Вестники

10.02.2012


Вступление
Обычно тот, кто пишет исследование по какой-либо книге Биб¬лии, должен затратить некоторое время на «вступление». Но лучше сразу же представить читателю исследование книги, а тот, если у него достаточно прилежания и веры, вскоре сам узнает все, что содержит в себе это исследование. Мы больше узнаем о человеке из беседы с ним, нежели из сообщения о нем другого человека. Поэтому мы сра¬зу же приступим к исследованию Послания Павла к Галатам.
Если бы все исследовали Библию столь же молитвенно и вдум¬чиво, как должно, уделяя достаточно внимания каждому слову и вос¬принимая его как непосредственно исходящее от Бога, ни одна рели¬гиозная книга не понадобилась бы. Все написанное в них должно пре¬следовать цель привлечь внимание верующих к словам Писания. Лю¬бая подмена Библии человеческими мнениями, побуждающими дру¬гих оставить дальнейшее исследование самой Библии, не только бес¬полезна, но и вредна.
Я надеюсь, что с помощью Божьей это небольшое исследова¬ние Слова Божьего поможет каждому читателю более полно уяснить для себя все Писание, которое наставит его к спасению.
Эллет Ваггонер


ГЛАВА 1
Истинное Евангелие: откровение Иисуса Христа

1  Павел Апостол, избранный не человеками и не чрез че¬ловека, но Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мертвых, и все находящиеся со мною братия — церквам Галатийским: благодать вам и мир от Бога Отца и Господа на¬шего Иисуса Христа, Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего; Ему слава во веки веков. Аминь.
Первые пять стихов образуют приветствие, которое вобрало в себя все Евангелие. Если бы от всего остального Писания не сохра¬нилось более ни единой строки, этого приветствия было бы достаточно для спасения мира. Если мы приступим к исследованию этого неболь¬шого текста с таким прилежанием и усердием, словно за ним нет про-должения, то обнаружим, что вера наша, надежда и любовь необы¬чайно укрепились. Давайте забудем о галатах, читая это послание, и пусть каждый воспримет его как голос Божий, обращающийся к нему сегодня через Своего апостола.
«Апостол» означает «посланный». Уверенность Павла основана на авторитете Того, Кто посылает апостола. «Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божий» (Ин. 3:34}. Так обстояло дело и с Павлом. Он говорил с авторитетом, и сказанные им слова были повелениями Божь¬ими  (см. 1 Кор. 14:27). Читаем ли мы это послание или какое-либо иное в Библии, мы не должны принимать во внимание личные при-верженности и предубеждения автора. Всякий автор сохраняет свою индивидуальность, поскольку для разной работы Бог избирает разных людей. Но все это Слово Божье.
Не только апостолы, но и всякий верующий имеет поручение го¬ворить как от Бога (см. 1 Петр. 4:11). Все пребывающие во Христе суть новая тварь, будучи примирены с Богом Иисусом Христом. Всем при¬миренным  Бог дает слово и служение примирения, дабы они могли стать посланниками от имени Христова, как если бы Бог через них обращался к людям с призывом примириться с Ним (см. 2 Кор. 5:17-20). Это об¬стоятельство должно удерживать выступающих с посланием Божьим от разочарования и страха. Посланники земных правительств наделены авторитетом, соответствующим власти того царя или правителя, кото¬рого они представляют. Христиане же представляют Царя царей и Гос¬пода господствующих.
Евангелие в целом основывается на Божественности Христа. Апо¬столы и пророки в такой мере прониклись этой истиной, что она вид¬на во всем, ими написанном. Христос есть «образ Бога невидимого» (Кол. 1:15}. Он — «сияние славы и образ ипостаси Его» (Евр. 1:3). Он от начала пребывал с Богом и был Богом до бытия мира (Ин. 1:1; 17:5). «Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол. 1:17).
«Иисус Христос и Бог Отец, воскресивший Его из мертвых», равны. «Я и Отец — одно» (Ин. Ю:ЭО). Они восседают на престоле (Евр. 1:3; Откр. 3:21). «Совет мира будет между тем и другим» (Зах. 6:13). Иисус был Сыном Божьим всю Свою жизнь, хотя по плоти Он и проис¬ходил от семени Давидова. Именно воскресением из мертвых, совер-шенным  силою Святого Духа, всем было явлено, что Он есть Сын Бо¬жий (Рим. 1:3, 4).
«Благодать вам и мир от Бога Отца» — это слово Господне, и, следовательно, означает оно больше, нежели слово человеческое. Гос¬подь не говорит пустых слов. Его слово творит, и перед нами форма созидательного слова.


Автор:  Ваггонер Эллет
Файл:  Загрузить