Проповедь по 5-й главе послания к Ефесянам

29.11.2012

Проповедь по 5-й главе послания к Ефесянам.

Стихи с 1-го по 18-й.

   Наши сборники песен полны ветхозаветых гимнов. Мы не осознаём этого. Мы поём наши гимны зачастую точно также, как и молимся бездумно, не осознавая того, что мы делаем, что далеко от уважения к Господу. Песни необходимо петь в молитвенном духе, с полным осознанием смысла песни. Псалмы, провозглашающие ветхозаветный образ мыслей, мы поём, даже не осознавая этого, но тем не менее, ветхозаветные идеи укореняются и формируют наше мышление. Затем мы молимся Боже, помоги мне каким-то образом быть более благочествивым христианином не осознавая, что при этом каждую субботу ветхозаветные представления укореняются всё глубже и глубже в наши сердца. Например, есть прекрасный гимн со словами Иисус, я пообещал служить Тебе до конца. Это великолепный гимн, который был написан англиканским служителем для своих трёх дочерей-подростков, и который был исполнен для них в одно воскресное утро. Прекрасная поэзия, красивая музыка, но при этом провозглашается ветхозаветная идея Я пообещал... И я пытался убедить собрание, как и брат это делал сегодня, пытался убедить в том, что этот гимн можно преобразовать в новозаветный псалом Господь Иисус, я избрал Тебя. В книге Путь ко Христу на стр 47, если вы желаете услышать об этом от авторитетного лица, Елен Вайт говорит нам предельно ясно на этой странице, что не ваши обещания спасут вас. Ваши обещания подобны замку из песка. Вам необходимо понять то, что должно происходить с вашей волей, понять, что Бог даровал нам силу выбора. В этом заключается новозаветное учение.

   И стоя здесь, перед вами, я говорю о том, что не знаю, буду ли я способен в дальнейшем посещать подобные встречи. Это становится непросто. Но я верю в то, что настанет время, когда Евангелие Нового Завета проникнет и будет провозглашено во всей церкви Адвентистов Седьмого Дня. Я хотел говорить последовательно, от начала и до конца, но для этого может не хватить моих возможностей. Может быть мне следует говорить с конца. Каким-то образом это произойдёт.

   Пусть Господь поможет нам сегодня в это короткое время, которое нам отведено, почти половина которого уже прошла. Всё будет хорошо. Нам хватит и того времени, которое отведено.

   Мы откроем Библию на послании к Ефесянам, 5-й главе. Если вы были на прошлой встрече, а я надеюсь, что вы были, вы слышали нечто о таком слове как агапе. Это слово и учение, связанное с ним, было тем революционным учением, которое провозглашали апостолы. Они и сами не понимали его до самого распятия Христа. Ведь именно крест наконец дал этому миру подлинное определение слова любовь. Он открыл любовь агапе. И мы вместе просматривали небольшую книгу, которую я вам дал на прошлой встрече. Мы просматривали семь различий между этой любовью и человеческой любовью, на которую способен человек, рождённый в этот мир, самой лучшей и глубокой любовью, которую вы только можете найти на планете. Возьмём, к примеру, материнскую любовь. Но мать любит только своего ребёнка. И Бог создал нас такими. Она считает, что её ребёнок - это самое прекрасное творение в этом мире. И она должна так думать. Но любовь агапе - это способность любить плохих людей, некрасивых людей, грешных людей и подлых людей. Вот почему Бог любит нас. Возможно вы скажете Но я не грешный, не подлый, я не делаю зла, я хожу в церковь, я поступаю во всём правильно. Но я спрошу каким бы вы были, если бы не благодать вашего Спасителя Всякий раз, когда я открываю газету, чтобы узнать о новостях, в ней я нахожу новости о различных страшных преступлениях, которые совершаются каждый день. И я часто думал Как это ужасно. Я бы никогда не совершил ни одного подобного преступления. Но сейчас я начинаю понимать, что если бы я не имел Спасителя, который посоянно вытаскивает и держит меня вдали от этой пропасти, то неизвестно, каким бы я был сейчас. Кто-то из вас может помнить то далёкое время, когда была Вторая Мировая Война. Кто из вас помнит это время Не очень много рук. В 1939-м году я был подростком. В сентябре я был дома, когда началась Вторая Мировая Война. И в те годы своей юности я читал новости про Адольфа Гитлера, про Германию, про нацистов. Я видел фотографии марширующей молодёжи в партии нацистов. Я немец по происхождению. И я думал кем бы я был, если бы я в то время жил и рос в гитлеровской Германии Я ведь должен быть патриотом своей страны, не так ли Я должен жить её интересами. Так говорили все. Я вполне мог бы быть среди той марширующей молодёжи. Я также вполне мог стать служащим в гестапо. Я не знаю, кем бы я был. Но сейчас я могу склонить свою голову и сказать Господи, благодарю Тебя за то, что Ты спас меня от этого. Это всё, что я могу сделать. И поэтому с тех пор я чувствую побуждения посвятить Тебе каждый день и каждый час своей жизни.

   Мы вчера говорили о любви агапе. Я думаю, что мы прошли всего шесть различий между двумя видами любви. Поэтому давайте откроем 5-ю главу послания Ефесянам, в которой мы также увидим любовь агапе. Павел никогда не устаёт говорить и писать об этом. Он не может написать даже одной буквы без вдохновения, которое исходит из этого учения и постоянно мотивирует его.

   Начнём с перого текста Ефесянам 5-й главы. Итак, или поэтому. Это слово тут же возвращает нас  к тому, о чём говорилось ранее. Но 4-я глава также начинается со слов Итак я, или поэтому и я, что возвращает нас в 3-ю главу. Но контекст 4-й главы открывается нам в стихах 30 и 31 этой главы.

    И не оскорбляйте Святого Духа Божия... Он является личностью, потому что Он может быть огорчён.  И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. (точнее запечатлены до дня искупления). Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; Другими словами, позвольте Богу взять от вас всё это, и Он сделает это. Зависть - это глубоко сидящая, может даже подсознательная ненависть в вашем сердце, или ревность. Не говорите мне о том, что вы не имеете этой проблемы, потому что это будет неправдой. Мы все имеем эту проблему. Далее мы читаем но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас. И в 5-й главе это письмо продолжается словами Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, (и в следующей фразе мы снова встречаем агапе) и живите в любви (агапе),  как и Христос возлюбил нас (любовью агапе).

    Вы никогда не идёте по жизни во тьме или в одиночестве. Вы всегда с Ним. И день ото дня вы можете иметь всё более ясное представление о том, как Он вас возлюбил любовью агапе и отдал Себя за вас в жертву и во всесожжение. Да, во всесожжение. Любовь агапе Сына Божьего, который отдал Себя за нас, была приятным благоуханием для Небесного Отца, подобно как  добровольное решение Исаака лечь на алтарь было угодно Богу. Эта жертва была обещанием, что спустя много лет в 2006-м году после рождества Христова Бог будет иметь народ, движимый любовью агапе, способной отдать себя и отправиться туда, куда Господь посылает. Моё сердце было охвачено трепетом, когда я впервые прочитал бюллетень Генеральной Конференции 1893-го года. Я читал о брате по фамилии Хаскел, если не ошибаюсь. Думаю, что это был не Джоунс, а Хаскел. Брат Хаскел был одним из очень немногих, кто открыл своё сердце для принятия вести 1888 года. И до сих пор книги Хаскела (S.N.) являются прекрасными книгами. Итак, Хаскел сказал Мы живём во время позднего дождя. Наш народ верил в это ещё в 1893-м году, потому что ещё когда Елен Вайт была в Австралии, от неё пришло письмо со словами Мы вступили во время позднего дождя. Он начинает снисходить и люди радуются этому. И Хаскел говорил своим современникам Мы будем вынуждены оставить наши дома А братья в то время имели прекрасные дома в Баттл-Крике. Это правда. Прекрасные дома. И Хаскел оставил свой дом, отправившись путешетвовать по всему миру в качестве миссионера. Мы также можем быть призваны к тому, чтобы оставить наши дома. Готовы ли мы к этому Я спрошу у вас, а вы ответьте Господу, а не мне.

   3-й стих говорит о блуде. И в душе Павла этот грех вызывал особое негодование. Несколько лет назад кто-то написал статью в журнале Спектрум о том, насколько страшен этот грех. Он является источником огромной агонии и горя в этом мире. Я знаю, о чём говорю. Уганда известна как столица СПИДа. Господь говорит в книге Малахии Я ненавижу развод. Он желает, чтобы один мужчина и одна женщина любили друг друга до самой смерти, а не просто скрепя зубами, сжимая кулаки терпели друг друга. Он желает, чтобы мы любили друг друга долгие годы. После упоминания о блуде и всякой нечистоте, Павел упоминает о любостяжании, ставя его на один уровень с блудом. Дорогой Господь по Своей великой милости спас меня от блуда, за что я благодарю только Его. Но я знаю, что такое грех любостяжания и зависти. Дорогие собратья, это изумит вас, но однажды я желал ничего большего, чем автомобиль Шеби 41-й модификации. Я был завистливым. Затем я победил этот грех, потому что захотел иметь Мерседес. Но это также была зависть. И Павел ставит этот грех в один ряд с блудом, и призывает, чтобы это даже не именовалось среди вас, то есть даже речь не шла об этом.

   Стих 4-й  Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны [вам], а, напротив, благодарение; Когда вы понимаете суть Нового Завета, понимаете суть обещаний, которые Бог дал Аврааму и его потомкам по вере, я могу сказать с уверенностью, что в вашем сердце происходят изменения, независимо от того, где вы находитесь, как бедно живёте, независимо от вашего состояния здоровья. Возможно вы больны раком, подобно той дорогой сестре, которая хотела бы быть здесь в этом собрании сегодня, которой всего лишь 52 года, которая живёт в Сан-Диего, которая только недавно была полна здоровья и сил, обладала чрезвычайными умственными способностями, которая умела даже ездить на лошади. И этот чудесный человек внезапно заболел раком. И она сознаёт, что может умереть. Но она была бы рада присутствовать здесь. Однако даже на одре болезни вы можете быть благодарны Господу, потому что если вы лежите на смертном одре, вы можете благодарить Господа О, Господи, я знаю, что смерть - это ещё не всё. И вы можете ожидать воскресения. Вот почему я говорю о том, что независимо от того, где вы находитесь, и в каком вы состоянии, и каково ваше финансовое положение, если вы понимаете суть Нового Завета, понимаете суть обещаний Божьих, и принимаете решение верить им, вы будете счастливы и благодарны.

   Стих 5-й ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый... Что означает нечистый Некоторые слушают и смотрят телевизор так много, что порой нечистые слова вылетают из них прежде, чем они это заметят. Я думаю, что никогда ещё я как пастор не проповедовал проповедь, направленную против просмотра телевизора. Не думаю, что такое было. Может быть вы скажете, что я должен был это делать. Но когда я становлюсь на колени и спрашиваю у Господа, о чём мне проповедовать в следующую субботу, Он никогда не побуждал меня говорить проповедь, направленную против просмотра телевизора. Но я точно скажу, что Он побуждал меня проповедовать Иисуса и Его крест, и об очищении святилища, и о служении нашего великого Первосвященника во Святом Святых. Он побуждал меня проповедовать об этом Божьей благодатью так ясно, что люди исполнялись отвращением и негодованием от просмотра этого бесполезного телевизора. И когда они имели бы свободное время, прийдя домой с работы, то они садились бы в своё кресло, чтобы провести вечер, и, вместо того, чтобы взять пульт управления и включить телевизор, они уже не желали бы этого, потому что имели бы к этому реальное отношение. Вместо этого они занимались бы изучением Евангелия. Я знаю, что только такая проповедь достигает результата. Пойдём дальше. ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.

   Стих 6-й Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;
   Что такое гнев Божий Я немного зачитаю из книги под названием Вы были усыновлены. Между прочим, эта книга является изучением послания Ефесянам стих за стихом. В ней вы не найдёте имени Елен Уайт. Вы также не найдёте в ней числа 1888. Эта книга была написана для всего мира, то есть для неадвентистов, и предназначена быть Евангельской книгой. Эту книгу вы смело можете дать своему соседу. И в этой книге, на странице 89, мы имеем описание гнева Божьего.

   Гнев Божий не таков, как гнев человеческий, точно также, как Божья любовь агапе не похожа на эгоистичную любовь человеческую. Когда Бог гневается, Он оставляет вас наедине с самим собой. И это самое ужасное, что может случиться с вами. Он просто уходит, и вы остаётесь предоставленными сами себе. Вот что такое гнев Божий. И такой гнев грядёт на сынов противления.

   Стих 7-й итак (или поэтому), не будьте сообщниками их. Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе поступайте, как чада света. Сейчас всё не так, как раньше. Сейчас просто ходите во свете. Следуйте за Богом. Следуйте по следам Иисуса. И так вы можете испытать, что благоугодно Богу.

    Стих 11-й  и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Что же это значит К примеру, ваши соседи разожгли барбекю, и жарят на нём свинину. Поэтому вы подходите к ним и говорите Свинину есть нельзя! Так ли советует Павел поступать Как же вам их обличить Как это сделать Вы можете приготовить какое-то вкусное вегетарианское блюдо и угостить их когда-то. Не осуждайте их любовь к свинине, а просто угостите их своим блюдом. Ведь в мире сегодня наблюдается большое движение в поддержку вегетарианской диеты, что имеет прямое отношение к нашему здровью. Вы можете сказать об этом, угостив их своим блюдом. Так вы и можете обличить их. В любом случае, если вы спросите у Господа, как соблюсти это наставление в данной главе, то я гарантирую вам, что Он выслушает ваш вопрос и ответит на вашу молитву.

   Стих 12-й Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить. Мы вчера не закончили говорить о значении слова агапе. И поскольку это моё последнее выступление, то я не могу этого так оставить, пока не закончу это исследование любви агапе с вами. Вчера мы перечислили несколько различий между  нашей человеческой любовью, зависящей от красоты и доброты объекта этой любви, и любовью агапе. Вы любите хороших людей, не правда ли Вы не знаете, как любить плохих людей. Но агапе любит плохих людей, людей, которые оскорбляют вас. Эта любовь способна любить таких людей. Имея эту любовь вы также будете любить их.

   Во-вторых, наша человеческая любовь зависит от чувства нашей нужды. Молодой человек желает жениться, потому что он чувствует себя одиноко. Он нуждается в ком-то. Я не знаю, но думаю, что девушка движима тем же мотивом. Она чувствует себя одинокой. Она нуждается в ком-то. Но любовь агапе не имеет такой нужды. Бог любит нас не потому, что нуждается в нас. Он любит нас потому, что Бог есть любовь. И это всё.

   В-третьих, мы говорили о том, как наша человеческая любовь зависит от ценности объекта этой любви. В Африке практикуется плата за невесту. Это хорошая идея во многих отношениях. Если вы отдали своему тестю за его дочь 50 коров, возможно вы будете жить с ней дольше, чем обычно. Возможно. Возможно, это немного поможет продлить семейные отношения. Но любовь агапе не зависит от ценности своего объекта любви. И моя душа всегда умиляется, когда я об этом говорю Любовь агапе создаёт ценность в объекте своей любви. Бог имеет удовольствие, или библейским языком, благоволение Божье, что означает высочайшее удовольствие, которое Бог испытывает, когда кто-то недостойный, кто-то, на кого уже давно махнули рукой, преобразуется в нового человека, оценённого также дорого, (я не постыжусь сказать об этом), оцененного также дорого, как и Сын Божий. Он отдал Себя за нас. Если вы отдаёте десять долларов за что-то в магазине, вы делаете это потому, что приобретаемая вами вещь по вашему рассуждению, равна по своей ценности вашим десяти долларам.

   В-четвёртых, мы видим, насколько популярна даже в церквях, идея о том, что мы должны искать Бога. И я знаю, что все теологи уже приготовились выслушать моё следующее высказывание, чтобы обрушиться на меня, но я думаю, что стою на твёрдом основании. Когда вы изучаете Ветхий Завет, и даже Новый Завет, то я думаю, что вам следует очень хорошо постараться, чтобы найти какой-то текст, где Бог говорит нам Я похож на доктора, который сидит где-то в Своём кабинете, куда нужно ещё добраться, а вы должны прийти и найти Меня. Я не думаю, что Бог открывается нам таким. Но если вы не обратитесь к подстрочному переводу и не уделите время, чтобы узнать значение слова ищите, то вы можете прийти к этому выводу. Но Библия нам ясно показывает, и я думаю, что в этом мы единодушны, что любовь агапе - это не человек, ищущий Бога, а Бог, ищущий человека. Текст из Евангелия от Луки, 15-й главы наполняет мою душу трепетом. Четыре ключевых слова гласят Доколе не найдёт её (потерянную овцу) Он продолжает её искать. Поэтому, если вы знаете кого-то, кто уже лежит на смертном одре, и ещё не отдал своё сердце Иисусу, не пренебрегайте возможностью посетить его с миссионерским визитом, потому что его Добрый Пастырь ищет этого человека и будет искать до тех пор, пока не найдёт, даже если для этого Ему придётся посетить его на смертном одре. Я верю в это. Бог даёт нам эту любовь агапе. Затем мы читали о том, что всякая человеческая любовь на самом деле представляет собой себялюбие, порой сильно замаскированное. Но любовь агапе - это такая любовь, которая позволяет своему я быть распятым. Затем мы вспоминали о том, как наша человеческая любовь всегда пытается возвыситься и достичь самого лучшего и выгодного положения. И мы наставляем своих детей, чтобы они стремились всё выше и выше, и достигли максимального успеха в каком-то деле, что даст им полное удовлетворение. И даже в церкви мы стараемся взбираться по лестнице. Но любовь агапе - это прямая противоположность этому. Она осмеливается опускаться всё ниже и ниже. Мы читали вчера о семи шагах, которые Иисус прошёл в Своём пути унижения, но ещё не разобрали последний, седьмой шаг. Об этом я хотел бы поговорить. Последний шаг Иисуса в Его пути смирения и уничижения заключается в крестной смерти. Но вы не будете иметь представления о смерти крестной, если не прочтёте об этом в послании к Галатам, 3-й главе. Вот где я начал немного понимать значение креста. Это происходило прямо здесь, в Такома-парк, через дорогу, 67 лет назад. Я открыл для себя весть 1888 года прямо здесь в книге Радостные вести Ваггонера. С тех пор моя жизнь изменилась навсегда. Галатам 313.

Павел говорит Христос искупил нас от проклятия закона, став за нас проклятием, ибо написано Проклят всяк, висящий на древе. Я читал этот текст много раз, и ничего в моём уме не происходило до тех пор, пока я не открыл для себя любовь агапе, и не понял, что это такое. Проклятием от Бога была вторая смерть. И пока я не стал Адвентистом Седьмого Дня, я не имел понятия о второй смерти. И даже после того, как я стал Адвентистом Седьмого Дня, я ходил в церковь, и в течение 9-ти лет я не пропускал ни одного урока субботней школы. Насколько я помню, я не пропустил ни одного занятия в субботней школе за всю свою жизнь с момента крещения, кроме случаев, когда я был занят миссионерской работой в Африке, или болел малярией. Я всегда ходил в церковь. Я был на каждом уроке, и я редко слышал о второй смерти, которой умер Христос. Вторая смерть, которой умер Христос представляла собой полное самоотречение и самоопустошение. Это похоже на перевёрнутую бутылку, из которой вытекли последние капли содержимого. Елен Уайт говорит нам в книге Желание веков, что Христос, когда Он висел на кресте, не мог видеть того, что ждёт Его за пределами смерти. Его не поддерживала надежда на то, что Он выйдет из могилы победителем. Он видел Себя, опускающегося во тьму навсегда. Вот что такое любовь агапе. Вы не можете считать себя живым человеком с искренним сердцем до тех пор, пока ваша смущённая холодная душа не откроется и не начнёт осознавать широту, высоту и глубину агапе Христа, которая превосходит разумение. И Павел говорит в 3-й главе послания к Ефесянам когда вы начинаете переживать это раскрытие своей души, осознающей то, что Он для вас сделал, тогда вы будете исполнены всякою полнотою Божиею. А это значит, что вы станете готовыми к переселению. Пусть никто из присутствующих здесь не тешит себя той мыслью, что вы уже кое-что знаете, потому что посетили конференцию, посвящённую вести 1888 года. Если благодаря благодати Божьей вы начинаете улавливать хотя бы проблески того, что представляет собой любовь агапе, славьте Господа, потому что вы будете расти. И каждую субботу вы будете возрастать. И вы возненавидите саму мысль о том, чтобы лечь спать в субботу после обеда и проспать до самого вечера, потому что вы переедаете во время обеда и теряете бодрость, чтобы затем вечером с радостью обнаружить, что солнце садится и вы снова можете жить счастливо. Нет, Господь избавит вас от этого и вы научитесь любить субботний день. Вы будете с радостью ждать очередной субботы. Вы будете помнить день субботний всю неделю, чтобы свято хранить его. Вы будете жить новой жизнью благодаря Богу.

   Откроем снова 5-ю главу послания к Ефесянам. ... живите в любви... Мы имеем проблему, и должны посмотреть этой проблеме в лицо. Обычно, когда Павел пишет свои письма, то первая часть его письма представляет собой то, что теологи называют объективным Евангелием. Слова объективный нет в Библии. Елен Уайт написала 25 миллионов слов, но она никогда не бралась за перо, чтобы записать это слово. Объективное Евангелие. Но Павел уделяет первые несколько глав послания, говоря о том, что Христос совершил, что Он сделал для нашего спасения, и что Он совершает (в настоящем времени). Это есть объективное Евангелие. Затем в оставшейся части послания он пишет о том, что вы и я должны делать, то есть о делах, которые мы должны делать. И это теологи называют субъективным Евангелием. В 5-й главе послания Ефесянам мы узнаём о том, что же нам делать. И мы узнаём здесь немало об этом. Но мы имеем вопрос для размышлений правда ли, что мы спасаемся благодатью через веру, не от дел, чтобы никто не хвалился. Является ли эта истина правдой на 100 процентов Подождите минутку. Правда ли это, или мы спасаемся совокупностью веры и освящающих дел Очень большая часть членов церкви Адвентистов Седьмого Дня искренне верит в то, что Библия и труды Елен Уайт учат тому, что мы спасаемся совокупностью веры и освящающих дел. У нас в колледже был преподаватель, который выбрал из трудов Елен Уайт длинный список цитат, точных цитат, взятых в кавычки, где она говорит снова и снова говорит о том, что мы спасаемся своим послушанием. И этот дорогой брат опубликовал эту коллекцию цитат Елен Уайт. И это отчасти было упрёком в мою сторону, потому что я проживал возле этого колледжа и я проповедовал в этом колледже о том, что мы спасаемся благодатью через веру, а не делами, от чего он был не очень счастлив.

Поэтому я рассмотрел некоторые из этих цитат. У меня здесь с собой книга под названием "Я запутан". Я обещал, что сегодня я дам вам книгу. Но к своему сожалению я обнаружил всего лишь 8 копий с собой сегодня. Я конечно раздам их. Платить мне за них не нужно. Я дам эти книги восьми человекам, которые скажут мне о том, что они также запутаны. Я говорю серьёзно. Вполне серьёзно. И если кто-то кроме этих восьми людей также поднимет руку и даст мне на листке бумаги своё имя и адрес, то по прибытии домой я вышлю вам копию этой книги, потому что у меня дома есть еще немного копий этой книги. Что же я написал в этой книге В первую очередь я цитирую эти цитаты Елен Уайт, которыми с нами делятся дорогие братья и сёстры, чтобы доказать, что мы спасаемся своим послушанием. Вот одна из них из книги Патриархи и пророки, стр 522 Безусловного прощения грехов никогда не было и не будет. Вот ещё одна Пусть никто не говорит о том, что для спасения нет условий. Существуют конкретные условия. И так далее. Последняя цитата была из 13-го сборника рукописей. Вот ещё одна цитата Послушание является условием для получения вечной жизни Библейский комментарий, том 7, стр 972. Это довольно определённая и конкретная цитата, не так ли Вот ещё одна Вечная жизнь даётся нам на том условии, что мы будем послушны десяти заповедям Божьим. Это из Ревью энд Геральд 26 июня 1900 года. Вот ещё одна Тщательное послушание является условием для вечной жизни (Ревью энд Геральд 15 ноября 1899 года). Вот ещё одна Вы приняты в Возлюбленном (это она цитирует 1-ю главу послания к Ефесянам), на условии послушания заповедям вашего Творца.

   Когда вы изучали 1-ю главу послания Ефесянам, меня не было здесь. Поэтому мне остаётся только догадываться, что из слов Павла в 1-й главе послания к Ефесянам вы сделали вывод о том, что вы приняты в Возлюбленном благодаря жертве Христа. В книге Желание веков, на странцие 113 Елен Уайт пишет, что когда Иисус вышел из реки Иордан после крещения, с небес раздался голос Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение И Елен Уайт пишет, что когда Отец говорил это, Он при этом Свои руки простёр над всем человечеством и усыновил их. Но в данной цитате мы читаем Вы приняты в Возлюбленном на условии послушания заповедям Божьим. И так далее и так далее.

   В данной книге есть ещё один раздел, где описывается анализ тех цитат, где Елен Уайт выражается ясно и конкретно о том, что мы спасаемся благодатью через веру, и сие не от нас. Даже это является даром Божьим. Я попытался раскрыть тот баланс, который мы видим в 5-й главе послания к Ефесянам. Живите в любви агапе, как и Христос возлюбил нас любовью агапе и предал Себя за нас... И это правда на все 100 процентов, но в то же самое время нечто мотивирует нас, побуждает нас жить и ходить с Ним и соблюдать Его заповеди. Но соблюдение заповедей не является средством, при помощи которого мы достигаем принятия Господом. И поэтому я попытался показать баланс между этими двумя истинами. Некоторые из наших дорогих братьев цитируют апостола Иакова, чтобы отменить то, что говорит Павел. Мол, Павел говорит, что мы оправдываемся верой, а Иаков приходил и говорил им Дорогие братья и сёстры, мне жаль об этом говорить, но мой дорогой брат Павел немного запутался. Вообще-то мы оправдываемся делами. Вы киваете головой, сестра, но ведь именно так и говорит апостол Иаков. Вы не можете этого отрицать. Иаков действительно об этом говорит. И поэтому каким-то образом нам нужно понять, что всё это значит. В противном случае ничего не получится. И многие люди запутаны. Я должен признаться в том, что я также был запутан. В этой небольшой книге я повествую о своём опыте. Попробую найти. Единственное найденное мной объяснение этому противоречию содержится в вести 1888 года. В ней содержится согревающая сердце истина, которая вдохновляет вас и побуждает отдать каждую секунду своей жизни Тому, Кто умер за вас. Текст из 2-го Коринфянам 514,15 становится истиной лично для вас Любовь Христова объемлет нас (точнее поведёт нас) И пожалуйста, поймите правильно, слово поведёт не означает удержит от греха. Оно означает прямо противоположное. Оно означает, что любовь Христа будет толкать вас на праведные дела. Она выведет вас из плена вашего я, из вашей рубашки, которая ближе к телу. Вы имеете сокрытые дары, которые похоронены глубоко внутри вас, и о которых вы даже не подозревали. Многие из присутствующих здесь готовы сказать Я никогда не смогу преподавать в классе субботней школы, я никогда не смог бы объяснить Евангелие кому-то. Всё, что я могу - это сидеть и слушать, как это делает кто-то другой. Вы даже не представляете, какие в вас есть способности. Вы можете делать всё это. Агапе Христа будет вести вас делать такие дела, которые вы даже не могли себе представить, и приведёт вас прямо в царство Божье. Восемь человек могут подойти за книгами, если вы желаете их иметь. Пожалуйста, будьте вежливы и уважительны друг к другу. Если желающих будет более восьми, дайте мне ваше имя и адрес. В понедельник я буду дома, и я с радостью вложу эти книги в конверт и отошлю их вам. Помолимся. Отче, мы благодарны Тебе. Благодарим Тебя, благодарим Тебя, Отец. Мы не имеем нужды оставаться запутанными, смущёнными и обессиленными. Мы можем ожить в реалиях Нового Завета. Мы молим о том, чтобы эта славная Благая Весть была нашей движущей силой с сегодняшнего дня, и чтобы мы не пытались больше спасти свои бедные мелкие души. Пожалуйста, даруй нам сердце, думающее об Иисусе, и жаждущее того, чтобы Он получил Свою награду. Во имя Христа, аминь.

перевод Кожевникова Павла.

Автор:  Роберт Виланд
Файл:  Загрузить