Вестники

10.02.2012


Жало  греха
То, что смерть является проклятием, ясно из последней части ст. 13: «Проклят всяк, висящий на древе». Христос сделался прокля¬тием для нас тем, что Он висел на древе, то есть был распят. Но грех — причина смерти: «Одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть; так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Рим. 5:12). «Жало же смерти — грех» (1 Кор. 15:56). Таким образом, суть стиха 10 в том, что всякий, «не исполняющий постоянно всего, что написано в книге закона», мертв. Иными словами, непослу¬шание  — смерть.
«Похоть же, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иак. 1:15). Во грехе смерть, и люди, пребывающие вне Хри¬ста, мертвы «по преступлениям и грехам» (Еф. 2:1). Не важно, что они будто бы полны жизни. Христос сказал: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6:53). «Сластолюбивая заживо умерла» (1 Тим. 5:6). Мы пребы¬ваем в живой смерти — в теле смерти (Рим. 7:24). Грех — это наруше¬ние закона. Плата за грех — смерть. Проклятие, следовательно,— это  смерть, таящаяся даже в самом привлекательном грехе. «Проклят всяк,  кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона».
Искупление от проклятия
«Христос искупил нас от клятвы закона». Те, кто невнимательно читают ст. 13, поспешно восклицают: «Нам нет нужды блюсти закон, потому что Христос искупил нас от его клятвы», как будто в этом тек¬сте сказано, что Христос искупил нас от клятвы выполнения закона. Подобное  чтение Писания бесполезно. Проклятие, как мы уже виде¬ли, кроется в непослушании: «Проклят всяк, кто не исполняет посто¬янно всего, что написано в книге закона». Поэтому Христос искупил нас от неисполнения закона. Бог «послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех... чтобы оправдание закона исполнилось в нас» (Рим. 8:3, 4).
Кто-то может легкомысленно сказать: «Тогда нет причин волно¬ваться; все, что бы мы ни делали, будет верным с точки зрения зако¬на, поскольку мы искуплены». Действительно, все мы искуплены, но не все приняли искупление. Многие говорят о Христе: «Мы не позво¬лим этому Человеку править над нами», отталкивая от себя благосло¬вение Божье. Но искупление совершено для всех. Все были куплены драгоценной Кровью и жизнью Христа, и все, лишь стоит им этого по¬желать, могут быть освобождены от смерти и греха. Этой Кровью мы искуплены от «суетной жизни, преданной вам от отцов» (1 Петр. 1:18).
Задумайтесь над тем, что это означает. Позвольте этому воз¬вещению  в полной мере проникнуть в ваше сознание. «Христос иску¬пил нас от клятвы закона» — от неудачи в попытках соблюсти своими силами все его требования. Нам более не обязательно быть грешни¬ками! Он разорвал опутывающие нас узы греха, и нам достаточно лишь принять предлагаемое Им спасение, чтобы освободиться от всякого осуждающего  нас греха. Более нет нужды растрачивать жизнь в ис¬кренних устремлениях к лучшей доле и в тщетных сожалениях о не¬свершившемся.  Христос не пробуждает ложных упований. Он прихо¬дит к узникам греха, восклицая: «Свобода! Двери вашей темницы рас¬пахнуты. Выходите». Что еще можно сказать? Христос одержал пол¬ную победу над нынешним миром зла, над миром, где «похоть плоти,
похоть очей и гордость житейская» (1 Ин. 2:16). Вера в Него делает Его победу нашей. От нас требуется лишь принять ее.


Автор:  Ваггонер Эллет
Файл:  Загрузить