Два Адама

10.02.2012



Об этом говорится даже в Законе Божьем: "наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои." Этот закон, который можно сформулировать также словами "каждый производит себе подобное", является хорошим законом, праведным законом. Это закон Божий, и даже если он будет нарушен, он будет всегда срабатывать одинаково. Преступление закона не изменяет сам закон, будь то физический, либо нравственный закон. Нарушенный закон неизменно срабатывает, когда совершённый грех приносит свои последствия. Соблюдённый закон тоже неизменно срабатывает, принося благословения, если грех не был допущен в жизни. Если бы человек всегда оставался праведным, каким его и создал Бог, то направленность его жизни всегда бы оставалась правильной. Когда же закон был нарушен, эта направленность изменилась, и закон начал срабатывать уже совсем не в том направлении, так как он был попран. Существует закон, говорящий, что всё на земле стремится к её центру. Без этого закона всемирного тяготения мы не смогли бы жить на земле. Этот закон удерживает нас на земле и делает нас способными ходить и ездить по ней. Но если между нами и землёй будет какое-то расстояние (например, когда мы поскальзываемся, либо забираемся на высокое сооружение, которое ломается под нами), то этот закон срабатывает и мы быстро приближаемся к земле. Последствия этого вам знакомы. Итак, тот же самый закон, который делает нас способными жить и передвигаться по поверхности земли, срабатывая нам на благо, пока мы живём в гармонии с ним, тот же закон продолжает срабатывать, когда мы его нарушаем, продолжает срабатывать точно также, как и раньше, но только это уже приносит боль и другие тяжёлые последствия. Эта иллюстрация показывает, как срабатывает закон человеческой природы. Если бы человек оставался там, где его поместил Бог при сотворении, этот закон срабатывал бы прямо, просто, и на благо. Но с тех пор, как человек перестал жить в гармонии с ним, он продолжает срабатывать также прямо и просто, но уже принося боль и страдания.

Этот закон наследственности перешёл от самого Адама в плоть Иисуса Христа. Это также несомненно, как и то, что этот закон перешёл к каждому из нас, потому что Он стал одним из нас. В Нем было то, что "дошло" к нему от Адама, также в Нём было то, что "дошло" к нему от Давида, от Манассии, и от всех остальных людей в Его родословной от самого начала и до момента, когда Он родился. Таким образом,  плоть Иисуса Христа (не Он сам, а его плоть), является нашей плотью, то есть плотью, которую Он принял от нас. В этой плоти были такие же склонности ко греху, которые присущи вам и мне. И когда Он был искушаем, то эти искушения представляли собой ни что иное, как это же "влечение плоти". Эта же склонность ко греху, которая была в Его плоти, склоняла Его ко злу, эгоизму и греху. Но посредством Своего доверия и любви к Богу, Он принял силу и власть и благодать, чтобы сказать "нет" всем этим искушениям, и остаться свободным от них. И таким образом, в "подобии плоти греховной", "Он осудил грех во плоти". Все склонности ко греху, которые есть во мне, были и в Нём, и ни одной из них никогда не было позволено проявиться. Каждое греховное желание осталось неудовлетворённым. Каждая греховная склонность любого человека, когда-либо жившего на земле, была в Нём, и ни одна из них никогда не восторжествовала. Другими словами, все греховные склонности человеческой природы были в Его человеческой природе, и Он победил каждую из них. Также и мы в Нём имеем победу над всеми этими желаниями. Многие из греховных желаний в нашей жизни проявлялись в действии, в совершённом грехе, и становились "совершёнными грехами", или открытыми грехами. Есть разница между склонностью ко греху, или греховным желанием, и проявлением этой склонности в действии. Некоторые греховные желания, которые мы имеем, ещё не проявились в жизни, тогда как многие уже выражались в каких-то действиях.
    
Он уже победил все те желания и склонности, которые ещё не выразились в действиях в нашей жизни. Но как насчёт тех грехов, которые уже сделаны? "Господь возложил на Него грехи всех нас" (Исаии 53:6). "Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились" (1Петра 2:24). Таким образом, греховные желания, как "реализованные", так и "нереализованные", были возложены на Него. Это ужасная правда. Но в этой ужасной правде заключена великая радость! В этой ужасной правде заключена полнота нашего спасения!

Автор:  Джоунс Алонзо
Файл:  Загрузить