Вестники

30.01.2012


Итак, мы приближаемся к заключительной части третьей главы Послания к Римлянам. Мы выяснили, что праведность — это бесплатный дар Божий всем верующим. Бог дает праведность человеку не потому, что тот верит в определенные догмы, ведь благовестие — нечто совершенно иное, но за истинную веру в Христа, несущую жизнь Христа в сердце и потому несущую праведность.
Этот акт милосердия со стороны Бога величественен в своей справедливости, ибо грех направлен прежде всего против Бога и Он имеет право не замечать проступки против Себя; к тому же это справедливо еще и потому, что Бог отдает Свою жизнь во искупление греха, так что величие закона не только сохраняется, но и возрастает. «Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются» (Пс. 84:11). Бог праведен и оправдывает верующего в Иисуса. Всякая праведность от Него одного.
Утверждая закон (Рим. 3:27—31)
27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры. Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников; потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных чрез веру. Итак мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
Хвалиться нечем. — Поскольку праведность является свободным даром Божьим через Иисуса Христа, то никто по праву не может хвалиться своей праведностью. «Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8, 9). «Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?» (1 Кор. 4:7).
О чем свидетельствует похвальба. — «Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет» (Авв. 2:4). Похвальба посему есть свидетельство грешной души. Но предположим, что человек хвалится своей праведностью, утверждая, например, что живет без греха много лет. «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Ин. 1:8).
Но разве не проявляется благодать и сила Божья во Христе, дабы очистить и удержать нас от греха? Несомненно, но только тогда, когда в смирении осознаем мы, что грешны. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9). Когда мы говорим, что нет на нас греха, тем самым подтверждаем, что есть. Но когда гово¬рим с верою слову Божьему, что грешны, Кровь Христова очищает нас от всякого греха. В плане спасения нет места человеческой гордыне и похвальбе.
Нет похвальбы на небесах. — Результат похвальбы на небе¬сах виден на примере сатаны. Когда-то он был одним из осеняющих херувимов у престола Божьего. Но начал он размышлять о своей сла¬ве и благости, и следствием стало его падение. «Ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. От красоты твоей возгорди¬лось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою» (Иез. 28:16, 17).
Если бы святые после своего, переселения на небеса начали хва¬литься своей безгрешностью, они бы стали хуже, чем были когда-либо. Но такого никогда не будет. Все допущенные на небеса полностью усвоят урок, что Бог вездесущ. Не будет ни гласа, ни сердца, молча¬щего в хвалебной песне «Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею, и соделавшему нас царями и священ¬никами Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков».
Закон дел. — Закон дел не уничтожает похвальбу. Если бы че¬ловек оправдывался делами, то он стал бы хвалиться перед другим человеком, не пользующимся этой привилегией. В этом случае пра¬ведный хвалился бы перед неправедным и люди постоянно сравнива¬ли бы себя с другими, дабы усмотреть, кто сделал больше. Закон дел — это лишь формальное исполнение Десяти Заповедей. Соблю¬дение закона дел дает возможность проявиться наружной праведно¬сти, в то время как внутри человек исполнен тления. Но все же не всегда следующий закону дел является лицемером. Его желание дер¬жаться заповедей может быть искренним, но он может быть введен в заблуждение относительно своей способности их исполнить.


Автор:  Ваггонер Эллет
Файл:  Загрузить