Авторизация
 
Логин:
Пароль:
Регистрация
Забыли свой пароль?
Войти как пользователь:
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Полезное
Пансионат «Сельский дом» на Балтийском море

Служение в Сельском доме

Книга об истории соевого питания в России и СССР

Последнее в форуме
24.08.2020 12:30:53
Вы примите силу. Утренний страж
Просмотров: 152377
Ответов: 223
24.08.2020 12:25:50
ДУХ ПРОРОЧЕСТВА
Просмотров: 26731
Ответов: 5
24.08.2020 12:15:47
Оправдание и Праведность
Просмотров: 302861
Ответов: 1720
23.08.2020 09:53:07
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА
Просмотров: 171349
Ответов: 884
22.08.2020 17:37:34
Взгляд ввысь
Просмотров: 14226
Ответов: 12
22.08.2020 14:10:23
Книга Исход
Просмотров: 11775
Ответов: 14
21.08.2020 18:51:06
мы все "жили" некогда по .....
Просмотров: 379711
Ответов: 682
21.08.2020 18:50:55
Ископаемые датируются по слою?
Просмотров: 53134
Ответов: 45
21.08.2020 18:42:17
Обязательно ли идти по государственной программе?
Просмотров: 189865
Ответов: 37
21.08.2020 17:40:53
Отзывы
Просмотров: 11558
Ответов: 2
14.08.2020 19:05:27
На пороге вечного дня
Просмотров: 103512
Ответов: 359
20.07.2020 18:50:05
Книга Бытие
Просмотров: 79891
Ответов: 273
12.07.2020 03:20:39
Урия Смит - Даниил и Откровение
Просмотров: 33945
Ответов: 24
29.06.2020 13:55:33
Семь золотых чаш с гневом Бога. За что? (Отк.16 гл)
Просмотров: 11685
Ответов: 8
29.06.2020 12:45:45
Изюминки
Просмотров: 181113
Ответов: 301
11.06.2020 15:08:01
Трёхангельская весть. Как её преподнести?
Просмотров: 22825
Ответов: 7
19.04.2020 21:50:48
Религиозные новости
Просмотров: 72178
Ответов: 153
16.04.2020 20:10:46
Священство Мелхиседека
Просмотров: 14118
Ответов: 30
15.04.2020 13:52:16
Земля Живых
Просмотров: 20477
Ответов: 35
06.04.2020 17:39:02
Что значит "соблюдать заповеди"? Как это делать?
Просмотров: 29560
Ответов: 48
06.04.2020 17:38:59
2016 / 2 - "Евангелие от Матфея" / 9
 - Идолы души
Просмотров: 37761
Ответов: 2
06.04.2020 17:38:09
Что такое "беззаконие"?
Просмотров: 39750
Ответов: 122
06.04.2020 17:38:08
Матфея 24 глава : Последнее время..
Просмотров: 11976
Ответов: 4
06.04.2020 17:38:03
Иисус Навин и покой
Просмотров: 10451
Ответов: 13
06.04.2020 17:38:00
Оправдать оправдынных?
Просмотров: 13901
Ответов: 13
06.04.2020 17:37:55
Субботняя школа, 4-й квартал, Святилище
Просмотров: 90916
Ответов: 167
06.04.2020 17:37:27
1888 и взгляды Виланда-Шорта
Просмотров: 16395
Ответов: 18
30.03.2020 12:53:32
Книга Даниила
Просмотров: 29623
Ответов: 97
06.03.2020 02:04:42
5-я Печать
Просмотров: 7603
Ответов: 9
22.02.2020 22:08:12
Сайт с возможностью поиска
Просмотров: 5082
19.02.2020 01:23:31
Вечный Завет
Просмотров: 13213
Ответов: 25
29.01.2020 00:42:18
Книга Откровение Иоанна Богослова
Просмотров: 102410
Ответов: 266
10.01.2020 02:02:54
Любовь равно общественно полезность ?
Просмотров: 34049
Ответов: 85
11.10.2019 22:10:08
Как приблизить 2 пришествие
Просмотров: 14608
Ответов: 21
26.09.2019 10:20:26
Борьба южного и северного царей – кто они? (Дан.11гл)
Просмотров: 10219
Ответов: 12
14.06.2019 22:18:19
Святилище - две модели
Просмотров: 91297
Ответов: 90
19.03.2019 21:42:50
2300 вечеров и утр. Новые уроки пророчеств
Просмотров: 6518
16.03.2019 12:01:38
Пасхальный Агнец
Просмотров: 33979
Ответов: 30
10.03.2019 22:19:33
Умывание Господом ног ученикам. (Ин.13:1-17)
Просмотров: 9454
Ответов: 8


Пол Пенно. Начало. 1 квартал 2013 года

P.Penno.jpgЛекции по темам уроков субботней школы.
Пастор Пол Пенно служит пастором
в Северо-Калифорнийской Конференции
Адвентистов Седьмого Дня.




12.02.2013

Урок № 7. "Сквозь тусклое стекло"

Аудио разбор урока




   Писатель Нового Завета апостол Павел

сообщает нам:

"одним человеком грех вошёл в мир,

и грехом смерть" (Римлянам 5:12).

  Земля вовлечена в конфликт

между двумя противодействующими силами,

силами добра и зла.

  Этот факт, явленный в природе,

могут отвергнуть немногие.

   Это противостояние на земле

началось с духовного падения

одного духовного существа - Адама.

  Адам ослушался простой заповеди,

данной ему Богом,

  Он вступил на путь неверности своему Творцу,

и таким образом он отделил себя

от всей вселенной.

   Апостол Иоанн сказал об этом так:

"грех есть беззаконие",

или по другому переводу

"грех - это преступление закона".

   Таким образом Адам отдалил себя и своих детей

от единства с фундаментальными принципами жизни

и функционирования вселенной.

   Он также обрёк человечество

на послещующее уничтожение.

   Однако Бог не оставил человека

полностью во власти своей судьбы.

   Через несколько часов после грехопадения

Он дал человечеству обетование об избавлении

(Бытие 3:15).

   Библия содержит сведения о том,

как Христос предоставил

этот путь избавления,

или план спасения.

   Сегодня мы пытаемся понять

проблему проклятия.

   Часто искренние люди,

наблюдая проблемы в своей жизни,

задумываются о том,

не находятся ли они

под каким-то "проклятием", или "судьбой",

которая была на них каким-то образом навлечена.

   Не связано ли это с какими-то ошибками

и грехами их родителей?

  Библия часто затрагивает понятие "проклятия".

   Это слово упоминается более 200 раз.    Первое упоминание этого понятия

связано не с людьми,

а с самим сатаной.

   Мы находим это упоминание в книге Бытие (3:14,15).

   Там сказано: "И сказал Господь Бог змею:

за то, что ты сделал это,

проклят ты пред всеми скотами

и пред всеми зверями полевыми..."

   После этого Господь сказал змею

о грядущем Спасителе мира,

который "поразит его в голову".

   Отсюда мы узнаём,

что проклятие с небес

никогда не касалось и не коснётся

ни одного человека,

если он не займёт сторону дьявола,

и таким образом сам не станет

участником этого проклятия.

    Но само проклятие было изречено на дьявола.

   Кто-то спросит: "Как же насчёт иудеев,

требовавших распятия Христа?

   Они ведь сами сказали:

"Кровь Его (Христа) на нас и на детях наших".

   Тем самым они взяли на себя ответственность

за пролитую кровь Иисуса,

а также возложили эту ответственность

и на своих потомков.

    Справедливо ли со стороны Бога

наказывать невинных детей

за грехи их родителей?

   В ответ на этот вопрос мы узнаём,

что Он этого не делает.

   Это было бы нечестно,

и Бог так не поступает.

   Как же обстоит дело с теми,

кто распял Христа?

   Дело в том, что они сами лишили себя

Божьего присутствия.

   Поэтому Иисус и сказал им,

когда они отвергли Его окончательно:

"Се, оставляется вам дом ваш пуст" (Матфея 23:38)

   Святое присуствие Духа Божьего

было просто вынуждено

удалиться от них.

   Поэтому, лишившись святого благоволения

и защиты Божьей,

люди остались предоставленными сами себе.

   Любой человек, предоставленный самому себе,

оказывается далеко не в хорошей компании.

   Последствия этого будут печальными.    Поэтому родители, воспитывающие своих детей

без Божьего присутсвия и благословения,

на самом деле учат их разделять с ними

их восстание против Бога.

   Но в любой момент

каждый из этих детей

свободен уверовать в Евангелие и покаяться,

приняв благословение от Бога.

Поэтому во Христе любое проклятие

лишается своей силы.

Христос устранил и лишил силы

всякое проклятие.

Он, "не знавший греха",

стал "грехом, (или проклятием) за нас,

чтобы мы стали в Нём

праведностью Божьей"

(2 Коринфянам 5:21).

   Если вы слышали

о таком учении как фатализм,

то вы помните, что в этом учении говорится о каком-то из предков,

обрекшем своих потомков

на определённую судьбу.

   В основном фатализм исповедуют

представители примитивных обществ

и развивающихся стран,

но порой даже в высокоразвитых обществах

можно встретить людей,

которые ложатся и умирают

без всяких причин для смерти.

   Таковые считают себя проклятыми

своими врагами.

   Это учение о судьбе

взаимосвязано с учением о карме.

Эти люди, о которых говорит Павел в послании к евреям (2:15),

"от страха смерти через всю жизнь

подвержены рабству".

   Слышали ли вы о проклятии семьи Кеннеди?

   Всё началось, если я не ошибаюсь,

с Роберта Кеннеди младшего,

который попал в авиакатастрофу.

   Люди начали говорить,

что причина заключается

в проклятии семьи Кеннеди.

   В этой семье было много детей.

  Что же эти дети стали думать,

читая подобные мнения в прессе?

   Такие сообщения могут привести

только к одной из двух реакций

в душе ребёнка.

   С одной стороны это может побудить

к поискам Бога и покаянию,

к восстановлению взаимоотношений с Богом,

к доверию Ему,

к вере в то, что Господь Иисус

освобождает нас от всякого проклятия.

   С другой стороны, это приводит

к отчаянной жизни, лишённой смысла,

преданной беззаконию,

потому что такой человек убеждён

в неизбежности своей судьбы,

и поэтому он будет жить

отчаянной и безнадёжной жизнью.

   Ведь если его исход уже предопределён,

то его сегодняшний выбор

ничего не решает,

потому что он не может

ничего этим выбором изменить.

   Собеседник добавляет,

что многие члены семьи Кеннеди

действительно жили на фоне этих событий

бессмысленной жизнью,

подвергая себя ненужному риску,

и тому подобное. Они часто приходили к выводу о том,

что нужно взять от жизни всё,

потому что в любом случае

их ожидало проклятие.

  Эта философия была также популярна

во дни апостола Павла.

   Он ссылается на неё

в 1-м послании коринфянам (15:32).

   Многие молодые люди

сегодня живут так,

как описано в данном тексте.

Это касается даже некоторых людей в возрасте.

"Будем есть и пить, ибо завтра умрём".

"Давайте возьмём от жизни всё,

потому что наши дни сочтены,

и мы не можем ничего с этим поделать".

   Во дни Павла

таким было отношение к жизни у гладиаторов,

которые боролись со зверями в амфитеатрах.

   В то время жизнь человека

ценилась невысоко.

   И это было результатом веры в судьбу.

   Была также и другая категория людей.

   В этой категории людей

к жизни человека

относились как к драгоценности,

потому что Иисус искупил нас

Своей жертвой на кресте.    Поэтому наша жизнь

является возможностью служения

другим людям не только в этой жизни, но также и в грядущей вечной жизни,

которая нам приготовлена.

Мы живём для того, чтобы, говоря библейскими образами,

сеять семена, которые принесут жатву

к жизни вечной.

Бог вложил в нашу жизнь

огромный смысл и значение.

Согласно другого образа,

мы призваны строить дом

из огнеупорных материалов.

Об этом мы читаем

в 1-м послани к коринфянам (3:12,13).

   Ещё один образ и смысл для нашей жизни -

это "собирать сокровища в небесном банке",

которые будут приносить

свои дивиденды всю вечность.

   Одним из добрых плодов такой веры является

прилежное и внимательное отношение

к своему здоровью.

   Суть заключается в том,

что вы желаете быть полезным

   Тому, Кто был распят за вас

настолько долго, насколько это возможно.

   Из этих соображений вы и заботитесь

о своём здоровье.

Поэтому, искренне стремясь к покаянию,

имея верные к этому мотивы,

желая быть чистым перед Богом,

доверяя Его заботе,

мы можем быть уверенными в том,

что во Христе мы свободны

от всякого проклятия,

которое было изречено на сатану.

Имя Иисуса несовместимо

с присутствием злых духов,

потому что присутствие Иисуса

изгоняет их.

   Если вы верили в судьбу,

то вы можете избавиться

от этих представлений,

приносящих только несчастье,

омрачая душу.

   Истина благовествования освобождает вас.

   Христос уже победил сатану.

   Он отменил и упразднил все его козни,

все проклятия.

    Он взял на Себя ваши грехи,

как и грехи всех ваших предков,

как мы читаем

во 2-м послании к коринфянам (5:21):    "Ибо не знавшего греха

Он сделал для нас [жертвою за] грех,

(или, как написано в другом месте,

"клятвою", то есть проклятием), 

чтобы мы в Нем

сделались праведными пред Богом."    Поэтому над нами не нависает

никаких проклятий,

если мы сами не навлекаем их на себя.    Если же мы сознательно избираем

встать на сторону сатаны,

то тем самым мы навлекаем

сами на себя осуждение, приговор и проклятие.

   В послании к галатам (3:13) мы читаем:

"Христос искупил нас

от клятвы (то есть проклятия) закона,

сделавшись за нас клятвою (то есть проклятием)".

Господь принял на Себя проклятие.

Мы не можем полностью понять

силу и масштабы этого проклятия,

если не поймём,

какую смерть Он принял.

Он принял ту смерть,

которая является "возмездием за грех",

и которой заслуживаем все мы.

Он принял на Себя проклятие,

приносящее с собой

осуждение на вечную смерть,

ту смерть, которая названа второй смертью.

   Собеседник спрашивает:

   "Написано, что Он стал проклятием за нас.

   Был ли Он проклят?"

   - Мы можем с уверенностью сказать,

что Он Сам был такого мнения,

не правда ли?

   Он был опечален

отделением от Своего Отца,

отделением от небесных реалий.

   Он ведь недаром воскликнул к Отцу:

"Для чего Ты оставил Меня?"

   Думаю, что мы

можем сделать вывод о том, что Иисус не только "стал проклятием за нас",

но и ощущал Себя проклятым.

   Поэтому у нас просто нет оснований

думать о том, что мы обречены

на какие-то неприятности и проблемы.

   Поэтому у нас нет причин

и для беспечной жизни,

будто всё уже предрешено

в нашей судьбе,

и мы не можем

ни ускорить ни замедлить её ход.

Мы живём для Того,

Кто умер за нас.

Он взял на Себя наше проклятие

и мы были избавлены

от нашего приговора.

   "Почему природа полна смертельных опасностей?" -

сказала мать, смотря на своего ребёнка,

жестоко страдающего от того,

что он съел  плод с красивого декоративного куста,

растущего на улице.

"Каким должен быть Бог, допустивший такую трагедию?" -

задаётся вопросом учёный,

наблюдая жестокую борьбу за существование

в животном мире.

  Мы сегодня задаёмся вопросом:

"Почему природа

так жестока и полна смерти?"

   Однако псалмопевец восклицает:

"Как многочисленны дела Твои, Господи!

Все соделал Ты премудро... 

да веселится Господь о делах Своих!"

(Псалтирь 103:24, 31).

   Может ли христианин

каким-то образом понять

и совместить в своём уме

такие казалось бы несовместимые взгляды

на природу и мироздание?

  Согласно писанию Бог создал

совершенный мир, не так ли?

   Как мог Бог, который "Увидел все, что Он создал,

и вот, хорошо весьма" (Бытие 1:31),

сотворить ядовитые растения,

болезнетворные микробы, скорпиона

и диких животных-каннибалов?

Почему же сегодня мир не таков?

Почему он изменился?

В совершенном мире не было смерти.

Но мы всё-таки видим,

что смерть сегодня царит везде.

   Христиане обычно говорят о красоте и доброте,

наблюдаемых в природе.

Они смотрят на мир природы

как на Божье творение - на дело Его рук.

   Ветхий Завет содержит много упоминаний

о Божьей роли как Творца и Вседержителя

физического мира.

   Библейская поэзия

часто сконцентрирована

на теме "Бог и природа".

   "Небеса проповедуют славу Божью,

и о делах рук Его вещает твердь" (Пс 18:1)

   Давид обычно поёт

псалмы хвалы Богу природы.

   В добавок к тому,

что Бог создал планету и все её живые существа,

некоторые библейские писатели

также говорят о Его роли

в поддержании жизни и гармонии в природе.

   Другие указывают на то,

что физический мир полон доказательств

существования и силы Бога.

   В статье "Откровение о Боге"

христианская писательница 19 века

Эллен Уайт пишет: "Природа, которую мы наблюдаем сегодня,

даёт нам весьма смутное представление

о красоте и величии Едема,

однако мир природы

неуклонно свидетельствует о Боге

и провозглашает Его славу.

Несмотря на то,

что природа сегодня искажена

из-за проклятия греха,

в ней всё же ещё остаётся

много прекрасного.

Землю создал всемогущий, великий,

благой, милостивый и любвеобильный Бог,

и даже несмотря на следы проклятия

в  её настоящем состоянии

она открывает истины

о своём умелом Мастере-Художнике.

В этой книге природы,

открытой для нашего исследования, -

в прекрасных цветах,

издающих изысканный аромат

и имеющих разнообразную окраску и форму, -

Бог даёт нам

неопровержимые свидетельства

Своей любви.

После грехопадения Адама

Бог мог уничтожить

все распускающиеся почки

и красивые цветы,

либо лишить их всякого аромата, который так приятно влияет на нас.

На земле, омрачённой проклятием греха,

среди колючек, терниев и шипов,

мы можем прочесть нечто

о законе возмездия,

однако в утончённой окраске

и аромате цветов

мы можем увидеть,

что Бог всё ещё любит нас,

и что Его милость ещё не полностью оставила землю."

("Atlantic Union Gleaner 5, 36

(September 6, 1906), pp. 413-414 (1-2))

   Мне нравится

такое раскрытие вопроса о том,

что мы можем видеть в природе в качестве свидетельств того,

к чему приводит грех,

и свидетельств того

как Бог относится к нам.

   Первым умопинанием

о появлении в природе смерти,

борьбе животных за существование при помощи зубов и когтей,

является библейское утверждение:

"проклята земля за тебя

(сказал Бог человеку);

со скорбью будешь питаться от нее

во все дни жизни твоей;

терния и волчцы произрастит она тебе;

и будешь питаться полевою травою"

(Быт.3:17,18).

   Заметьте, что не Бог был причиной

проклятия земли.

Земля была проклята

из-за грехопадения Адама.

Неизбежные последствия того,

что сатане было позволено

контролировать силы природы

и самих людей,

и являются данным проклятием.

Мы видим, что сатана принимает в этом участие.

Бог же просто упоминает об этом.

Когда Адам согрешил,

он тем самым передал

владычество землёй дьяволу,

и в природе начали действовать

другие силы и процессы,

которые названы проклятием.

   Примерно две тысячи лет спустя

земля прошла через такие кардинальные изменения, масштабы которых многие христиане недооценивают.

   И снова к этому привёл выбор человека.

   Бог сказал: "не вечно Духу Моему

быть пренебрегаемым человеками"

(Бытие 6:3).    Люди отвергли Духа Божьего,

который действовал и в те времена,

привлекая людей к Богу.     Но человечество разделилось на два лагеря.

Один лагерь пошёл по пути Авеля, или Сифа,

а другой последовал за Каином,

став неверующими людьми.

   И Каиниты стали домининовать, препятствовать и отвергать Духа Святого.

   Что же Дух Святой мог поделать?

   Ему оставалось только покинуть их.

   Об этом и говорится в этой главе,

где мы также читаем:

"И сказал Бог Ною:

конец всякой плоти пришел пред лице Мое,

ибо земля наполнилась от них злодеяниями;

и вот, Я истреблю их с земли" (Бытие 6:13).

   Глобальная геологическая катастрофа,

потоп времён Ноя,

нарушила весь природный баланс и равновесие.

   Помимо последствий потопа,

Бог позволил также произойти

определённым изменениям

в поведении животных,

включая вменение животным

старха перед людьми,

чтобы они не вредили людям. (Бытие 9:2).

   Ко времени ранней христианской церкви

физический мир был уже

настолько изменён,

что апостол Павел,

взирая на Второе Пришествие Христа,

мог сказать,

"что и сама тварь освобождена будет

от рабства тлению

в свободу славы детей Божиих.

Ибо знаем, что вся тварь

совокупно стенает

и мучится доныне"

(Рим.8:21,22).

   Мы прочли описание

последствий греха на земле.

Библия изобилует свидетельствами того,

что процесс распада и деградации происходит в природе

как до, так и после разрушения,

причинённого великим потопом.

   Как христианин может объяснить

видимые улучшения в мире,

полном явных несовершенств

и всего того, что человеку

не приносит никакой пользы?

Ведь должен же быть какой-то смысл

в существовании ядовитых растений и животных,

в демографических взрывах

и массовых смертях в природе,

и в физической деградации,

приводящей к появлению таких существ,

как например, кишечные паразиты?

   После того, как Каин убил своего брата Авеля,

Бог изрёк на него проклятие.

   "Проклятие, постигшее землю

сначала было еле различимо,

но теперь двойная его тяжесть легла на неё"

("Дух Пророчества", стр 57)

   "Каин доказал свою неисправимость,

и поэтому проклятие уже не могло больше откладываться.

Божественный голос,

который ранее обращался

с мольбами и увещеваниями,

сейчас произнёс грозные слова:

"и ныне проклят ты от земли,

которая отверзла уста свои

принять кровь брата твоего

от руки твоей;

когда ты будешь возделывать землю,

она не станет более

давать силы своей для тебя;

ты будешь изгнанником

и скитальцем на земле"

(Быт.4:11,12)

   С сожалением и душевными муками,

но не раскаявшись,

Каин восклицает такие слова, подобные которым

восклицают и будут восклицать многие,

отвергающие слово Божье: "наказание мое больше,

нежели снести можно" (Быт.4:13).

   Мы читаем в книге "Патриархи и пророки":

"Несмотря на то, что Каин своим преступлением заслужил смертный приговор,

милостивый Творец сохранил ему жизнь,

и даровал ему все возможности

для раскаяния"

   В ответ на это Каин сказал следующее:

" И сказал Каин Господу:

наказание мое больше,

нежели снести можно;

вот, Ты теперь сгоняешь меня

с лица земли,

и от лица Твоего я скроюсь,

и буду изгнанником и скитальцем на земле;

и всякий, кто встретится со мною, убьет меня" (Быт.4:13,14)

Алонзо Джоунс пишет о Каине следующее:

   "Каин был виновен, это правда,

и он был осуждён самим своим поступком,

что он и доказал своей жалобой,

исполненной страха.

   Но Бог не прибавил

осуждение к осуждению.    Дополнительное осуждение

никогда ещё никому не помогало...."

Каин чувствовал осуждение, но это было самоосуждением.

Бог не добавлял к этому осуждению ничего.

Джоунс продолжает: "Милостивый Бог

расширяет границы Своего прощения

и милостивого отношения,

чтобы призвать виновного к вере

и принятию милости и благодати."

   "Знамение", которое Господь сделал Каину,

приносило ему и всем людям

полную уверенность в том,

что на него распространяется

данная милость и время испытания,

(это было знамение защиты,

чтобы никто ему не мстил за это)

потому что слово Божье

ясно свидетельствует,

что Господь сделал Каину это "знамение",

чтобы ни один человек, повстречавшийся на его пути,

не убил его.

Это было божественным подтверждением тому, что никто его не убъёт.

Следовательно, это знамение

было залогом Божьей защиты, доказательством того,

что милостивое прощение

распространяется на Каина,

даруя ему также и все возможности

для того, чтобы удостоиться

этого прощения и спасения Господня

"в полной уверенности и вере".

   "Таким образом евангелие

во всей своей благословенной полноте

было проповедано по всему миру

на примере Божьего отношения

к первому из явных грешников

после грехопадения."

(Алонзо Джоунс, 19 августа 1908 года).

  Эллен Уайт также пишет,

что Господь позволил Каину жить,

и распространил на него

Своё прощение для того,

чтобы мир мог увидеть последствия греха.

Что произошло с Каином впоследствии?

Он так и не принял

прощение грехов.

Он так и не покаялся.

Все его потомки после него

стали отступнической церковью,

противодействующей потомкам Сифа.

   Вы можете проследить,

каким образом грех стал

постоянным расширяющимся

и распространяющимся влиянием

на природу.

Сначала мы читаем о проклятии, произнесённом на змея,

мы наблюдаем изменения на земле,

потому что сатана взял под контроль этот мир.

Мы читаем о проклятии Каина,

и его влиянии на землю.

Сатана всё увеличивает свой контроль

над человеческими умами и сердцами.

Он разрушает плодородность земли,

а также производит изменения

в животном мире.

Я думаю, что перед потопом

должны были быть страшные звери.

Если вы представите себе

продолжительность их жизни в то время,

их скрещивания друг с другом,

то неудивительно, что сегодня

люди находят огромные кости этих животных.

   Скрещивания могли быть

не только между животными,

но и между животными и людьми.

   Эллен Уайт также записала когда-то

об этом скрещивании.

   Допотопное состояние природы

делало возможным такое скрещивание.

И это также может быть объяснением

тем находкам,

которые названы неандертальцами

и другими первобытными людьми.

   Христос в Своей притче,

сравнивая действие евангелия

на сердца разных людей, объясняет существование

необращённых людей в церкви

через символизм терниев (сорняков),

растущих среди пшеницы.

На вопрос, откуда взялись сорняки

среди хорошего зерна,

Он отвечает: "Враг сделал это"

(Матфея 13:28).

Этот ответ также кое-что поясняет относительно происхождения самих сорняков,

шипов, терниев, ядовитых растений и животных,

а также разнообразного насилия,

которое мы наблюдаем в мире природы.

   Расстроенный своей неудачей

в попытке захватить контроль над вселенной,

сатана систематически разрушает

и искажает Божье творение на земле.

   Христианин, смотря на природу,

может видеть как великую красоту,

так и великую несправедливость и грубость.

Если принимать во внимание

не только то, что происходит

в физическом мире,

христианин может понять Бога,

создавшего совершенный мир,

и сохраняющего этот мир сегодня

от преждевременного разрушения

в результате греха.

Но что ещё более важно,

он с надеждой ожидает того времени,

когда земля будет очищена

от всего разложения и распада,

чтобы снова стать совершенной.

Библия говорит

о "новом небе и новой земле,

на которых обитает праведность".

Древний еврейский писатель

по имени Моисей заявил,

что "Господня земля" (Исход 9:29).

   Давид пел:

"Небеса проповедуют славу Божью,

и о делах рук Его вещает твердь"

(Пс 18:1) Некоторые библейские писатели

сообщают о Божьей роли и заслуге

в том, что природа продолжает существовать и функционировать.

   Христос, чтобы показать Божью заботу

о людях, сказал, что "ни один воробей,

- даже одна такая незначительная птица,

- не упадёт на землю без воли Отца вашего"

(Матфея 10:29.)

   Данное утверждение говорит о том,

что Бог заботится

даже об экологическом балансе.    Божья забота о природе

является распространённой библейской темой

(Неемия 9:6.)

  Вряд ли вы будете спокойно жить,

если ваш любимый человек страдает.

"Заботится ли Бог?" -

возможно вы постоянно спрашиваете об этом.

Вспомните снова о словах Иисуса

о том, что наш Отец Небесный

знает и видит даже когда маленькая птичка

падает на землю (Матфея 10:29, 30).

   Видит ли Он, заботится ли Он,

когда тысячи людей

погибают в печальных обстоятельствах, когда тысячи людей,

выживших в этих обстоятельствах,

день за днём борятся за жизнь?    Именно на фоне таких происшествий

многие оправдывают свои сомнения

в существовании доброго, любящего Бога,

или оправдывают свои представления

о Его жестокости.    Большинство из нас

не знает характера самих страдающих,

которые переживают какие-то трагедии.

   Но тем не менее, к этим людям

мы часто питаем нежное сочувствие,

как будто к близким или к друзьям.

Почему так происходит?

Потому что в этот момент мы верой отождествляемся с Иисусом,

нашим общим Старшим Братом.

Он ведь любит каждого из людей

так же сильно, как мы любим

своих родственников или друзей.

Он сблизился со всеми нами так,

что о Нём сказано:

"Эммануил, с нами Бог"

(Матфея 1:23).

   Почему же Бог допускает ураганы,

торнадо и землетрясения?

На этот вопрос есть несколько ответов:

  1. В лице Адама мы передали контроль

над этим миром в руки того,

кто восстал против Бога и Его правления, -

в руки сатаны, который описан в Библии

как "князь, господствующий в воздухе"

(Ефесянам 2:2).

  2.  Природные катаклизмы

также имеют отношение

к грехопадению человека.

  3. Это однако не говорит о том,

что страдальцы в одной части мира

хуже остальных людей,

живущих на другой стороне планеты,

или о том, что Бог "наказывает" их.

По причине нашей совместной вины

и греха человечества

мы "знаем, что вся тварь

совокупно стенает и мучится доныне...

ожидая усыновления,

искупления тела нашего"

(Рим.8:22,23).

  4. Наш Отец Небесный

чувствует боль страдающего человечества

больше, чем мы,

и Он сильнее нас желает

покончить со страданиями в этом мире.

  5. Наступила пора для нашего духовного роста,

когда мы перестанем говорить о том,

как нам будет хорошо на небесах,

и начнём разделять

сердечное бремя боли других людей,

которое сейчас Бог вынужден нести

в Своём сердце без нас.

  6. Только после этого

у нас будет причина молиться

"Ей, гряди, Господи Иисусе!" (Откровение 22:20).

   В этом и заключается

суть последней вести Иисуса

Своей церкви в книге Откровение

(3:14-21).

   Давайте же будем жить во свете креста!

 



Количество показов: 1485

Возврат к списку


Страницы: Пред. 1 2 3 4 След.
rusadm
вот такие мысли
Джаst
Все что противоречит Закону Божьему безнравственно.
«Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,» Рим. 3:19

«о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую» Рим. 2:15
«Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют.» Рим. 1:32


тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, - ярость и гнев.«Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.» Рим. 1:18
Джаst
«Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.» 1 Ин. 4:16
«Более же всего [облекитесь] в любовь, которая есть совокупность совершенства.» Кол. 3:14

Если Бог не действует в нас, то мы будем иметь только «вид благочестия» 2 Тим. 3:5 без силы  т. е. «желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.» Рим. 7:18-19
тогда и рождается человеческая нравственность заменяющая Божий закон(дух антихриста)«устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное.» Марк. 7:13
esfir
Читая  урок субботней школы а именно  фразу  -" между стремлением быть как БОГ и желанием быть БОГОМ существует  огромная разницы",мне невольно вспомнились слова из Библии (Ис 14:12-14), я не вижу разницы.
А вот стремиться  отражать в себе  образ БОЖИЙ  иметь в своем сердце любовь к Богу и любовь  к другим людям, как к самому себе, должно  быть смыслом нашей жизни.
dolgozhitel
Если честно, то я получил удовольствие читая комменты. Спасибо. Не ожидал, что этот урок вызовет не просто интерес, но такие действительно глубокие мысли. Некоторые из них очень хочется развить, но получится ли - затронуты реальные и не простые философские понятия  ;)  Утонем...

Но мне интересно, почему не получила развития мысль, что я высказал в своём посте:
Цитата
Понять более глубоко нужду творения человека именно по "образу и подобию Бога", а также его роли в уже падшем мире, можно только благодаря учению о Великой Борьбе.
Мне очень хотелось показать связь нравственности, которую предлагает Бог при творении человека, с Великой Борьбой, которая идёт со времени его падения. Наверное неудачно это сделал и обсуждения не было. Но ведь мысль достойная и, как мне кажется, дающая ответы на многие вопросы...
rusadm
Цитата
Джаst пишет:
Если Бог не действует в нас, то мы будем иметь только «вид благочестия» 2 Тим. 3:5 без силы т. е. «желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.» Рим. 7:18-19
тогда и рождается человеческая нравственность заменяющая Божий закон(дух антихриста)«устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное.» Марк. 7:13
да, это я мысль не до конца развил
rusadm
Цитата
dolgozhitel пишет:
Но мне интересно, почему не получила развития мысль,
наверное в этом и смысл единства в многообразии. каждый замечает что-то именно для него важное, и таким образом тема раскрывается с разных сторон
rusadm
иногда, как например вчера, я сожалею что на форуме нет чата, или чего то подобного для общения в реальном времени
ahiles
Цитата
dolgozhitel пишет:
Но мне интересно, почему не получила развития мысль, что я высказал в своём посте:
Цитата
Понять более глубоко нужду творения человека именно по "образу и подобию Бога", а также его роли в уже падшем мире, можно только благодаря учению о Великой Борьбе.
Не вспомню где и когда, но ты высказал фразу: "Когда сатана увидел, что Бог создал человека "по Образу и подобию Своему", сатана понял, что это ему ответ!"

Вообще считаю все наше общение и обсуждение о разных истинах, должно проходить на фоне "Великой борьбы"! Так мы не упустим, для чего Бог создал человека таким образом? Значит человек при таких условиях, способен с Богом, решать вопрос греха во вселенной! Это гораздо важнее, чем  просто владычествовать над этим миром.

Да говоря о "образе" видно, что сам Христос не раз назван Образом Божьим!

[2 Кор 4:1-6]… славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.

[Флп 2:1-11]
6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
Tikhik
Цитата
ТО ЕСФИРЬ:Читая  урок субботней школы а именно  фразу  -" между стремлением быть как БОГ и желанием быть БОГОМ существует  огромная разницы",мне невольно вспомнились слова из Библии (Ис 14:12-14), я не вижу разницы.
А зря.Надо судить не по 1 стиху,а из контекста всей библии.
Быть надо совершенными как ОТЕЦ наш небесный.

Цитата
А вот стремиться  отражать в себе  образ БОЖИЙ  иметь в своем сердце любовь к Богу и любовь  к другим людям, как к самому себе, должно  быть смыслом нашей жизни.
Человек и та сотворён по образу Божию!
Tikhik
Сегодня в классе субб. школы пастор категорически отказался воспринимать то,что человек сотворён по образу и подобию Божию не только в морально-нравственном аспекте ,но и в физическом. Несмотря на приведённые библейские и доктринальные доводы.
Может кто знает конкретные места у Уайт ,что бы я не искал.
rusadm
был в церкви в другом городе на СШ. расстроило. конечно я не молчал, но ощущение что сделал недостаточно не покидает. надеюсь Бог сможет дополнить.
Особенно огорчила произнесенная там точка зрения что человек от рождения получает от родителей понятие нравственности и склонность поступать хорошо.потому что "по образу и подобию Бога" рождается. и даже приводились какие то факты из науки. и ни одного Библейского стиха (в то время как я старался только на них и опираться)
И вот поэтому Бог и может сделать нас нравственными - потому что в нас заложено от рождения и Ему есть с чем работать. такая вот логика.
связываю это с теорией "болванки" - раз Бог при творении пользовался уже готовым материалом, то и при освящении - творит не из ничего, а из некой заготовки.
disciple
Penno пишет, что "Бог имеет форму и внешность". При этом он ссылается на те места в Св.Писании, где речь идёт о "деснице Божьей", о том, что Его "перстом" был написан Декалог, данный Моисею, а Даниил видел Бога в образе старца "Ветхого днями" с белыми волосами и пр. То есть получается, что Бог материален. Если так, то православные правы, изображая на иконах не только Христа, каким Он был на земле, но и Отца Небесного, хотя Сам Христос сказал, что "Бог есть дух", и что "дух плоти и костей не имеет".
Не кажется ли вам, что эти выражения в Св.Писании нельзя воспринимать буквально, что эти места таким образом приспособлены к человеческому разуму?
Penno пишет:"Бог даровал Своему творению способность творить новых людей". Ясно, что под "творением" пастор имеет в виду человека и в этом видит его особую творческую способность воспроизводить себе подобных. Но ведь это творчество характерно и для всего живого!
И ещё. Может быть, вы, Дмитрий, объясните, что означает сей опус: "Бог создал человека для того, чтобы он составил компанию ангелами Ему самому". Неужели Бог сотворил нас от скуки, желая "составить Себе компанию"?!
P.S. Эти замечания по статье Penno есть ответ на Ваше письмо, полученное мною по e-mail.
Tikhik
Цитата
disciple пишет:
Penno пишет, что "Бог имеет форму и внешность".
Мне Реппо не интересен.Могли бы что-нибудь от Уайт?
Luke
Цитата
rusadm пишет:
И вот поэтому Бог и может сделать нас нравственными - потому что в нас заложено от рождения и Ему есть с чем работать. такая вот логика.
Кажется, что я это где-то слышал... Вроде И. П. Кушнир.
Цитата
связываю это с теорией "болванки" - раз Бог при творении пользовался уже готовым материалом, то и при освящении - творит не из ничего, а из некой заготовки.
Если это про моё выражение мысли, то я не про это  :oops:
Цитата

disciple пишет:
Penno пишет:"Бог даровал Своему творению способность творить новых людей".
"Люди ночами делают новых людей..."   © Splin
rusadm
Цитата
Luke пишет:
Если это про моё выражение мысли, то я не про это
совершенно нет, я не про тебя
dolgozhitel
Урок № 6. "Творение и грехопадение"
Некоторые мысли...

Памятный стих
"И вражду положу... Оно будет поражать тебя в голову..." (Быт.3:15). Это один из самых загадочный текстов, смысл которого всё более открывается по мере продвижения по Писанию и достигает своего апогея в посланиях Павла. Тот, кто сможет поразить "змея" в голову есть Христос - Спаситель. Это первое обетование Бога о том, как Он разрешит возникшую проблему. Поэтому этот стих называют Первоевангелием.

Змей был хитрее
В чём хитрость змея? Кто-то обратит внимание на то, что "не говорящий" змей вдруг заговорил. Конечно, это могло удивить и заинтересовать Еву. Но разве удивление и любопытство - это грех? Естественно тут можно усмотреть и проблему аппетита. Но главная ли это хитрость? Можно было бы предположить, что главная проблема кроется в самом обмане. Однако обман возможен только во время общения. Ошибкой Евы был сам факт разговора со змеем. Как он этого добился? Умело поставленный вопрос: "подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?". Конечно Бог такого не говорил. Запрет касался только одного дерева, а не всех. Сатана примитивно и явно искажая повеление Бога вынуждает Еву "поправить" его. Она видит неточность в его словах и уж конечно может всё исправить. Для этого надо просто привести некоторые доводы... Но это и была ловушка.

В уроке написано, что сатана "по прежнему использует ту же стратегию". Это правда. Но какую стратегию? Вступить с нами в разговор и потом обмануть? Конечно, это часть его стратегии. Но главный, секретный ингредиент его отравы - обращение к нашему "я". Ева была предупреждена об опасности, но предположила, что ей хватит сил противостоять любому обольщению. Её "я" вытеснило Бога с трона её же сердца. Когда мы говорим, что Христос победил там где пал Адам, то конечно же искушение аппетитом было лишь ширмой или лазейкой для дьявола, чтобы "приступить к Нему". Но искушение касалось самого сокровенного - внутреннего "Я". Иисус должен был отринуть не просто Своё "я", но Своё божественное "Я". Оно не было эгоистичным или алчным - оно было Святым и очень логично было бы им воспользоваться, на что и рассчитывал сатана. Но Иисус пришёл на Землю Творить не Свою волю, но Пославшего Его Отца. Христос жил "всяким Словом исходящим из уст Божьих". Вот главная хитрость сатаны, как в искушении Евы, так и Христа.

Женщина и змей
Как они встретились? Из Быт.2:9 и Быт.3:3 мы узнаём, что в центре Едемского сада находилось не одно "дерево жизни", но и "дерево познания добра и зла". Возможно они росли на одной поляне и первые люди, всякий раз приходя к дереву жизни могли видеть и альтернативу. Они должны были вспоминать повеление Господа. Возможно, Ева часто поглядывала на то "запретное" дерево? Мы этого не знаем. Дьяволу же оставалось только ждать. В нашей жизни всё точно также: мы знаем, что "это" запрещено или нечисто. Ведь "Свет просвещает всякого человека приходящего в мир". В нашей жизни эти два дерева, также стоят рядом на поляне нашей души, а дьявол ждёт...

Вопрос в конце подтемы: "Каким образом мы бываем искушаемы сделать то, о чем были предупреждены? Как нам устоять в таких искушениях?" Ева упала во грех не после вкушения плода. Это был уже результат её уступок ранее. Я думаю, что невозможно бороться с грехом если он уже стал "твоим", в этот момент человек обычно занят оправданием своих действий, что и делала Ева. Все наши действительно реальные шаги по недопущению греха должны быть предприняты ещё на подступах, при первых греховных мыслях. Гарантией такого подхода есть Сам Иисус, который обещает нам новый ум - ум Христов, как говорит Павел.

Обманутые очевидным
Так как же женщина ответила змею? Её ошибкой было вообще заговорить с ним. Как только это произошло, она попалась в его сети. Однако в истории с её ответом сатане есть урок. Читаем: "И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть". (Быт.3:2-3) Но Бог не так говорил! Ева, желая говорить убедительнее добавляет к Слову Божьему: "и не прикасайтесь". Вроде бы это невинное добавление может быть в последующем использовано врагом. Змей уже находился на дереве и возможно держал или даже ел плоды. Желание Евы "добавить к Слову" послужило её же соблазну. И в нашей жизни мы часто делаем такие "добавки" творя "бремена неудобоносимые".

А как пал Адам? Он не был обольщён змеем. Грех и Евы и Адама был один - эгоизм, господство своего "я". Ева понадеялась на себя, а не на Бога. Адам предчувствуя потерю выбирает, то что ему дорого, а не Бога. Но ведь и Моисей выбрал не Бога, а народ, когда предложил "изгладить и его". Внимательное прочтение этой истории выявляет заботу Моисея об авторитете Бога, а его разговор с Господом можно считать молитвой, чего конечно же не было у Адама.

Благодать и суд в Едеме
Читая "приговор" Бога можно заметить, что осуждение получает сатана, а не человек. Человек же должен будет понести на себе последствие своего выбора. Это интересно, потому что человек не умирает, но получает шанс (согласно нашего памятного текста). Это стало возможным благодаря жертве Иисуса потому что Бог "...избрал нас в Нем прежде создания мира" (Еф.1:4). Вся наша жизнь стала возможной благодаря Его жертве. По сути жизнь сегодня - это залог настоящей жизни, бонус. Насколько же кощунственно выглядит использование этой жизни для удовлетворения греховных потребностей.

И напоследок мысль автора урока: "Сама концепция Евангелия несет в себе идею осуждения, но осуждения, которое нам не придется пережить. Это Благая весть!" Мне не нравится это утверждение. Во первых, концепция Евангелия не несёт в себе "идею осуждения". А во вторых, утверждение, что "Евангелие несет в себе идею осуждения... которое нам не придется пережить", не может быть благой вестью. Его суть скорее в том, чтобы "нас пронесло". Это не благая весть - это либеральная теология во всей её "красе". Это всё тот же дремучий эгоизм. Весь Новый завет лишь о том, что Христос желает спасти нас от грехов наших! Он желает не просто переселить нас на Небо или прикрыть Своим телом получая наказание, но хочет и может изменить нас - сотворить нового человека достойного вечности, который вновь целиком и полностью сможет отражать Образ и Подобие Бога!
rusadm
а где же связь творения и грехопадения?

например интересен стих:
Еккл.7:29 Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.

вопрос - кого Бог сотворил правым? только первого человека, Адама, или каждого человека?
рождаемся мы какими? правыми?   или

Пс.50:7 Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.

Иов.14:4 Кто родится чистым от нечистого? Ни один.

Каков человек от рождения?
ahiles
Цитата
rusadm пишет:
Пс.50:7 Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.

Иов.14:4 Кто родится чистым от нечистого? Ни один.
С приведенных тобою стихов, видно, что грех это наше естество, а не наличие греховных дел. Мы в нем рождаемся!

10 Написано: «Нет ни одного праведного, ни одного! 11 Никто не понимает и никто не ищет Бога. 12 Все уклонились и стали негодны, нет ни одного, кто делал бы добро, ни одного». 13 «Их гортань – как открытая могила, и с их языков сходит ложь». «У них под губами яд гадюки.» 14 «Их слова полны проклятия и горечи». 15 «Они готовы к кровопролитию, 16 где они прошли – там разрушение и погибель, 17 им неведом путь к миру». 18 «Они не боятся Бога». 19 Мы знаем: то, что говорит закон, говорится для тех, кто находится под законом, поэтому никто не имеет извинения и весь мир стал виновен перед Богом. 20 Никто не будет оправдан перед Ним по делам закона. Закон лишь дает нам знать, что такое грех.

Этот отрывок отчетливо показывает, от чего мы находимся под законом!!!
Потому, нам и нужно новое рождение - "Рождение свыше"!   Оно дает нам понимание того, кто в силах оправдать нас, и это - Христос!  А добрые дела, становятся свидетельством того, кто наш спаситель и прославили Его!  

16 Пусть же свет ваш светит людям, чтобы они видели ваши добрые дела и славили вашего Небесного Отца.  Матф. 5:16

Потому, мы и создание по "Образу Божьему"!  Когда на нас кто то смотрит,  как на образ, может определить, чей мы образ, Бога или Зверя!  

Точно так и мы в конце времени, смотря на кого то, сможем определить, что стоит за образом, зверь или Бог. Но для этого надо иметь мудрость Божью!
Юра
Цитата
dolgozhitel пишет:
Можно было бы предположить, что главная проблема кроется в самом обмане. Однако обман возможен только во время общения.
Ева никогда не обманывала и не знала, что можно врать. Валить на её "Я" тоже
нет оснований, подозревая её в эгоизме. Возможно она не ожидала, что можно
говорить двухсмысленно, неужели в вечности мы будем с подозрением относиться
в разговоре с другим, к его словам.
Христианин
Думаю проблема в том что Ева повела себя очень самоуверенно. Она недооценила способностей сатаны.

" Когда Ева заметила, что осталась одна, ее душу охватило какое-то мрачное предчувствие надвигающейся опасности, но вскоре она отогнала от себя возникший страх, решив, что она достаточно умна и сильна, чтобы различить зло и противостоять ему. Она забыла о предостережении ангелов и вскоре очутилась перед запретным деревом, глядя на него со смешанным чувством любопытства и восхищения. "
Е.У. Патриархи и пророки стр.54
Христианин
Цитата
dolgozhitel "Но Бог не так говорил! Ева, желая говорить убедительнее добавляет к Слову Божьему: "и не прикасайтесь". Вроде бы это невинное добавление может быть в последующем использовано врагом."
У Вас замечательные мысли по поводу урока. Хотел только немного поправить..
"Посреди сада,рядом с деревом жизни,находилось древо познания добра и зла. По замыслу Бога оно должно было стать символом послушания людей, их веры и любви к Нему. Поэтому нашим прародителям было повелено не есть от дерева и не прикасаться к нему,чтобы не умереть."
ЕУ История спасения стр.17
Джаst
Ангелы призывали Адама и Еву быть очень осторожными, ибо сатана будет всеми силами стараться обольстить их. Но до тех пор, пока они будут оставаться верными Богу, лукавый не сможет причинить им никакого вреда, так как в случае необходимости им придут на помощь все ангелы неба. Если Адам и Ева будут стойко отвергать его коварные нашептывания, то будут находиться в такой же безопасности, как и небесные посланники. Но стоит только раз уступить искушению, как их естество, зараженное грехом, тут же утратит силу и желание сопротивляться сатане...

Сатане не было позволено постоянно преследовать Адама и Еву своими искушениями; он мог иметь к ним доступ только у запретного дерева, и при первой же попытке исследовать природу этого дерева они бы подверглись его козням. Ангелы наставляли их обратить особое внимание на предостережения, посланные Богом, и следовать советам, которые Он счел нужным дать им...

Ангелы предостерегали Еву не отлучаться от мужа во время повседневных занятий в саду, ибо с ним ей грозила бы меньшая опасность подвергнуться искушению. ..

Когда Ева заметила, что осталась одна, ее душу охватило какое-то мрачное предчувствие надвигающейся опасности(ОТ КОГО ЭТО?), но вскоре она отогнала от себя возникший страх, решив, что она достаточно умна и сильна, чтобы различить зло и противостоять ему. Она забыла о предостережении ангелов и вскоре очутилась перед запретным деревом, глядя на него со смешанным чувством любопытства и восхищения. Висящие на дереве плоды были прекрасны, и Ева недоумевала, почему Бог запретил срывать их. Удобный момент для искусителя настал. Делая вид, что ему известны волновавшие ее вопросы, он спросил ее: “Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?” Пораженная и испуганная Ева в словах змея, казалось, услышала отзвук своих мыслей. Но змей мелодичным голосом продолжал свою речь, умело расхваливая ее необычайную красоту. И не без удовольствия Ева выслушала его. Вместо того чтобы бежать оттуда, она медлила, с изумлением прислушивалась к его словам. ...
Он искушает людей с недоверием относиться к Божьей любви и учит подвергать сомнению Его мудрость. Он постоянно старается [55] возбуждать в людях дух неуместного любопытства, беспокойное и назойливое желание проникнуть в тайны Божественной мудрости и силы; и сколь многие в своих попытках познать то, что Бог счел нужным сокрыть, пренебрегают открытыми Им истинами, необходимыми для их спасения...
Ева искренно поверила словам сатаны, но эта вера не спасла ее от заслуженного наказания. Она усомнилась в словах Божьих, и это привело ее к падению. ..
Сатана ликовал от радости. Он искусил жену сомневаться в Божьей любви, Его мудрости и нарушить Его закон, а через нее привел к падению и Адама."
ПП3гл
Джаst
Цитата
rusadm пишет:
вопрос - кого Бог сотворил правым? только первого человека, Адама, или каждого человека?
рождаемся мы какими? правыми? или
Рождаемся мы грешниками, которые ищут «своего», а наши греховные наклонности — это просто различные проявления принципа себялюбия.Но дар спасения во всей полноте и завершенности уже ожидает рожденного в мир. Избери...
rusadm
кого же Бог сотворил правым? о ком речь? об Адаме?
Luke
Цитата
dolgozhitel пишет:
главный, секретный ингредиент его отравы - обращение к нашему "я". Ева была предупреждена об опасности, но предположила, что ей хватит сил противостоять любому обольщению. Её "я" вытеснило Бога с трона её же сердца.
Вот оно! Самое главное с чего начал враг и продолжает. И это то, что победил Иисус в нашей плоти. И это то, что очень часто выпирает на нашем форуме...
А вообще очень классные мысли по уроку. Спасибо!
dolgozhitel
Урок №7 "Сквозь тусклое стекло".
Господня земля
Если земля Господня, то почему сатана назван "князем мира сего"? Неужели Бог принимает его "полномочия"? Многих волнует история описанная в книге Иова, где сатана приходит к Богу, как представитель Земли и делает это, как кажется, вполне законно. Есть ли объяснение? Обычно говорится, что человек был поставлен Богом в качестве "правителя" планеты, но поскольку сатана обманул человека и стал хозяином его души, то автоматически получил всю землю в распоряжение.  Не думаю, что этот вопрос можно разрешить просто логически. Да, большая часть людей, пусть и неосознанно, принимает господство сатаны, через мораль и принципы, которые они исповедуют в своей жизни. Но... "Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник". (Иоан.10:1) Сатана именно так и поступил - он не полноправный хозяин, нет никакой логики в его праве - он вор и обманщик. Не следует иначе объяснять его сегодняшние полномочия. Именно Бог руководит историей, именно Он поставляет и смещает царей и именно Он удерживает ветры. А сатана, если где и господствует, так это в эгоистичных душах. Итак - Господня земля!
В этой подтеме автор говорит, что поскольку итак всё принадлежит Господу мы ничего не можем предложить Ему "кроме нашей верности". Как вы себе представляете этот процесс? Господи, теперь я буду Тебе верен(верна)! Очень торжественно. Вопрос: насколько верна наша верность? Что действительно мы можем Ему предложить? Чего Он от нас ожидает?
Падший мир
В этой подтеме описывается тройное проклятие мира. Зачем Бог это делал? Итак было плохо, так зачем проклинать мир? Выходит именно Бог намеренно усложнил нам жизнь? Возможно, ответ находится в примере Иисуса, когда Он также "проклял" смоковницу. Ни Отец, ни Иисус поступить иначе не могли. И дело было не в природе...
Вопрос в конце подтемы по поводу Рим.8:19-22. Но я предлагаю более широкий контекст: "Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться. Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего". (Рим.8:16-23) Прежде всего тут говорится, что именно Бог внёс в наш мир некоторые "ограничения и сложности". Зачем? Не думаю, что это какие-то "законы вселенной" - согрешил имеешь проблемы. Это было была инициатива Бога! Если хотите, то это своего рода притча, весьма доходчивый пример следствия непослушания. Бог должен был это сделать и тоже самое сделал Иисус со смоковницей. Весь мир и все растения и животные служат одной цели - обращению человека к Богу. Прекращение страданий для них только в одном - в обращении людей. Конечно же эти тексты говорят о славном Втором Пришествии, когда всё будет восстановлено, но они также несут мысль о том, что может и должно происходить сегодня. Это откровение "Славы Господней в нас" живущих сейчас! Весь мир, всё творение только этого и ждёт. Потому что этот факт будет явным признаком конца страданий.
Мудрость мира
Конечно памятный стих урока говорит о "нечестности" мудрецов в этом мире. Многие из них, на самом деле, проявляют не мудрость, а хитрость. Это факт. Но я предлагаю обратить внимание на другой аспект. Почему мудрость человека, который, предположим, действительно старается не для себя, а для окружающих, всё равно является "глупостью" в глазах Бога? Скорее всего вследствие отсутствия полного знания у него. Насколько бы мы небыли умны, мы видим и понимаем только малую часть и именно на этом строим свои знания и принимаем решения. Примеры в науке есть. Если, что-то когда-то считалось верхом мудрости, то по прошествии времени, ввиду новых открытий, кажется наивным. Бог смотрит на мир "не нашими глазами". Именно поэтому настоящей мудростью может быть лишь мудрость "сходящая свыше" ( Иак.3:17). Вот почему окончательное решение земных проблем не может быть основано на мудрости человека, но только на обетовании об Искуплении.
Глазами веры
Предлагается прочесть Пс.8. Вера, в данном случае, это не просто восхищение делами Творца. Не просто фанатичное противостояние науке в вопросе возникновения жизни. Это не вера! Вера, это прежде всего дар каждому человеку посредством которого мы можем принимать благословения Господни. Вот почему сестра Уайт говорила, что "знание о развитии и совершенствовании веры, основанное на Священном Писании, важнее любого другого знания" (Ревью за 18 октября 1898 г.). По настоящему можно верить только Слову Божьему, потому, что Оно единственное имеет само в Себе силу исполнить то о чём говорит! Что Оно говорит? Например, что в вечность будут приняты только праведники, а праведность обретается нами только верою в праведность Самого Иисуса вменяющего её нам, прожившего в греховном (нашем) теле и умершем за наши грехи, а также воскресшем по причине праведной жизни в греховном теле и сегодня совершающего служение примирения. Верите ли вы так?
Для дальнейшего изучения
Удивительная цитата: «Я была предупреждена (1890), что с этого времени у нас будут постоянные споры. Так называемая наука и религия будут противопоставлены друг другу, потому что ограниченные люди не смогут понять всемогущества и величия Бога. Мне были представлены такие слова Священного Писания: „И из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою”» (Э. Уайт. Медицинское служение, с. 98 ). Тут стоит обратить внимание на то, что "постоянные споры" и "ограниченные люди", это, по словам пророка, не где-то в мире, а в нашей церкви. Мы уже могли наблюдать такие примеры с первых уроков этого квартала.
Вопрос для обсуждения
В эту же тему вопрос №4 в конце: "Еще раз прочитайте приведенную выше цитату Э. Уайт. Каким образом мы видим исполнение этих слов в нашей Церкви? Как мы можем справиться с такими серьезными опасностями для нашей миссии и вести, не уступая в нашей позиции относительно творения и Слова Божьего? Как нам при этом сохранить Церковь «безопасным местом» для тех, кто борется с этими трудными проблемами?" Да, мы видим эти проблемы, даже на самом высоком уровне. Как мы можем с этим справиться? И как сохранить церковь «безопасным местом» для тех, кто борется с этими трудными проблемами? Учитывая централизованную структуру нашей организации надеяться приходится только на чудо. И это чудо в истории нашей церкви было. Сестре Уайт было повеление сказать: "Служение малых групп показал мне Тот Кто не может ошибаться". Она всячески протестовала против желания контролировать работу Божью и ратовала за объединения христиан в небольшие группы для служения. Она говорила, что именно так будет заканчиваться работа на земле. Бог для каждого имеет поле...
dolgozhitel
Вот, нашёл стихотворение в тему урока:

Андрей Сафронов

... Нам зрение дано ,чтобы смотреть ,
Пока гадательно ,сквозь тусклое стекло ,
И видеть как проигрывает смерть
В Великой Битве ,где Добро и зло

Но только пусть стекло будет цветным ,
Не чёрным ,очень - очень закопчёным ,
Цветным ,каким был создан этот мир ,
Чтобы увидеть как проигрывает чёрный ...
disciple
Пол Пенно пишет: "скрещивание могло быть не только между животными, но и между животными и людьми. Эллен Уайт также записала когда-то об этом скрещивании".
Что это такое?! Да это верх невежества. А далее он пишет, что и существование неандертальцев можно тоже объяснить таким вот скрещиванием. И это при том, что креационизм отрицает вообще существование подобных существ! Пытаясь как-то оправдать такую чушь, Пенно ссылается на тогдашнее состояние природы, которое будто бы делало это скрещивание возможным. Но ведь это противоречит закону, установленному Богом с самого начала творения: "Да произведёт земля душу живую ПО РОДУ ЕЯ".  
rusadm
даже сейчас это делают. почему не могли тогда?
dolgozhitel
Цитата
disciple пишет:
Что это такое?! Да это верх невежества.
А что-нибудь по теме урока?

Братья, почему отмалчиваетесь? Разве нам не о чем говорить? Разве в уроке не затронуты жизненно важные темы? Нам вообще нужен этот форум?
Джаst
Цитата
dolgozhitel пишет:
Нам вообще нужен этот форум?
«если это предприятие и это дело - от человеков, то оно разрушится, а если от Бога...»
dolgozhitel
Цитата
Джаst пишет:
Цитата
dolgozhitel пишет:
Нам вообще нужен этот форум?
«если это предприятие и это дело - от человеков, то оно разрушится, а если от Бога...»
:)
Хороший стих... Но это не по теме урока. А по теме?
duhsv
Цитата
dolgozhitel пишет:
Братья, почему отмалчиваетесь? Разве нам не о чем говорить? Разве в уроке не затронуты жизненно важные темы? Нам вообще нужен этот форум?
Дорогой наш dolgozhitel, мне очень нужен этот форум. Я просто в восторге от всех материалов этого проекта - Только веруй. В церкви, в субботу есть что сказать людям. Сам я стал мало писать на форум по причине .... отсутствия интернета. ..... да, да еще есть места где он весьма дорог, и посему выхожу оч редко.
У нас в церкви идет оживленная дискуссия о библейских вопросах. Подряд три субботы пасторы (разные были) говорили проповеди которые можно выразить одним словом "НЕ ВЕРЬТЕ" Они не верят Иисусу Христу. Бояться за свое будущее, бояться, что сделают что-нибудь плохое и не спасутся.  
Luke
Цитата
duhsv пишет: Бояться за свое будущее, бояться, что сделают что-нибудь плохое и не спасутся.
Как хорошо выражено мысли законничества,  ветхого завета  :!:
dolgozhitel
Цитата
Luke пишет:
Цитата
duhsv пишет: Бояться за свое будущее, бояться, что сделают что-нибудь плохое и не спасутся.
Как хорошо выражено мысли законничества, ветхого завета
Согласен.
Это можно сравнить с тем, когда сын боится, что его отец из-за какого-то проступка перестанет считать его своим сыном. Звучит кошмарно, но именно так люди, обманутые лжеевангелием, относятся к Отцу Небесному. Искажение Божьего характера налицо.
dolgozhitel
Цитата
duhsv пишет:
мне очень нужен этот форум.
Я просто в восторге от всех материалов этого проекта - Только веруй.
Благодарю за отзыв.
Дело конечно не в "похвале"... тем кто обслуживает этот сайт крайне необходимы ваши отзывы (любая реакция), чтобы осознавать смысл этой деятельности и реагировать на новые нужды.
born
План урока 8 ( от Анатолия Богданова)
Наш Господь является не только Творцом Вселенной, но и Вседержителем. Господь не бросил Своё творение, но постоянно поддерживает его и заботится о нём. Об этом наш урок.
Вс.
1.     В начале урока давайте поразмышляем над словом Вседержитель. Как вы понимаете значение этого слова?
·  Вседержитель – это Всемогущий, Превосходящий силой, Держащий всё в Своих руках.
·  Это слово говорит о том, что Бог обладает безграничной силой и что власть Его распространяется на всё творение.
·  Господь содержит Своё творение, т.е. даёт ему жизнь, управление, заботу.
2.     Откроем Евр.1:3. Здесь Павел говорит о том, что Христос держит всю Вселенную Словом силы своей. Скажите, что он хочет сказать словами:  « …Держа всё…»?
·  Слово «держа» можно перевести с оригинала, как «нести».
·  …Это слово означает, что Он постоянно несет все. Это динамическое, а не статическое действие. Работа Сына — не только поддержка, но и движение. Это Тот, Кто движет все по назначенному курсу… (Лингвистический и экзегетический ключ Роджерс).
·  Данное объяснение показывает, что Иисус не только поддерживает жизнь в творении, Он управляет им, развивает, растит, учит, у Него есть план развития и цель развития Вселенной.
·   Иисус постоянно занят Своим творением, мы не брошены, всё внимание Бога приковано к творению.
3.     Скажите, каким образом недавно упавший метеорит в Челябинской области доказывает Божье управление Вселенной?
·  Упавший метеорит был размером не больше 10 метров и при этом он не упал на жилой дом или на опасное производство, которое находилось недалеко от места падения.
·  Если бы он вошёл в атмосферу земли на несколько секунд позже или раньше, то были бы большие разрушения и жертвы.
·  А сколько таких малых метеоритов летает в космосе?  И не один, до времени, не упал на города и селения.
·  Это может быть только в случае, если Кто – то всем этим управляет.
4.     Как, по словам Павла, Господь держит Вселенную? Первая глава Книги Бытие показывает взаимодействие Слова Божьего и творения. Обговорите это взаимодействие.
·  Господь содержит творение Словом Своим, в котором проявляется Его безграничная сила.
·  В быт.1. мы видим, взаимодействие Слова и творения. Слово произвело мир.
·  Затем,  Слово присвоило каждому элементу творения его предназначение: планета для жительства, солнце для света и тепла, земля должна была производить пищу и т.д.
·  Затем,  каждый элемент творения, наполняясь силой Слова Божьего, в точности исполнял своё предназначение, образно говоря, всё творение подчинялось Слову.
·  Мы читаем: …да произрастит земля зелень… и стало так… Быт.1:11. Стало только так, как Бог сказал.
·  Творение появилось,  начало жить и функционировать потому что, повиновалось Слову Божьему.
5.     Задержимся на Быт.1:11-12. Прочитав эти два стиха, скажите, правильно ли расположены  слова: «… и стало так…»  или правильно было бы перенести их в конец ст.12? поясните свой ответ. Какую идею отражают эти слова в том месте, где они помещены и как изменится их смысл, если перенести их в конец ст.12. Как эти слова и место их расположения помогают нам понять каким образом мы сможем исполнять Слово Божье?
·  Если переместить эти слова в конец ст.12: « …и стало так. И увидел Бог, что это хорошо…» то данные слова будут лишь констатацией факта, что стало именно так, как сказал Господь.
·  Однако Моисей, пишет их в конце 11ст. и теперь эти слова имеют несколько иное значение. Моисей хочет сказать, что «… и стало так…» ещё до того, как земля произвела всякую зелень.
·  Говоря иначе, слова « и стало так» показывают изменение в состоянии земли. После того, как Бог повелел ей произвести зелень, она получила силу Слова Божьего исполнить это повеление.  « И стало так» в том смысле, что теперь земля стала способной произвести, её наполнила сила Слова Божьего.
·  Это раскрывает истину о возможности нашего послушания Богу. Пока мы не наполнимся силой Слова Божьего, мы не сможем исполнять Его повеления.
·  Когда Господь, к примеру, говорит нам: « прощайте и прощены будете» между Его словом и нашим послушанием должны стоять слова: « И стало так», т.е. я должен получить от Него силу, чтобы прощать. А это возможно только в результате исследования Слова.
6.     Ещё раз прочитаем Евр.1:3. Скажите, какой признак того, что Христос и нас двигает по заданному Им курсу, следует из этого стиха?
·  Слово Божье – это важнейший признак того, что Господь нас направляет. В том смысле, если мы имеем Его Слово, т.е. исследуем его и обретаем из Слова весть и исполняем её в своей жизни, то Иисус и нас содержит Словом силы Своей.
·  Если же мы не обретаем Слово из Писания и не следуем ему, то движемся  не по Божьему курсу, и Слово Божье не даёт нам силы своей.
·  В этом случае наша жизнь иссякнет.
Основная мысль: Бог сотворивший Вселенную не оставил её без поддержки и заботы. Он несёт и двигает её по Своему премудрому замыслу. Силой Своего Слова Господь содержит Своё творение и этой безграничной силой Он желает наполнить всякого верующего человека через Священное Писание.
Пн.
1.     Бог содержит Своё творение так, чтобы оно ни в чём не нуждалось. Читая Быт.1:29-30 мы видим щедрость Создателя. Но в этих словах мы видим не только щедрость, но и одну из главных задач Божьего управления Его творением. Скажите, в чём на ваш взгляд она состоит?
·  Главнейшая задача Божьего управления выражается словом – обеспечение.
·  Обеспечение всех потребностей творения в полной мере и сверх того.
2.     Что Быт.1:29-30 говорят о целях жизни сотворённого мира?
·  Эти слова показывают, что выживание, пропитание, самообеспечение не было целью жизни человека.
·  Не нужно было бороться за ресурсы, каждый имел от Бога всего столько, сколько хотел иметь.
3.     Теперь давайте коснёмся жизненной модели, которую представляет теория эволюции. Что говорит о жизненных целях эта теория и что по её мнению, служит к процветанию жизни?
·  Устранив Творца, эта теория должна была найти и новые цели жизни и процветания.
·  Смысл жизни в поиске и приобретении ресурсов. Процветание - в борьбе за ресурсы.
·  Эволюционисты верят, что жизнь развивалась благодаря тому, что всё живое стремилось к обретению большего количества пищи.
4.     Эволюция учит тому, что человек должен удовлетворять свои потребности через борьбу с конкурентами. Прочитаем Быт.2:18. Какой путь решения неудовлетворённых потребностей человека виден в этом стихе?
·  Адам не мог решить свою проблему в борьбе. Он не мог вступить в борьбу с Богом и получить Еву.
·  Этот стих показывает, что Бог Сам видит нужду человека и предлагает ему решать эту проблему не в борьбе, а в мире.
·  Мир и отношения с Богом способны привести нас к удовлетворению жизненно важных нужд и потребностей.
5.     Общество живёт по идеологии теории эволюции, но нас больше интересует, как живём мы. Часто ли вам приходится вступать в Борьбу с Богом для решения своих проблем или вы решаете свои проблемы через взаимоотношения с Богом? Поделитесь своим опытом, расскажите, как вы строите взаимоотношения с Богом.
Основная мысль: Божья забота основана на принципе обеспечения  Его творения всем необходимым в полной мере. Цель нашей жизни не в борьбе за выживание и пропитание, а в мирных отношениях с Богом, который нас и обеспечивает.
1.     Исходя из того, что мы обсудили выше, скажите, что такое Царство Божье, что такое Рай?
·  Рай – это жизнь, в которой Бог имеет возможность обеспечивать человека в полной мере.
2.     Когда теряется Рай и что приходит ему на смену?
·  Когда человек лишает Бога возможности обеспечивать его в полной мере.
·  Когда человек пытается хотя бы в чём - нибудь обеспечить себя своими силами – рай прекращает своё существование.
·  То, что раньше занимала Божья забота, теперь в жизни человека и мира занимает борьба за ресурсы, которая и несёт в себе зло.
3.     Откроем  Ис.40:30-31в этих двух стихах две разные жизненные модели. В чём их разница, и какова мера Божьей заботы в каждой из них? Поделитесь своим опытом того, как в вашей жизни исполняются обетования Божьи.
·  В ст.30 упоминается возраст, речь идёт о молодых людях, но и они ослабевают. Автор намеренно указывает возраст этих людей, потому что молодой человек, чаще всего, полон сил и энергии. Возраст – свидетельствует о самонадеянности человека, которая сводит к минимуму Божью заботу, что в результате приводит к усталости во всех сторонах жизни.
·  В ст.31 возраст не упоминается и это указывает на то, что люди даже в пожилом возрасте и ослабленном состоянии обновляются силой, если проявляют надежду на Господа в практических действиях.
Основная мысль: Грех разделил человека с Богом и лишил Господа возможности заботиться о нашем мире в полной мере. Грех приучил человека надеяться на себя, что препятствует Богу более полно благословлять его.
Ср.
1.     Несмотря на то, что наш мир искажён грехом, Бог продолжает им управлять и может использовать силы природы по Своему усмотрению.  Прочитаем Мф. 5:45. Здесь Иисус говорит, что Отец повелевает солнцу светить и добрым и злым. Скажите, разве у солнца есть другие варианты?  Чему нас учат эти слова Христа?
·  Поскольку Бог может всё, то если бы Он захотел, то солнце светило бы только на добрых, а на злых не светило бы. В этом случае все недобрые люди погибали бы в страданиях. Но Господь так не поступает.
·  Эти слова учат нас тому, что если бы Бог судил людей нашим судом, то на земле, лишь немногие жили в солнечном свете.
·  В нашей жизни тоже есть варианты отношения к тем, кто делает нам зло, но если мы говорим, что являемся детьми Небесного Отца, то мы не можем выключать своё « солнце» для таковых.
2.     Прочитаем   Ис.Нав.10:12-14.  Как вы думаете, какие события произошли в природе нашего мира в этом отрывке?
·  Мы видим, что солнце остановилось, но мы понимаем, что на самом деле, скорее остановилась земля.
·   Земля престала вращаться вокруг своей оси.
·  Но такая остановка должна была повлечь за собой огромные стихийные бедствия, однако этого не произошло.
·  Поскольку тот день увеличился во времени, это может свидетельствовать о том, что земля остановилась не только во вращении вокруг своей оси, она остановилась в своём вращении вокруг солнца, поскольку один оборот вокруг солнца земля совершает за 365 дней. В тот год она совершала полный оборот на « почти целый день» дольше.
·  В свою очередь это может означать, что не только земля остановилась в своём движении вокруг солнца, но и другие планеты солнечной системы тоже, поскольку, если бы остальные планеты двигались, а земля нет, это могло привести к нарушению орбит.
·  Хотя эти высказаны, как предположение, однако то, что произошло в дни Иисуса Навина, весьма грандиозное событие, когда слово одного человека остановило солнечную систему. Бог наделил слово человека Своей безграничной силой.
3.     Как вы думаете, каковы были предпосылки, что бы Бог: « так слышал голос человеческий»?
·  Наверное, их было больше, но мы перечислим лишь некоторые:
ü Иисус Навин был человеком молитвы: «… Тот самый человек, который повелел: «Стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!» — целыми часами молился, распростершись на земле в стане при Галгале. Люди молитвы — это люди силы...»  ( ПиПр. Стр.509 ориг.)
ü Иисус Навин имел Слово от Господа: «…Прежде чем отправиться в путь, он испросил Божественного совета, и Господь ободрил его порыв. «Не бойся их, — гласило Божественное откровение, — ибо Я предал их в руки твои: никто из них не устоит пред лицем твоим..»
(ПиПр. Стр.508 ориг.)
ü Он знал волю Божью и исполнял её.
ü Он горел большим желанием исполнять волю Божью и приложил для этого все свои усилия: «…Иисусу Навину было обещано, что врагов Израиля поразит Бог, однако он приложил такие серьезные усилия, как будто успех битвы всецело зависел от израильского войска. Он сделал все, что только было в человеческих силах, и затем с верой обратился за Божественной помощью. Секрет успеха заключается в союзе Божественной силы с человеческими усилиями…» ( ПиПр. Стр.509 ориг.)
4.     Иисус Навин боролся с врагами Божьего народа и эта борьба символизирует нашу борьбу со грехом. Как вы думаете, чего не хватает нам в нашей вере, чтобы и нам обретать от Бога подобную силу для победы над нашими грехами?
Основная мысль: Бог по - прежнему управляет Своим искажённым грехом творением и Он по прежнему способен на проявление великих сил и знамений, если только они послужат обращению человека и его победе над грехом.
Чт.
1.     В заключении урока прочитаем слова Иисуса в Мф. 6:26. Скажите, как грех побуждает человека относиться к Божьей заботе о нём?
·  Грех вынуждает человека не полагаться во всём на Божью заботу, грех приучил человека самому не плошать.
·  Слово « взгляните» - это призыв к тому, чтобы человек задумался об отношении Бога к нему. Следовательно, Иисус рушит ложное представление верующих того времени, впрочем и наше тоже, относительно Божьей заботы о нас.
2.     Несомненно, что Иисус применял эти слова и к Себе, потому что Он не заботился о том, что Ему есть и т.д.  Почему тогда, если Бог в полноте заботился об Иисусе, Он испытывал голод и жажду, усталость и отсутствие крова над головой?
·  На примере Иисус мы видим, что Божья забота о нас не всегда гарантирует нам безоблачную жизнь.
·  Хотя Иисус испытывал голод и жажду, но Бог всегда решал эти проблемы в Его жизни, ибо мы точно знаем, что Иисус умер не от голода, холода и жажды…
·  Если так случается, что на земле верующие страдают вместе с неверующими, голодают, страдают от нищеты, бедности и болезней. Если даже они умирают от голода и болезней, всё же, мы точно знаем, что верующий не умирает за свой грех, ибо вместо него умер Христос, поэтому никто не должен умирать из – за греха.


Вывод: Бог сотворивший Вселенную не оставил её без поддержки и заботы. Он несёт и двигает её по Своему премудрому замыслу. Силой Своего Слова Господь содержит Своё творение и этой безграничной силой Он желает наполнить всякого верующего человека через Священное Писание. Божья забота основана на принципе обеспечения  Его творения всем необходимым в полной мере. Цель нашей жизни не в борьбе за выживание и пропитание, а в мирных отношениях с Богом, который нас и обеспечивает. Однако грех разделил человека с Богом и лишил Господа возможности заботиться о нашем мире в полной мере, как это было в начале. Грех приучил человека надеяться на себя, что препятствует Богу более полно благословлять его. Бог по - прежнему управляет Своим искажённым грехом творением и Он по прежнему способен на проявление великих сил и знамений, если только они послужат обращению человека и его победе над грехом.





 
dolgozhitel
Цитата
born пишет:
План урока 8 ( от Анатолия Богданова)
Очень интересные мысли... особенно понравились размышления о словах Бога "и стало так".
Но вот дальше...

Цитата
born пишет:
Основная мысль: Божья забота основана на принципе обеспечения Его творения всем необходимым в полной мере. Цель нашей жизни не в борьбе за выживание и пропитание, а в мирных отношениях с Богом, который нас и обеспечивает.
Я понимаю мысль автора - он хочет сказать, как можно лучше о заботе Творца, но всё же... Божья забота никогда не могла быть основана на "принципе обеспечения". Его забота продиктована исключительно Любовью. Пример: несчастные дети богатых родителей - всем обеспечены, кроме любви и теплых отношений.

Цитата
born пишет:
Исходя из того, что мы обсудили выше, скажите, что такое Царство Божье, что такое Рай?
· Рай – это жизнь, в которой Бог имеет возможность обеспечивать человека в полной мере.
Да нет же: "Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе". (Рим.14:17) Если придерживаться мнения автора, то выходит, что главное почему мы стремимся в это Царство - чтобы "стать на довольствие". Но это же не так. Нас привлекают отношения, иные ценности и Сам Бог, которым мы просто восхищены и не представляем себя вне Его Царства.

Цитата
born пишет:
Когда теряется Рай и что приходит ему на смену?
· Когда человек лишает Бога возможности обеспечивать его в полной мере.
· Когда человек пытается хотя бы в чём - нибудь обеспечить себя своими силами – рай прекращает своё существование.
Разве рай был потерян потому, что человек лишил Бога заниматься привычным делом "снабженца"? Рай был потерян вследствие потери отношений. Человек предал Любовь Бога - это названо грехом. По поводу же "обеспечения себя своими силами"  можно вспомнить слова Самого Бога, которые он произнёс в качестве наказания человека: "Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься". (Быт.3:17-19) Тут ясно говорится, что удел всех людей после грехопадения - тяжкий, личный труд. Однако, имея личные спасительные отношения с Богом мы можем чувствовать себя, как в раю, что в свою очередь не устраняет необходимости лично трудиться.
duhsv
Сейчас прочел в уроке №8 от Комитета 1888 следующие слова о том, как Иисус держит наш мир.
"Не только наша земля, но и вся Вселенная разрушилась бы и погрузилась в хаос. На основании Кол. 1:17 Э. Дж. Ваггонер обрел следующее проникновенное понимание в вопросе риска:

«Именно Слово Бога во Христе поддерживает Вселенную и держит бесчисленные звезды на своих местах. «Все Им стоит». Если бы Он потерпел неудачу, Вселенная разрушилась. Но Бог уверен в Своем слове, ибо Его слово скреплено Его клятвой. Он связал Свое существование с исполнением собственного слова. Если бы слово нарушилось в отношении самой скромной души в мире, то Он Сам был бы обесчещен, опозорен и свергнут. Вселенная пришла бы к хаосу и полному уничтожению» [6]"
Таким образом, я ликую от того, что мы с вами продолжим наш форум в вечности! Ведь Иисус это обязательно сделает - Он приведет нас домой! Он не представляет Своей жизни без нас с вами!!!
Недавно один брат спросил меня: ты спасен? В ответ я задал ему вопрос: а солнце встало? Он ответил: да. Я в ответ ему: значит Господь жив, и значит я спасен!!
 Помните, я как-то писал о том, что после очередной законнической проповеди в церкви, в субботу, подошел к пастору и сообщил ему, что я с ним не согласен, т.к. считаю и себя и его (пастора) детьми Божьими, и соответственно могу расчитывать со 100% уверенностью на желание Господа спасти меня. И многими др словами объяснил пастору свое положение во Христе.
Через 2 недели пастор с кафедры говорил проповедь о том, что мы не должны самонадеянно быть уверенными в том, что обязательно будем на небе. Приводил пример апостола Петра, царя Саула.
А в прошлую субботу, в уроке СШ, пастор пенсионер с кафедры говорил, что день спасения сегодня, что нужно быть прямо сейчас уверенным в спасении. Довериться Господу. Я не ожидал таких слов от пастора пенсионера. Но самое интересное, что в зале сидел тот самый пастор, с которым у меня дискуссия о силе Господа в нашем спасении. Так вот, пастор многозначительно ответил на слова пенсионера: надо подумать....
Слава Господу за весть 1888 года! Весть распространяется в церквах...
И это дело самого Иисуса, Его жизнь зависит от исполнения Его Слова! Как я рад, что у нас такой Господь.
Сегодня я еще больше уверовал в слова: (1Кор.1:7,8) "так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа, Который и утвердит вас до конца, [чтобы вам быть] неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа.
Аминь.  
dolgozhitel
Цитата
duhsv цитирует:
Он связал Свое существование с исполнением собственного слова.
Да, это действительно сильно сказано!
Не перестаю восхищаться...
duhsv
Сейчас прочитал комментарий Пол Пенно к 8 уроку. И он помог увидеть заботу Иисуса о доведении плана спасения до победы. Окончательная победа состоится. И это так же верно, как то что сейчас встало солнце. Завтра, в субботней школе будет интересная беседа.
dolgozhitel
Урок 8. Иисус заботится и поддерживает
 
Что значит для нас Его поддержка и главное, в чём она заключается? Обычно люди с лёгкостью соглашаются, что Господь заботится о них. Но в основном приписывают Его заботе воплощение своих желаний и нужд. И это всё? Причина такого узкого понимания только одна - мы отдалились от Бога. Но что более страшно, часто не осознавая того, относимся к Божьей заботе о нас, как к некоему механизму, автомату и соответственно воспринимаем это как само собой разумеющееся. Наверное, самым важным в этой теме является осознание того, что Бог - любящий Творец! Он не просто сотворил нас и всё что вокруг - Он и дальше поддерживает всё Своим Словом. И это, прежде всего! Ни одного вздоха без Его силы мы бы не осуществили. Но есть ещё кое-что. Смерть Сына Божьего вместо грешников - ярчайший пример любви и заботы Бога о нас. Теперь сила Его Слова, творящая миры и заставляющая солнце восходить каждое утро, доступна нам для созидания нового внутреннего человека вместо ветхого, святого вместо грешного, жителя Небес вместо обитателя трущоб.
Памятный стих:
«Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Флп. 4:19).

1. Мы привыкли к этому стиху и воспринимаем его уже как однозначное решение Бога нас благословить. И если возникает нужда, какая бы она ни была, мы знаем, что есть обетование. Но обетование ли это? Прежде всего, надо понимать, что эти слова Павла, по сути, молитва. Вопрос: действительно ли о всякой нужде молится Павел? Если изучить предысторию его молитвы в предшествующих стихах, то мы обнаружим, что вначале он говорит о своих реальных нуждах. В чём его нужды? Он служитель господень, который выполняя поручение Бога испытывает реальные проблемы. Он никого не просит покрыть его расходы, потому что научен жить даже в скудости. И тут одна из церквей присылает ему средства. Слава Богу! Он благодарит их и молится, чтобы Бог восполнил также и их нужду, когда она появится. Общий контекст этой истории говорит не о восполнении абсолютно любых наших желаний, а именно о насущном, что послужит славе Бога.
БОГ ПОДДЕРЖИВАЕТ
Какова роль Иисуса в поддержании жизни во Вселенной? Своей силой Иисус продолжает поддерживать существование Вселенной.
1. Пускай первый вопрос будет своего рода загадкой. В этой теме много говорится о Творце-Иисусе и о том, как Он поддерживает вселенную сегодня. Не умаляя заслуг Сына Божьего, хочется спросить, а чем занят Отец? Где Его место в это картине мироздания? Могут сказать, что Он наблюдает за всем, контролирует, фиксирует... Забывая о роли Отца мы толкаем церковь в сферу пантеизма, где безынициативный наполняющий собой всё бог - главный герой.
2. В этой подтеме я предлагаю поговорить о жертве Христа. Причём тут жертва и поддержка Бога? Дело в том, что процесс "заботы и поддержки" Богом нашего мира мог давно закончиться по причине грехопадения. Поэтому тот факт, что мы до сих пор получаем этот "сервис", говорит о главном аргументе - Искупление! Пророк говорит: "каждый кусок хлеба и каждый глоток воды оплачены Его кровью". Мы не свои и уж конечно не хозяева этого мира, поэтому жить в своё удовольствие откровенное кощунство и открытый бунт.
3. Тут же автор использовал новый для нас термин "панентеизм". Очень рекомендую к просмотру лекцию Вальтера Файта "Отойдите от шатров". Весьма ценный для каждого думающего человека материал.
ЩЕДРЫЙ ПОДАТЕЛЬ
Тексты Быт. 1:29, 30 показывают: создав живые существа, Бог позаботился об их питании. Травы, фрукты, семена были пищей для людей и животных. Не существовало хищничества или борьбы за ресурсы. Щедрый Податель создал достаточно пищи для каждого, чтобы все могли питаться без необходимости прибегать к насилию.
1. Один из составителей комментария к уроку (несколькими постами выше) предположил, что "Божья забота основана на принципе обеспечения Его творения всем необходимым в полной мере. Цель нашей жизни не в борьбе за выживание и пропитание, а в мирных отношениях с Богом, который нас и обеспечивает". И далее он уже естественно продолжил, что "Рай – это жизнь, в которой Бог имеет возможность обеспечивать человека в полной мере". Выходит "Щедрый податель" в роли "Великого снабженца", который обеспечивает райское состояние своевременными поставками всего необходимого. Это какой-то мусульманский рай.  Откуда такая метаморфоза с христианским мировоззрением?
2. У нас остался вопрос: что делало Рай Раем? отсутствие дефицита ли? Сколько живёт человек, столько появляются всевозможные утопии, где именно достаток, основанный на прогрессе, приносит долгожданное "счастье". Рай - это, прежде всего иные, отличные от греховных, новые отношения основанные на любви-агапэ. Дело совсем не в наличии достатка, а в искреннем служении друг другу. Евангелие дарит такие отношения: Рай мы можем предвосхищать уже тут на земле. И главное - только таким людям можно доверить вечность!
ПРИРОДНОЕ ЗЛО
Серьезный вопрос, с которым сталкиваются все верующие в любящего Бога, — это вопрос относительно зла. Не зла, проявляемого людьми, а так называемого природного зла. Имеются в виду природные катаклизмы (наводнения, ураганы, засухи, землетрясения и т. д.), причиняющие много боли и страданий не только людям, но и животным.
1. Нельзя отрицать, что катаклизмы приносят много беды. Но природное ли это зло? В этой подтеме можно порассуждать зла ли природа сама по себе? Ели пойти по цепочке от разрушений, причинённых волной цунами, к землетрясению в этой части земли и далее к аномальному разогреву земного ядра, то конечно, природа слепа и зла. Но так было не всегда. Писание рисует совершенно другую картину. Зло - это порождение греха. Вопрос для обсуждения. Кто виновник земных катаклизмов: сатана или падший человек?
2. И пожалуй самый важный вопрос в этой теме: если Бог контролирует всё, если Богом всё стоит и движется, то выходит, что именно Он допускает то "природное зло", от которого мы столько терпим. Так ли это? Знаком ли вам термин "зло от Господа"?
УПРАВЛЯЯ ИСКАЖЕННЫМ ТВОРЕНИЕМ и
ЗАБОТЯСЬ ОБ ИСКАЖЕННОМ ТВОРЕНИИ
1. Мы знаем, что Бог, невзирая на грех и предательство со стороны нашего мира Его Любви, продолжает заботиться о нас. Он это делает, потому что действительно любит. В этой подтеме я предлагаю поговорить о том, что делаем мы. Наша церковь имеет совершенно уникальное учение об "управлении ресурсами". На самом деле даже в искажённом грехом мире при вдумчивом и заботливом отношении, достаточно ресурсов, чтобы жить. А если бы эти ресурсы истощились, то Бог всегда готов излить на нас новые благословения. Он к этому готов, а мы?
2. В этом мире господствует жажда наживы. Небольшая группа очень богатых людей, с переменным успехом, пытается контролировать всю землю. По сути, глобализм - это покушение на чужую собственность. Христиане по определению должны бы быть "антиглобалистами". Но забота о ресурсах, которые дарованы всем, начинается не с демонстраций, а с себя. Готовы ли мы, даже когда имеем средства, не покупать новую вещь, а использовать ту, что ещё послужит?
Вывод
Иисус действительно заботится и поддерживает  весь мир вместе со своим Отцом. Им приходится вникать в проблемы самых удалённых миров в необъятной вселенной. Но главной Их заботой является именно наш падший мир. Сегодня мы живём в великий день примирения. Это значит, что Иисус находится во Святом Святых совершая самую торжественную работу - Он заботится и поддерживает всякую кающуюся душу, наделяя её Своей праведностью. При завершении земной истории нет большей поддержки и заботы чем эта.
solo
Утром прочитала комментарий Пола Пенно к 8 уроку. Очень вдохновляющий разбор урока, сердце растаяло перед любовью Бога и обрело мир.  Счастье, что Он призвал нас в эту церковь!
duhsv
Цитата
dolgozhitel пишет:
2. И пожалуй самый важный вопрос в этой теме: если Бог контролирует всё, если Богом всё стоит и движется, то выходит, что именно Он допускает то "природное зло", от которого мы столько терпим. Так ли это? Знаком ли вам термин "зло от Господа"?
Уже много раз в церкви АСД встречаю утверждение, что Господь не наказывает человека. Господь это только любовь. И при этом утверждается, что потоп был следствием греха человека. Т.е. не Господь послал на землю потоп, а человек своими действиями вызвал потоп и разрушение Богом созданного мира....
Тогда у меня вопрос, а что написано в Бытие (Быт.6:5-7) И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; 6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. 7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их."
Если мы лишаем Господа возможности удалить "раковые" опухоли из созданного Им мира, тогда кто это будет делать? Грех? Сатана? Ведь в результате их "действий" мы и погибнем, а значит сами себя и устраним из мироздания. Может поэтому Господь не торопиться вмешиваться? Еще подождать и мы сами себя здесь "очистим". Очистим землю от самих себя? ......
Вот и в прошедший урок субботней школы, т.е. вчера - 23 февраля, при разборе урока, а потом и в проповеди прозвучали слова о том, что Господь лишь любит нас, а наказание человека - это следствие грехов человека. Т.е. человека сам себя и наказывает.
Может мы не корректно задаем вопрос: бывает или нет "зло от Господа"? И нужное для нашего воспитания и исправления наказание принимаем за зло? И боль от действий Врача по удалению "занозы" греха воспринимаем как не нужное зло? Может нам все-таки "разрешить" Господу совершать против нас неприятные нам действия? Иначе как Господь будет наводить порядок в созданном мире. Не создаем ли мы образ "боженьки" как седовласого старца восседающего на облаках небесных и посылающего своим противникам и тем, кто разрушает - лишь прощение и любовь?
В прошлую субботу в проповеди прозвучала мысль о том, что не Господь проклял землю (Быт.3:17), а грех, который совершил Адам "рикошетом" ударил в землю. Имелось ввиду, что Иисус встал между Адамом и грехом, и грех "выстрелив" отрикошетил в землю......
Однажды слышал такую мысль о процессе воспитания детей. Когда ребенок совершает то, что не правильно и это не нравиться родителям, и родители наказывают ребенка, то у ребенка развивается доверие к родителям. А если наказания не последовало, то ребенок сам того не понимая, начинает сомневаться в дееспособности своих родителей. И доверие не развивается. И отношения в семье складываются не правильные.
Может разрешим Господу лишать нас .... ну например.... собственности.... или еще чего-нибудь.....
disciple
Цитата
dolgozhitel пишет:
Цитата
disciple пишет:
Что это такое?! Да это верх невежества.
А что-нибудь по теме урока?
Так это Пол Пенно пишет не по теме урока? Нехорошо... Да ещё и ссылается при этом на Е.Уайт. Совсем нехорошо... :(
dolgozhitel
Цитата
Пенно пишет:
дар Божественной любви включал в себя и дар сексуального влечения
А что тогда значат вот эти слова произнесённые в числе прочих уже после грехопадения и выражающие, по общему пониманию, наказание:
"Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою." (Быт.3:16)

Цитата
Пенно пишет:
Об этом вы можете прочесть в 5-й главе послания к Ефесянам, в стихах с 25-го по 33-й.
Хм. Об этом ли говорят приведённые тексты? Особенно в контексте стиха 32...
dolgozhitel
Цитата
Пенно пишет:
Мы делаем вывод о том, что если мы позволим Богу царить в наших сердцах, то наши супружеские отношения в наших семьях превратятся в величайшее счастье, которое только можно иметь в этой жизни.
Однозначно.
Кроме идеальных взаимоотношений нам стоит рассматривать реальную жизнь. В жизни бывает так, что такое "позволение царить Богу в сердце", даёт лишь один из супругов. Какой совет можно дать в таком случае? Неужели счастье тогда не ощутить?
dolgozhitel
Цитата
Наше пожелание заключается в том, чтобы Благая Весть принесла много благословений институту супружества.
Аминь!
Настоящая Благая весть действительно может принести множество благословений институту супружества. Самое удивительное в том, что Бог может произвести благословение и счастье совсем не из того из чего мы ожидали. Прямолинейное мышление, когда мы своё счастье связываем лишь с удовлетворением своих потребностей и восполнения недополученного от партнёра, мешает нам принять Божью волю относительно счастья для нас в Его понимании.
dolgozhitel
Цитата
Урок от Комитета 1888:
Если в своем совершенном состоянии Адаму чего-то не хватало, насколько же больше не хватает нам в нашем падшем состоянии?

Возможно, это лучше видно в истории о молодом богатом юноше. История содержится в Евангелии от Матфея 19, Марка 10 и Луки 18. Во всех трех книгах говорится, что юноша пришел к Иисусу и задал вопрос. В Евангелиях от Марка и Луки вопрос одинаковый: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» ...Христос посоветовал ему делать то, что велит закон, на что тот ответил: «Все это сохранил я от юности моей». Этот человек искал чего-то, потому что после исполнения всего что требовалось, он по-прежнему не был уверен в своей вечной участи. Христос пошел дальше, сказав: «Одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест» (Мар.10:21). В ответ на это молодой человек опечалился, потому что не хотел отвергнуть свое «я». Эта история доказывает мысль о том, что не имеет значения, что вы делаете и чем владеете, в этой жизни вам всегда будет чего-то не хватать.
Хорошая мысль...
Страницы: Пред. 1 2 3 4 След.

"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»   
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)
Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью.


Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником."


Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире.


Яндекс.Метрика