Радостные вести

10.02.2012


Что такое проклятие
Невозможно, внимательно и вдумчиво прочитав Гал. 3:10, не уяс¬нить себе, что проклятие — это нарушение закона. Непослушание Закону Божьему само по себе является проклятием, ибо «одним че¬ловеком грех вошел в мир, и грехом смерть» {Рим. 5:12). Грех подра¬зумевает смерть. Без греха смерть была бы невозможной, поскольку «жало... смерти — грех» (1 Кор. 15:56). «Все, утверждающиеся на де¬лах закона, находятся под клятвою». Почему? Потому что закон есть проклятие? Никоим образом: «Закон свят, и заповедь свята и правед¬на и добра» (Рим. 7:12). Почему же, в таком случае, полагающиеся на дела закона находятся под проклятием? Потому что написано: «Про¬клят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона».
Запомните: они прокляты не потому, что выполняют закон, но по¬тому, что не выполняют его. В таком случае получается, что «утвер¬ждаться на делах закона» вовсе не означает, что кто-то выполняет закон. Нет! «Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо за¬кону Божию не покоряются, да и не могут» (Рим. 8:7). Все находятся под проклятием, и всякий, кто считает, что может избавиться от него  своими делами, остается в нем. Поскольку «проклятие» означает не¬ выполнение всего, что написано в законе, следовательно, «благосло¬вение» означает совершенное соблюдение закона.
Благословение и проклятие
«Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие: бла¬гословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего, кото¬рые я заповедую вам сегодня, а проклятие, если не послушаете запо¬ведей Господа, Бога вашего» (Втор. 11:26-28). Это живое слово Бо¬жье, обращенное к каждому из нас лично. «Закон производит гнев»  (Рим. 4:15), но гнев Божий обрушивается лишь на сынов противления  (Еф. 5:6}. Имея истинную веру, мы не осуждены, поскольку вера при¬ водит нас в соответствие закону, жизни Божьей. «Но кто вникнет в  закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не  слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в сво¬ем действовании» (Иак. 1:25).
Добрые дела
Библия не умаляет добрые дела. Она, напротив, возвышает их.  «Слово это верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал о сем, дабы уве¬ровавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это  хорошо и полезно человекам» (Тит. 3:8). Неверующие обвиняются в  том, что они «неспособны ни к какому доброму делу» (Тит. 1:16). Тимо¬фея Павел наставляет: «Богатых в настоящем веке увещевай... чтобы они  благодетельствовали, богатели добрыми делами» (1 Тим. 6:17, 18).  И апостол Павел молился за всех нас: «Чтобы поступали достойно  Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом»  (Кол. 1:10). Далее же мы получаем заверение, что Бог сотворил нас  «во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам  исполнять» (Еф. 2:10).
Сам Он приготовил эти дела для нас, предоставив их для всех, уповающих на Него (Пс. 30:20). «Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Ин. 6:29). Добрые дела приветствуются, но мы не в состоянии делать их. Их может делать лишь Тот, Кто благ, а это Бог. Если в нас и есть что-то доброе, то это Бог, действующий в нас. Все, что Он делает,— благо. «Бог же мира, воздвигший из мерт¬вых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа), да усовершит вас во всяком добром деле, к испол-нению воли Его, производя в вас благоугодное Ему чрез Иисуса Хри¬ста. Ему слава во веки веков. Аминь» (Евр. 13:20, 21).
11 А  что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет. А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


Автор:  Ваггонер Эллет
Файл:  Загрузить