Вестники

10.02.2012



ГЛАВА 3
Искупленные от проклятия

Принявшие Евангелие галаты были сбиты с пути лжеучителями, представившими им «иное благовествование», лжеевангелие, поскольку истинное Евангелие одно и дано на все времена и всем людям.
Это ложное благовествование было представлено так: «Если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись». И хотя сей¬час, в наши дни, не стоит вопрос о том, должен ли человек проходить обряд обрезания для того, чтобы спастись, вопрос о спасении — по¬лучаем ли мы его по делам своим или одним лишь Христом — оста¬ется столь же насущным.
Вместо того, чтобы обрушиться на заблуждения и противосто¬ять им вескими доводами, апостол начинает с вполне уместного при¬мера. В своем послании он показывает, что спасение всецело дости¬гается лишь по вере, но никак не по делам, и это условие одинаково для всех людей. Как Христос пережил смерть ради каждого человека, так и каждый человек должен испытать личный опыт Христа — Его смерть, воскресение и новую жизнь. Христос во плоти делает то, чего не может сделать закон (Гал. 2:21; Рим. 8:3, 4). Но именно это свиде¬тельствует о праведности закона. Будь закон неверен, Христос не вы¬полнил бы его требования. Он демонстрирует праведность закона, ис¬полняя или делая то, что требуется законом,— не просто для нас, но в нас. Мы «не отвергаем благодати Божией». Если праведности мож¬но достичь исполнением закона, то «Христос напрасно умер».
Но утверждать, что закон может быть отменен или что требова¬ниями его можно пренебречь, также означает, что Христос умер на¬прасно. Давайте вновь повторим, что праведность достигается не за¬коном, но одной лишь верою во Христа. То, что праведности, соглас¬но закону, можно достичь лишь посредством распятия, воскресения и жизни Христовой в нас, демонстрирует безграничное величие и свя¬тость закона.
1  О несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покорять¬ся истине, вас, у которых пред глазами предначертан был Ии¬сус Христос, как бы у вас распятый?
«Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов. Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противле¬ние то же, что идолопоклонство» (1 Цар. 15:22, 23). Непокорность и мятеж есть отрицание Бога. А отвергающий Бога отдает себя под управление духам зла. Всякое идолопоклонство — служение дьяволу. «Язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу» (1 Кор. 10:20). Середины  быть не может. Христос говорит: «Кто не со Мною, тот против Меня» (Мф. 12:30). Непослушание, отрицание Господа есть дух антихриста. Галатские братья, как мы уже видели, отступались от Бога; соответственно они неизбежно, хотя, возможно, и несозна¬тельно, впадали в идолопоклонство.
Защита  от спиритизма
Спиритизм — еще одно название для явления, которое в древ¬ности называли колдовством и чародейством. Это мошенничество, но мошенничество не такого рода, как полагают многие. В нем есть и реальность. А мошенничество заключается в том, что, хотя спири¬тизм претендует на установление связи с духами умерших, факти-чески он общается лишь с бесовскими духами, поскольку «мертвые ничего не знают». Стать медиумом спиритизма означает отдаться под власть бесов.
Против этого есть лишь одна защита — твердо держаться Сло¬ва Божьего. Безответственно относящийся к Слову Божьему прерыва¬ет свою связь с Богом и подпадает под влияние сатаны. Человек мо¬жет в самых сильных выражениях осуждать спиритизм, но если он не придерживается Слова Божьего, то рано или поздно обязательно со¬бьется с пути, увлеченный сильным искушением антихриста. Лишь тесная связь со Словом Божьим способна удержать от искушения, над¬вигающегося на весь мир (Откр. 3:10). «Дух, действующий ныне в сы¬нах противления» (Еф. 2:2) — это дух сатаны, дух антихриста, и благовестие Христово, открывающее праведность Божью (Рим. 1:16, 17), — единственно возможное спасение от его козней.


Автор:  Ваггонер Эллет
Файл:  Загрузить