Урок 5. 25 — 31октября. Любовь и закон

«Ибо суд без милости не оказавшему 
милости; милость превозносится 
над судом» (Иак. 2:13)

Суббота, 25 октября

Вступление

Пс. 10:7; Иак. 2:13

Вой сирен… Женщина, охваченная паникой, следует за машиной скорой помощи. По ее щекам текут слезы. Она больше не видит своего израненного любимого супруга, больше не слышит его постоянный громкий кашель. В душе она кричит: «Ты должен жить, Джон»! Не имея возможности находиться рядом с ним в палате, она с тревогой ходит туда-сюда по больничному коридору.

Несколько часов спустя доктор выходит к ней. Хотя искра надежды все еще теплится в ее сердце, она опасается худшего, делая выводы из увиденного по телевизору и онлайн-отчетов. Доктор садится рядом с ней и спокойно заверяет ее в том, что с Джоном все будет хорошо, что несовместимый с жизнью диагноз, о котором она думала, был преувеличен. Лечение, которое будет получать ее муж, позволит ему прожить долгую и счастливую жизнь.

Вы бы тоже почувствовали облегчение, если бы это был ваш близкий. Теперь с духовной точки зрения. Сколько раз мы «диагностировали» духовное здоровье своих друзей и членов семьи, не привозя их в «больницу», известную как «церковь»? Поскольку мы используем Слово Божье как молот против всего мирского и светского, то часто упускаем из виду тот факт, что по сути дела мы должны «бояться Бога и заповеди Его соблюдать» (Еккл. 12:13) и что «милость превозносится над судом» (Иак. 2:13). То, чего Бог хочет от нас, это любить Его, следовать Его заповедям и быть милостивыми по отношению к окружающим.

В уроке этой недели мы рассмотрим, что Послание Иакова говорит о развитии отношений между истинной любовью и Законом Божьим. Являются ли эти два понятия тождественными? Или они противоположны по значению? Точно так же, как и та женщина, о которой говорилось выше, не теряла надежды, хотя и ожидала худшего, мы должны «сокрушаться» о грешниках и приводить их к великому Целителю. Он утешает Своих пациентов (выражение любви), сводя на нет их недуг (использует закон, чтобы выявить грех), и наконец назначает соответствующее лечение (принятие Его жертвы на кресте). Это назначение не только лечит больных, но также дает надежду тем людям, которые их любят. Однако, так как грех проявляется по-разному в каждом пациенте, у каждого из них будет свое лечение, основанное на сочетании закона и любви Божьей.

Ифитул Мланга, Дублин, Ирландия.

Слово

Лев. 19:17; Мф. 5:43−45; Мк. 2:16; Лк. 11:43; Иак. 2:1−13

Человек с золотым перстнем (Мк. 2:16; Лк. 11:43; 
Иак. 2:1–4)

Это произошло 28 августа 1963 года. Мартин Лютер Кинг-младший на ступенях памятника Линкольну в Вашингтоне произнес свою знаменитую речь «У меня есть мечта». Он заявил, что всем сердцем желает, чтобы отношения между людьми зависели не от цвета кожи, но от характера.

С тех пор во многих частях мира расизм стал проявляться все меньше. Однако жестокая действительность заключается в том, что люди до сих пор продолжают судить о человеке по его одежде, по дому, в котором он живет, по уровню образования и — да — по цвету кожи. Иаков в 2:1−4 приводит нам в пример двух человек, которые были встречены по-разному, когда пришли в собрание. Человеку, носившему золотой перстень, предложили сесть на комфортное место для богатых. Другому человеку, носившему дешевую потертую одежду, сказали сесть на пол. Таким образом, их просто «встретили по одежке».

Вот как этот отрывок из Послания Иакова поясняется в одном из библейских комментариев: «Для того чтобы различать людей по их социальному или финансовому статусу, необходимо иметь суждения, исходящие из злых побуждений, чтобы стать судьями с худыми помыслами. Жизнь в соответствии с христианской верой и жизнь в соответствии с мирскими стандартами резко противоречат друг другу. Вера, берущая свое начало в Иисусе Христе, отвергает различия, основанные на происхождении, расовой принадлежности, финансовом положении или половой принадлежности (Гал. 3:28)».

Урок этой недели учит нас, что каждый человек очень важен и ко всем следует относиться с уважением. Даже если бы мы могли иметь больше денег, чем наши сотрудники, даже если бы мы имели лучшее понимание Евангелия, чем наши одноклассники, в любом случае мы не должны гордиться и проявлять неуважительное отношение. Почему? Потому что благословения, которых мы достигли, и знание Писания были получены нами не в результате нашей праведности, но только потому, что Бог доверил их нам по Своей благодати.

Измените в себе то, что вы хотите изменить в других (Лев. 19:17, 18; Мф. 5:43–45; Иак. 2:8,9)

Однажды молодой человек позвонил в полицию и сообщил, что его квартира взломана и из квартиры украден дорогой фотоаппарат. Когда полицейские нашли фотоаппарат и проверили его серийный номер, оказалось, что он был украден двумя неделями ранее из фотостудии, расположенной в нескольких кварталах от квартиры молодого человека. Он добивался возвращения предмета, который сам же украл!

Как часто мы сами поступаем подобным образом? Например, мы хотим, чтобы наши друзья простили нас за то, что мы были нечестны с ними, но сами отказываемся простить людей, которые были нечестны с нами. Лучший способ изменить мир заключается в изменении человека, которого мы видим в зеркале. Нужно перестать пытаться изменить других и начать смотреть на себя, чтобы увидеть, что необходимо исправить в нас.

В книге Левит 19:18 Бог повелевает нам любить своих ближних, как самих себя. Бог не столько говорит, сколько показывает на Собственном примере —что нужно делать,  вот, пожалуй, Его самая замечательная характеристика. Он никогда не станет просить нас сделать что-либо, чего Сам бы не сделал. Иоанн напоминает нам, что Бог отдал Своего Единородного Сына, чтобы Он умер за наши грехи (Ин. 3:16). С Иисусом обошлись так, как мы этого заслуживаем, чтобы с нами могли обходиться так, как заслуживает Он. «Ближний» − это тот, кто находится рядом с нами. Это социальное взаимодействие, основанное на географическом расположении. По сути, нашим ближним является любой человек, действительно нуждающийся в помощи, независимо от того, кто он. «Поведение христианина должно быть корректным, поскольку оно, несомненно, руководствуется одним преобладающим мотивом, ведь любовь к одним не может включать в себя пренебрежительное отношение к другим».

Часто Господь помещает нас в определенное место и время, чтобы мы могли оказать помощь людям, которые в ней нуждаются. Нашим ближним очень важно слышать Писание, но еще более важно для них — увидеть, как оно действует в нашей жизни. Любовь и доброта по отношению к другим часто является лучшим инструментом свидетельства.

Все или ничего (Иак. 2:10, 11)

Возмездие за грех — смерть, а грех есть нарушение закона. Большинство людей классифицируют тяжесть греха согласно определению государственного суда. Степень тяжести этих грехов, в свою очередь, определяется величиной приговора, сделанного судьей. Часто мы утешаемся тем, что грехи, которые мы совершили, являются не такими большими, как грехи, совершенные нашими ближними. Тем не менее Иаков говорит нам, что, если мы согрешили в чем-нибудь одном, мы становимся виновны во всем. Грех есть грех. С другой стороны, Божья любовь и благодать доступна всем.

ДИСКУССИЯ

1. Какое оправдание вы находите для совершенных вами грехов?

2. Какие чувства вы бы испытывали, если бы Бог относился к вам так, как вы относитесь к другу/подруге, предавшему вас?

3. Каковы мотивы ваших добрых дел? Помогаете ли вы ближним, ничего не ожидая получить взамен?

Солвази Кумало, Кейптаун, Южная Африка.

Свидетельство

Лев. 19:18; Мк. 12:30, 31; Иак. 2:8, 9

Закон Божий основан на любви, вне зависимости от духовного состояния человека, нации или группы людей. Когда Закон Божий правит в нашем сердце, мы не станем обкрадывать ближних, убивать или завидовать им.

«Закон, возвещенный тогда (на Синае), не предназначался исключительно для евреев. Бог оказал им честь быть стражами и блюстителями Его закона, который должен был сохраняться как священное наследие для всего мира. Принципы Десятисловия распространяются на все человечество, они были даны для всех как наставление и руководство к жизни. Десять кратких, всеобъемлющих и несомненных принципов выражают обязанности человека по отношению к Богу и к ближним, и все они основаны на великом основополагающем принципе любви».

«Обе эти заповеди являются выражением закона любви. Невозможно соблюсти первую заповедь, нарушая вторую, и наоборот, невозможно соблюсти вторую, нарушая первую. Когда Бог занимает подобающее Ему место в нашем сердце, мы будем внимательны к нашему ближнему и будем любить его, как самого себя. Только в том случае, если мы больше всего любим Бога, мы становимся способны искренне любить ближнего.

А поскольку суть всех заповедей заключается в любви к Богу и человеку, то нарушение каждой заповеди ведет к нарушению всего закона. Поэтому Христос учил Своих слушателей, что Закон Божий — это не собрание отдельных заповедей, из которых одни имеют большее значение, а другие — меньшее, и потому ими можно безнаказанно пренебрегать. Наш Господь представляет все десять заповедей как единое Божественное целое и учит нас, что любовь к Богу должна проявляться в нашем следовании всем Его заповедям». Ибо Сам Христос наставляет нас: «Если любите Меня, соблюдите заповеди Мои» (Ин. 14:15).

ДИСКУССИЯ

1. В некоторых странах мира люди умирают за свою веру во Христа. Если бы вы потеряли близкого человека таким образом, как вы думаете, легко было бы вам простить убийц? Поясните свой ответ.

2. В свете Божьей заповеди, которая гласит, что мы должны любить даже своих врагов, как бы вы смогли помочь другу, у которого сложилось предвзятое отношение к кому-либо.

Текла П. Кумало, Претория, Южная Африка.

Доказательство

Лк. 10:25−37

После смерти царя Соломона Израиль разделился на два царства. «Северное царство, называемое Израиль, сначала основало свою столицу в Сихеме — городе, имевшем большое значение в истории еврейского народа, позже столица была перенесена в Самарию, располагавшуюся на возвышенности. В 722 г. до Р.Х. Ассирия завоевала Израиль и большая часть народа попала в плен… Между тем южное царство, Иудея, в 600 г. до н.э. было захвачено Вавилоном, и народ был также уведен в плен. Но спустя 70 лет  43 000 человек были отпущены для того, чтобы вернуться и восстановить Иерусалим. Самаряне, которые теперь населяли прежнее северное царство, выступали против возвращения иудеев на родину и пытались помешать  восстановить страну. Со своей стороны чистокровные, монотеистичные евреи ненавидели смешанные браки и образ жизни своих северных родственников. Таким образом, стены ожесточения были возведены с обеих сторон и в течение последующих 550 лет только укреплялись».

С того времени, когда израильский народ ходил по пустыне, Бог отделил священников для служения во святилище (Исх. 28). Они носили специальные одежды, сделанные в соответствии с требованиями Бога, и были высокоуважаемыми людьми, находившимися между Богом и Его народом. Левиты были отделены для ухода за сосудами в скинии. Они должны были устанавливать и разбирать скинию во время путешествий (Чис. 1:47−51). И священники, и левиты были задействованы в служении и хорошо знали Священное Писание.

Притча о добром самарянине, рассказанная Иисусом,  была ответом на вопрос законника, который хотел знать, кто его ближний (Лк. 10:25−37). Иудеи не считали язычников, странников и самарян своими ближними. Они ненавидели их и не имели с ними никаких деловых отношений (Ин. 4:9). Они хорошо разбирались в требованиях Закона Божьего, но были настолько ослеплены своим фанатизмом и самодовольством, что потеряли саму суть этого закона, которая есть любовь. Боясь оскверниться и осознавая собственную важность, они прошли мимо раненого, оставляя умирать одного из своих.

Священник, левит и ненавистный самарянин. Кто из них соответствовал стандарту закона любви? Для слушающих эту притчу стало ясно, что самарянин был лучшим исполнителем закона, чем те, кто на это претендовал. Иисус прожил жизнь, в которой в полной мере проявился закон любви.

ДИСКУССИЯ

1. Как мы, адвентисты седьмого дня, можем демонстрировать поведение, которое демонстрировали священник и левит?

Нонланла Млалази, Кейптаун, Южная Африка.

Применение

Рим. 4; Гал. 3

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» (Мф. 22:37) — это одна из основных заповедей Библии. Как же нам это сделать?

Мы должны познать Бога. «Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да позна´ем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1 Ин. 5:20). В отличие от других знаний познавать Бога необходимо не только умом, но и сердцем. Итак, как мы можем быть открыты для Духа Святого? Каким образом мы захотим исполнять волю Божью?

Мы должны жаждать плодов Духа. Такими плодами являются «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22, 23). «Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Иак. 3:17).

Мы должны быть чистыми сердцем. Иисус сказал, что чистые сердцем увидят Бога (Мф. 5:8). Также в них будут проявляться плоды Духа. Господь желает видеть в нас самоотверженную любовь, которая является основополагающим принципом Его характера. Последователи Христа могут получить эту мудрость только свыше (Иак. 3:17).

Мы должны пребывать у ног Христа. Однажды женщина с алавастровым сосудом с благовонными маслами умастила ноги Иисуса (Лк. 7:36−50). Она крайне нуждалась во вмешательстве Иисуса в ее жизнь. Иисус простил ее грехи и сказал ей: «Вера твоя спасла тебя» (ст. 50). Когда мы смиренно сидим у ног Иисуса, то приобретаем уверенность в спасении, наши грехи стираются и желания становятся понятными.

Закон осуждает. Поскольку все мы преступили закон, теперь мы нуждаемся в спасительной праведности Христа, которую можно получить верой. «Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня» (Соф. 2:3).

ДИСКУССИЯ

1. Скажите своими словами, что Софония говорит о том, как правильно нужно жить перед Богом?

2. Как мы можем улучшить свой образ, живя в грешном мире?

Синценгани Нкуб, Претория, Южная Африка.

Мнение

Мф. 24:29−51; 25:1−13

Находясь в саду Гефсиманском, Иисус просил Своих учеников бодрствовать и молиться. Но, вернувшись, Он обнаружил их спящими. Он спросил Петра: «Та´к ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?» (Мф. 26:40).

«Дух бодр, плоть же немощна» (Мф. 26:41).

Существует ли новая весть о возвращении Христа? Иногда христиане отвлекаются на вопросы, связанные с Законом и Вторым пришествием Иисуса. Тем не менее наша уверенность должна исходить из того факта, что Он находится рядом с нами, готовый ответить на наши вопросы и обратиться к нашим проблемам. Мы должны бодрствовать и молиться, чтобы Он мог дать нам понимание.

«Великие принципы Закона Божьего воплощены в Десяти заповедях и подтверждены примером в жизни Христа. Они выражают Божью любовь, волю и намерения относительно человеческого поведения и отношений и являются обязательными для людей всех возрастов. Эти принципы являются основой Божьего завета с Его народом, а также стандартом Его суда. Посредством Святого Духа они обличают грех и пробуждают чувство нужды в Спасителе. Спасение получается по благодати, а не через дела, но его результатом является повиновение заповедям… Это является свидетельством нашей любви к Господу и ближним».

Христиане должны непрестанно бодрствовать и молиться. Когда придет время, Бог откроет нам то, что необходимо знать. Пророчества относительно Второго пришествия Иисуса находятся в Писании. Любые другие пророчества о Его возвращении ложны. Давайте доверимся Ему, и Он объяснит нам все о Своем возвращении. Иной истины об этом славном событии, помимо того, что мы находим в Библии, не существует.

ДИСКУССИЯ

Есть ли смысл в поисках истины, если вы не живете согласно истине? Поясните ответ.

Бафана Хадебе, Претория, Южная Африка.

Исследование

Иак. 1:27

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Иисус возлюбил каждого человека, за которого Он умер. Кто мы такие, чтобы ставить закон и суд превыше крови, которую Он за нас пролил? Если мы будем навязывать закон своим ближним, в результате мы добьемся лишь тошнотворного эффекта. Вместо этого мы должны проявить к ним свою любовь, открывая двери милости и благодати. Это должно быть первостепенным. Это то, что делал Иисус. Мы должны следовать Его примеру, не упуская любви из этой формулы. Закон имеет смысл только в том случае, когда его поддерживает любовь. Иаков предостерегает нас не быть «слушателями только, обманывающие самих себя» (Иак. 1:22). Библия написана так: Л-Ю-Б-О-В-Ь. Итак, идите и по сему поступайте!

ЗАДАНИЯ

Выберите любой день недели для того, чтобы помочь нуждающимся. Мы можем посетить в субботу после обеда дом для престарелых или детский дом. Но нам как христианам предназначено нести служение людям не только один раз в неделю. Этот сбой в вашем расписании принесет вам более глубокое удовлетворение и понимание того, что вы на самом деле «пожертвовали своим временем».

Найдите человека, которому вы будете помогать и которого будете поддерживать в течение 30 дней. Оставляйте записи о своих ежедневных «встречах доброты» в социальных сетях или в своем блоге, чтобы вдохновлять и других на помощь ближним.

Разбейте палисадник/сад/огород на территории, принадлежащей церкви, поощряя свою церковную семью проводить время вместе, ухаживая за растениями. Этот вид деятельности сплотит вас как команду.

Особым образом молитесь о тех, кто никогда не делится молитвенными нуждами, когда вы предлагаете помолиться о них. Если члены церкви, близкие друзья или родственники не просят вас молиться о них, это не значит, что они не нуждаются в молитвах. Более того, они могут быть людьми, которым наиболее всего необходима молитвенная поддержка.

Во время обеденного перерыва поговорите со своими сотрудниками о разнице между любовью и законом. Это задание может показаться невыполнимым, но в нашем мире есть много «притч» для сравнения этих двух понятий (войны, правительство, голод, киносюжеты и т.д.).

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Рим. 9:16; 1 Кор. 13.

Э. Уайт. Отражая Христа, с. 46.

Тай Чин, Ипох, Малайзия.