Вестники

10.02.2012


Завершенный труд
«Христос искупил нас от клятвы закона», от греха и смерти. Сде¬лал Он это, «сделавшись за нас клятвою», и поэтому мы освобожде¬ны от неизбежности грешить. Грех не имеет власти над нами, если мы принимаем  Христа в истине и безраздельно. Эта истина остается столь же неизменной сегодня, как и во дни Авраама, Моисея, Давида и Исаии. Более чем за семьсот лет до того, как на Голгофе был воз-двигнут крест, Исаия, свидетельствовавший о том, что он понимал, ибо его собственный грех был очищен «горящим углем» от жертвенника Божьего, сказал: «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за без¬закония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились... Господь возложил на Него грехи всех нас». «Он взял на Себя наши немощи,  и понес наши болезни...» (Ис. 53:4-6).
«Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако; обратись ко Мне, ибо Я искупил тебя» (Ис. 44:22). Задолго до дней Исаии Давид писал: «Не по беззакониям нашим сотворил [Он] нам, и не по грехам нашим воздал нам... Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши» (Пс. 102:10. 12).
«Входим в покой мы уверовавшие... [поскольку]... дела Его были совершены еще  в начале мира» (Евр. 4:3). Полученное нами благосло¬вение —  это «благословение Авраамово». У нас нет основания иного, чем у апостолов и пророков, краеугольный камень которого — Сам Христос (Еф. 2:20). Бог предоставляет спасение во всей его полноте и завершенности. Оно ожидает нас, как только мы приходим в мир. И мы не освобождаем  Бога от какого-либо бремени, отвергая это спа¬сение, равно как и не прибавляем ничего к Его трудам, принимая его.
«Обещанный Дух»
Христос искупил нас, чтобы «нам получить обещанного Духа ве¬рою». Не прочтите этот текст ошибочно как означающий, что «мы мо¬жем получить обещание дара Духа». Текст, если немного вдуматься в него, этого не говорит и не подразумевает. Христос действительно искупил нас, и существование дара Духа доказывает это, поскольку только Духом вечным Он «принес Себя непорочного Богу» (Евр. 9:74). Если бы не Дух, мы не знали бы о своем грехе. И уж тем более не узнали бы искупления. Дух убеждает нас во грехе и праведности (Ин. 16). «Дух свидетельствует о Нем. потому что Дух есть истина» (1 Ин. 5:6). «Верующий... имеет свидетельство в себе самом» (ст. 10). Христос распят за каждого человека. Это, как мы уже видели, продемонстри-ровано тем, что мы все пребываем под проклятием и Христос один на кресте несет проклятие. Но именно через Духа Христос обитает на земле среди людей. Вера позволяет обрести доказательство этого сви¬детельства и радоваться тому, что дарует нам присутствие Духа.
Помимо  этого, обратите внимание: благословение Авраамово нисходит на нас для того, чтобы мы могли получить обетование Духа. Но это благословение приходит лишь через Дух. Поэтому благосло¬вение не может принести нам обетование получения Духа. Мы уже имеем Духа с благословением. Но, имея благословение Духа (а имен¬но: праведность), мы уверены в получении того, что Дух обещает пра¬ведному,— вечного наследия. Дух — залог всякого добра.


Автор:  Ваггонер Эллет
Файл:  Загрузить