Субботняя школа с динамикой вести 1888 года

13.01.2012

Тема 002. В начале

"В начале." Урок № 2 Из цикла "Проблески нашего Бога".

Прошлое всегда присутствует в настоящем и настоящее всегда содержит в себе прошлое. С момента окончания недели творения, суббота остаётся нетронутой грехом, и её соблюдение призвано напоминать о творческой силе Бога. Но творческая сила является также и силой Евангелия, поэтому то, что напоминает о творении, также напоминает и об искуплении. Христос есть Искупитель, потому что "в Нём было создано всё" (один из переводов греческого оригинала текста из Кол 1:16.) Сила, спасающая людей является той же самой силой, которая создала небеса и землю. Он посылает Свою благодать при помощи той же самой таинственной и могущественной силы, при помощи которой Он создал землю.

"В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою." (Быт.1:1,2)

Обратите внимание на процесс творения. Бог создаёт из ничего, а затем наполняет то, что было создано. Взгляните на тесную связь между первым и четвёртым днями, а также между вторым и пятым, и между третьим и шестым. Например, в первый день Бог создал свет из тьмы, и отделил свет от тьмы, и назвал свет днём, а тьму ночью. Затем на четвёртый день Он наполняет то, что создал в первый день при помощи солнца, луны и здёзд. Этот образец прослеживается также и в других парах дней вплоть до шестого дня.

Такой же образец мы наблюдаем в сотворении человека. Бог создаёт его из праха земного, а затем наполняет его дыханием жизни, чтобы человек начал своё существование (Быт 2:7) И снова мы видим такой образец: Бог насаждает на востоке Едемский сад, а затем помещает туда человека (стих 8).

Суббота следует по окончании дел творения. Заповедь о субботе в книге Исход имеет основанием для её соблюдения завершённый процесс творения, однако та же самая заповедь в книге Второзаконие имеет основанием для её соблюдения завершённый процесс искупления от греха. Обратите внимание: "ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его."(Исход 20:11); "и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний." (Второзаконие 5:15).

Суббота является печатью как творения, так и искупления. Бог сделал Свой покой печатью Своего завершённого труда, и если мы только поверим в это, то мы поймём, что Его покой также является и нашим покоем. Соблюдение субботы означает, что мы покоимся на Слове, которое поддерживает существование всей вселенной. Это есть памятник творения, но искупление есть ни что иное, как та же сила, создавшая всё, что мы видим, только направленная на восстановление того, что было разрушено грехом. Поэтому суббота является знаком высочайших достижений Евангелия.

Евангелие и творение представляют собой одно и то же. Сила творения является силой евангелия. Небеса открывают силу Божью. Бог хранит вселенную в совершенной гармонии и порядке. Подобным же образом, сила Божья ко спасению людей открывается на кресте. Агнец был заклан "от создания мира" (Откровение 13:8). Крест и творение неразделимы - оба этих чуда являются Божьим делом, и суббота отмечает Его покой, знаменующий окончание и завершённость этих дел. "Когда появился грех, Спаситель уже был." (Еллен Вайт. "Желание веков" стр 210.)

Бог создал небо и землю и всё, что мы видим, без помощи человека. Человек был создан только после того, как было создано всё остальное. Человек не принимал никакого участия в сотворении мира, точно также, как он не принимал никакого участия и в своём искуплении.

Однако, по-видимому человек стал думать о себе больше, чем как о прахе земном. Это правда, что любовь Божья сделала человека таким же ценным в Божьих глазах, каким является Сам Сын Божий, отданный за этот мир, но эта ценность не наделяет нас способностями что-то добавить к нашему спасению, также как и не даёт нам способностей переместить какую-то звезду в небе силой своей мысли.

Бог благословляет нас не потому, что мы являемся праведными, но для того, чтобы мы стали праведными. Все Его благословения имеют целью повернуть нас от греха к Нему. Слово Божье отдаляет нас от жизни для самих себя. "Праведный верою жив будет" (Римлянам 1:17), а жизнь верой есть ничто иное, как вера в Слово Божье во всей его ценности. Все Божьи обетования имеют в себе источник силы и способности для их исполнения.

Брат Ваггонер, один из вестников вести 1888 года, написал в книге "Радостные вести": "Крест есть и всегда был символом позора... Взять крест Христа означает зависеть во всём исключительно от Него, а это исключает и удаляет всякую человеческую годрость. Люди любят воображать себя независимыми. Но как только крест Христов начинает проповедоваться, открывая истину о том, что в человеке нет ничего доброго, и всё должно быть принято от Бога как дар, сразу же находятся обнаруживаются люди, высказывающие своё недовольство." (стр 113)

Единственная истина, способная приготовить людей ко второму пришествию нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа - это весть о том, что человек - ничто, а Бог - всё. Та же сила, которая освятила субботу, освящает и нас, и истинный покой воцарится тогда, когда мы осознаем, что спасение во всей своей целостности приходит не от нас, а от Слова, которое создало небо и землю, и которое поддерживает их жизнь и существование. Субботний покой является покоем от греха.

Человеческие заслуги не имеют абсолютно никакого значения, и его попытки сделать себя лучше являются ничем иным, как жертвой Каина. Елен Вайт в книге "Материалы 1888 года", на стр 816, говорит об этом глупом намерении людей следующее: "Если вы соберёте вместе всё, что есть доброго, святого, благородного и любезного во всех людях, и затем принесёне всё собранное к ангелам Божьим, чтобы дополнить этим дело спасения людей, или представить это как заслугу, это предложение будет отвергнуто как измена и предательство."

"Творение открывает силу Божью. Поэтому сила Божья есть творческая сила. Поскольку Евангелие есть сила Божья ко спасению, то следовательно, Евангелие есть откровение творческой силы Божьей, прилагаемой ко спасению людей от греха." (Еллет Ваггонер. "Вечный завет" стр 16)

Там же на странице 18 мы читаем: "Некоторым может показаться странной и новой мысль о том, что творение и искупление совершаются одной и той же силой, однако эта тайна навсегда останется тайной. Само Евагелие является тайной. Апостол Павел желал "благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом. (Ефесянам 3:8, 9). Здесь мы снова видим, что тайна Евангелия является тайной творения."

И на странице 19: "Эта тайна Евангелия, сокрытая от веков и родов, ныне же открытая нам, которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы. (Колоссянам 1:27). Вывод заключается в том, что Евангелие есть откровение Иисуса Христа в людях."

"Итак, кто во Христе, [тот] новое творение; древнее прошло, теперь все новое. (2 Кор 5:17). Мы распяты со Христом, что освобождает нас от нашего "я", от нашей гордости, и затем мы можем быть наполнены всеми драгоценными богатствами, исходящими от тайны Евангелия. "потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была [приписываема] Богу, а не нам." (2 Кор 4:6, 7).

Часто повторяемые исповедания того, что Господь является Творцом, призваны быть источником силы. Обратите внимание на то, как тесно связаны между собой творение и искупление в первой главе послания к Колоссянам". (Ваггонер, "Христос - наша праведность", стр 39)

Прочитайте, пожалуйста, текст из Колоссянам 1:9-19 и оцените эту удивительную связь.

Давайте взглянем правде в глаза: наши попытки сделать больше, чем сделал Авраам, когда он "поверил Богу, и это вменилось ему в праведность", оканчиваются разочарованием и депрессией. Наших отпечатков пальцев нет и не может быть в деятельности нашего Творца, и наши усилия спасти себя бесполезны.

Слава Богу за Его покой!

Даниель Питерс.