Обращение доктора богословия Р.Н. Волкославского

07.03.2013

                                    
ПРИМЕЧАНИЕ

         Богословский Комментарий АСД т.12 содержит в себе  свидетельства не только вышеупомянутых, но и других адвентистских богословов о том, что очищение святилища и суд над народом Божьим в Дан.8:14 одно и то же событие.
         Цитирую Ларонделла: «Конечно ежегодные обряды Дня очищения в Израиле (Лев.16) освещали суд Яхве, отделяющего истинно раскаявшихся поклонников от нераскаявшихся в эту ежегодную «субботу покоя» (Лев.23:27-32). Обряды очищения в День искупления указывали, таким образом, на Божий суд над Израилем, народом завета по исповеданию, в великий день Господа.
         В Книге Даниила видение о «конце времени»  (Дан.8:17) или о конце «определенного времени» (стих 19) достигает кульминации в предсказании: «на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится» (буквально:  «будет оправдано» или «реабилитировано») (Дан. 8: 14 ).» (Ком. АСД т.12, с.627)
          Это же доказывает и Иван Блейзен в статье «Спасение»:  «Кульминацией этого небесного служения прощения и примирения является очищение святилища, начавшееся в 1844 году (Дан.8:14, Евр.9:23). Это событие положило начало «следственному» суду до Второго пришествия , на котором откроется, кто в действительности может быть причислен к народу Божьему и чьи грехи могут быть полностью изглажены» (Ком.АСД,т.12,с.231)
          
*  *   *      

Итак, подведём итог наших рассуждений. Сомнения, если их не рассеять, продолжают жить и подрывают веру в авторитет Духа Пророчества. Сомнения несут большую опасность в том случае, когда посеяны авторитетным и признанным богословом (Некоторые верующие считают Найта самым известным  ученым  церкви АСД ).
        Найт оглашает свои сомнения в книге, предназначенной для массового читателя вместо того, чтобы в кругу компетентных ученых обсудить возникшие у него затруднения в понимании  следственного суда над Божьим народом в Дан.8:14, и почему он не  поинтересовался , что говорится об этом в Духе Пророчества – в Великой Борьбе. Соответствует ли это богословской этике, принятой в нашей Церкви?  Это проявление неуважения к коллективу учёных, подготовивших Богословский Комментарий, том 12, который вышел в свет в 2000 году на английском языке, а в 2010- на русском.
            Кто из нас, прочитав помещенные там материалы, может согласиться с  утверждениями Найта, что следственный суд над святыми  «не имеет точки опоры»  в библейском тексте Дан.8:14, или что «у нас заготовлены слишком простые ответы» по этому вопросу? Но, к великому сожалению, основательные богословские исследования читают немногие, а труды Дж. Найта тиражируются и рекламируются повсюду как высшее достижение богословской адвентистской науки.
    
ДОРОГИЕ  СОБРАТЬЯ!

        Каждый из вас должен очень серьёзно задуматься:  Что же мне избрать, какой истины придерживаться? Одеть ли мне «очки» Найта, чтобы видеть истину в искаженном свете, или избрать истинный свет Духа Пророчества и коллегиального мнения Церкви, отраженного в нашем базовом Комментарии т.12?

                                                               Доктор богословия  Р.Н. Волкославский.


Автор:  Ростислав Николаевич Волкославский
Файл:  Загрузить