Оправдавшись верою

30.01.2012


Свидетельство Духа. — «Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии». Как свидетельствует Дух? Ответ на этот вопрос дан в Послании к Евреям 10: 14—17. Апостол говорит, что Бог одним приношением сделал совершенными освящаемых, и о сем свидетельствует Дух Святой, говоря: «Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну бо¬лее». То есть Дух свидетельствует словом. Мы знаем, что мы дети Божьи, потому что Дух заверяет нас в этом в Библии. Свидетельство Духа — это не какое-то экстатическое ощущение, но реальное утвер¬ждение. Мы являемся детьми Божьими не потому, что ощущаем себя ими, и знаем, что мы сыны Его, не по какому-то чувству, но потому, что Господь так говорит. Тот, кто верит, имеет слово, постоянно пре¬бывающее в нем, и так «верующий в Сына Божия имеет свидетельст¬во в себе самом» (1 Ин. 5:10).
Без страха. — «Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взыва¬ем: "Авва, Отче!"» «Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тим. 1:7). «Бог есть любовь, и пребывающий в люб¬ви пребывает в Боге, и Бог в нем. Любовь до того совершенства дос¬тигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что по¬ступаем в мире сем, как Он. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершен в любви» (1 Ин. 4:16-18).
Христос отдал Себя, чтобы избавить тех, «которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству» (Евр. 2:15). Тот, кто знает и любит Господа, не станет бояться Его; а тому, кто не бо¬ится Бога, нет нужды бояться и окружающих людей. Одно из величай¬ших благословений благовестия — избавление от страха, реального или надуманного. «Я взыскал Господа, и Он услышал меня и от всех опасностей моих избавил меня» (Пс. 33:5).
Наследники Божьи. — Какое великолепное наследие! И апо¬стол говорит, что мы не просто наследники того, что у Бога, но само¬го Бога. Если у нас есть Он, значит, у нас есть все; но блажен тот, кто имеет Его. «Господь есть часть наследия моего и чаши моей» (Пс. 15:5). Это непреложный факт, и об этом лучше размышлять, чем об¬суждать вслух.
Сонаследники Христу. — Если мы сыны Божьи, то стоим на том же основании, что и Иисус Христос. Ибо Он Сам сказал, что Отец возлюбил нас, как возлюбил Его (Ин. 17:23). Свидетельство тому — жизнь Его, отданная ради нашей жизни. Поэтому все, что Отец пред¬назначил Своему единородному Сыну, предназначено и нам. К тому же, поскольку мы являемся сонаследниками Иисусу Христу, то Он не может вступить в наследие прежде нас. Разумеется, Он сидит у десницы Божьей, но Бог, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, «оживотворил со Христом... и воскресил с Ним, и посадил на небесах» (Еф. 2:4-6). И славу, которую Бог дал Христу, он дал нам (Ин. 17:22). Как прекрасно быть сонаследником Иисусу Христу! Недаром апостол восклицает: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими» (1 Ин. 3:1).
Страдания с Ним. — «Если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться». «Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр. 2:18). Поэтому страдать со Христом — значит претерпеть искушение с Ним. Страдание приходит в борьбе с грехом. Страдание же само по себе, как некоторое небрежение о насыщении плоти, ничего не значит (Кол. 2:23). Христос не занимался самоистязанием, дабы заслужить одобрение Отца. Но когда мы страдаем со Христом, мы становимся совершенными в Нем. Сила, которою Он победил искушения врага, есть сила, которою победим и мы. Побеждает Его жизнь в нас.
В предыдущих стихах Послания к Римлянам мы выяснили, каким образом Бог принимает нас в Свою семью как сынов Своих и делает нас сонаследниками Иисусу Христу. Дух Святой устанавливает узы родства нашего. Этот «Дух усыновления», Дух, исходящий от Отца как представитель Сына, свидетельствует, что мы приняты как братья Иисуса Христа. Все, водимые Духом, должны быть подобны Христу во время его земной жизни, и тогда равная доля в наследии с Ним гарантирована им. Ибо «сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии».


Автор:  Ваггонер Эллет
Файл:  Загрузить