Субботняя школа с динамикой вести 1888 года. Возрастание во Христе (4-й квартал, 2012г.)

Урок № 3 "Человек: шедевр Бога"

Аудио разбор урока субботней школы

   "Восстановленная копия" часто выглядит лучше и является более качественной, чем "оригинал". Люди, - мужчины и женщины, - были созданы по  "образу Божьему" (Бытие 1:27). Выбор человека уничтожить себя посредством добровольного восстания против Бога весьма исказил этот образ. Только посредством истины об очищении святилища, ясно провозглашённой в вести 1888 года, наш Старший Брат восстанавливает тот образ Божий, который будет наконец запечатлён "печатью Божьей".

   Из всех сотворённых Богом существ только человек, - мужчина и женщина, были созданы по "образу Божьему". Животные имеют интеллект, но не имеют совести и моральных стандартов. Ангелы, хотя и имеют как интеллект, так и этические нормы, но они не могут воспроизводить себе подобных. Бог наделил мужчин и женщин способностью выбора, возможностями развивать свой характер, и участвовать вместе с Ним в создании новой жизни на земле.

   Сущность выражения "Бог есть любовь (агапе)" заключается в божественном самоотречении, в служении другим (1Иоанна 4:8). "Невинный Адам был одет в "одежды света", излучая любовь "агапе", которой его наделил Бог" ("События последних дней", стр 249)

   Царство любви-агапе перестало существовать на земле после попытки Адама и Евы стать "богами", "достигнув" познания добра и зла (Бытие 3:5). И после этого они оказались лицом к лицу перед наготой своего собственного эгоизма. Вина была за пределами их способности её перенести. Они погибали под тяжестью самоосуждения. И для того, чтобы спасти себя, они покрыли свою наготу "самодельными" средствами.

   Грех узурпации власти своего Творца был настолько дерзким и бунтарским, что для сохранения своего "эго" грешнику пришлось удалить "полицейского" из своих душ, чтобы подавить явную вину в убийстве, сделав её неосознанной. "И как они не позаботились иметь Бога в разуме..." (Рим 1:28). Они пожелали убить Бога и убрать Его из своей жизни "Плотские помышления есть вражда против Бога, ибо закону Божьему не покоряются..." (Рим 8:7).

   Адам не искал Бога. Он спрятался. Бог "звал" его. Так началось восстановление человека. Бог сделал "одежды кожанные, и одел его" (Бытие 3:21). Они не каялись и не просили прощения. И Бог увидел их нужду. Он "искупил" их "драгоценною кровью Христа как непорочного и чистого Агнца". Бог простил грехи всего мира перед тем, как кто-либо попросил у Него об этом. "Отче, прости им, ибо не знают, что делают" (Луки 23:34).  В книге "Желание веков", на стр 745, сказано: "Эта молитва Христа за своих врагов относится ко всему миру. Она включила в себя каждого грешника, который когда-либо жил или будет жить на земле, от самого создания мира и до конца времён. Вина в распятии Сына Божьего покоится на всех людях."

   Речь идёт о великом, обширном неосознанном грехе, грехе не только всего мира, но и грехе Лаодикийской церкви, церкви последних дней. Есть нечто, чего эта церковь "не знает", и поэтому является "несчастной", "жалкой", "нищей", "слепой" и "нагой" (Отк 3:17). Глубоко внутрь адвентистских умов изгнана и сокрыта вина в убийстве Сына Божьего, по причине которой возникает "вражда", противодействующая служению Первосвященника, который открывает значение креста упорным сердцам.

   В 1888 году Христос послал "вестников", чтобы возвысить "Агнца закланного", "Жертву за грехи всего мира". "Было показано, как действует кровь Христа", "как действует Его искупительная жертва" ("Свидетельтва для служителей и евангельских работников", стр 92)

   Весть 1888 года сконцентрирована на кресте и на истине об очищении святилища. "Искупительная жертва" действует перед тем, как человек проявит веру. Мы читаем в журнале "Знамения времени" за 30-е мая, в статье "Христос - наше полное спасение", следующее: "Искупление, совершённое Христом, было совершено не для того, чтобы побудить Бога любить тех, кого Он до этого ненавидел; не для того, чтобы произвести в сердце Бога любовь, которой раньше не было; искупление было откровением любви, которая уже была в Божьем сердце... Нам не следует думать, что Бог любит нас потому, что Христос умер за нас. Смерть Христа нужна была для того, чтобы милость Божья могла достичь нас в своей полной прощающей силе, и в то же самое время справедливость Божья могла быть удовлетворена в нашем праведном Заместителе."

    Сделайте глубокий вздох, и осознайте, что этот вздох был доакзательством того, что Иисус спас вас от вечной смерти, потому что если бы Он не сделал этого, мы все были бы мертвы прямо сейчас. Поэтому никогда не допускайте мысль о том, что смерть Иисуса не распространяется на каждого человека в этом мире.

   Спаситель пришёл на Генеральную Конференцию 1888 года с вестью о Его кресте, примиряющем сердца с Богом, и в лице Своих вестников Он был отвержен и осмеян, точно также, как и 2000 лет назад иудеями. У Елен Вайт, в сборнике "Материалы 1888 года", на страницах 176 и 179 содержится цитата из рукописи номер 21 за 1888-й год, которая гласит: "Мне было ясно показано, что то же самое отношение, которое в этом мире испытал Искупитель, "муж скорбей и изведавший болезни", было проявлено к Нему теми, кто исповедует Его имя сегодня... Эти встречи (имеются ввиду встречи в Миннеаполисе), были самым печальным опытом в моей жизни".

   Там проявилась глубокая неосознанная ненависть ко Христу. То же самое сопротивление, проявившееся к вести 1888 года, проявлялось и в последующие поколения до сегодняшнего дня, и где бы ни поднималась эта тема, там в сердцах многих людей возникает эта же вражда. Именно "исторический адвентизм" как тогда, так и сегодня, говорит: нам не нужна "лёгкая вера", или религия подобная учению "Армии Спасения". Закон Божий и пророчества являются центральной опорой проповеди всей нашей евангельской вести.

   Ещё никогда ненависть Божьего народа к Сыну Божьему не была настолько резкой, горькой и нерассудительной. Она пришла прямо из ада! Никогда в истории земли Христос не был настолько жестоко "презрен и умалён, и отвержен людьми", как написано в Исаии 53:3, чем Он отвергается сегодня. История обхождения с Иисусом является вечной сагой. По всей вселенной, по мере её заселения разумными существами, царит изумление оттого, что люди, созданные по образу Божьему и искупленные Его любовью могут быть настолько одержимыми в своей вражде по отношению к Сыну Божьему.

   Сейчас этот мир предстал перед Божьим троном в новых отношениях с Ним, которых ещё никогда не было в прошлом: мы вошли в период вселенского Дня Искупления. Посредством искупления потерянного человечества, которое совершил Христос, приходит также и востановление образа Божьего в человеке, что также называется освящением. Настало время, о котором давно свидетельствует Писание, - время, когда покаяние в отвержении и распятии Сына Божьего станет полным, и поэтому наконец люди получат полное примирение сердца с праведностью Божьей.

   Одной из ярких образов, описывающих "искупление", или буквально "воссоединение" - это "невеста", приготовившая себя к "брачной вечере Агнца" (Откровение 19:1-8). В человечестве, которое имеет всеобщую вину в отвержении Христа, проявляется, (или проявится) "остаток", настолько полно примирённый со Христом, насколько невеста может быть соединена со своим мужем.

   В то время, когда это "искупление" находится в процессе, противящиеся этому искуплению заново будут распинать Его в последнем приступе ненависти к Богу. Великий День Искупления является временем, когда одни будут полностью примирены с Богом, а также временем "суда" для других, кто наконец окончательно изберёт неверие Сыну Божьему.

   Правильно понятая весть 1888 года является "началом" "Громкого клича". Сердечное провозглашение благодати, которой полна весть третьего ангела, превосходит грозные предупреждения, которыми она полна на первый взгляд. Предупреждение насчёт начертания зверя на самом деле представляет собой Благую Весть о том, что Бог желает убедить нас принять печать Божью. Отсюда и проистекает актуальность вести 1888 года - давайте же прекратим сопротивляться преизобилующей благодати, которая ещё стучится к нам! Позволим Христу совершить то, что Он так сильно желает совершить - спасти нас и "всех дальних"! Настало время!