Радостные вести

10.02.2012


«Родился от жены»
Посланный Богом Сын «родился от жены» и был, следовательно, воистину человеком. В Своей жизни Он перенес все тяготы и беды, которые выпадают на долю человека. «Слово стало плотию» (Ин. 1:14). Христос всегда называл Себя «Сыном Человеческим», навечно отожде¬ствив Себя со всем родом человеческим. И узы эти неразрывны.
Будучи «рожденным от жены», Христос по необходимости родил¬ся «под законом», поскольку это условие для всего человечества. «По¬сему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтоб быть мило¬стивым и верным Первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа» (Евр. 2:17). Он все принимает на Себя. «Он взял на Себя наши немощи» (Ис. 53:4). «Он взял на Себя наши немощи и понес болезни» (Мф. 8:17). «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Ис. 53:6). Он искупил нас, буквально став на наше место и возло¬жив на Свои плечи наш груз. «Не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Бо¬гом» (2 Кор. 5:21).
Он стал заменой человека в самом полном смысле этого сло¬ва, до степени, которую мы редко подразумеваем, используя это вы¬ражение. Он до такой степени отождествил Себя с нами, что все, воздействующее и влияющее на нас, воздействует и влияет на Него. «Не я, но Христос». Мы возлагаем на Него свои заботы, смиряя себя до ничтожества, каковым мы и являемся, оставляя свое бремя на Нем  одном.
Итак, мы уже понимаем, что Он пришел «искупить подзаконных».  Он это делает самым реальным способом. Кое-кто полагает, что это  выражение обозначает, будто Христос освободил евреев о необхо¬димости приносить жертвы или от обязанности выполнять заповеди.  Но если бы одни лишь евреи были «подзаконными», тогда Христос при¬ шел бы ради искупления одних лишь евреев. Следует признать, что  мы есть или были — до того, как уверовали, — «подзаконными».Ибо  Христос пришел для того, чтобы искупить лишь тех, кто под законом.  Быть «подзаконным», как мы уже видели, означает быть приговорен¬ным к смерти законом за его нарушение. Христос «пришел призвать  не праведников, но грешников к покаянию» (Мф. 9:13). Но закон осу¬ждает лишь тех, кто обязан подчиняться ему и соблюдать его. Посколь¬ку Христос искупает нас от осуждения закона, следовательно, Он ис¬купает нас для жизни согласно закону.
«Дабы  нам получить усыновление».
«Возлюбленные! мы теперь дети Божий» (1 Ин. 3:2). «А тем, ко¬торые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими»  (Ин. 1:12). Это совершенно иное состояние, чем то, которое описывается в Гал. 4:3 как «детство», поскольку «в детстве» мы были «народом мятежным, детьми лживыми, детьми, которые не хо¬тят слушать закона Господня» (Ис. 30:9). Уверовав в Иисуса и «полу¬чив усыновление», мы уже описываемся как послушные дети, не со¬образующиеся с прежними похотями, существовавшими по причине не¬ведения (1 Петр. 1:14). Христос сказал: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже Мой, и закон Твой у Меня в сердце» (Пс. 39:9). Поскольку Он становится нашей заменой, буквально заняв наше место, не вместо нас, но войдя в нас и пребывая Своею жизнью в нас и за нас, следо¬вательно, тот же закон должен быть в наших сердцах, когда мы полу¬чаем усыновление.
6  А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!» Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий чрез (Иису¬са) Христа.


Автор:  Ваггонер Эллет
Файл:  Загрузить