Вестники

10.02.2012



Давным-давно об этом было сказано так: «Правда! знаю, что так; но как оправдается человек пред Богом? Если захочет вступить в прение с Ним, то не ответит Ему ни на одно из тысячи... Если действовать силою, то Он могуществен; если судом, кто сведет меня с Ним?»
И если я буду говорить на суде, что тогда? — «Если я буду оправдываться, то мои же уста обвинят меня». По-моему, я достиг совершенства, но если сравнить мою оценку с Божьей, то я сам признаю то, что это неправда, и тем самым обвиняю сам себя. И нет в ней ничего, что оправдывало бы. «Если я говорю, что я совершенен, мои уста докажут мою неправоту».
«Невинен я; не хочу знать души моей, презираю жизнь мою». Мои собственные мерки совершенства в сравнении с Его мерой кажутся такими уродливыми, что после этого на них и смотреть-то больно. «Хотя бы я омылся и снежною водою и совершенно очистил руки мои, то и тогда Ты погрузишь меня в грязь, и возгнушаются мною одежды мои». Иов 9:1—3, 19—21, 30, 31.
И это — потолок для человека. Поэтому давайте навсегда расстанемся с мыслью достичь совершенства собственными усилиями и упорным трудом. Но это не говорит и о том, что оно вовсе недостижимо. Создав нас для этого. Господь все для этого и приготовил. Стать совершенными, как Бог, — единственная цель нашего существования. Давайте же помнить, что у нас должен быть тот же характер, что и у Господа. Наш характер должен уподобиться Его характеру: характер Божий должен стать нашим. Это и есть христианское совершенство.
В подтверждение вышесказанного возьмем три текста из Священного Писания. Первый из них мы находим в Послании к Ефесянам 1:4. Чтобы глубже осмыслить его, прочитаем и третий текст из этой же главы.
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духов¬ным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира [обратите внимание на то, для чего Он избрал нас. Он имел определенную цель еще прежде создания мира, и она по-прежнему та же], чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви» (Еф. 1:3,4).
Вот для чего сотворил нас Бог; это и есть цель нашего существования. И если это так, то почему бы нам не попробовать стать такими, какими хочет видеть нас Бог: святыми и непорочными перед Ним в любви?
Следующий текст находим в Кол. 1:19—22. «Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив чрез Него, Кровию креста Его, и земное и небесное. И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне прими¬рил в теле плоти Его, смертью (Его), чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою».
Вот для чего сотворил нас Господь, но грех свел на нет, расстроил планы Божьи. И для воплощения изначального замысла Богу было благоугодно, чтобы Иисус Христос претерпел крест. Для достижения этой цели Христос добровольно отдал Свою жизнь. Кровью креста Он примирил нас, чтобы первоначальная цель, бывшая у Господа еще до создания мира, смогла осуществиться — чтобы мы стали святы и непорочны перед Ним в любви. Великая жертва Христа принесена человечеству для того, чтобы Он мог представить нас святыми, чтобы Он смог сделать все, замышлявшееся еще до создания мира, — чтобы Он мог представить вас и меня «святыми и непорочными и неповинными пред Собою».
Путь к христианскому совершенству один, и лежит он через крест Христов, и нет другого пути к нему. Ни для вас, ни для меня его не существует. Чтобы это осуществилось и чтобы мы стали совершенными, необ¬ходимо было Христу быть распятым. И это свершилось. Мы можем достичь совершенства, но не своими уси¬лиями, а только благодаря тому, что Иисус Христос уже сделал.

Файл:  Загрузить