Вестники

30.01.2012


Всякая радость и мир в вере (Рим. 15:8—14)
8 Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных — ради истины Божией, чтобы исполнить обещан¬ное отцам, а для язычников — из милости, чтобы славили Бога, как написано: «за то буду славить Тебя (Господи), между языч¬никами и буду петь имени Твоему». И еще сказано: «возвесе¬литесь, язычники, с народом Его». И еще: «хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы». Исаия также говорит: «будет корень Иессеев, и восстанет владеть народа¬ми; на Него язычники надеяться будут». Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою. И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого по¬знания и можете наставлять друг друга.
Служитель для обрезанных. — Иисус Христос был служите¬лем для обрезанных. Не следует забывать об этом. Должны ли мы сделать вывод, что Он спасает одних иудеев? Ни в коем случае, но это значит, что «спасение от Иудеев» (Ин. 4:22). Иисус Христос, Гос¬подь наш, «родился от семени Давидова по плоти» (Рим. 1:3). Он есть «корень Иессеев», Который станет «как знамя для народов», к Кото-рому обратятся язычники (Ис. 11:10; Рим. 15:12). Язычники, ищущие спасения, найдут его в Израиле, ибо найти его можно только там.
«Общество Израильское». — В послании к братии в Ефесе Павел упоминает время до их обращения как время, когда они были «язычники по плоти», и далее говорит: «Вы были в то время без Хри¬ста, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире» (Еф. 2:11, 12).
Другими словами, вне Израиля для человечества нет надежды. Те, которые «отчуждены от общества Израильского», остаются «без Христа» и являются «безбожниками в мире». Во Христе Иисусе ведо¬мы мы к Богу. И на пути к Нему мы «уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (ст. 19). Таким образом, мы совер¬шенно ясно и с полной уверенностью можем сказать, что, во-первых, нет спасения тому, кто не принадлежит к дому Израилеву, и, во-вто¬рых, дому Израилеву принадлежит лишь тот, кто во Христе.
Исполнение обещанного. — «Иисус Христос сделался служи¬телем для обрезанных — ради истины Божией, чтобы исполнить обе¬щанное отцам». Эти слова свидетельствуют о том, что все обетова¬ния Божьи отцам были сделаны во Христе. «Ибо все обетования Бо¬жии в Нем «да» и в Нем «аминь»» (2 Кор. 1:20). «Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано «и потомкам», как бы о многих, но как об одном: «и семени твоему», которое есть Христос» (Гал. 3:16). Поэтому ни одно обетование, сделанное отцам, нельзя получить кро¬ме как через Христа, а потому и через праведность, которая от Него.
Христос неразделим. — Иисус Христос объявлен служителем обрезанных. Теперь предположим, что обетования отцам принадле¬жат кровным потомкам Авраама, Исаака и Иакова; тогда мы вынуж¬дены сделать вывод, что только эти кровные потомки — которые об-резаны — могут спастись, либо что Христос, по крайней мере, благо¬волит к ним больше, чем к остальному человечеству.
Но Христос неразделим. Все, что Он делает ради одного, Он делает ради всех. Все, что Он делает для людей, Он делает через Свой крест; а распят Он был только один раз. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».
Итак, поскольку Христос стал служителем обрезанных, чтобы исполнить обещанное отцам, следовательно, эти обетования включа¬ют все человечество. «Нет различия между Иудеем и Еллином, пото¬му что один Господь у всех, богатый для всех призывающих Его» (Рим. 10:12). «Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Ко¬нечно, и язычников; потому что один Бог, Который оправдывает обре¬занных по вере и необрезанных чрез веру» (Рим. 3:29, 30).


Автор:  Ваггонер Эллет
Файл:  Загрузить