Урок 6. 31 июля — 6 августа. Обрести покой в семье

Библейские отрывки для исследования:

Быт. 34; Евр. 11:17–22; Втор. 4:29; 1 Ин. 3:1, 2; Быт. 39; Еф. 6:1–13.

Памятный стих:

«Итак, вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения, но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь» (2 Петр. 3:17, 18).

Молодой человек внимательно вглядывался в горизонт. И наконец он их увидел. Он искал своих братьев несколько дней. Когда он подошел, размахивая руками и окликая группу, стоящую с мрачными лицами, его встретили далеко не с распростертыми объятиями. Его собственные братья хотели его убить. Если бы не Рувим, то, возможно, на этом бы история закончилась. Рувим убедил остальных бросить брата в колодец, в котором не было воды. Немного погодя Иуда придумал новый план, как избавиться от него и заодно немного заработать, продав его проходящим мимо торговцам.

Вот вам пример дисфункциональной семьи!
Мы выбираем в жизни многое, но не нашу семью. Никто не совершенен, ни у кого из нас нет идеальных семей и идеальных семейных отношений. Некоторым из нас очень повезло с родителями, братьями, сестрами и другими членами семьи, отражающими любовь Бога. Но многие вынуждены мириться с далеким от идеала: семейные отношения часто сложные и болезненные, в результате чего мы неспокойны, обижены и несем бремя негативного эмоционального багажа, который часто перекладываем на других.

Как мы можем обрести Божий покой в этой части нашей жизни? На этой неделе мы обратимся к истории Иосифа и его семьи, чтобы увидеть, как действует Бог, даруя исцеление и эмоциональный покой несмотря на неблагополучные семейные отношения.

Иосиф знал о неблагополучных семьях. Все началось с его прадедушки и прабабушки, Авраама и Сарры. Когда Сарра поняла, что бесплодна, она убедила Авраама вступить в отношения с ее служанкой Агарью. Как только Агарь забеременела, началось соперничество. Выросшие среди таких отношений Измаил и Исаак перенесли это напряжение и в свои семьи. Исаак всегда отдавал предпочтение Исаву, а Иаков всю жизнь пытался заслужить любовь и уважение своего отца. Позже Иакова обманом заставили жениться на двух сестрах, которые не ладили между собой и соревновались в деторождении до такой степени, что даже их служанки рожали детей от их мужа Иакова.

Рассмотрите один неприятный случай, детально описанный в Быт. 34. Какой удар нанес этот инцидент всей семье, коснувшись в том числе и юного Иосифа, и их взаимоотношений с окружающими народами?

Соперничество между матерями распространилось и на детей, которые выросли готовыми ссориться и драться. Старшие братья Иосифа, как только повзрослели, уже перебили всех мужчин в городе Сихем. Старший брат Рувим продемонстрировал превосходство и неповиновение своему стареющему отцу, совершив прелюбодеяние с Валлой — служанкой Рахили и матерью нескольких детей Иакова (см. Быт. 35:22). Как-то Иуда, брат Иосифа, принял свою овдовевшую невестку за блудницу, и в итоге она родила от него близнецов (см. Быт. 38).

Иаков подлил масла в огонь всех этих семейных трений тем, что любил Иосифа больше всех сыновей и явно показал это, подарив ему дорогую яркую одежду (см. Быт. 37:3). Семья патриарха могла бы составить серьезную конкуренцию любой неблагополучной семье.

Как вы думаете, почему Авраам, Исаак и Иаков перечислены как герои веры в Евр. 11:17–22, если учесть их трудные семейные отношения?

Защитники Божьей веры часто не оправдывают своих собственных ожиданий и ожиданий Бога. Эти мужи перечислены в главе 11 Послания к евреям не из-за их проблемных семейных отношений, но вопреки им. Они познавали, часто на собственном горьком опыте, что такое вера, любовь и доверие Богу, борясь с этими семейными проблемами.

Какие семейные недостатки вы унаследовали? Как подчинение себя Господу и Его путям может помочь исправить эти недостатки?

Иосиф несет с собой боль, сложные отношения и тревогу во время своего путешествия в Египет, где он должен быть продан в рабство. Это не была спокойная поездка. Он еле сдерживал слезы.

«Тем временем Иосиф вместе с теми, кому он теперь принадлежал, были на пути в Египет. Когда караван двигался в южном направлении к границам Ханаана, мальчик издали увидел холмы, среди которых были разбросаны шатры его отца. Он горько зарыдал при мысли о любящем, оставленном, скорбящем отце. Все, пережитое в Дофане, снова прошло перед ним. Он видел разгневанные лица своих братьев и их свирепые глаза. Язвительные оскорбления, которыми были встречены его страстные мольбы, звучали в его ушах. С трепетом в сердце он думал о своем будущем. Какая перемена в положении — нежно любимый сын стал презренным, беспомощным рабом! Что ожидало его в чужой стране, одинокого, без друзей и близких? На какое-то время Иосиф погрузился в безысходное горе и страх…

Постепенно его мысли обратились к Богу его отцов. С самого детства он был научен любить и бояться Бога. Не раз в шатре своего отца он слышал о сне, который видел Иаков, покинувший дом как изгнанник и беглец… Теперь все эти драгоценные уроки ожили в нем. Иосиф верил, что Бог его отцов будет и его Богом. Тогда он полностью предал себя в руки Божьи и молился, чтобы Покровитель Израиля не покинул его в земле изгнания» (Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 213, 214).

В некоторых культурах интересы общества преобладают над интересами отдельной личности, в то время как в других культурах, наоборот, индивидуальное превосходит коллективное. Мы находим равновесие между этими двумя принципами в Библии, где ясно звучит призыв как к личному, так и к коллективному посвящению Богу. Иосиф, приняв решение следовать за Богом, начинает обретать покой в своих отношениях с Ним.

Что нам говорят приведенные стихи о личном посвящении? Втор. 4:29; Нав. 24:15; 1 Пар. 16:11; Пс. 13:2; Притч. 8:10; Ис. 55:6.

Чтобы обрести покой, каждый из нас должен принять личное решение следовать за Богом. Даже если наши предки были духовными героями, эта вера и духовность не передаются по наследству. Помните: у Бога есть только дети, но нет внуков.

Почему так важно каждый день, даже каждое мгновение каждого дня, делать выбор в пользу посвящения себя Богу? Что происходит, когда вы этого не делаете?

Если Иосиф и питал какие-либо надежды на побег и возвращение домой, то они разрушились у границ Египта, где он был перепродан в одну знатную семью. В Быт. 39:1 говорится, что «купил его из рук Измаильтян, приведших его туда, Египтянин Потифар, царедворец фараонов, начальник телохранителей». Молодой человек сразу же погрузился в незнакомые язык и культуру.

Наши семьи и близкие отношения имеют решающее значение для формирования нашей самооценки. Иосиф вырос, полагая, что он был особенным — старшим сыном самой любимой жены (см. Быт. 29:18). Он определенно был любимцем своего отца и единственным, у кого была красивая разноцветная одежда (см. Быт. 37:3, 4).

Но кем он был теперь? Рабом, тем, кого можно было купить или продать по желанию. Посмотрите, как быстро и коренным образом изменилась его ситуация. Посмотрите, как быстро жизненные обстоятельства обернулись против него.

Действительно, Иосиф усваивает тот урок, который мы все вынуждены усвоить. Если мы зависимы от тех, кто говорит нам, что мы чего-то стоим, то нас ждут большие трудности и мы будем сбиты с толку. Ведь не все будут принимать нас такими, какие мы есть, и оценивать нас по достоинству. Вместо этого нам нужно осознать свою значимость в глазах Бога, а не в тех ролях, которые мы исполняем в настоящее время.

Как Бог смотрит на каждого из нас? Ис. 43:1; Мал. 3:17; Ин. 1:12; Ин. 15:15; Рим. 8:14; 1 Ин. 3:1, 2.

Бог смотрит на каждого из нас в свете благодати. Он видит в нас потенциал, красоту и талант, о которых мы даже не догадываемся. В конце концов, Он был готов умереть за нас, чтобы мы могли получить возможность стать теми, кем были созданы. Показывая нам нашу греховность и высокую цену, заплаченную за искупление, Крест также показывает нам нашу огромную значимость и ценность для Бога. Независимо от того, что думают о нас другие или даже что мы думаем о себе, Бог любит нас и стремится освободить нас не только от власти грехов, но и от вечной смерти, которую они несут.

Ключевой вопрос всегда один и тот же: как мы реагируем на реальность Божьей любви, явленной в Иисусе Христе?

Многие люди говорят нам любить себя такими, какие мы есть, и принимать себя без критики. Почему это на самом деле самообман? Почему так важно, чтобы наша ценность исходила извне, от Того, Кто создал нас и знает наши истинные возможности?

История Иосифа в Египте начинается хорошо. Он вверил себя Богу, и Господь благословил его. Иосиф поднимается на такие высоты, которые он не мог себе представить в доме Потифара.

Как можно увидеть Божьи благословения в жизни Иосифа? Как Иосиф выстраивает отношения с другими людьми? Прочитайте Быт. 39:1–6.

Иосиф хорошо ладит с Потифаром, и его отношения с персоналом в доме и на поле кажутся гладкими. Но надвигается беда. Кто-то в доме задумал коварный план.

С какой проблемой во взаимоотношениях столкнулся Иосиф? Как он решил с ней справиться? Прочитайте Быт. 39:7–10.

У Иосифа возникла проблема с женой Потифара. Возможно, нам следует сказать иначе: у жены Потифара была проблема. Для нее другие люди — это вещи, которыми можно манипулировать и пользоваться. Она хочет «использовать» Иосифа. Иосиф был «красив станом и красив лицом» (Быт. 39:6). Библия редко упоминает физические черты людей, потому что Бог сказал: «Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце» (1 Цар. 16:7). В этом случае красивая внешность Иосифа становится скорее препятствием, чем помощью в его стремлении к чистоте и верности Божьим принципам.

Несмотря на настойчивость этой женщины, Иосиф делает то, что, казалось бы, потом обернулось против него. Он применяет библейские принципы ко всем отношениям, и к жене Потифара в том числе. Библейские принципы взаимоотношений не являются старомодными, и это могут подтвердить все, кто пострадал от последствий греха.

Библейское повествование указывает на то, что это было не одноразовое искушение. Жена Потифара преследовала его снова и снова (см. Быт. 39:10). Иосиф пытался объяснить свое решение (см. Быт. 39: 8, 9), но это, похоже, не сработало.

Иосиф понимает, что он не может контролировать выбор других. Однако он решает жить, любить и относиться к окружающим так, чтобы этим прославлять Бога. Иосиф научился жить в присутствии Господа. Это знание помогло ему сопротивляться искушениям.

Пытались ли вы применять библейские принципы во всех ваших отношениях, даже в тех, в которых другой человек «играет нечестно»? Как это сработало? Прочитайте Мф. 5:43–48. Почему важно жить именно так?

Как мы знаем из этой истории (см. Быт. 39:11–20), Иосиф пострадал из-за своего принципиального решения следовать воле Божьей. Его бросают в тюрьму. Как собственность Потифара, Иосифа могли убить на месте без всяких вопросов и разбирательств. Потифар, очевидно, не поверил своей жене, но должен был защитить свою репутацию, приняв меры. И все же, несмотря на ужасающие обстоятельства, Писание говорит: «Господь был с Иосифом» (Быт. 39:21).

Жизнь на земле несправедлива. Добро не всегда вознаграждается, а зло не всегда тут же наказывается. Однако есть добрая весть: Иосиф может обрести покой даже в тюрьме, потому что Бог с ним. В заточении он мог бы размышлять о несправедливости своего положения, отстраниться и даже отказаться от Бога.

Чем занимается Иосиф в тюрьме? Как он относится к тем, кто вокруг него? Прочитайте Быт. 39:21–40:22.

В заточении Иосиф взаимодействует с реальностью, а не с идеалом. Он знакомится, общается; он помогает другим, несмотря на ситуацию, которая была далека от того идеала, которого он, должно быть, желал. Иосиф не боится просить о помощи и стать уязвимым. Он просит о помощи у виночерпия, которому толкует его сон.

Какую общую картину правильных взаимоотношений изображает Павел в Еф. 6:1–13?

Наши отношения — это отражение в миниатюре великой борьбы между Богом и сатаной, бушующей на протяжении веков. Это означает, что нет идеальных отношений. Но любые отношения должны развиваться, и сатана заинтересован в том, чтобы использовать все наши отношения, особенно самые близкие, в своих интересах, дабы навредить нам и нарушить волю Божью в нашей жизни. Мы можем быть благодарны за то, что не вынуждены вести эти битвы в одиночку. Слово Божье устанавливает принципы наших отношений. Его обещание дать нам мудрость (см. Иак. 1:5) также распространяется на наши отношения. И поскольку Бог был с Иосифом, Он обещает быть с нами, когда наши отношения станут сложными.

Подумайте об обещании Бога в Иак. 1:5 и помолитесь о мудрости в ваших отношениях. Каким образом вы можете стремиться быть открытыми к побуждениям Святого Духа, когда общаетесь с людьми?

В контексте того, что произошло у Иосифа с женой Потифара, Эллен Уайт написала: «Вот пример всем поколениям, живущим на земле… Бог будет настоящим помощником, а Его Дух — щитом. Окруженные даже самыми суровыми искушениями могут обратиться к Источнику сил, чтобы противостать им. Нападение на нравственность Иосифа было настолько яростным и с такой силой, что еще немного — и он бы сломался. Но как своевременно и твердо он оказал сопротивление… Он вверил свою репутацию и интересы в руки Бога. Хотя Иосиф временно пострадал, чтобы подготовиться потом занять важную должность, Бог надежно охранял репутацию, очерненную нечестивой обвинительницей, а затем, в свое время, дал ей воссиять. Бог даже тюрьму сделал путем к его возвышению. Добродетель со временем вознаграждается. Страх Божий, покрывавший сердце Иосифа, как щит, побуждал его быть верным и честным по отношению к господину и преданным Богу. Он презирал неблагодарность, которая могла бы привести его к злоупотреблению доверием своего хозяина, хотя тот мог никогда и не понять этого» (Э. Уайт. Дух пророчества, т. 1, с. 132).

Вопросы для обсуждения:

1. Номинальное христианство или традиционный адвентизм не помогут нам обрести покой в наших отношениях. В чем разница между адвентистом по названию и истинно верующим?

2. Сестра Х. только что присоединилась к церкви. Она замужем за неверующим. Она любит своего мужа, но ему не нравятся те изменения, которые он видит в ней. Основываясь на библейских принципах, что бы вы посоветовали вашему новому члену церкви?

3. Русский писатель Лев Толстой написал: «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему». Все семьи в той или иной степени неблагополучны, потому что мы все родились от грешников, каждый вступает в семейные отношения со своим «багажом». Как может каждый из нас благодаря Божьей милости стремиться следовать библейским принципам любви, прощения, несения бремени и т. д., чтобы принести исцеление в наши семейные отношения?

4. Бывает, дела у людей и их семей идут прекрасно, и вдруг случается трагедия. Почему в такие моменты важно держаться за веру, хвататься за обетования в Слове Божьем? Почему нам так важно быть духовно готовыми к тяжелым временам даже тогда, когда у нас все хорошо?