"Закон" в послании к Галатам. Какой?

20.06.2013


Комментарий на 3-ю главу послания к галатам.
  Еллет Ваггонер.
  Статья пятая.
  Журнал "Знамения времени", 5 августа 1886 года.

    В прошлой статье были приведены тексты, указывающие на то, что выражение "до времени пришествия семени, которому были даны обетования" (стих 19-й) относится ко второму пришествию Христа. Это очень важно знать, и мы желаем читателю хорошенько это запомнить. С этой целью мы делимся ещё несколькими мыслями на эту же тему. Во-первых, давайте рассмотрим взаимосвязь между 18-м и 19-м стихом: " Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал [оное] по обетованию. Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, которому было дано обетование." (Гал.3:18,19, анг. пер)
    Вне всяких сомнений, "обетование", о котором говорится в 19-м стихе, является тем же "обетованием", упомянутым в 18-м стихе. Что же это за "обетование". Это есть обетование о "наследстве". Какое наследство было обещано Аврааму? В послании к римлянам (4:13) Павел говорит о том, что обетование Аврааму заключалось в том, чтобы "ему быть наследником мира". Это обетование должно быть тем обетованием, которое обсуждается в 3-й главе послания галатам, потому что: во-первых, Аврааму было дано только одно обетование, и во-вторых, в посланиях к римлянам и к галатам говорится об одном и том же пути получения наследства.
    Сравните два текста:
    "Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры. Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование" (Рим.4:13,14)
    " Но Аврааму даны были обетования и семени его... Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу. Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал [оное] по обетованию." (Гал.3:16-18)
    Данные тексты содержат одну и ту же мысль, в чём не может быть никаких сомнений. Поэтому нет нужды приводить дополнительные доказательства того, что данное "обетование" является обетованием "наследства", и что этим "наследством" является вся земля, которую Бог даёт Христу, или "семени" (Псалтирь 2:7,8), а также всем, кто верой во Христа становится сыном или дочерью "верного Авраама" (Галатам 3:7, 29). Всё это указывает на второе пришествие Христа.
    Следующим пунктом нам нужно отметить, что говоря о семени, апостол думает о "наследстве". Его рассуждения в сущности таковы: наследство даётся только по вере. В ответ на возражение о том, что это упраздняет закон, он отвечает, что закон был "произнесён" (открыт более ясно), чтобы выполнить важное назначение в связи с верой, и он будет продолжать служить этой цели до тех пор, пока не придёт "семя", которому было дано обетование, и через которого только и можно получить наследство. Пришествие "семени" приводит к исполнению данное обетование, и, конечно же, приводит к окончанию веры. (1 Петра 1:9).
    Когда же это произойдёт? Чтобы ответить на этот вопрос, вспомним два текста, которые уже цитировались ранее. Через пророка Иезекииля Господь говорит о земных властях следующее: " Низложу, низложу, низложу и его не будет, доколе не придет Тот, Кому [принадлежит] он, и Я дам Ему." (Иез.21:27) Это относится ко второму пришествию Христа. Иисус Сам сказал об этом в Евангелии от Матфея: " Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы... Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира" (Матф.25:31-34).
    Из предыдущих текстов мы убеждены в том, что не может быть никаких сомнений ни у одного человека в том, что апостол в 19-м стихе говорит о втором пришествии Христа. Это будет открываться ещё более ясно по мере нашего исследования его рассуждений по этому поводу. Следующим этапом нашего изучения будет отношение закона к обетованию и к исполнению обетования. Эта тема является темой отдельных рассуждений, но поскольку ограниченное место в данной статье не позволяет нам представить этот вопрос в таком объёме, который позволит оставить вас на целую неделю с достаточным количеством материала для размышлений, мы отложим обсуждение этого вопроса до следующего номера.


Автор:  Ваггонер Эллет