Оправдавшись верою

30.01.2012


«Одна вера». — Теперь остановимся и посмотрим, каким об¬разом то, что говорит апостол в этой главе, связано с тем, что он ска¬зал в 14-й о Христе, ставшем служителем для обрезанных, чтобы ис¬полнить обещанное отцам, дабы язычники славили Бога.
«Немощного в вере принимайте без споров о мнениях». Заметь¬те: в славу Божью будут приняты только те, кто имеет веру. Итак, су¬ществует только «одна вера» и «один Господь» (Еф. 4:5). А вера — от слышания Слова Божьего (см. Рим. 10:17).
Поскольку есть только одно стадо и Христос, единственный Пас¬тырь, неразделим, не должно быть разделениям в стаде. Люди долж¬ны оставить споры, возникающие от мнений и разума человеческого, и следовать лишь Слову Божьему. Оно не дает почву для споров, по¬тому что провозглашает всегда одно и то же. Вот что нам предписа¬но: «Итак, отложивши всякую злобу и всякое коварство и лицемерие и зависть и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюби¬те чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь» (1 Петр. 2:1-3).
Вера, надежда, радость и мир. — «Бог же надежды да ис¬полнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Свя¬того, обогатились надеждою». Мы получаем и веру, и надежду, и ра¬дость, и мир. Бог надежды исполнит нас всякой радости и мира в вере силою Духа Святого. Это наставление тесно связано с наставлением из 14-й главы, где сказано, что «Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе».
Успешное распространение Благой вести Павлом (Рим. 15:15-33)
15 Но писал вам, братия, с некоторою смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать свя¬щеннодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу. Итак я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что отно¬сится к Богу; ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос чрез меня, в покорении язычников вере, словом и делом, силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Ие¬русалима и окрестности до Иллирика. Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании, но как написано: «не имев¬шие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают». Сие-то много раз и препятствовало мне придти к вам. Ныне же, не имея такого места в сих странах, а с давних лет имея желание придти к вам, как только предприму путь в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами, и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь общением с вами, хотя отчасти. А те¬перь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым; ибо Македо¬ния и Ахия усердствуют некоторым подаянием для бедных меж¬ду святыми в Иерусалиме. Усердствуют, да и должники они пред ними. Ибо, если язычники сделались участниками в их духов¬ном, то должны и им послужить в телесном. Исполнив это и верно доставив им сей плод усердия, я отравлюсь чрез ваши места в Испанию, и уверен, что, когда приду к вам, то приду с пол¬ным благословением благовествования Христова. Между тем умоляю вас, братия. Господом нашим Иисусом Христом и любо¬вью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу, чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее, и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым, дабы мне в радо¬сти, если Богу угодно, придти к вам и успокоиться с вами. Бог же мира да будет со всеми вами. Аминь.
Евангельское поручение. — Когда Иисус собирался покинуть этот мир, Он сказал Своим ученикам, чтобы приняли они силу от Духа Святого, а затем стали Ему «свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1:8). «Во-первых Иу¬дею, потом и Еллину», но всем одинаково и об одной и той же Благой вести. Павел считал, что его работа служителя благовестия состоит в том, чтобы возвещать «Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа» (Деян. 20:21). Так и в этой главе он пишет, что как «служитель Иисуса Христа у язычников» он, «силою знамений и чудес, силою Духа Божия», распространил благовестие Христово «от Иерусалима и окрестности до Иллирика».


Автор:  Ваггонер Эллет
Файл:  Загрузить