Оправдавшись верою

30.01.2012




ГЛАВА 9
Кто истинные израильтяне?

Любовь Павла к своим братьям (Рим. 9:1—18)
1 Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и сла¬ва, и заветы и законоположение, и богослужение и обетова¬ния; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь. Но не то, чтобы слово Божие не сбылось. Ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля, и не все дети Авраама, которые от семени его; но (сказано): «в Исааке наречется тебе семя». То есть, не плотские дети суть дети Божии; но дети обетования признаются за семя. А слово обе¬тования таково: «в это же время приду, и у Сарры будет сын». И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего; ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худо¬го, — дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего, — сказано было ей: «больший будет в порабощении у меньшего», как и написано: «Иакова Я воз¬любил, а Исава возненавидел». Что же скажем? Неужели не-правда у Бога? Никак. Ибо Он говорит Моисею: «кого мило¬вать, помилую; кого жалеть, пожалею». Итак помилование за¬висит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего. Ибо Писание говорит фараону: «для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою, и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле». Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
Этот довольно длинный отрывок из Библии кажется трудным для восприятия, но, прилежно изученный и точно понятый, он окажется не столь трудным, как принято считать.
Иудеям и еллинам. — Хотя Павел был «Апостол язычников», он не забывал своих «родных... по плоти». Куда бы он ни шел, он искал сначала иудеев и проповедовал им. Пресвитерам из Ефеса он сказал: «Как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедовал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам, возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа» (Деян. 20:20, 21). Забота Павла о всех людях, даже лично ему незнакомых, более всего свидетельствует о его подобии Господу Иисусу Христу.
Преимущество Израиля. — «Итак, какое преимущество быть Иудеем?» «Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие» (Рим. 3:1, 2). Здесь мы видим удивительный перечень того, что принадлежит Израилю: усыновление и слава, заветы и закон, данный им, богослужение и обетования. Как ужасно оказаться неверным среди таких бесценных привилегий!
«Спасение от Иудеев». — Так сказал Иисус женщине из Самарии у колодезя (Ин. 4:22). «И от них Христос по плоти». Библия была написана иудеями, и матерью нашего Господа была молодая иудейка. Как человек Христос был иудеем из племени Иудина. Когда мы читаем, что «спасемся жизнью Его», мы знаем, что имеется в виду жизнь Его как иудея. И Божественные дары, и благословения предназначены «во-первых Иудею», да и знанием о них мы обязаны им.
Ничего от язычников. — Апостол Павел говорит о «язычниках по плоти», что они «отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире» (Еф. 2:11, 12). И заветы, и обетования, и даже Сам Христос — все принадлежит иудеям, а не язычникам. Посему кто бы ни был спасен, он должен быть спасен как иудей. «Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое» (Деян. 15:14).
Отлученные от Христа. — Неважно, какое слово мы употребляем — «отлученный», «преданный анафеме» или «отделенный». Они означают одно и то же, а именно: самое прискорбное состояние чело¬века. Быть без Христа — значит не иметь надежды и быть безбожни¬ком в мире (Еф. 2:12).
Павел сам желал бы быть отлученным от Христа за братьев сво¬их, родных по плоти, если бы это принесло им хоть какую-то пользу. Что это означает? Лишь то, Что Израиль по плоти был и пребывает сейчас именно в таком состоянии — отлученный от Христа, не имею¬щий надежды и безбожник в мире.
Поскольку все обетования Божьи во Христе (2 Кор. 1:20), то от¬лученные от Христа непричастны к ним, а потому мы заново осозна¬ем, что Израиль по плоти как народ земной не имеет и никогда не имел каких-либо притязаний на благоволение Божье среди других народов и что Бог никогда не делал каких-то особых обетований Израилю по плоти, не предназначенных другим народам.
Желание, выраженное Павлом, показывает, как совершенно он был предан Господу и насколько причастен он был Духу Его. Христос отдал Себя за людей, согласившись разлучиться с Богом, лишь бы прийти и спасти заблудших. Под небом нет иного имени, которым люди могут спастись, и Павел хорошо понимал, что его отлучение от Хри¬ста не спасет его братьев.


Автор:  Ваггонер Эллет
Файл:  Загрузить