Христос в Псалмах

29.05.2014


(текст не проходил редакторскую правку)

Глава 8
Конфликт между Чувствами и Верой
Псалом 41

Псалом 41 - это зеркало отражающее психику человечества в борьбе с депрессией, которую мы все время от времени переживаем. В этом Псалме мы наблюдаем глубокую депрессию Давида, которая происходит со многими сыновьями и дочерьми Адама.

Далее в этой главе мы наблюдаем торжество веры. Она заканчивается так же, как и начинается. Эта песня начинается с веры и её святого желания к Богу в общении с Ним (стихи 1, 2). Но между началом и окончанием Псалма показаны отчаяние и печаль сердца. Это окно в такую печаль, через которую прошёл только Иисус, Муж скорбей.

В стихе 4 мы наблюдаем депрессию, повлиявшую на аппестат (appestat) Давида, область мозга, которая регулирует аппетит и приёмы пищи. Стихи с 4-го по 6-й раскрывают ожесточённую борьбу между депрессией и верой.

«Слезы мои были для меня хлебом день и ночь, когда говорили мне всякий день: “где Бог твой? ”» (Пс.41:4)
«Вспоминая об этом, изливаю душу мою, потому что я ходил в многолюдстве, вступал с ними в дом Божий со гласом радости и славословия празднующего сонма.» (Пс.41:5)

«Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего.» (Пс.41:6)

Заявление сделанное в 4-м стихе имеет истинный психологический характер. Депрессия часто вызывает потерю аппетита.  Потому что  Давид впал в депрессию, еда стала ему противна. Он писал, что он жил на своих слезах, они были его пищей 24 часа в сутки. Царь Давид имел тенденцию впадать в эмоциональные крайности. Он испытывал большие подъёмы время от времени, но когда он грустил, он был действительно в депрессии. Эти тенденции были переданы его потомкам.

Глубокое состояние депрессии также изображено в стихах с 10-го по 12-й:
«Скажу Богу, заступнику моему: для чего Ты забыл меня? ... Как бы поражая кости мои, ругаются надо мною враги мои, когда говорят мне всякий день: “где Бог твой? ” Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего.» (Пс.41:10-12)

Из вдохновенного Писания мы узнаем, что некоторые избранные Божьи лидеры переживали депрессию. Три основных примера это Иона, Илия, и Моисей.

Депрессия Ионы происходила из-за его противления Святому Духу. В гневе и унынии он просил Бога покончить с его жизнью: "  И ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить."(Иона 4:3; см. также стихи 8 и 9)!

Иона, непокорный пророк, привёл себя сам в такое состояние, потому, что он не хотел идти в Ниневию чтобы предупредить её жителей об их злых путях и призвать их к покаянию и вере. Он был зол на Бога, потому что Господь был так милостив к "язычникам"Ниневии. Иона хотел, чтобы Бог опроверг Свой милостивый характер и уничтожил Ниневитян отомстив им. Ему было всё равно что станет с этими людьми. Он не находил утешения в их спасении. Но в Ниневии, 60 000 человек оказались в большей гармонии с Богом, нежели Его обидевшийся пророк!

Илия, с другой стороны, только что совершил большую работу для Бога на горе Кармил. Там он низверг лжепророков и опровергнул поклонение Ваалу. Божий народ, в том числе и царь, были глубоко впечатлены проповедью Илии в тот день. Илия, хотя и был утомлён после деятельности дня, ликовал. Он был уверен, что теперь люди должны были повернуться к Богу. Возможно, он надеялся, что это убедит даже Иезавель. Но, увы, она пришла в ярость и приказала казнить его в течение 24-х часов. Охваченный ужасом, (который привёл к глубокой депрессии), Илия потерял ориентировку, и моментально пустился в бегство, спасая свою жизнь.

После дня пути, он присел совершенно подавленный и молился, чтобы умереть. " Довольно уже, Господи; сказал он. " возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих!" (3-е Царств 19:4). С такой пониженной самооценкой, он жаждал могилы.

Но обратите внимание, как Бог заботился о нём, когда тот не мог мыслить рационально. Он позволил Илии отдохнуть, в то время как ангел приготовил ему пищу, разбудил его, и сказал ему, чтобы тот ел и пил, что он и сделал. Потом он снова лёг спать. Позже опять, ангел подошёл к нему, коснулся его и сказал ему есть во второй раз, а затем продолжать путь.

Илия путешествовал ещё в течение сорока дней, пока не прибыл к горе Синай. Там он спрятался в тёмных расщелинах пещер. Там Бог приблизился к Илии, задавая вопросы о нём. Илия напомнил Богу о его рвении и добрых делах для Него. Он чувствовал, что был совсем один. Все были против него (стихи 10, 13). Он думал, что весь Израиль был против него. Но на самом деле, кто остался совсем один - так это отступившая королева. В этом состоянии уныния Илия "жаловался Богу на Израиля" (Рим. 11:2, 3), на тех самых людей, к которым Бог послал его чтобы их спасти!

Бог обращался со Своим унывшим пророком с любовью и нежностью. Он говорил с ним " веянием тихого ветра" (ст. 12). Буквальное значение этой фразы - "тихим шепотом." Это то, что было нужно Илии. Сегодня людям пребывающим в унынии и депрессии необходимо услышать, этот "тихий шепот."

Моисей также страдал тяжелой депрессией, которая привела к отчаянию. Она наступила из-за перегруженности административными обязанностями. Эта перегрузка произошла из-за людей и нескольких событий. В Числах 11-й главе, проблема состояла в том, что народ стал роптать из-за еды. Народ устал от диеты, данной им Богом. Они жаждали Египетских "котлов с мясом". Они роптали и жаловались Моисею. В отчаянии, он также жаловался Богу, не о еде, а о том, что он чувствовал, что Бог возложил на него слишком тяжёлое административное бремя: "  И сказал Моисей Господу: для чего Ты мучишь раба Твоего? и почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего? "(Числа 11:11).

В своем унынии и депрессии, Моисей продолжал, "  Я один не могу нести всего народа сего, потому что он тяжел для меня. Когда Ты так поступаешь со мною, то [лучше] умертви меня " (Стихи 14 и 15). Тогда Бог повелел Моисею распределить его обязанности. Бог заверил, что будет с семидесятью служителями, избранными чтобы взять на себя некоторые из его административных обязанностей.

Некоторые люди считают, что депрессия сама по себе является грехом. Она может привести ко греху, но сама по себе она не грех.
Совершение греха может привести к депрессии, но не все депрессии происходят в следствие греха. Депрессия может быть связана с некоторыми иными факторами, такими как физическое состояние и химические (гормональные) процессы организма, такие как нарушение функции желез. Эмоциональные привычки и тип личности, а также сформировавшиеся личные представления и понимания могут усугубить проблему. Тревожные обстоятельства, и стресс могут вызвать депрессию. Вина за грех, когда наше неповиновение явно известно нам, определённо тяготит нас и приводит в такое психическое состояние. Я не имею ввиду общее чувство вины. Обычно, общее чувство вины является псевдо-виной, то есть ложным чувством вины.

Когда Бог имеет дело с грехом в жизни человека, Он очень конкретен. Он указывает на конкретный грех, который должен быть признан и исповедан, чтобы вина могла быть удалена, и человек мог бы утешиться. (см. от Иоанна 16:7-9). Общее чувство вины без осознания конкретного греха приходит из другого источника - либо от врага, либо как результат заложенных в нас ложных понятий формирующих нашу совесть.

Есть вещи, которые может сделать сам человек сталкиваясь с депрессией. Не оставайтесь в одиночестве. Обратитесь за помощью к другим (тем, кто может помочь с радостью). Пойте. Пение поднимает настроение. То же самое делает хвала Бога и благодарение. Читайте Псалмы вслух. Учитесь полагаться на Божьи обетования. Покойтесь с уверенностью в присутствии Утешителя Духа Божьего (Пс. 41:6).

Необходимо встретиться лицом к лицу с проблемой.

Примите на себя ответственность в данном вопросе. По средствам благодати Христовой, простите всех тех, кто вовлечён в вашу проблему, в том числе себя. Как Христос просил прощения для тех, кто  Его распинал (Лк. 23:24), Он даёт нам благодать и веру сегодня, чтобы мы могли молиться этой же молитвой. Его молитва о прощении включает также и вас.

Также вы должны задать себе такой вопрос:  Действительно ли вы хотите исцелиться? Некоторые люди не хотят этого. Они любят чувствовать себя подавленными и удручёнными. Они хотят продолжать зависеть от химических реакций и стимулов в их нервной системе, вызванных гневом и/или депрессией. Эти чувства знакомы им из-за привычки жалеть себя. Некоторым нравится чувствовать себя сердитыми. Некоторым нравится жалеть себя. Так задайте же себе вопрос, " Действительно ли я хочу исцелиться ? " Если да, тогда просите Святого Духа показать вам, что же является настоящей проблемой, и как вам молиться об этом. Он поможет. Он направит. Он утешит (Римлянам 8:26; Иоанна 16: 7).

Давайте возвратимся к опыту Илии и Моисея.

Илия был так психически подавлен, что он молился, чтобы умереть. Но он исцелился от этой глубокой депрессии. Божья благость побудила его проявить веру, и он вышел из своего психического состояния уныния и отчаяния. Бог не просто вывел его из этой депрессии, Он вознёс его. Илия не умер. Он был взят на небо.

Особенно интересно отметить, что Илия вместе с Моисеем (кто первый был поднят из могилы) были посланы с небес, чтобы ободрить Иисуса незадолго до того как Ему предстояло пройти через Свои душевные страдания в Гефсимании и на Голгофе. Они " говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме."(Лк. 9:30, 31).

Моисей был первым, кто воскрес из мертвых. "Смерть царствовала от Адама до Моисея." Сатана, самозваный надзиратель над могилой, утверждал что это была его темница. Его претензии казались истинными. На протяжении тысячелетий никто не был освобождён. Он яростно сражался, чтобы удержать Моисея в заключении могилы. Но Архангел Михаил просто запретил сатане и призвал Моисея к жизни (Римлянам 5:14, Иуда 9).

Моисей ободрял Иисуса своим свидетельством и присутствием. Видеть и слышать воскресшего Моисея должно быть вселило в Иисуса надежду, и уверенность. Иисус знал, что Он должен был"вкусить смерть за всех." Он должен был умереть смертью проклятых, что является "возмездием" за наш грех. Он должен был умереть смертью эквивалентной «второй смерти» (Евреям 2:9; Римлянам 6:23; Откровение 20:6).

Умирая, Христос должен был в полной степени пережить глубины чувств депрессии, уныния и отчаяния, в то время как полная масса греха довлела над его нервной системой. Его сердце разрывалось от этого. Его ум почти разрушился. Грех разрывал его с силой, превышающей силу землетрясения, которое вырывало камни из их оснований, в то время как Христос умирал.
Итак Илия и Моисей были посланы чтобы ободрить Иисуса, чтобы Иисус знал, что по милости Божьей и верой в Бога, Он преодолеет этот самый мучительной опыт, что ожидал Его.  Илия, ранее обеспокоенный мысленно, а затем вознесённый, ободрял Иисуса в последние часы Его жизни на земле.

Когда Иисус вошёл в Гефсиманский сад, вес греха начал наваливаться на Него. В Евангелии от Марка 14:33 говорится о состоянии ума которое переживал  Христос. " Он начал ужасаться и тосковать". Он был в ужасном потрясении. Мы не находим слова " ужасаться " в истории записанной Матфеем о Гефсимании, но это слово является весьма значительным. Оно указывает на нечто схожее с ужасом великой тьмы, что опустилась на Авраама (Быт. 15:12), но гораздо хуже и страшнее.

Никогда ещё ни один человек не испытывал такой ужасающей печали, что переживал Христос. Никогда раньше Христос не испытывал ничего подобного. Депрессия и отчаяние, внезапно нахлынувшие на Него, привели Его в ужас. Он содрогался. Этот ужас укоренялся у него внутри, в то время как Он был "сделан грехом" за тебя и меня. Он сделался таковым, чтобы послужить нам взяв наши грехи, и был, таким образом, раздавлен нашими беззакониями. Он сделался "проклятием" за нас (Галатам 3:13). Проклятие всего человечества было передано Ему, как нашему рабу, нашему Поручителю, нашему Представителю.

Повествуя о бедствиях Христа, Марк выбрал слово, означающее глубокую депрессию. Иисус почувствовал тяжесть, которая приходит с депрессией. Так как Христос отдал Себя в обмен за наши грехи, эти грехи стали Его грехами. Он сам никогда не совершал греха. Никогда! Но Ему казалось, что Он грешил.

Давид запечатлел депрессию Христа, вызванную грехом в следующих словах: "Ибо окружили меня беды неисчислимые; постигли меня беззакония мои, так что видеть не могу: их более, нежели волос на голове моей; сердце мое оставило меня. "(Пс. 39: 13). Полный тревоги, тоски и печали, Христос был подавлен и удручён.

Шатаясь, как пьяный и почти падающий, Иисуса воскликнул: " душа Моя скорбит смертельно" (Марк 14:34). Такая агония ума подобная смерти, заставила Его принять позу эмбриона, когда Он содрогаясь лежал на земле (стих 35). Мучимый нашим грехом и виной, Он вкусил смерть за всё человечество и отменил проклятие.  "Вкусил" смерть не должно быть истолковано как означающее, что Он просто пригубил и попробовал её. Он выпил чашу смерти до дна в Гефсимании и на Голгофе.

Христос находился в опасном состоянии душевных страданий, в то время как наши грехи тяготели Его душу. В этом состоянии ума, кровавый пот
выступил из пор Его тела и увлажнил землю, где Он лежал в мучительных страданиях. Христос является Альфой и Омегой депрессии и печали. Потому что Христос прошёл через этот мучительный опыт, вы можете знать, что Он понимает вас, когда вы проходите через необъяснимую психическую боль. В этом вы можете найти утешение. В такие минуты вы можете просто покоится в Его заботе и защите.

Может быть вы не сможете молиться, будучи в таком состоянии безысходности. Ваш ум может быть омрачён депрессией. Тогда не пытайтесь думать. Иисус любит вас. Он понимает ваши немощи. Просто покойтесь в Его заботе и защите. Он проведёт вас через ваше страшное испытание. Он никогда не проиграл ни одну битву, и никогда не проиграет.

Приглашение нашего Спасителя: "Придите ко Мне, ... и я успокою вас "(Матфея 11:29), это рецепт для исцеления депрессии, уныния и отчаяния. В Нём вы можете найти помощь, потому что Он Чудный Советник. Его коснулись "чувства ваших недугов." Он знает, в какой помощи вы нуждаетесь. Он был там. Он с вами (Исаия 9:6; Евреям 4:15; 2:18).



Автор:  Джерри Финнеман