Радостные вести

10.02.2012


Противоборство плоти и духа
Между плотью и Духом Божьим нет ничего общего. Они «против¬ны друг другу», то есть они противоборствуют, подобно двум врагам, и каждый ищет возможности сокрушить противника. Плоть есть тле¬ние. Она не может наследовать Царство Божье, поскольку тленное не может наследовать нетленное (см. 1 Кор. 15:50). Плоть невозможно обратить. Она должна быть распята. «Плотские помышления суть вра¬жда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. По¬сему живущие по плоти Богу угодить не могут» (Рим. 8:7, 8).
В этом кроется тайна отступления галатов и затруднение мно¬гих из тех, кто живет христианской жизнью. Галаты начали в Духе, но полагали достичь совершенства плотью (см. Гал. 3:3), а это столь же невозможно, как достичь звезд копанием ямы. Многие пытаются по¬ступать по добру, но, не предав себя Духу всецело и полностью, не способны делать то, чего желают. Дух борется с ними, иногда Он час¬тично берет верх, иногда полностью, и тогда они живут по Христу. Затем Дух угнетается, плоть преобладает, и эти люди полностью ме¬няются. Иногда ими управляют помышления духовные, иногда же — помышления  плотские (Рим. 8:6). Поэтому, имея такую двойственность в мыслях, люди не тверды во всех путях своих (см. Иак. 1:8). Это весь¬ма неудовлетворительное положение.
Дух и закон.
«Если же вы духом водитесь, то вы не под законом» (Гал. 5:18). «Мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху» (Рим. 7:14). Плоть и Дух противоборствуют, но против плодов Духа «нет закона» (Гал. 5:22, 23). Поэтому закон против дел плоти. Плотский ум «закону не покоряется». Поэтому живущие по плоти не в состоянии угодить Богу, но пребывают «под законом». И это еще раз со всей очевидно-стью доказывает, что быть «под законом» означает нарушать его. «За¬кон духовен». Поэтому все, ведомые Духом, пребывают в полном со¬гласии с законом, и, следовательно, они не под законом.
Мы вновь видим, что основной вопрос состоит не в том, следу¬ет соблюдать закон или нет, но в том, как соблюдать его. Галатов сбило с истинного пути льстивое учение о том, что они имеют в себе силу выполнить закон. Посланный же Богом апостол настойчиво утверждал, что соблюсти его возможно лишь Духом. Он подтверждал это Писа¬нием, историей Авраама и опытом самих галатов. Они начали в Духе  и благоденствовали, пока пребывали в Нем. Но как только они под¬менили Духа собой, немедленно стали проявлять себя дела, всецело  противоречащие закону.
Святой Дух — жизнь Божья; Бог есть любовь; любовь — испол¬нение закона; закон духовен. Поэтому всякий, желающий пребывать в  Духе, должен предать себя праведности Божьей, о которой «свиде¬тельствует» закон. Но достигается она лишь верой в Иисуса Христа.  Всякий, ведомый Духом, должен соблюдать закон не как условие об-ретения Духа, но как непременный результат этого.
Зачастую мы видим людей, которые считают себя столь духов¬ными, что им нет нужды соблюдать закон. Эти люди признают, что не  соблюдают закон, но при этом утверждают, что именно Дух побужда¬ет их поступать так, как они поступают. Из этого они делают вывод,  что совершенное — не грех, даже если оно противоречит закону. Та¬ кие люди совершают ужасную ошибку, подменяя разум Духа своим  плотским разумом. Совершая это, они ставят себя на место Бога. Го¬ворить против Закона Божьего значит говорить против Духа. Люди эти  пребывают в чудовищном ослеплении и должны молиться: «Открой очи  мои, и увижу чудеса закона Твоего» (Пс. 118:18).


Автор:  Ваггонер Эллет
Файл:  Загрузить