Христос в Псалмах

29.05.2014



Глава 16
Песнь Любви
Псалом 44

Этот Псалом известен как песнь о Браке или песнь Любви. Он представляет Царевича Христа как Царского Жениха, и Его Церквь, как Его невесту. Первая половина Псалма раскрывает Христа как Воина и Жениха; во второй половине говорится о Его невесте.

Дух Пророчества дал Давиду написать эту песнь по отношению ко Христу. Давид, с пылающим огнём сердцем, мотивированным пламенем любви, писал о любви и о войне.  Хотя Давид говорит, что будет писать о вещах, относящихся к царю (возможно, имея в виду себя), он направляет свои мысли на Христа. Он пишет о превосходстве Иисуса: "Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; (буквальный перевод Короля Иакова - "благодать излилась в Твои уста"), посему благословил Тебя Бог на веки "(Псалом 44:3). Христос является Возлюбленным небес. Тем не менее, ради нас Он стал одним из нас. Потому что Он благословен навеки, благословенны и мы. У него есть благословение, и оно для нас. Мы благословлены во Христе всяким духовным благословением в небесах (Еф 1: 3).

Благодать излилась в уста Христовы. Благодать  была дана Ему, чтобы Он знал, как во время говорить слово для труждающихся. Отец пробуждал Его каждое утро чтобы научать что и как говорить (Исаия 50: 4). Эта благодать рождала те благодатные слова, которые Он произносил, и которые благословляли тех, кто слушал (Луки 4:22).

Благодать не просто излилась в Его уста, она изливалась в Его сердце, чтобы укреплять и ободрять Его. Благодать оберегала Иисуса и делала Его способным выполнять работу в качестве Спасителя и Хадатая. И от полноты Его все мы приняли. (Ин 1:16).

Жених является воином, Который победил всех своих врагов (Псалом 44: 4-6). Он приходит на поле боя, чтобы спасти Свою будущую невесту. Она, находясь в плену, нуждается  в освобождении прежде чем Он может жениться на ней. Она, находясь в плену сатаны и своего "я", должна быть освобождена. Христос делает это силой "меча", то есть Своим Словом. В каком-то смысле, она сама должна быть завоевана. Она должна покориться своему Небесному Мужу. Он должен быть Главой семейства веры. Преобразующая и управляющая сила  Его Слова должна покорить её сердце. С её стороны необходимо желанное послушание, мотивируемое её удовлетворением в Нём. Другими словами, она должна научиться любить Его. А это не приходит естественным путём.
Дело, которым занят Христос, - это дело истины, кротости и праведности (стих 5). Таковы принципы Его характера, которые были утеряны человеком. Христос пришёл, чтобы спасти и восстановить эти принципы в Своей невесте, чтобы она была славной изнутри. Он предлагает сделать это путём вечного Евангелия в эти последние дни (Откровение 14: 6-12).

Потому что Христос есть истина, потому что Он кроток, и праведен, эти качества происходят от Него, именно от Него Его супруга познает кротость, чтобы облечься в Его праведность. Благодаря этим качествам, она будет преуспевать и стоять рядом с Ним, как Его невеста. Но сначала Его Слову должно быть позволено действовать в её сердце. Слово устанавливает истину в её сердце, чтобы исправить её ошибки; кротость, чтобы контролировать её страсти; праведность, чтобы управлять  её сердцем, и, следовательно, её жизнью.

Прежде чем Слово сможет выполнить свою работу в самом сердце Его невесты, стрелы убеждения должны проникнуть в её затвердевшую совесть и закрепиться там с пронзительной остротой гранитного наконечника стрелы, и привести её к осознанию её истинного состояния. Она должна быть поражена своим состоянием, а затем любяще покориться Воину, Жениху, Тому, Кто по-настоящему любит её.

Псалом 44: 7, 8 цитируется в Послании к Евреям 1: 8, 9. Отсюда мы узнаем, что в этом Псалме Сам Бог Отец говорит Сыну , "Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты- жезл царства Твоего. "(Версия Короля Иакова). Наш Хадатай, Сын Человеческий, является Богом. Его царствие вечно, и Он будет господствовать на этой земле вовеки. Все оппозиции врат ада не одолеют Его. Его правление - это праведность. Что бы ни делал Христос, Он никогда не поступит несправедливо ни с одним подданным Своего Царства. Он любит правду, и любит творить праведность. Он ненавидит зло и, в конечном итоге, искоренит его из вселенной, где праведность будет царствовать в каждом сердце и в каждом месте. И делом правды (праведности) будет мир, и плодом правосудия- спокойствие и безопасность вовеки (Исаия 32:17; Римлянам 5: 1).

Христос был помазан елеем радости. Он был помазан более всех остальных, будь то цари, или священники, или даже ангелы. Дух Божий был дан Ему без меры, чтобы сделать Его способным выполнять Его работу. Он пришёл, чтобы проповедовать и освобождать пленных (Исаия 61: 1; 11: 2). Христос был преисполнен елеем радости, Он с радостью совершал работу, ради которой Он был послан. Он даже претерпел чудовищность креста ради радости, которая была перед Ним, радость которая заключалась в том, что Он увидит мужчин и женщин, мальчиков и девочек в Его Царстве, потому что они откликаются на Его безусловную, преследующую их любвь (Евреям 12: 2). Он смотрит на подвиг души Своей с довольством (Исаия 53:11). Спасение грешников - это Его радость. Святые ангелы радуются спасению грешников (Лк 15:10), но радость Христа ещё больше.

Обратите внимание, как описываются Его одежды в Псалме 44: 9, 10. Они не представлены пышностью цвета - пурпура, золота и серебра. Его одежды не для украшения. Они отличаются своей приятностью. Они пахнут смирной, алоэ и кассией. Эти элементы были составной частю елея, а также фимиама в святилище. Елей и фимиам представляют праведность Христа: фимиам представляющий Его одежду праведности, которой Он оправдывает, и в которую облекает нас, елей, представляющий Святого Духа праведности, которым Он помазывает и освящает нас.

Характер, выработанный Христом во время Его жизни на земле представлен в изготовлении фимиама. Также как в теневом служении в древние времена священники  изготавливали благовоние, чтобы совершить  предложение благоухания от имени людей, которых они представляли, то же самое в реальности сделал Христос. И елей и благовония были настолько священными, что никому не разрешалось изготовить что-либо подобное, напоминающее их или их запах (Исх 30: 23-38). Урок этих символов заключается в том, что в Божьем плане нашего спасения нет никакого места для каких-либо заслуг с нашей стороны, или для какой-то поддельной праведности, что может напоминать Христа. Нет никаких заслуг со стороны человека. Это только Христос. Только Христос и Его праведность. И те, кто облечён в Его праведность будут провозглашать эту всеобъемлющую истину. Тема "Христос - наша праведность" - поглотит все остальные.

Его мазь, Его благовония, обращают души к Нему, и это делает Его драгоценным в их глазах (Песнь Песней 1: 3, 4; 1 Петра 2: 7). Из небесных "чертогов слоновой кости" на землю  веет аромат праведности Христа. Этим ароматом наслаждаются Его последователи на земле. Каждое доброе дело соделанное верующими окружено и покрыто облаком праведности Христа, что и делает их поступки приемлемыми Богу. Христос "все и во всем" (Кол 3:11).

Псалом 44: 10 изображает церковь как царицу стоящую рядом с Ним.  Он обручился с этой женщиной вечным заветом. Она стоит по Его правую руку, - это почётное место. Мы видим её облечённую в одежды, сотканные с золотой нитью - это золото Офира, самое чистое, дорогое и ценное на земле. Она - невеста Христа, жена Агнца. Его милость и благодать - стали её украшением. В Откровении 19: 8 они сравниваются с чистым и светлым виссоном. Одежды и золото Офира представляют собой чистоту и дороговизну благодати и праведности Христа, в которые мы облечены.

Хотя они даются нам бесплатно, они вовсе не дёшевы. Они стоили Христу всего. Он не посчитал Само Небо более ценным, чем потерянный мир. Он не посчитал Свою Божественную форму, ценнее чем человечество. Он отложил в сторону Свою Божественную природу, чтобы взять на Себя нашу природу, чтобы искупить нас (Филиппийцам 2: 5-7). Он останется таковым в нашей искупленной природе навсегда.  Навсегда Он останется Сыном Человеческим. Мы  перед Иисусом в вечном долгу, за дорогостоящие одежды, в которые Он облекает нас.

Ему мы обязаны нашим искуплением. Нашим украшением являются не тленное серебро, золото и бриллианты, но драгоценная кровь Сына Божия. Даже сейчас Он стучится, постоянно стучится в двери сердца своей невесты, приглашая её, советуя ей получить золото, огнём очищенное, белую одежду, елей помазания и дар покаяния (Откровение 3: 18-20 ) - для того, чтобы она могла стоять рядом с Ним с честью, одетая в одежду которую Он подготовил для такого случая, одежду с ароматами "смирны и алоэ, и кассии, из чертогов слоновой кости." Она также возрадуется великой радостью, и Жених будет в восторге от этого.

Последняя часть Псалма адресована будущей царской невесте. В 11ом стихе ей даётся совет рассмотреть всё выше сказанное, и приклонить ухо низко, чтобы прислушаться, что Он ей скажет. Так же как мужчина и женщина должны отделиться от друзей и семьи в земном порядке вещей, когда они вступают в брак для того, чтобы стать одной плотью, то же самое должно произойти и на небесной свадьбе. Христос и Его невеста должны стать одним. Глаза Христа прикованы только к ней. Он терпеливо ждёт, чтобы и её глаза смотрели только на Него. Христос подчинил Себя её уровню. "И Слово стало плотию, и обитало с нами" (Иоанна 1:14). Он пришёл, чтобы жить с нами, будучи "Богом с нами" (Матфея 1:23). Он стал одним из нас. Христос отдал всё ради Своей невесты.


Теперь Он жаждет видеть такое же подчинение со стороны Его невесты Себе. Только так брак может длиться вечно. Она должна отказаться от всех остальных, и  желать только Его одного в соответствии с законом брака. Он отказался от всего ради неё. Неужели она не откликнется и не ответит Ему взаимностью?

Она не сохранит никаких привязанностей к вещам этого  мира, и не будет жаждать возвращения к ним. Когда она откликнется на Его любовь, она осознает, как Он ей восхищается. Он жаждет наделить её красотой, которая придёт к ней в результате её отклика Ему. Эта красота очень важна для Него.

Это красота характера. Его беспокоит то, что, если она вновь обратится к своим старым путям , её красота будет  запятнана. Нет места объединённой религии. Она должна быть чистой и непорочной.

Невеста, Церковь, должна покориться Христу, как и жена покоряется мужу. Это почитание, любовь и честь, о которых пишет  Павел  в Послании к Ефесянам (Еф 5: 24-31). Муж должен любить, лелеять и защищать свою жену, как и Господь Церковь. Церковь, в свою очередь, должна беречь и любить Его.

Бог, Который сказал Своему Сыну, "Престол Твой вовек", сейчас рассматривает церковь, которую, в силу их обручения с Его Сыном, Он теперь называет своей дочерью (Псалом 44:11, 14). Она "Вся слава" и облечена в одежды шитые золотом. Как уже упоминалось выше, золото исходит от Христа. Это золото веры, действующей любовью и испытанной огнём скорби (см Галатам 5: 6; Откровение 3:18; 1 Петра 1: 7). Это вера, которая оправдывает и освящает и прославляет. Эта вера навсегда связана с Христовой праведностью, данной нам через оправдание и освящение, она даёт нам право быть подходящей невестой Христа, и делает нас таковой. Слава изнутри сияет снаружи. Слава изнутри -  это характер Христа вплетённый в ткань её характера. Слава Божья - это Его милость и милосердие, долготерпение, благость, и правда (Исход 33:18, 19; 34: 5, 6).

Бог говорит о чести, которую Он приготовил специально для своей дочери.
Все богатства Вселенной проложены перед ней. Её свадьба будет праздноваться с великой честью и радостью. Её приведут во дворец Царя Вселенной (Псалом 45:15, 16). Даже сейчас жители вселенной замерли в ожидании. Они ждут пришествия невесты в чертоги Царя и свадьбу всех свадеб.

При завершении таинства тела, когда церковь - будущая невеста, откликается на Его любовь, Он стучится в дверь её дома и призывает её: "отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя!" Тогда желание  Христа будет удовлетворено (Песнь Песней 5: 1, 2; Откровение 3:20). Тогда выйдет приглашение:
"Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии."(Откровение 19: 7-9).

Это будет день Его  бракосочетания: "В день, радостный для сердца Его" (Песнь Песней 3:11; 2: 8). В тот день Господь зальётся песней  "[как] жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой" (Исаия 62: 5). Да, поющий Спаситель "возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием." (Софония 3:17). По этому случаю Божья ода (выражение чувств, призывая других радоваться) получит ответ, когда Его народ, из всякого племени, колена, языка и народа, присоединится к Богу в Его пении песни ликования, воспевая восторженную хвалу:
"Ликуй, дщерь Сиона! торжествуй, Израиль! веселись и радуйся от всего сердца, дщерь Иерусалима!  Отменил Господь приговор над тобою, прогнал врага твоего! Господь, царь Израилев, посреди тебя: уже более не увидишь зла. Софония 3:14-15
Псалом 44 заканчивается бесконечной похвалой. Похвала этому браку будет продолжаться вечно, воздавая честь Христу, Жениху принадлежащему Своей невесте, которая восхищается им и ценит Его. "Сделаю имя Твое памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки"(стих 18).



Автор:  Джерри Финнеман