Уроки веры

10.02.2012





«О мертвой обрядовости» I часть
А. Т. Джоунс

Израильский народ пренебрег великой жертвой Небесного Отца и, не имея праведности по вере, пытался стать таковым с помощью жертвоприношений.
Они исказили все обряды, все формы служения, и все, что было предназначено Господом для выражения живой веры. Все это утрачивало всякий смысл без присутствия в нем Самого Христа. Не найдя мира и удовлетворенности совершенной праведности во всех этих обрядах, иудеи извратили саму цель и назначение всего обрядового служения, кстати, предназначенного Богом для совсем других целей. Они засорили их тысячами установлении, предписаний и правил, тщетно надеясь достичь праведности через их исполнение. В действи¬тельности раввины учили тому, что было выражением отчаяния: «Если бы нашелся человек, который хотя бы в течение одного дня исполнил все требования закона или мог соблюсти все установления относительно Суббо¬ты, — тогда бы прекратились все беды Израиля и Мессия пришел бы на землю» (Фаррар «Жизнь и деятельность святого апостола Павла», с. 37. См. также с. 36, 83).
Этот отрывок весьма точно передает состояние духовной слепоты и мертвого формализма, в которых погрязли евреи. И несмотря на это, к другим народам они относились высокомерно, с чувством превосходства, считая себя лучшими из лучших.
Но совершенно по-другому обстоит дело с теми, которым Бог вменяет праведность благодаря их живой вере. Когда Бог называет человека праведным, он дейст-вительно становится таковым, чем и отделяется от остальных людей этого мира. Но не заслуги человека, не его добрые дела приводят к этому, а только Господь, только Его воля. И поэтому человек этот никогда не отнесется с пренебрежением к остальным. Праведник знает, что он ничем не лучше других и, оставаясь в смирении и покорности Божьей, считает других выше и лучше себя. См. Флп. 2:3.
Евреи же возгордились своими делами; они считали себя намного лучше, чем остальной народ, благодаря своим заслугам, благодаря тому, что они сделали. Это и привело их к самоправедности и фарисейству. Они превозносили себя над язычниками, позабыв, что в глазах Божьих все равны, что «Бог нелицеприятен».
Но какова была их жизнь в действительности? Она была полна несправедливости и угнетения, злобы и зависти, ссор и соперничества; ее русло размывали сплетни и злословие, лицемерие и низость были ее сутью. Они хвалились законом, «а нарушением его бесчестили Бога»; сердца их переполняла злоба, и единодушно они требовали смерти Одного из своих братьев, не осмеливаясь при этом переступить порог римского трибунала, «чтобы не оскверниться!» Да, заповедь о субботе соблюдалась ими неукоснительно, но и не мешала им строить в этот день планы об убийстве.
Как Бог относится к такой религии, можно судить всего лишь по двум отрывкам из Священного Писания. Первый из них — обращение Бога к десяти коленам дома Израилева.
«Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших. Если вознесете Мне всесожжение и хлебное приношение, Я не приму их и не призрю на благодарственную жертву из тучных тельцов ваших, в дали от Меня шум песней твоих, ибо звуков гуслей твоих Я не буду слушать. Пусть, как вода, течет суд, и правда — как сильный поток!» Ам. 5:21—24.
Почти в то же время Бог сказал колену Иуды: «Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Томоррский! К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота; и крови тельцов, и агнцев, и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, — кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных; курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие — и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя; они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро; ищите правды; спасайте угне¬тенного; защищайте сироту; вступайтесь за вдову. Тогда придите, и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут крас¬ны, как пурпур, — как волну убелю». Ис. 1:10—18.
Господь Сам повелел израильтянам устраивать праздники и торжественные собрания, приносить жертвы всесожжения, мирные жертвы, жертвы за грех; но теперь Он говорит, что «ненавидит, отвергает» их. Песни, прекрасно исполняемые хором под аккомпанемент музыкальных инструментов; музыку, которая ласкала слух евреев, Бог назвал «шумом» и не захотел слушать.
Нет, не для этого предназначались празднества и приношение жертв. Они должны были быть исполнены живой веры, через которую и Сам Иисус Христос смог бы заселить сердца людей и творить праведность в их жизни, чтобы в праведности они «защищали сироту и вступались за вдову», и чтобы, как вода, мог течь суд, и праведность как сильный поток.
Искусное, но холодное пение Бог назвал «шумом», а всего лишь два слова «Отец наш», сказанные сердцем, которого коснулась сила истинной и живой веры, для Него стали музыкой.
Обряды, праздники и жертвоприношения предназ-начались не для удовлетворения желаний греховного, плотского, невозрожденного сердца. Все это наполнялось смыслом и принималось Господом лишь тогда, когда совершалось людьми, грехи которых были омыты кровью Агнца и сердца которых были очищены живой верой.
Библейское эхо, 28 января 1895 г.

Файл:  Загрузить