они хотели услышать.

Патриархальная система, утвержденная Авраамом, призвана была сохранить знание о том, что «Сам Отец любит вас» (Ин. 16:27). Когда оставшиеся из потомков Авраама, избежавшие вавилонского плена, пришли в Египет, их окружили идолопоклонники. Почти в каждой культуре Ближнего Востока и Средиземноморья существовало поклонение богине неба как царице небес. В Египте богиня была известна под именем Изиды. В Вавилоне это была Иштар, а у иудеев ее знали как Астарту, Ашторет.

Несмотря на то, что на месте городов израильтян были руины из-за их поклонения идолам, люди предпочли придерживаться своих ложных идей о божестве вместо того, чтобы обратить сердца к истинному Богу. В отличие от своего праотца Авраама, который просто принял обещания Бога, что и «вменилось ему в праведность» (Гал. 3:6), израильтяне во времена Иеремии воскуряли фимиам, совершали возлияния и пекли особые пироги для богини, которая, по их мнению, могла повлиять на то, чтобы Бог благосклонно отнесся к ним. Израильтяне верили в свои собственные попытки умилостивить божество больше, чем в прекрасные обетования, данные Всевышним.

ДИСКУССИЯ

Чего Бог хочет от людей сегодня? Должен ли наш отклик на вечное Евангелие в трехангельской вести отличаться от того, как откликнулся Авраам на обетования вечного завета? См. Гал. 3:6; 4:21–23 и Евр. 8:6–13.

Гай Уитворт, Байрон-Бей, Новый Южный Уэльс, Австралия

СЛОВО

Ис. 30:15; Иер. 40–44

НОВЫЕ ПРОБЛЕМЫ (ИЕР. 40; 41)

Иерусалим лежал в руинах. Стена была разрушена, дворец сожжен, храм уничтожен, а Божий народ, за исключением небольшой группы людей, оставленных присматривать за землей, уведен в плен (Иер. 39:8–10). Годолия был поставлен начальником над людьми, он обещал мир и процветание, если они будут служить халдеям (Иер. 40:9–11). Под его управлением жизнь наладилась, пока его не убил человек по имени Исмаил, в котором текла царская кровь и который служил аммонитянам (Иер. 41:1–3). Убив защитников города и некоторых жителей, Исмаил взял пленных и отправился к аммонитянам. Но воины иудейской армии бросились за ним и вернули пленных. Затем, боясь реакции Вавилона на смерть Годолии, оставшиеся жители Иудеи решили бежать в Египет (Иер. 41:4–18).

ВЫБОР ПОСЛУШАНИЯ (ИЕР. 42)

По дороге в Египет люди остановились и стали просить о Божьем водительстве, они обещали слушаться Его (Иер. 42:1–6). Спустя десять дней Иеремия встретился с этими людьми и передал им весть надежды и предостережения. Бог не желал для иудеев продолжения бедствий. Он сказал, что если люди останутся в своей земле, они будут жить благополучно, что и Бог, и Навуходоносор будут к ним милосердны (Иер. 42:7–12). Но если иудеи оставят свою землю, на них обрушится беда. Если остаток иудейского народа пойдет в Египет, им придется пережить голод, болезни и войны. И в Египте они умрут. Выбор был за ними (Иер. 42:13–19). Люди, возглавлявшие народ, были высокомерными и самонадеянными, они назвали Иеремию лжецом. И сделали свой смертельный выбор — вернуться в Египет (Иер. 43:1–7).

ВЕСТЬ К НАРОДУ В ЕГИПТЕ (ИЕР. 43:8–13; ИЕР. 44)

Пока Его народ жил в Египте, Бог посылал им и другие вести. Он сказал им, что Навуходоносор нападет на Египет и подчинит его (Иер. 43:8–13). Позже Бог послал им весть об их грехах. С тех пор как израильский народ покинул Египет во дни Моисея, люди продолжали бороться с идолопоклонством. Теперь же они снова были там, откуда все и началось. В Иер. 44:8 Бог спрашивает их: «Прогневляя Меня изделием рук своих, каждением иным богам в земле Египетской, куда вы пришли жить, чтобы погубить себя и сделаться проклятием и поношением у всех народов земли?» (Иер. 44:8).

Иеремия напомнил народу о том, к чему привели грехи их отцов и их собственные прегрешения. Люди только что бежали из страны, охваченной войной, разразившейся из-за тех же самых грехов, которые иудеи продолжали совершать (Иер. 44:2, 3). Но народ не стал слушать Божьи слова. Открыто отвергая эту весть, люди показали свое окончательное решение поклоняться богине, которую они называли царицей небес. Они верили, что, поклоняясь ей, будут в безопасности и ничто не причинит им вреда. Иеремия понимал ситуацию намного лучше и напомнил иудеям, что именно их поклонение другим богам и послужило причиной всех их несчастий (Иер. 44:15–23). Не остановившись на этом, Он произнес страшное пророчество о гибели практически всех иудеев в Египте за исключением малого количества тех, кому удастся спастись.

ГРЕХ ТЕХ, КТО ОСТАЛСЯ (ИЕР. 44:10)

Давайте рассмотрим ситуацию подробней. Грех людей заключался не только в воскурении благовоний и приношении возлияния. Когда они спорили, идти ли им в Египет или нет, начальники народа повели себя гордо и самонадеянно (Иер. 43:2). Они считали, что знают, как надо поступить, лучше, чем Иеремия, и даже лучше, чем Бог. Они не верили. Они не доверяли. Они не слушали. Они пытались спасти сами себя, предпочитая следовать своим собственным суждениям и поклоняться своим собственным богам. Библия говорит: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12).

Бог показал людям выход из сложившейся ситуации, но они отказались от помощи. Отказавшись от послушания, они отвернулись и от милосердия Божьего. Эти люди не смирились, даже потерпев поражение. Они не проявили к Богу никакого уважения. В Иер. 44:10 сказано: «Не смирились они и до сего дня, и не боятся, и не поступают по закону Моему и по уставам Моим, которые Я дал вам и отцам вашим». Иудеи не желали принимать правду о том, что они ошибаются и что им нужен Бог. Они не признавали Его власти и силы и отказались поступать так, как Он сказал.

ОТВЕРГНУТАЯ МИЛОСТЬ (ИС. 55:6, 7)

Бог был готов проявить к Своему народу милость и сострадание. Их идолопоклонство было искажением Божественного совершенного милосердия и благодати. Все обряды, связанные с жертвоприношением и подношением даров, указывали на Иисуса, Которого Иоанн Креститель назвал Агнцем Божьим, «Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Бог знал о нечестивых наклонностях иудеев. Он знал, что они могут изменить свои привычки не более, чем барс свои пятна (Иер. 13:23). Но если бы люди обратились к Нему, Он бы дал им новое сердце и новый дух (Иез. 36:26). Ради безопасности иудеев Бог поставил перед ними несколько условий. Однако соблюсти эти условия было нетрудно. Бог был готов написать Свой закон в их сердцах и во внутренности их (Иер. 31:33). Он призвал Свой народ довериться Ему. Но люди отказались. Как написал Исаия: «Оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша; но вы не хотели» (Ис. 30:15).

ДИСКУССИЯ

Случалось ли с вами такое, что вы боялись просить Бога явить вам Его волю, потому что уже знали, как хотите поступить?

Страх оставшихся иудеев перед Вавилоном можно было бы считать обоснованным, если не знать, Кто такой Бог. Что вы можете делать, чтобы научиться больше доверять Богу в своей жизни?

Сара Холлоуэй, Рингголд, Джорджия, США

СВИДЕТЕЛЬСТВО

Исх. 11:2

Может показаться, что жизнь Иеремии во многих аспектах оказалась неудавшейся. Он был рожден, чтобы проповедовать мятежным людям о катастрофическом конце, который их ждет как нацию. Они переживали последствия сотен лет непослушания. Но Иеремия настаивал на том, что для них все еще есть надежда, если они просто будут слушать и повиноваться.

«Если бы во все последующие века народ исполнял эти повеления Иеговы, история Израиля была бы совсем другой! Только благоговение перед Святым Божьим Словом могло позволять им надеяться на исполнение Божественного замысла. Именно благодаря уважению к Божьему Закону Израиль смог окрепнуть в дни царствования Давида и в ранние годы царствования Соломона; именно благодаря вере в живое слово в дни Илии и Иосии были проведены преобразования. К этому же самому Писанию истины, богатейшему наследию Израиля, обращался пророк Иеремия в своем стремлении к переменам. Во все дни своего служения он взывал к народу, упорно призывая: „Слушайте слова завета сего“, — слова, которые могли бы дать им полное представление о Божьем замысле, всем народам земли даровать спасительную истину (Иер. 11:2)».

Иеремия мог бы сбежать из этой раздираемой войной страны под названием Иудея. Он мог бы сбежать от мятежного народа, который пренебрегал им, издевался над ним, заключал его в темницу и делал жизнь пророка невыносимой. Можно было легко принять предложение Навуходоносора оставить зону бедствий и покончить наконец со своей работой пророка, возвещающего гибель. Но все же он предпочел остаться с Божьим народом, с теми немногими из народа, жалкими, слабыми, оставшимися в Иудее, чтобы не дать полям зарасти сорняками. После того, как их свежеиспеченный вождь был убит и этих людей убеждали бежать в Египет, Иеремия просил их не делать этого и пророчил еще большие беды тем, кто не послушается Божьего повеления остаться. И снова он заявлял о том, что Бог явит Свою милость тем, кто примет Божье слово и будет Ему верным. Тех Он избавит от меча и вернет назад в Иудею.

«Среди полного разорения Иеремия мог еще сказать: „По милости Господа мы не исчезли“, и его постоянная молитва была: „Испытаем и исследуем пути свои и обратимся к Господу“ (Плач. 3:22, 40)».

Иудеи никогда не внимали просьбам Бога, высказанным через Иеремию, и вскоре уничтожение их было завершено. Но Иеремия не потерпел неудачу. Вскоре вы сами сможете удивить его своими словами благодарности за его преданное свидетельство.

Шэрил Дэ Жарлэй, Рингголд, Джорджия, США

ПРАКТИКА

Иер. 40–44

После опустошения земли израильской Вавилоном оставшиеся жители Иудеи отказались следовать Божьим повелениям. Даже после того, как они пошли к Иеремии, обещали слушаться Бога и особенно просили новых обетований о Божьем водительстве (Иер. 42:1–6), они игнорировали каждый призыв, который передавал им Иеремия.

Многих современных христиан можно сравнить с иудеями времени Иеремии. Обвинительные речи пророка могут указывать и на наши сегодняшние христианские церкви, а также лично на нас. Мы знаем законы. Мы повторяем друг другу доктрины на уроке субботней школы каждую неделю. Мы молимся о водительстве Божьем, опираясь на полученные из Библии знания, которыми мы часто пренебрегаем. Мы заявляем, что знаем, чего хочет Бог, заявляем о своей верности Ему и в то же время продолжаем жить жизнью семьи Джонсов из одноименного фильма. Наше поведение, одежда и возникающее порой желание крепко выругаться в ответ на брань другого водителя показывают, что мы, в общем-то, ничем не отличаемся от наших соседей-агностиков или атеистов. Мы даже можем переживать, что подумают о нас друзья из-за некоторых наших религиозных странностей.

Признаю, мы, возможно, никого не убили и, возможно, не убьем. Однако это ли имел в виду Иеремия? Через него Бог просил Свой Остаток, во-первых, жить в Его стране; во-вторых, исполнять Его законы; в-третьих, не позволить страху управлять их жизнью и выбором, совершаемым каждый день; в-четвертых, покаяться в своей склонности к чужим богам. По сути, люди должны были следовать тем же заповедям, которые пересказал Иисус много лет спустя и которые записаны в Ин. 13:34. Так же, как Бог любил их, они должны были любить других.

Вам надо понять, почему два вида правил — переданные Богом через Иеремию и краткое изложение Иисусом закона, а также заключенная в них идея суть одно и то же. Библия следует образцу, характерному для любой хорошей современной лекции или сочинения. Во вступлении говорящий дает краткий обзор того, о чем собирается сказать. В основной части он представляет нам непосредственно содержание своей вести. Затем, в заключении, рассказывает нам, о чем он сейчас говорил. Библия всегда перекликается с Божьей работой в жизни Его народа, неважно, изложение ли это основной идеи, иллюстрация, доказательство или подведение итога. Все, что пережил Иеремия, совершая пророческое служение в Иудее, представляет собой последствия соблюдения или несоблюдения законов Бога.

Вопрос в том, как мы используем запыленную от времени книгу Ветхого Завета и ее явно исторического характера пророческую весть о конце света в современной жизни. Отношу ли я себя глубоко в душе к людям Остатка из книги Иеремии? Будучи человеком верующим, я должен выбрать, как мне ответить на обвинения Иеремии. Продолжу ли я стараться лучше исполнять Заповеди Божьи в своей жизни? Буду ли искать способы исправить мои отношения с Ним, чтобы быть в мире, но не от мира (Ин. 15:19), и принимать последствия этого решения в своей жизни? Буду ли я посвящать время изучению Писаний и молитве, чтобы понимать вечные истины Закона Божьего? Буду ли я являть Его людям, с которыми встречаюсь (неважно, члены ли они семьи или незнакомые мне люди), живя в соответствии с Законом, который Бог изложил в Своем слове?

Выбор, как и всегда, за мной. И за вами.

Фил Пек, Чарло, Монтана, США

МНЕНИЕ

Иер. 42

Народ иудейский попал в беду. Разразилась война с халдеями. Поэтому иудеи попросили Иеремию обратиться к Богу с вопросом, что делать. Они не хотели оставаться в Иудее. Они хотели вернуться обратно в Египет. Иеремия возвращается с ответом от Господа и говорит, что людям надо остаться там, где они сейчас находятся. Народ стал спорить, называя Иеремию лжецом и обвиняя в том, что он работает на халдеев и хочет, чтобы их пленили и увели в Вавилон. Происходящие далее события показывают нам характер Божий с такой стороны, которую мы часто не берем во внимание.

Наши представления о Боге влияют на то, что мы думаем о Нем. Представляем ли мы Его вселюбящим? Если Он вселюбящий и всемогущий, Он может сделать так, что не будет происходить ничего плохого. И мы удивляемся, почему же Он этого не делает. Мы полагаем, что Он дал нам свободу выбора, потому что любит нас и создал нас не для того, чтобы мы были похожи на роботов. Поэтому если мы выбираем грех, ничего страшного, ведь Бог с самого начала дал нам эту возможность выбирать.

Многие из наших представлений о Боге сформировались еще в младшей группе детской субботней школы. Мы пели такие песни, как «Любит мой Иисус меня» и так далее. Но слышали ли вы когда-нибудь, чтобы дети пели песни о гневе Божьем? Слышали ли вы, как они вспоминают, как проходили на уроке, что бывает с людьми, которые не слушаются Бога?

Некоторые из нас были воспитаны в культуре, где считалось, что любовь Бога настолько сильна, что Он не обращает внимания на ужасные грехи, которые мы совершаем каждый день. Как же получилось, что мы стали относиться ко греху как к чему-то совершенно незначительному? Когда мы молимся и просим простить нас, Бог записывает это в книгу. И все в порядке, верно? Нет! Бог совсем не так поступал в книге Иеремии. И я не верю, что Он так поступает сейчас.

Нечестие Божьего народа достигло такого уровня, что Бог говорит в Иер. 44:27, что Он наблюдает за людьми не к добру, но предназначил им творить зло из-за их нечестивости. Что же должно было произойти, что заставило любящего, милостивого и справедливого Бога предопределить людей к злу? Правда заключается в том, что Бог предупреждал их. В Иер. 44:4 говорится о рабах, которых Он посылал предупредить людей, чтобы они перестали творить беззаконие. Библия дает нам ясные указания, как жить счастливой жизнью и какими путями идти. Иногда Богу приходится наказывать нас и возвращать на верный путь, когда мы уходим с него.

ДИСКУССИЯ

Вспомните, как Богу пришлось наказать вас за грех.

Джейсон Кинг, Гакона, Аляска, США

ИССЛЕДОВАНИЕ

Иер. 31:33; 44:16; 42:1‒25

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Иеремия обнаружил, что, несмотря на многочисленные предупреждения и просьбы, израильский народ собирался сам решать, что ему делать. Выбор людей был основан на их чувствах и страхах и принес им только страдания, приведя к рабству.

Все, о чем возвещал пророк Иеремия, актуально для христиан и в наши дни. У нас есть выбор — вернуться в «Египет» или последовать за Богом. Даже зная истину, позволим ли мы ей изменить наше сердце и наш характер? Предпочтем ли мы следовать за Богом и оставить свой «Египет» позади?

ЗАДАНИЯ

Разыграйте сценку, как израильский народ сообщает Иеремии о своем желании вернуться в Египет.

Сверьте свои повседневные дела с тем, что делал народ израильский. Нужно ли лично вам что-то изменить в соответствии с вестью Иеремии?

Придумайте, как можно было с помощью настенной живописи передать историю Иеремии и что вы узнали о его служении за этот квартал.

Напишите Иеремии письмо, в котором расскажите ему о том, насколько вы восхищаетесь его выбором стоять за истину, даже когда никто не прислушивался к нему.

Сочините песню, взяв за основу Иер. 31:33.

Проанализируйте ведущую роль Иеремии, которую играл пророк в истории Израиля несмотря на свою молодость.

Подумайте, как вы можете передать современную версию вести Иеремии другим людям, чтобы коснуться их сердец и помочь делать правильный выбор в жизни.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Derek Kidner, The Message of Jeremiah: The Bible Speaks Today, Inter-Varsity Press.

Bill Hill, Jeremiah, Raising Faith from the Fire, Smyth and Helwys Publishing, Inc.

Дина Вартел-Вагнер, Уайтсборо, Нью-Йорк, США