Вестники

10.02.2012


    
Поэтому Второй Адам достигает людей настолько, насколько их достигает Первый Адам. Первый Адам навлёк на человека осуждение и приговор за грех, то есть смерть. Праведность Второго Адама исправляет это и снова дарит каждому человеку жизнь. Как только Адам согрешил, Бог дал ему второй шанс и сделал его свободным выбирать, какому господину он будет служить и повиноваться. С тех пор каждый человек свободен выбирать, каким путём он будет идти, поэтому он ответственен за те грехи, которые он совершил лично. А когда Иисус Христос освободил нас от греха и смерти, перешедших к нам от Первого Адама, эта свобода дана каждому человеку, и каждый человек может пользоваться этой свободой выбора. Господь не будет никого заставлять делать выбор. Он никого не заставляет грешить, и также никого не заставляет быть праведным. Каждый человек грешит по своему собственному выбору. Писание об этом говорит предельно ясно. Каждый человек также может избрать совершенную праведность по своему выбору. Писание говорит об этом также. Ни один человек не будет умирать второй смертью, если он не избрал и не предпочёл грех праведности и смерть жизни. В Иисусе Христе заключена вся полнота всего, в которой нуждается человек, и вся праведность, которую он только может иметь. Всё, что он должен сделать - избрать Христа, и тогда всё это станет принадлежать ему.
    
Итак, Второй Адам "является нами" также, как и Первый Адам "был нами". Он во всём так же слаб, как и мы. Прочитайте, пожалуйста, два текста: Он говорит о нас "Без Меня не можете делать ничего". О Себе же он говорит: "Я ничего не могу творить Сам от Себя". Все, что нам нужно знать, заключается в этих двух текстах. Они открывают нам всю картину. Быть без Христа означает быть без Бога. А без Бога человек не может ничего. Он чрезвычайно беспомощен сам по себе. Вот каково положение человека без Бога. Но Иисус Христос тоже говорит: "Я ничего не могу делать Сам по себе". В таком случае предельно ясно, что Господь Иисус поместил Себя в плоть, в Свою человеческую природу как раз туда,  где находится человек в этом мире без Бога. Он поместил Себя как раз туда, где находится погибший человек. Он оставил Своё божественное "я" и стал нами. И там, такой же беспомощный, как и мы без Бога, Он пошёл на риск, решив вернуться к Богу, взяв нас с Собой. Это был чрезвычайно большой риск, но, слава Богу, Он победил. Это дело было завершено, и в Нём мы спасены. Когда Он стоял там, где мы, Он сказал: "Я буду доверять Ему", и это доверие никогда не постигло разочарование. В ответ на это доверие Отец пребывал в Нём и с Ним, и сохранил Его от греха. Кем Он был? Он был нами. И таким образом Господь Иисус Христос принёс каждому человеку в этом мире божественную веру. Это и есть вера Иисуса Христа. Это есть спасительная вера. Вера - это не то, что исходит от нас, при помощи чего мы верим в Него. Вера - это то, что было в Нём, то, что Он проявлял, то, что Он дарит нам, и что становится нашим и действует в нас - это дар Божий. Это то, о чём написано: "Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса." Они соблюдают веру Иисуса потому что это и есть та божественная вера, которую Иисус проявлял Сам. Он, будучи нами, принёс нам эту божественную веру, которая спасает душу, эту божественную веру, с которой мы можем сказать вместе с Ним "я буду доверять Ему". И таким образом, это же доверие, возложенное на Него, тоже никогда не постигнет разочарование. Бог тогда ответил на это доверие, и пребывал в Иисусе. Бог также и сейчас ответит на это доверие, проявленное в нас, и будет пребывать в нас. Бог пребывал в Нём, когда Он был нами.

Поэтому Его имя - Еммануил, Бог с нами, а не "Бог  с Ним". Бог был "с Ним" ещё до сотворения мира. Он мог оставаться там и не приходить в этот мир, когда был в небесах. Он также мог прийти в этот мир таким, каким Он был на небесах, и Его именем тогда было бы имя "Бог с Ним". Но это имя никогда бы не было именем "Бог с нами". То, в чём нуждались мы - это "Бог с нами". "Бог с Ним" нам не поможет, потому что Он должен быть "нами". Но как раз в этом и заключается все благословения. Тот, кто был единым с Богом стал одним из нас, тот, кто был Богом, стал нами, для того, чтобы "Бог с Ним" стал "Богом с нами". Вот это имя! Это Его имя! Возрадуемся же этому имени отныне и вовек - Бог с нами!


Автор:  Джоунс Алонзо
Файл:  Загрузить