Христос побеждающий

27 мая. Церкви должны строиться во славу Божью
«И окончил Соломон дом Господень... и все, что предположил Соломон в сердце своем сделать в доме Господнем и в доме своем, совершил он успешно» (2 Пар. 7:11).
Почти три тысячи лет тому назад по воле Бога в Иерусалиме был построен храм. Избранный Богом народ был в высшей степени облагодетельствован Им; евреи жили в дорогих домах, но по-прежнему поклонялись Богу в занавешенной скинии. Там, между херувимами, обитал Шекинах, видимый знак Божественного присутствия, и из совершенного благолепия сияла Божья слава...
Конечно, случались времена, когда поклонение Богу в очень скромных местах казалось неизбежным; и Господь не удерживал из-за этого Своего Духа и не отказывал людям в Своем присутствии. Его народ делал в то время все, что было в его силах, и если иудеи поклонялись Ему в духе и истине, Он никогда не порицал и не осуждал их усилий...
Господь напомнил Давиду, какое скромное место он занимал, когда Бог призвал его и доверил ему большую ответственность. Господу хотелось, чтобы царь никогда не забывал, что своим процветанием и успехом он обязан Божьему благословению, а не своей врожденной благости. Хотя Бог не позволил Давиду исполнить желание сердца, Он даровал ему почти столь же великую честь поручить эту работу его сыну.
Соломон получил особую мудрость от Бога. Тем не менее он не нашел среди работников своей страны, исповедовавших истинную религию, тех качеств, того утонченного мастерства, которые он считал необходимыми для строительства храма Небесного Бога. Вот почему Соломон пригласил умельцев из другой страны, людей, которые, как ему казалось, могли достойно справиться со столь ответственной работой...
Мы не имеем от Бога повеления сооружать здание, сравнимое по богатству и великолепию с храмом. Но нам следует строить скромные, незатейливые и простые молитвенные дома, опрятные и совершенные по своей конструкции. Потом пусть люди, имеющие средства, позаботятся о том, чтобы с такой же щедростью и с таким же вкусом построить храм для поклонения Богу, с каким они строят и украшают собственные дома. Пусть они проявят охоту и желание почтить Бога больше, чем самих себя. Пусть их проекты будут изящными и утонченными, но не расточительными. Построенный ими дом молитвы должен быть удобным и добротным, чтобы, представленный Богом, он удовлетворил бы Его, и Бог принял бы его и позволил Своему Духу сойти на поклоняющихся, взоры которых устремлены на славу Его... Пусть все, молодые и старые, приносят дары и пожертвования и помогают в строительстве дома для Бога.
Рукопись 23, 1886.

29 мая. Божьей Церкви нужны руководители с различными талантами
«Соблюдайте и держитесь всех заповедей Господа, Бога нашего, чтобы владеть вам сею доброю землею и оставить ее после себя в наследство детям своим навек» (1 Пар. 28:8).
В качестве последнего важного дела на официальном посту Давид еще раз привлек внимание израильтян к торжественной истине о том, что они являются подданными Божественной теократии...
Чтобы получить благословения, которые Бог обещал всем соблюдающим Его наставления, нужно проявить верность. От всех, кого принимают к Нему на служение, требуется соблюдение Его заповедей. Если они будут исполнять Его святую волю всем сердцем, умом и душой, то станут представителями Его Царства.
Торжественный завет Давида следует иметь в виду всем, кто занимает сегодня ответственные посты, ибо он так же обязателен для этих людей, как был обязателен в свое время для Соломона. В наши дни испытания Божий народ проверяется и испытывается так же верно, как он испытывался во дни Соломона.
Вся глава (см. 1 Пар. 28) имеет важное значение для детей Божьих, живущих в наш век... Бог не доверяет Свое служение суждению и выбору одного человека, но разделяет ответственность между теми, кто готов трудиться заинтересованно и самоотверженно. Таким образом, все братья и сестры, в силу данных Богом способностей и навыков, выполняют обязанности, возложенные на них Господом. Важные задачи, стоявшие перед великим народом, были доверены руководителям, таланты которых позволяли им справляться с этими обязанностями. Кто-то был избран руководить деловыми вопросами, другие — заботиться о духовных вопросах, имевших отношение к богослужению. Все духовное служение и все отрасли бизнеса должны были нести на себе небесную печать. «Святыня Господу» — вот девиз строителей во всех отделах. Считалось необходимым все делать систематично и бесперебойно, пристойно, добросовестно и оперативно.
Господь дает мудрость всем, участвующим в Его служении. Скиния, которую носили в пустыне, и Иерусалимский храм строились в соответствии С конкретными указаниями от Бога. В самом начале Он дал точные наставления по поводу того, как следует планировать и выполнять Его работу. В наш век Он даровал Своему народу обильный свет и наставления по поводу того, как следует осуществлять Его работу — благородно, утонченно и возвышенно.
Рукопись 81, 1900.

31 мая. Отход от чистоты может подвергнуть душу опасности
«И возвеличил Господь Соломона пред очами всего Израиля, и даровал ему славу царства, какой не имел прежде его ни один царь у Израиля» (1 Пар. 29:25).
Соломон, некогда торжественно завещавший народу при посвящении храма: «Да будет сердце ваше вполне предано Господу, Богу нашему», избрал свой путь, и сердце его удалилось от Бога. Он мог бы связать себя с Богом и все более и более познавать Его, но не оправдал оказанного ему доверия и стал все дальше и дальше уходить от Бога...
На данном примере мы видим, какими становятся люди, когда отделяются от Бога. Один ложный шаг готовит путь для второго и третьего, и каждый следующий неверный шаг дается проще, чем предыдущий. Поостережемся подвергать свою душу опасности, отступая от принципов чистоты и порядочности! Опасно пренебрегать Божественными гарантиями мира и праведности.
Допустил ли Господь ошибку, поставив Соломона на столь ответственный пост? Нет, Бог готовил его к выполнению этих обязанностей и обещал ему благодать и силу на условии послушания. Давид завещал ему: «Храни завет Господа, Бога твоего, ходя путями Его, соблюдая уставы Его и заповеди Его, и определения Его и постановления Его, как написано в законе Моисеевом, чтобы быть тебе благоразумным во всем, что ни будешь делать, и везде, куда ни обратишься».
Господь ставит людей на ответственные посты, чтобы они исполняли не свою, а Его волю. До тех пор, пока люди дорожат Его чистыми принципами правления, Он благословляет и укрепляет их, признавая их Своими орудиями. Бог никогда не оставляет того, кто верен принципу.
Пусть люди, занимающие ответственные должности, помнят, что мы приближаемся к опасностям последних дней. Бог осматривает весь мир, всех живущих на земле... Никто не вправе делать своими путеводителями заблуждающихся, ограниченных людей. За всеми смертными стоит Бог. Он есть Тот, от Которого все получают мудрость и знание, помогающее творить добро. И Бог готов помочь каждому человеку, ибо у Него нет лицеприятия.
Если кого Господь наделяет обильными дарами, им следует остерегаться, чтобы не впасть в гордость и самонадеянность. О человеке, оказывающим большое влияние на окружающих, за которым люди охотно следуют, нужно все время молиться, и его должны наставлять другие служители. Пусть они молятся о том, чтобы он или она были сохранены от гордости и самопревозношения.
Рукопись 164,1902.

Христос побеждающий 6 июня. В момент жестокого искушения смотри на Иисуса
«И просил смерти, себе, и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих» (З Цар. 19:4).
Иисус вкусил все те скорби, которым мы с вами подвергаемся. Вождь нашего спасения стал усовершенным праведником через страдания. В этой жизни Бог проверяет, сможем ли мы выдержать Его испытания. Мы будем испытаны, когда нас постигнут сатанинские искушения. Одолеет ли нас колдовская сила сатаны, или мы победим сатанинские искушения, как победил их Христос? Наполним ли мы свой ум небесными сокровищами истины, чтобы встречать врага душ словами «так написано», как это делал Христос, а не собственными импульсивными словами? Сатана лучше понимает значение «написано», чем многие люди, называющие себя христианами, ибо он ревностно исследует Писания, и его задача состоит в том, чтобы искажать Божью истину, вести людей к непослушанию и нерадивости в исследовании Божьего Слова...
Диктат в отношении Бога является большой ошибкой. Илия не знал, что говорил, когда поведал Богу о своем пресыщении жизнью и желании умереть. Господь не воспринял его слова буквально, ибо Илие еще предстояло выполнить определенную работу, и лишь после этого Господь был намерен возвысить его и переселить на небо. А мы не забыли о том, что Иисус, Величие неба, страдал под ударами искушений? Иисус не позволял врагу душ втянуть Себя в болото неверия или в трясину отчаяния и безысходности...
Бог ненавидит грех. Сатана вовлекает людей в свои злые дела. В этом его работа. Как находчиво сатана трудился, стараясь очаровать разум своей колдовской силой и убедить человека избрать грех вместо праведности. Влияние одного человека на другого становится опасным потому, что сатана руководит разумом и использует в своих интересах влияние одного человека на другого. Но Господь Иисус изменяет этот порядок вещей силой Своего Святого Духа, берет на Себя грехи и вину рода человеческого, привлекает людей к Себе, освящает человека и использует его, а также его способности в качестве Своего орудия для выполнения работы, прямо противоположной той, которую планирует осуществить сатана...
«Противостаньте дьяволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам». Насколько ценно это жизнеутверждающее обетование для искушаемой души! Если кого постигнет несчастье или искушение, а они сосредоточат свои взоры на Иисусе и приблизятся к Богу, говоря о Его благости и милости, Иисус приблизится к ним, и неприятности, которые казались им почти невыносимыми, улетучатся...
Нас ожидает бедственное время, но это не должно нас тревожить. Беспокойство свойственно неверующим, а нас приглашает Христос, говоря: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас».
Письмо 43,1892.

Христос побеждающий 7 июня. Самое большое необязательно самое лучшее
«Впрочем, Я оставил между Израильтянами семь тысяч мужей: всех сих колена не преклонялись пред Ваалом» (ЗЦар. 19:18).
«И встал он... шел сорок дней и сорок ночей до горы Божией Хорива. И вошел он там в пещеру и ночевал в ней. И вот, было к нему слово Господне, и сказал ему Господь: что ты здесь, Илия? Он сказал: возревновал я о Господе, Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтоб отнять ее.
И сказал: выйди и стань на горе пред лицом Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение; но не в землетрясении Господь. После землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра. Услышав сие, Илия закрыл лицо свое милотью своей, и вышел, и стал у входа в пещеру».
Господь закончил Свою суровую речь. Ему хотелось, чтобы Илия понял, что неистовые и шумные демонстрации далеко не всегда дают наилучшие результаты. Тихий, нежный голос может усмирять, смягчать и творить великие дела.
Господь убедил Илию, что грешники не будут вечно безнаказанными. Он велел ему идти в землю Хорив и помазать трех людей, с помощью которых Господь намеревался наказать Израиль, впавший в идолопоклонство. Действуя различными методами, эти трое людей должны были стать Божьими орудиями в Его борьбе с упрямым Израилем.
После этого Знаток всех человеческих сердец избавил Илию от неправильного мнения, будто он единственный в Израиле поклоняется Богу в истине. Господь сказал: «Я оставил между Израильтянами семь тысяч мужей: всех сих колена не преклонялись пред Ваалом, и всех сих уста не лобызали его».
Господь желал научить раба Своего, что не всегда самые эффектные методы, производящие наиболее сильное впечатление, оказываются наиболее спешными в Его работе. Не всегда самое сильное устное или письменное свидетельство приносит наибольшую пользу.
Письмо 62, 1900.

Христос побеждающий 8 июня. Учиться руководить через служение
«Елисея же, сына Сафатова, из Авел-Мехолы, помажь в пророка вместо себя» (3 Цар. 19:16).
Мы хорошо сделаем, если поразмышляем о жизни Елисея, когда он был избран для выполнения своей работы. Елисей происходил из семьи, которая держалась древней, истинной веры Израиля. Он жил далеко от густонаселенных городов. Его отец возделывал землю. Даже во время плена нашлись люди, которые нравственно не разложились и не впали в отступление. Семья Елисея оказалась в числе семи тысяч, не преклонивших колени перед Ваалом.
Илия собирался завершить свой земной труд. Нужно было избрать другого пророка, который продолжил бы работу для того времени. Илии было велено изменить маршрут своих странствований и идти на север... Теперь повсюду созревал обильный урожай, как бы компенсируя время засухи и голода. Обильные дожди сделали больше для земли, нежели для сердец человеческих. Она была лучше подготовлена для трудов, чем сердца отступивших израильтян.
Куда бы ни падал взгляд Илии, вся земля, открывшаяся его взору, находилась в собственности одного человека, колени которого не преклонились перед Ваалом и сердце которого было безраздельно предано Божьему служению. Владельца этой земли звали Сафат. На ниве шли энергичные работы. Пока стада паслись на зеленых пажитях, руки его слуг без устали засевали распаханную землю.
Внимание Илии было обращено на Елисея, сына Сафатова... Елисей получил образование вдали от городских и придворных утех. Его воспитывали в простоте, в послушании родителям и Богу... Но хотя у Елисея был кроткий и смиренный дух, его характер оставался неизменным. Ему были присущи чистота и верность, богобоязненность и любовь к Богу. Он имел задатки правителя, которые сочетались в нем с кротостью слуги. Он был приучен проявлять верность в малом, во всех своих делах, и когда Бог призвал его к более ответственной работе, Елисей с готовностью откликнулся на Его призыв...
Он вырос в богатой семье, но понимал, что для получения всестороннего образования ему необходимо постоянно трудиться во всех областях и выполнять любую необходимую работу. Елисей не хотел быть более осведомленным, чем слуги его отца, о каком бы деле ни шла речь. Поэтому он охотно учился подчиняться, чтобы затем умело руководить, наставлять и командовать. Используя все данные ему Богом способности в труде на благо отцовской фирмы, Елисей тем самым служил Богу.
Письмо 12, 1897.

Христос побеждающий 9 июня. Как мы реагируем на призыв Бога?
«И нашел. Елисея, сына Сафатова, когда он орал; двенадцать пар волов было у него... Илия, проходя мимо него, бросил на него милоть свою»(ЗЦар. 19:19).
Когда Илия увидел в поле Елисея и его слуг, пашущих на двенадцати воловьих упряжках, он направился к нему и, проходя мимо, накинул свой плащ на плечи Елисея. В течение трех с половиной лет бесплодия и голода семья Сафата познакомилась с работой и миссией Илии-пророка. Дух Божий запечатлел в сердце Елисея смысл этого действия. Он понял, что Бог таким образом призывает его стать преемником Илии. Это было похоже на предложение Христа молодому правителю оставить все: дома, земли, друзей, богатство, удобство и легкую жизнь, чтобы прийти и стать Его последователем.
Илия продолжил свой путь, словно он уже сделал все, что хотел. Но Илия знал, что Елисей понял смысл его действий, и, ничего не советуя, оставил его решать: принять призыв или отвергнуть его. Елисей поспешил догнать пророка и попросил у него позволения попрощаться с семьей.
В ответ Илия сказал: «Пойди и приходи назад, ибо что сделал я тебе?» Он хотел не оттолкнуть Елисея этими словами, а только лишь проверить и испытать его. Если Елисей всем сердцем жаждал остаться дома и пользоваться теми преимуществами, которые могла дать ему его семья, он был волен остаться. Но Елисей был готов принять призыв Бога. Он являлся недисциплинированным человеком и не хотел предпринимать какие-то действия, не услышав призыв Бога, но когда Господь призвал его, Елисей продемонстрировал твердость, решительность и отсутствие колебаний...
Если бы Елисей спросил Илию, что от него ожидается и в чем будет состоять его работа, пророк ответил бы ему: Богу это известно, и Он откроет тебе в свое время. Если ты проявишь терпение, Господь ответит на все твои вопросы. Ты можешь идти со мной, если у тебя есть доказательства того, что Бог призвал тебя; если же нет, то воздержись. Не иди только потому, что я тебя позвал за собой. Удостоверься, что за мной стоит Бог и что ты слышишь Его голос. Если ты все почитаешь тщетой ради обретения благоволения у Бога, тогда приходи.
Всем следует иметь в виду, что Господь не примет половинчатого служения. В совершенстве Богу могут служить лишь те, кто любит исполнять Божью волю,.. Если мы продолжим охотно и радостно познавать Господа, нам откроется, что «как утренняя заря явление Его»...
Елисей тотчас оставил все и начал свое служение.
Письмо 12, 1897.

Христос побеждающий 10 июня  Скромные задания готовят к более возвышенному служению
«Здесь Елисей, сын Сафатов, который подавал воду на руки Илии» (4Царств 3.11)
Елисей покинул родительский дом без горьких сожалений и стенаний. В доме был устроен пир в ознаменование того, что одному из членов семьи оказана такая большая честь. С чего же началось служение Елисея? Он начал с малого и чистосердечно выполнял самые ничтожные поручения. О нем сказано, что он возливал воду на руки Илии. Иными словами, он стал личным слугой пророка.
Любая работа, какой бы ничтожной она ни казалась, приемлема для Бога точно так же, как и самое возвышенное служение, если только она совершается как для Господа... Каждый, кто считает себя дитятей Божьим, призван совершать скромное, добровольное служение. После того как Елисей какое-то время находился в услужении у Илии, он был призван занять его место. И теперь уже никто не мог превосходить его. Он трудился под началом Илии как подмастерье и ученик, но пришло время, когда его господин был взят на небо, и тогда тот, кто прислуживал ему, вышел на передний план. И как Илия был готов к переселению на небо, таю и Елисей был готов занять его место и стать преемником пророка...
«И вышли сыны пророков, которые в Вефиле, к Елисею и сказали ему: знаешь ли, что сегодня Господь вознесет господина твоего над главою твоею? Он сказал: я также знаю, молчите. И сказал ему Илия: Елисей, останься здесь, ибо Господь посылает меня в Иерихон. И сказал он: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пришли в Иерихон... они оба стояли у Иордана. И взял Илия милоть свою, и свернул, и ударил ею по воде, и расступилась она туда и сюда, и перешли оба посуху... Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо.
Елисей же смотрел... И взял милоть Илии, упавшую с него, и ударил ею по воде, и сказал: где Господь, Бог Илии, — Он Самый? И ударил по воде, и она расступилась туда и сюда, и перешел Елисей»...
Когда Елисей пахал поле, он усвоил важный урок: нельзя настраивать себя на неудачу или унывать. Теперь он положил руку на плуг в духовном труде и ни разу не изнемог и не упал духом. Всякий раз, когда ему предлагали повернуть назад, он говорил: «Жив Господь и жива душа твоя! Не оставлю тебя».
Письмо 12, 1897.

Христос побеждающий 11 июня. Повседневные, жизненные обязанности важны
«Верный в малом а во многом верен» (Лк. 16:10).
Когда Елисей последовал за Илией и стал странствовать вместе с ним, ему отводилась роль слуги; он выполнял скромную обязанность: возливал воду на руки Илии. Однако до самого последнего странствования Елисей самоотверженно выполнял скромную работу. Во время заключительного совместного путешествия ему открылось, что Илия будет взят на небо. Хотя Елисей был призван от двенадцати воловьих упряжек и плуга, он безропотно последовал за Илией, оставив богатый дом, где его любили, и прислуживая пророку, всегда готовому к любому повороту событий. Елисей охотно выполнял самые скромные обязанности. Его общение с Илией продемонстрировало, что в характере этого молодого человека выработались ценные черты, помогавшие ему переносить испытания и проверки. На его жизненном пути встречались многочисленные искушения и испытания, но в трудных обстоятельствах он полагался на Бога. Его богатая и комфортная жизнь в родительском доме явилась искушением. Он был вполне способен управлять своим домом, но на служении у Илии ему предстояло приобрести богатый опыт. Ему предстояло научиться подчиняться господину своему, чтобы затем достойно служить Богу.
Люди, разных профессий совершают многочисленные ошибки. Они переоценивают свои способности и возможности. Испытания и трудности показывают, что им нужен другой опыт, чтобы стать соработниками Христа. Если люди не понимают, как нужно служить Богу в малом и выполнять скромную работу, то тем самым они ясно показывают, что не готовы к более ответственному служению. Считая скромные услуги чем-то несущественным, они тем самым свидетельствуют, что им нельзя доверить более значительную работу.
Не следует пренебрегать скромными повседневными жизненными обязанностями или недооценивать их. Истинное обращение к Богу будет подобно закваске, которая изменит отношение человека к выполнению самых простых житейских обязанностей и к взаимоотношениям с другими людьми. И если Господь видит, что мы верны в малом, что мы прилежно и настойчиво ипользуем свои силы, делая своими руками нечто полезное, то Он скажет нам «Поднимитесь выше. Вам можно доверить более серьезную работу».
Письмо 64, 1897.

Христос побеждающий 18 июня. Всегда воздавайте Богу должное за те мысли, которые Он посылает
«И тогда открыта была тайна Даниилу в ночном видении, и Даниил благословил Бога небесного» (Дан. 2:19)
Даниил взыскал Господа, когда вышел указ об уничтожении всех мудрецов вавилонского царства, не сумевших восстановить и истолковать забытый царем сон. Царь потребовал не только истолковать сон, но и напомнить его содержание...
Волшебники исполнились страхом и трепетом. Они заявили, что царь обратился к ним с неразумной просьбой, поскольку ни один владыка никогда не требовал ничего подобного от своих подданных. Царь пришел в ярость и повел себя как всякий монарх, имеющий неограниченную власть и необузданные страсти. Он решил всех мудрецов предать смерти, а поскольку Даниил и его товарищи входили в это число, они должны были разделить их участь...
Даниил явился к царю и упросил дать ему время, чтобы изложить это дело перед высшим судом Вселенной, решения которого обжалованию не подлежат. Когда просьба была удовлетворена, Даниил все рассказал своим товарищам, и они вместе поклонились истинному Богу, Все тщательно обдумав и преклонив колени, они умоляли, чтобы Бог дал им силу и мудрость, которые только и могли помочь им в их великой нужде... В раскаянии сердечном юноши представили свое дело великому Судье вселенной. Это все, что они могли сделать...
Даниил молился: «Славлю и величаю Тебя, Боже отцов моих, что Ты даровал мне мудрость и силу и открыл мне то, о чем мы молили Тебя; ибо Ты открыл нам дело царя»...
Даниил был наделен Духом Иисуса Христа и умолял, чтобы вавилонские мудрецы не погибли. У последователей Христа нет качеств сатаны, которому доставляет удовольствие удручать и огорчать Божьи творения. В них живет дух их Учителя, Который сказал, что пришел «взыскать и спасти погибшее»...
«Тогда Ариох немедленно привел Даниила к царю и сказал ему: я нашел из пленных сынов Иудеи человека, который может открыть царю значение сна». Тогда он [Даниил] признает в смирении ума своего, что это не его мудрость, но мудрость Небесного Бога и что видение было открыто ему ради Божьих рабов, дабы царь знал помышления сердца своего.
Письмо 90, 1894.

Христос побеждающий 19 июня. Стоять за Бога в критическое время
«Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того... мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся» (Дан. 3:17,18).
Чудесный сон Навуходоносора стал причиной резкого изменения его мировоззрения, и в течение какого-то небольшого времени царь находился под влиянием страха Божьего; но его сердце еще не очистилось от гордыни, мирского тщеславия и жажды самовозвышения. Как только первое впечатление было забыто, он стал думать только о собственном величии и о возможности прославить себя с помощью этого сна.
Слова «ты — это золотая голова» произвели глубочайшее впечатление на разум Навуходоносора. Он твердо решил сделать истукан, который превзошел бы подлинник. По замыслу царя ценность металлов у видимого истукана не должна была убывать от головы к ногам, как в истукане, показанном ему Богом, но он должен был целиком состоять из самого драгоценного металла. Таким образом, весь истукан символизировал бы величие Вавилона. Царь твердо решил, что великолепие этого истукана должно стереть в его сознании и в сознании других людей, слышавших о сне и его истолковании, пророчество о последующих царствах. Из сокровищ, захваченных на войне, Навуходоносор «сделал золотой истукан»... и издал указ, требовавший, чтобы все сановники царства собрались на посвящение истукана и при звуке музыкальных орудий пали и поклонились ему...
Пришел назначенный день, и под звуки музыки, вводящей в транс, огромное множество собравшихся пало и поклонилось золотому истукану. Но трое еврейских юношей, Седрах, Мисах и Авденаго (у нас нет свидетельств, что там находился и Даниил) не обесчестили Небесного Бога и не воздали почести золотому истукану. Об их поведении было донесено царю. Разозлившись, царь призвал их к себе и угрозами попытался заставить отроков поклониться истукану. Вежливо, но твердо они заявили о своей преданности Небесному Богу и о своей вере в то, что Он силен избавить их в час испытания.
Ярость царя не знала границ. Он повелел раскалить печь в семь раз сильнее обыкновенного и незамедлительно бросить в ее пламя еврейских пленников. От печи исходил такой сильный жар, что люди, бросавшие юношей, получили смертельные ожоги.
Рукопись ПО, 1904.

Христос побеждающий 20 июня. Во всех испытаниях Бог с нами
«И, собравшись, сатрапы, наместники, военачальники и советники царя усмотрели, что над телами мужей сих огонь не имел силы, и волосы на голове не опалены» (Дан. 3:27).
Внезапно лицо царя побледнело от страха. Он внимательно всмотрелся в пылающий огонь и, повернувшись к своим вельможам, спросил у них встревоженным голосом: «Не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными?» Они сказали в ответ: «Истинно так, царь». Дрожащим от волнения голосом монарх воскликнул: «Вот, я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию».
Еврейские пленники рассказывали Навуходоносору о грядущем Христе-Искупителе, и по этому описанию царь признал в четвертом муже, ходящем в печи, Сына Божьего. Поспешно подойдя к печи, Навуходоносор закричал: «Рабы Бога Всевышнего! Выйдите и подойдите». Повинуясь царю, юноши вышли перед всем множеством собравшихся невредимыми, и даже запаха огня не исходило от их одежды. Верные долгу, они оказались огнестойкими. Сгорели только их узы.
Каждый из нас будет испытан. Мы не знаем, кто из нас окажется в особом положении и когда нам представится возможность явить Божью славу. Мы должны отстаивать честь нашего Небесного Отца...
История повторится. В наш век люди будут серьезно испытаны в вопросе соблюдения субботы... Многие превозносят альтернативную субботу, как в свое время все поклонялись золотому истукану, поставленному на поле Деир. Вожди наций, называющие себя христианами, призовут мир соблюдать ложную субботу, празднование которой они введут законодательным путем. Все, кто откажется, подвергнутся репрессиям. Это тайна беззакония, изобретение сатанинских организаций, и его проведет в жизнь человек греха...
Мы должны предупреждать мужчин и женщин против поклонения зверю и его образу и против поклонения идольскому воскресенью. Но не нужно начинать эту работу с объявления войны неверующим. Необходимо просто излагать Слово Господа во всей его истинной красоте и чистоте, доводя его истины до сознания невежд или тех, кто безразличен к его учению... Не нужно говорить людям, что они отправятся в ад, если не будут соблюдать субботу по четвертой заповеди. Истина, возвещенная в силе Святого Духа, сама убедит и обратит сердца.
Рукопись 110, 1904.

Христос побеждающий 21 июня. Бог предостерегает против эгоцентризма и гордости
«Тебя отлучат от людей, и. обитание твое будет с полевыми зверями... и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим» (Дан. 4:22—25).
Верный Даниил предстал перед царем не для того, чтобы льстить ему или превратно истолковывать его сон с целью обрести царское благоволение. На него была возложена торжественная обязанность сказать царю Вавилонскому правду. Он сказал: «Господин мой! Твоим бы ненавистникам этот сон и значение его. Дерево, которое ты видел... это — ты, царь».
Не кажется ли нам порой, что для Бога царство Вавилонское было важнее, чем средства и обязанности, которые Он доверил Своему избранному народу, достигшему последних веков? Мы видим здесь, что великий Я ЕСМЬ силен Своими действиями изменить сердце даже языческого царя. Есть Наблюдатель, Который на самом деле подмечает дела всех людей, но особенно тех, кто является Его представителем на земле, принимая в сердце Его священную истину и открывая ее миру...
Во сне Навуходоносора истинная цель правления красиво представлена символом большого дерева. «Листья его прекрасные, и плодов на нем множество, и пища на нем для всех; под ним находили тень полевые звери, и в ветвях его гнездились птицы небесные, и от него питалась всякая плоть».
Рукопись 29, 1895.
Пророк Даниил истолковал сон царя и прибавил торжественное наставление: «Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот, чем может продлиться мир твой»... Двенадцать месяцев царя проверяли и испытывали, и все это время его поступки взвешивались на весах небесного святилища.
Однажды утром, прохаживаясь по дворцу, «царь сказал: это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силой моего могущества и в славу моего величия!» Навуходоносора переполняла гордость от сознания собственного величия, но «еще речь сия была в устах царя, как был с неба голос: „тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя!"».
Письмо 71, 1894.

Христос побеждающий 22 июня. Мы определяем свою вечную участь
«Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо» (Дан. 4:37).
Сила народов и отдельных людей заключается не в тех возможностях и средствах, которые вроде бы делают их непобедимыми, и не в их хваленом величии. Крепкими и сильными отдельных людей и целые народы может сделать только мощь и желание Бога. Они сами решают собственную участь своим отношением к Его планам. Светская история повествует о человеческих достижениях, о военных победах, об успешном восхождении по лестнице мирского величия. Божья история описывает мужчин и женщин такими, какими их видит Небо...
Пророк Даниил описал царства, которые будут возникать и распадаться. Истолковывая Навуходоносору сон о великом истукане, он заявил царю, что на смену его царству придет другое. Его величие и сила в Божьем мире будут временным явлением. Второе царство также пройдет период испытания и проверки. Его процветание будет зависеть от того, превознесут ли жители единственного истинного Владыку Бога или нет. Поскольку они этого не сделают, слава их царства также исчезнет, и на смену второму царству придет третье. После проверки на послушание или непослушание оно также прейдет, и четвертое царство, крепкое, как железо, покорит народы мира. Это Слово, которое бесконечный Бог открыл смертным людям, было записано на страницах пророческой книги. Оно прослеживает историю человечества и объявляет Бога верховной властью...
Глас Божий, звучавший в прошлых веках, донесся до нас через столетия и многие поколения, которые выходили на историческую сцену и сходили с нее... История и пророчество свидетельствуют о том, что Бог всей земли открывает миру тайны через Своих избранных носителей света... Навуходоносор, переживший страшное унижение, связанное с потерей рассудка, наконец-то понял свою слабость и признал владычество живого Бога...
Каждому человеку Бог определил какое-то место в Своем великом плане. Правдой или ложью, глупостью или мудростью каждый из нас выполняет какой-то замысел и приносит определенные плоды. И каждый, в зависимости от того, что он или она выбирают: послушание или непослушание, решает свою вечную участь. Каждому предоставлена свобода действий, и каждый несет ответственность за свои поступки...
Мы должны говорить о Боге не в прошедшем, а в настоящем времени... Хотя царей будут свергать с престолов, и исчезнут целые государства, души, которые верой связывают себя с Божьими планами, пребудут вовек.
Рукопись 36,1896.

Христос побеждающий 23 июня. Богу по-прежнему нужны неподкупные люди
«А прежние областеначальники, которые были до меня, отягощали народ и брали с них хлеб и вино, кроме сорока сиклей серебра; даже и слуги их господствовали над народом» (Неем. 5:15).
Сыны Израилевы были отведены в вавилонский плен, потому что они отделились от Бога и уже не считали своим долгом сохранять принципы истинной религии неповрежденными и ограждать их от языческих предрассудков окрестных народов. Поскольку израильтяне отложились от Бога, Господь смирил их. Он не мог содействовать их процветанию и не мог исполнить Свой завет с ними, пока они были неверны тем принципам, которые Он поручил им ревностно хранить, дабы не оскверняться традициями и обычаями языческих народов, бесчестивших Бога... Он оставил их ходить своими путями, и невинные пострадали на Сионе вместе с грешниками.
Но среди сынов Израилевых нашлись христианские патриоты, которые остались верны принципу, и на этих верных и истинных мужей Господь смотрел с большим удовольствием... Они вынужденно страдали вместе с виновными, но по Божьему провидению этот плен был способом вывести их на передний план. Их пример безукоризненной порядочности и чистоты во время пребывания в вавилонском плену сверкает небесным блеском.
Многие из избранных Божьих людей оказались ненадежными. Они отделились от Бога и стали корыстолюбивыми, гнусными интриганами. Даниил со своими товарищами и Ездра с Неемией выгодно отличались от этих людей, и Господь особым образом благословил их за то, что они твёрдо стояли за правду.
Неемия был избран Богом, потому что был готов сотрудничать с Ним в качестве восстановителя развалин... Его не могли испортить и сбить с толку происки беспринципных людей, которых наняли для недоброго дела. Неемия не позволял им запугать себя и никогда не трусил. Если он видел, что люди руководствуются неверными принципами, то не оставался сторонним наблюдателем и не молчал. Он не давал людям повода полагать, что займет неверную позицию, поскольку всегда твердо и непреклонно выступал на стороне правды. Ни одна йота его влияния не способствовала извращению установленных Богом принципов. Что бы ни делали другие, Неемия всегда мог сказать: «Я не участвовал в их делах, потому что боюсь Бога».
Рукопись 121, 1898.

Христос побеждающий 24 июня. Высокое положение не исключает потребности в молитве
«Да будет ухо Твое внимательно к молитве раба Твоего и к молитве рабов Твоих, любящих благоговеть пред именем Твоим. И благопоспеши рабу Твоему теперь, и введи его в милость у человека сего» (Неем. 1:11).
Неемия, еврейский пленник, занимал влиятельное и почетное положение при персидском дворе. Поскольку он был царским виночерпием, ему позволялось входить в царские покои, и благодаря такой близости к царю, незаурядным способностям и испытанной верности Неемия стал советником монарха. Он был человеком высоких принципов, неподкупной честности и большой проницательности.
Живя среди язычников в царской роскоши и великолепии, Неемия не забыл Бога своих отцов и народа, которому были доверены святые изречения. Высокое положение не лишило его благочестия и любви к собратьям... Он не стыдился родства с ними и с истиной. Он понимал, что должен чтить истину во всех местах. Он не приносил извинений за то, что исповедует веру, отличную от веры прочих придворных персидского царя...
Для избранного города настали дни особых испытаний и скорбей. Вестники, пришедшие из Иудеи, рассказали Неемии, в каком состоянии он находится. Второй храм был воздвигнут, даже отстроены отдельные участки стены, но процветание города так и не наступило, храмовое служение не совершалось должным образом. Народ жил в постоянной тревоге из-за того, что стены по-прежнему лежали в руинах, а ворота, сожженные огнем, все еще не были восстановлены. Столица Иудеи быстро приходила в запустение, и немногим оставшимся жителям было очень горько слышать насмешки языческих противников: «Где же Бог ваш?»
Душа еврейского патриота была потрясена этими недобрыми новостями. Настолько глубока была его скорбь, что он не мог ни есть, ни пить. Он «заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным». Но когда первый приступ горя прошел, Неемия обратился в скорби своей к верному Помощнику. В летописи сказано, что он «молился пред Богом небесным». Он сбросил с души своей тяжесть, рассказав Богу о скорбном положении. Неемия знал, что постигшая Израиль скорбь была следствием беззакония, и в глубоком смирении предстал перед Богом в молитве, умоляя Его простить Израиль и вернуть ему Свое Божественное расположение. Он добросовестно исповедовал свои грехи и грехи своего народа.
Верой ухватившись за Божественное обетование, Неемия излагает у подножия небесной милости свою просьбу о том, чтобы Бог вступился за Свой раскаявшийся народ, вернул ему былую силу и застроил запустелые места.
Рукопись 58, 1903.

Христос побеждающий 1 июля. Чтобы сопротивляться сатанинскому лукавству, нужна постоянная молитва
«Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню» (Лк. 4:1).
Почему в начале Своего общественного служения Христос был направлен в пустыню для искушения? Именно Дух повел Его туда, и Он отправился в пустыню не от Своего, но от нашего имени, чтобы одержать победу за нас. Его никто не принуждал, но Он был ведом Духом для испытания Его человеческого естества, ибо Он собирался встать во главе рода человеческого.
В то время, как и всегда, Христос находился в совершенном согласии с Отцом. Ему надлежало пройти проверку и испытание в качестве представителя нашего рода. Он был поведен Духом в пустыню, чтобы встретиться с врагом в личном противостоянии и победить того, кто называл себя главой земных царств.
Находясь в пустыне, Христос постился, но не чувствовал голода. Пребывая в постоянной молитве к Своему Отцу и прося подготовить Его к успешному противодействию врагу, Христос не ощущал приступов голода. Он все время проводил в ревностной молитве, уединившись с Богом. Он как бы находился в присутствии Своего Отца, стремясь получить Его силу для сопротивления врагу, а также уверенность в том, что Ему будет дана благодать для выполнения всего, что Он предпримет ради человечества. Мысль о предстоящем сражении вытеснила из Его сознания все остальные чувства, и Его душа питалась хлебом жизни подобно тому, как сегодня будут насыщены все искушаемые души, обращающиеся к Богу за помощью. Он питался той истиной, которую должен был передать людям как имеющий власть избавлять их от сатанинских искушений. Он видел, что власть сатаны над падшими и искушаемыми людьми разрушается. Он видел Себя исцеляющим больных, утешающим утративших всякую надежду, ободряющим отчаявшихся и проповедующим Евангелие бедным — иными словами, выполняющим ту работу, которую предначертал Ему Бог. И Он не ощущал голода до самого окончания сорока дней Своего поста...
Христос пребывал в пустыне, где дикие звери были его единственными спутниками, и все окружение помогало Ему острее осознать Свою человеческую природу. Внезапно Ему явился ангел, внешне ничем не отличающийся от тех, которых Он не так давно видел, и обратился к Нему со словами: «Если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом». «Если Ты Сын Божий» — в этих словах явно сквозило недоверие. Они буквально были пропитаны горечью, которой был исполнен его (сатанинский) разум. В интонации его голоса слышался крайний скептицизм.
Письмо 159, 1903 («Изданные рукописи», т. 21, с. 8, 9).

Христос побеждающий 2 июля. Христос отказался вступать в спор с сатаной
«Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение» (Лк. 11:21).
Он (сатана) высмеивал саму идею относительно того, что Христос, Величие неба, оставлен в пустыне страдать от голода. Неужели Бог будет таким образом обращаться со Своим Сыном? Неужели Он оставит Его в необитаемом месте с дикими зверями без еды, без спутников, без утешения? Он нашептывал Ему, что Бог никогда не хотел довести Своего Сына до такого состояния...
В ушах сатаны все еще звучали слова, донесшиеся с неба: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Но он твердо решил заставить Христа разувериться в этом свидетельстве. Слово Божье заверяло Христа в Его Божественной миссии... Цель сатаны заключалась в том, чтобы заставить Его усомниться в этом слове. Если бы сатане удалось поколебать доверие Христа Богу, тогда победа в великой борьбе досталась бы ему, он это хорошо знал. Он смог бы одолеть Иисуса и надеялся, что, испытывая сильный голод и впав в уныние, Христос утратит веру в Своего Отца и совершит чудо, стремясь накормить Себя. Если бы Он так сделал, план спасения был бы сорван.
Отвечая сатане, Христос, Сын Божий, сказал: «Написано, что не хлебом одним будет жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих». Христос был предупрежден о том, что Ему не следует вступать в спор с сатаной. И хотя Он с самого начала сознавал присутствие врага, ничто не могло побудить Его вступить с ним в пререкания. Укрепившись воспоминаниями о голосе с небес, Он покоился в любви Своего Отца. Он не желал рассуждать об искушении.
Сатана искушал первого Адама в Едеме, и Адам вступил в беседу с врагом, тем самым дав ему преимущество. Сатана проявил свою гипнотическую силу в отношении Адама и Евы и стремился той же силой воздействовать на Христа. Но, услышав цитату из Писания, сатана понял, что у него нет шансов на победу.
Сатана подступил к Христу в надежде одержать победу. Ему казалось, что он имеет над Ним все преимущества. Но он был побежден кротостью и смирением Спасителя, а также Его упованием на Слово Божье. Кроткий, смиренный и на первый взгляд беспомощный, Христос был сильнее самого сильного воина в полном вооружении. О, как сатана стремился вынудить Его согрешить против Бога! Однако все его усилия не могли заставить Христа поколебаться в Своей верности Богу.
Наш Спаситель мог получать небесное откровение и при этом не превозноситься. .. Враг коварен и очень дерзок, но его можно победить. Он является сильным воином, полностью вооруженным, но если мы будем держаться вблизи Вождя нашего спасения, используя оружие, которое Он дал нам, то одержим победу. Письмо 159, 1903 («Изданные рукописи», т. 21, с. 9, 10).

Христос побеждающий 3 июля. Никакое искушение не могло склонить Спасителя ко греху
«А о Сыне: „престол Твой, Боже, в век века; жезл Царствия Твоего — жезл правоты"» (Евр. 1:8).
В пустыне Христос выдержал такие испытания, какие люди не могут себе даже представить. Там Он лицом к лицу столкнулся с коварной силой сатаны, падшего ангела. Искушая Спасителя, враг прибегнул к той же тактике, которая была испытана им в Едеме, где он искусил Адама и Еву. Он начал с того, что попытался оспорить владычество Христа. Если Ты Сын Божий, говорил он, то докажи это...
Сатана хорошо знал, Кем был Христос, ибо, когда Спаситель отправился в землю Гадаринскую, злые духи, завладевшие двумя бесноватыми, закричали: «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? Пришел Ты сюда прежде времени мучить нас». Когда Христос проходил испытание второго Адама, красота Его характера просияла сквозь Его человеческий облик. За Его человеческим естеством сатана видел славу и чистоту Святого, с Которым он общался в небесных дворах. Глядя на Христа, он вспомнил, каким он сам был когда-то. В то время Люцифер был прекрасен и свят. Самовозвеличивание пробудило в нем желание занять место Христа, но он потерпел неудачу. Мог ли он теперь осуществить свое намерение, воспользовавшись ослабленной человеческой природой Христа? Сатана знал, что если ему удастся склонить Христа уступить хотя бы одну йоту в преданности Отцу, весь мир окажется целиком и полностью в его власти, и он будет править им так, как может править только существо с изменившейся духовной природой. Но Тот, Кого сатана пытался одолеть, был Господом неба, и все попытки искусителя оказывались безуспешны. Когда сатана понял, что его ждет поражение, он исполнился злобы и ненависти...
Затем сатана поднял Христа на вершину храма и предложил Ему броситься вниз... Таким образом он попытался ввести Его в грех самонадеянности. Он напомнил Ему о служении ангелов. Но никакие искушения не могли заставить Спасителя принять вызов искусителя...
Похоже, враг имел власть переносить Христа в любое место, куда ему только хотелось, ибо сразу после этого искушения он возвел Его на очень высокую гору и там показал Ему все царства мира и славу их... Именно там Божественность просияла сквозь человеческое естество Иисуса, и падшие ангелы увидели Его перед собой прославленным, когда Он сказал: «Отойди от Меня, сатана»...
Будучи Повелителем в небесных дворах, Христос привык к тому, что Ему служат ангелы. Живя здесь, на этой земле, Он мог в любое время попросить Своего Отца дать Ему двенадцать легионов ангелов. Но никакой подкуп, никакое искушение проявить Свои Божественные полномочия не могли заставить Его сойти с определенного Богом пути.
Письмо 7, 1900.

Христос побеждающий 4 июля. Христос доказал, что мы можем соблюдать заповеди
«Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами» (Мф. 4:3)
Христос не смог бы общаться с падшим родом человеческим и стать нашим Искупителем, если бы Его Божественная природа не была облечена в одежды человеческого естества. Ему нужно было познать силу всех наших искушений, пройти через все испытания и скорби, к которым мы призваны, чтобы воистину стать Спасителем... Сатана, могущественный враг, изгнанный с неба, давно уже претендовал на земное владычество, и Христос пришел победить этого врага, чтобы мы смогли силой благодати Божьей также одержать победу над врагом наших душ. Стоя во главе человечества, Христос Своим совершенным послушанием продемонстрировал Вселенной, что люди могут соблюдать Божьи заповеди.
Во всех обстоятельствах: в благоденствии или в беде, принимаемый или отвергаемый людьми, на брачном пире или страдающий от приступов голода, Христос оставался верен всем предписаниям Закона Божьего и жил совершенной жизнью, стараясь дать нам пример для подражания. Он перенес все тяготы, которые постигают Его бедных и страждущих чад. Он, не согрешая, переносил усталость и голод. Он понимает все наши неудобства. С детских лет до зрелого возраста Он выдерживал проверку на послушание.
Когда Иисус отправился в пустыню искушения, Его повел туда Дух Божий. Он не шел навстречу искушению, но направился в пустыню, чтобы побыть наедине с Богом, поразмышлять о Своей миссии и предстоящей работе. С помощью поста и молитвы Он должен был препоясаться силой для прохождения Своего крестного пути. Но сатана знал, что Спаситель удалился в пустыню, и это была самая подходящая возможность, чтобы приблизиться к Нему. Ослабленный и истощенный голодом, изможденный и изнуренный душевным борением, Христос «был обезображен паче всякого человека», «и вид Его — паче сынов человеческих». Какая прекрасная возможность представилась сатане. Ему казалось, что теперь-то он одолеет Христа.
Первое искушение имело отношение к аппетиту. Как будто в ответ на молитву Спасителя к Нему явился некто в обличье небесного ангела. Он заявил, что имеет поручение от Бога доложить Христу, что Его пост окончен. Спаситель изнемогал от голода, Ему очень хотелось есть, и тут к Нему внезапно приступил сатана. Указывая на камни, которыми была усеяна пустыня и которые своей формой чем-то напоминали хлебы, искуситель сказал: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами».
Рукопись 155, 1902 («Проповеди и беседы», т. 2, с. 217, 218).

Христос побеждающий 5 июля. Христос встречал искушение текстами из Священного Писания
«Написано: „не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих"» (Мф. 4:4).
Хотя сатана является под видом ангела света, следующие слова выдают его истинный характер: «Если Ты Сын Божий». Здесь он внушает недоверие. Если бы Иисус согласился на предложение сатаны, это означало бы, что Он усомнился. Сатана знал, что если ему удастся поколебать доверие Христа Богу, победа в великой борьбе достанется ему. Он надеялся, что, находясь в подавленном состоянии и испытывая сильный голод, Христос утратит веру в Отца и сотворит чудо для Себя.
Не без борьбы Иисус молча выслушал главного обманщика. Но Сыну Божьему не нужно было доказывать сатане Свою Божественность. Он встретил искусителя словами Писания: «Написано: „не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих"». Во всяком искушении оружием Его воинствования было Слово Божье.
Когда Христос сказал искусителю: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих», Он повторил слова, которые Сам же изрек Израилю более четырнадцати веков тому назад. Мы призваны состоять в общении с Тем, Кто дает нам жизнь, приводит в движение сердце и пульс. Бог дарует дыхание жизни всем членам Своей большой семьи здесь, на этой земле. Он заслуживает вашего искреннего благоговения и горячей преданности. Размышляя о том, что Он сделал для нас, как можно не любить Его? Он отдал Сына Своего в умилостивление за грех, чтобы мы оказались оправданными пред Богом.
Если бы люди мира признали, что Бог имеет на них полное право, мы забыли бы об ужасных грехах, которые так распространились в наше время, и не видели их; мы бы не читали ежедневно об убийствах, нечестии и тирании, о которых каждый день сообщается в газетах. Подобно жителям допотопного мира, наши современники почти полностью забыли о Боге и Его законе. Рукопись 155,1902 («Проповеди и беседы», т. 2, с. 218).
Когда сатане удается, используя лукавство, подчинять себе людские умы, обманчивое влияние принимается людьми как откровение с неба. Многие души будут уловлены его обольщениями, если впустят их в свое сознание, и лишь со временем до них дойдет, что это влияние исходит не от Бога, но от врага всякой правды.
Рукопись 37, 1903 («Взгляд вверх», с. 135).

Христос побеждающий 11 июля. Иисус имеет власть спасти каждого
«Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа» (1 Петр. 1:7).
Нас оберегает не наш ум, не наши слова и не наше богатство. Это ненадежная опора. Нас сохраняет только сила Божья через веру в спасение. Мы живем в такое время, когда нам необходимо верой заключить союз с безграничным Богом, иначе мы не сможем одолеть могущественные силы тьмы, стремящиеся погубить нас...
Искушения обязательно придут. Но когда сатана бросает на нас свою адскую тень, нам нужно по вере выходить из нее к Свету жизни, к Тому, Кто не только сотворил нас, но и искупил Своей кровью. Мы — драгоценное наследие Христа. Посредством живой веры мы должны сотрудничать с Ним в деле нашего спасения. В испытаниях и искушениях Его рука поддерживает и подкрепляет нас...
Сохраняющие свою веру до конца выйдут из печи испытаний как золото, семь раз очищенное... Когда вас постигнет беда, помните, что вера, испытанная в огне скорбей и страданий, драгоценнее испытываемого в огне золота...
Неужели вы полагаете, что, искупив сотворенные Им существа Своей драгоценной жизнью, Христос не сможет даровать им достаточно сил и не поможет победить кровью Агнца и словом своего свидетельства? Он силен спасти каждого. Во время вознесения Он сказал: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле». Тому, Кто встал во главе человечества, дана вся необходимая власть искупить нас. Почти шесть недель Безгрешный сражался с силами тьмы в пустыне искушения, победив не от Своего, но от нашего имени, и дав тем самым возможность каждому сыну и дочери Адама победить, уповая на заслуги Его безгрешной жизни...
Только те, кто сохранит святость в этой жизни, увидят Царя во всей Его красоте. Отложите всякое тщеславие, пустословие, все легкомысленное и чувственное. Не заполняйте свой разум мыслями о светских развлечениях и удовольствиях. Совершайте спасение своей души. Если вы потеряете душу свою, то вам лучше было бы вообще не рождаться. Однако у вас имеются все предпосылки для сохранения своей души. Вы можете использовать каждый миг Богом данной жизни во славу Его имени. Укрепитесь и противостаньте силам тьмы, чтобы они не одержали над вами победу.
Рукопись 110, 1901 («Проповеди и беседы», т. 2, с. 174—176).

Христос побеждающий 12 июля. Будьте бдительны, ибо сатана искажает Писание
«От Господа спасение праведникам, Он — защита их во время скорби; и поможет им Господь и избавит их, избавит их от нечестивых и спасет их, ибо они на Него уповают» (Пс. 36:39,40).
Искушение в пустыне, перенесенное Христом, было Его личным столкновением с лукавым, который проявил себя как родоначальник греха Когда-то сатана был осеняющим херувимом в небесных дворах, ангелом, по силе и власти уступавшем только Самому Христу. Но он вознесся на Бога и соблазнил часть ангелов присоединиться к нему в его восстании. На небе произошла война, и сатана со своими последователями был изгнан. Свергнутый с небес, сатана твердо решил установить царство на этой земле и привлечь род человеческий на свою сторону. Но Христос пообещал, что если искушение победит людей, Он, Сын Божий, станет их поручителем.
Христос пришел в наш мир и занял место Адама, чтобы перенести те искушения, которые Адам не смог перенести... Крестившись, Он пошел в пустыню, и там был искушаем врагом. Он постился сорок дней и сорок ночей, и когда Он напоследок взалкал, сатана приступил к Нему, выдавая себя за посланника неба, и искушал Его...
Враг хорошо знал силу Божьего слова. Он знал, что это слово дало хлеб израильтянам во время их странствований по пустыне, и это же самое слово могло теперь удовлетворить все нужды Христа. Но Божий план заключался в другом. Богу было угодно, чтобы Христос испытал то, что испытывают обычные люди. Он не мог использовать чудодейственную силу в Своих интересах; в противном случае сатана заявил бы, что Христос не прошел испытание, поскольку воспользовался сверхъестественной силой, и теперь Он не имеет права требовать от людей неукоснительного соблюдения всех Своих предписаний, даже если попытка исполнить их может стоить жизни...
Сатане хотелось, чтобы Христос стал виновен в грехе самонадеянности и без надобности подверг Свою жизнь опасности. Лукавый не привел всю цитату из Писания, опустив слова «на всех путях твоих», то есть на путях исполнения долга. Если бы Христос злоупотребил Божьей милостью и рискнул Своей жизнью, пытаясь доказать сатане, что Он Мессия, то уклонился бы с пути исполнения долга.
Всем нужно хорошо познакомиться со Словом Божьим, ибо сатана искажает и неправильно цитирует Писание, а люди следуют его примеру, указывая тем, кого они хотят увести на ложные пути, какую-то часть Слова Божьего и утаивая остальную часть, которая может расстроить их планы.
Рукопись 153, 1899.

Христос побеждающий 13 июля. Иисус дает нам власть становиться Божьими детьми
«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12).
Мы принадлежим Богу. Христос заплатил за нас такую сумму выкупа, которая не поддается исчислению. Он отдал Себя Богу в жертву живую. Он понес на Себе грехи преступников, чтобы явить Бога праведным и оправдывающим кающегося, верующего грешника. В пустыне искушения Он преодолел искушение пищей, постившись сорок дней и сорок ночей, и когда Он ослаб от поста, сатана напал на Него. Но Христос ответил не Своими словами, дабы сатана не вступил с Ним в спор... Дьявол предложил Ему вкрадчивое искушение: «Если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом». Но Христос не принял слова «если», и оснований для полемики больше не осталось...
Находясь в человеческой природе, Иисус доказал, что в любом искушении, которое сатана обрушивает на падших людей, они смогут найти помощь в Боге, если прибегнут к Его силе и примирятся с Ним через послушание...
Все небо наблюдало за тем, как враг пытался одолеть Христа, когда Он был искушаем от имени падшего рода человеческого. И все небо следит за устремлениями каждой души, переживающей искушения, которым подвергаются люди на этой земле. Если они воспротивятся искушению и не уступят ни единой позиции, сатана их не победит. В небесных книгах возле вашего имени будет написано: в такой-то день сатана попытался одолеть и уловить в свои сети одного из Моих искупленных чад, но искушаемый взирал на Меня, Победителя, и Я послал ему или ей на помощь ангелов, чтобы они оттеснили могущественного врага...
Но что смогут ответить люди„отвернувшиеся от света и знания и жившие легкомысленно, угождая своим прихотям? Их вечная участь будет определена в зависимости от того, какой объем свидетельств они получили от других людей, сколькими талантами они были наделены и какова была их отдача в деле Божьем.
Кто имел многочисленные возможности и преимущества, а также множество света, те будут сравниваться с людьми, не имевшими больших преимуществ в области религиозного образования, но предпринимавшими ревностные и настойчивые усилия, чтобы держаться за вечную жизнь. О таковых Господь будет радоваться с пением.
Рукопись 49, 1897.

Христос побеждающий 14 июля. Мы всегда можем положиться на слова «так говорит Господь»
«Если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом... Если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз» (Лк. 4:3, 9).
В пустыне искушения богатства этого мира были предложены нашему Господу в качестве подкупа. Сатана не подходил к Нему со своими искушениями до тех пор, пока Его человеческая природа не ослабла и не стала отчаянно взывать об удовлетворении самых необходимых потребностей...
Человеческая природа Христа предпочла бы уклониться от испытания, ожидавшего Его в пустыне. Но Он пришел в мир, чтобы, войдя с ним (сатаной) в тесный контакт, вырвать из рук этого узурпатора человечество как ценное наследие Господа...
Сатана знал, что началось личное противостояние Князя жизни и князя тьмы, и попытался одолеть Христа, когда Тот был физически ослаблен. Если бы Христос предоставил сатане требуемое доказательство, это означало бы, что Он усомнился в Своей Божественности и действует на основании этого сомнения. Если бы Христос согласился на предложение врага, его сатанинское величество не успокоилось .бы и сказало: покажи мне знамение, чтобы я уверовал в то, что Ты — Сын Божий. Но Христос не должен был давать ни одного из указанных знамений. Сотворив чудо ради Себя, Он показал бы тем самым, что не доверяет Богу. Однако Его твердое упование на слова «так говорит Господь» было неопровержимым знамением, превосходившим любые другие чудеса...
Как искусно сатана приблизился к Еве в Едеме! «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в саду?» До сих пор каждое сказанное сатаной слово было правдой, но в его манерах сквозило замаскированное презрение к словам Божьим. В том, как он говорил правду, читалось скрытое отрицание и сомнение в Божественной истине. Он попытался внушить Еве мысль, будто Бог не выполнит Своего обещания, поскольку запрет вкушать столь прекрасные плоды противоречит Его любви и состраданию к людям.
И теперь он пытается внушить Христу собственные скептические мысли: «Если Ты Сын Божий». Тем самым он старается наполнить ум Христа своими сомнениями... Неужели Бог стал бы так обращаться со Своим Сыном?..
Кое у кого возникнет искушение перестать доверять Богу и усомниться в Его любви... Они становятся предателями, поднимающими мятеж против Бога и принимающими искушения того, кого они избирают своим вождем. Они становятся сатанинскими медиумами, проводниками его сомнений и неверия, и ими заражают окружающих.
Письмо 3, 1897.

Христос побеждающий 15 июля . Пламенная, настойчивая молитва поможет заручиться Божественной помощью
«Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам что многие поищут войти и не возмогут» (Лк. 13.24)
Христос сопротивлялся многочисленным искушениям сатаны от нашего имени, и Его именем мы можем победить сатану. Когда мы несем на себе бремя, когда нас теснит искушение, когда чувства и желания плотского сердца претендуют на победу, нам следует возносить пламенную, настойчивую молитву к нашему Небесному Отцу во имя Христа. В этом случае Иисус придет к нам на помощь, чтобы Его действенным и могущественным именем мы одержали победу и отогнали от себя сатану. Но нам не следует тешить себя мыслью, будто мы находимся в безопасности, если со своей стороны не предпринимаем энергичных усилий...
Наша опасность кроется не в противодействии со стороны мира, но в дружбе с миром и подражании примеру тех, кто не любит Бога и Его истину. Даже если мы лишимся земных преимуществ ради истины и подвергнемся большим неудобствам за нашу верность принципу, мы все равно не потеряем веру и надежду. Но мы рискуем понести серьезный урон, если нас обманут и победят искушения сатаны. Испытания посодействуют нашему благу, если мы будем принимать и переносить их безропотно. Они ослабят в нас любовь к миру и поведут к более полному упованию на Бога.
Только у Бога мы можем найти помощь. Нам не следует обольщаться тем, что у нас есть сила или мудрость, ибо наша сила — это слабость, а наше суждение — это глупость. Христос победил врага от нашего имени, потому что пожалел нас в нашем ослабленном состоянии, понимая, что мы погибнем, если Он не придет к нам на помощь. . .
Заслуги Христа возвышают и облагораживают человечество. Во имя Христа и Его благодатью мы можем выйти из состояния духовного вырождения, вызванного грехопадением, и через возвышенную, Божественную природу Христа установить связь с Безграничным. Опасно думать, будто нам удастся завоевать вечную награду, не прилагая серьезных, энергичных усилий. Подумаем о том, чего стоило нашему Спасителю одержать за нас победу в борьбе с коварным, злобным врагом в пустыне искушения. Сатана знал, что все зависит от того, удастся ему одолеть Христа своими многочисленными искушениями или нет. Сатана знал, что план спасения будет доведен до конца, что у него отнимется власть и его гибель будет неминуема, если только Христос пройдет испытание, которое не прошел Адам.
Рукопись 65, 1894 («Ревью энд Геральд», 5 февраля 1895 г.).

Христос побеждающий 21 июля. Все призваны быть детьми Божьими
«Возлюбленные! Мы теперь дети Божьи; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его как Он есть» (1 Ин. 3:2).
Прочитайте Ин. 3:1—3. Здесь Иоанн созерцает необъятную любовь бесконечного Бога. Иоанн не может найти слов, чтобы описать ее, и призывает мир созерцать ее. Образы и тени Ветхого Завета предвосхищали Христа. Люди, сопровождая Господа в Его земном служении, описали Его дела в Новом Завете. Три с половиной года ученики постигали уроки из уст Христа, величайшего Учителя, Какого когда-либо знал мир... Что привело Его туда? Адам и Ева преступили Закон Божий в Едеме...
До того как прийти в наш мир, Христос наблюдал за ним и видел, что сатанинская сила овладела человеческой семьей. Поскольку Адам согрешил, сатана предъявил теперь права на все человечество. Он указывал на бедствия и болезни людей и обвинял в этом Бога. Сатана заявил, что Бог не смилуется над ними и они с таким же успехом могут служить ему. Иисус согласился отдать Свою жизнь ради спасения рода человеческого. Он сложил с Себя царскую одежду и царский венец, чтобы соединить человечество с Божеством...
Поскольку Закон Божий был нарушен, появилось мнение, будто людям не под силу соблюдать его... В Иисусе Христе человеческое соединилось с Божественным. Он пришел в наш мир поднять человечество на один нравственный уровень с Богом. Он выдержал то испытание, которое не выдержал Адам. Он устоял против сатанинских искушений и вышел победителем. Сатана приблизился к Сыну Божьему как ангел света, и точно так же он может искушать и вас.
Иисус Христос вышел победителем в пустыне искушения. Находясь на берегу Иордана, Он вознес такую молитву, какую небо никогда раньше не слышало. Его молитва пробилась через окружавшую Его тьму и достигла высших небес. Небеса отверзлись, и Святой Дух в виде золотистого голубя сошел на Него, а с неба донеслись слова, вышедшие из уст Бесконечного: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Мы в массе своей не понимаем, какое большое значение имеют эти слова для нас. Вы «получили благодать в Возлюбленном»...
Христос пришел в наш мир, пылинку во Вселенной, и почтил его тем, что принял на Себя человеческую природу. Он почтил человечество в глазах всех сотворенных существ.
Рукопись 16, 1893.

Христос побеждающий 22 июля. Наше влияние — это сила к добру или ко злу
«И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда» (Дан. 12:3).
Истинные христиане, особенно те, что спасают души из сатанинских сетей, будут иметь опыт, подобный опыту Христа в пустыне искушения. Они столкнутся с нападками врага всякой правды. Но как Христос победил, так и они могут победить Его благодатью. Христиане не вправе считать, будто они оставлены Богом только потому, что их постигают тяжкие искушения. Если искушения не поколеблют их веру, сатана оставит их, и ангелы будут служить им, как они служили Иисусу. Никто не может иметь большего утешения, чем христиане, терпеливо переносящие искушения и побеждающие лукавого. Они свидетельствуют об Иисусе, полагаясь исключительно на Слово Божье, и таким образом отражают каждую атаку сатаны до тех пор, пока не дают ему достойный отпор и не одерживают полную победу.
Ни в коем случае не позволяйте себе недооценивать людей, подвергающихся суровым искушениям, даже если вам покажется, что волны этого мира вот-вот сомкнутся над их головой. Мы должны помнить, что Иисус, подобно нам, был сильно искушаем во всем, дабы затем помогать искушаемым...
Мы все оказываем влияние на окружающих. Наши слова и поступки оставляют неизгладимое впечатление. Наш долг состоит в том, чтобы жить не для себя, но для людей и руководствоваться не чувствами, а принципом. Нам нужно учитывать, что наше влияние — это сила или к добру, или ко злу. Мы можем быть либо ободряющим светом, либо губительным ураганом...
Закон Божий требует, чтобы мы любили друг друга, как самих себя. Следовательно, все силы и способности души должны служить главной цели: делать как можно больше добра... Как приятно Подателю всех благ видеть, что мы разумно распоряжаемся Его царскими дарами, оказывая благое влияние на окружающих! Эти дары являются связующим звеном между Богом и людьми и открывают им Дух Христа и небесные качества. Сила святости, видимая всем, но не выставляемая хвастливо напоказ, говорит красноречивее, чем самые выдающиеся проповеди. Она свидетельствует о Боге и открывает людям их долг убедительнее, чем это могут сделать пустые слова.
Письмо 39, 1887 («Изданные рукописи», т. 20, с. 137, 138).

Христос побеждающий 23 июля. Мы должны жить всяким словом Божьим
«Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:17).
Когда Христос склонился на берегу Иордана после Своего крещения, Его осиял яркий свет, сошедший подобно золотистому голубю, и озарил Его. В то же самое время с неба раздался глас: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Мы читаем эти слова, но не постигаем до конца их смысл. Похоже, мы не понимаем, какую ценность они для нас представляют. Они говорят вам о том, что вы получили благодать в Возлюбленном. Своей человеческой рукой Христос обнимает падший род людской, тогда как Своей Божественной рукой Он держится за престол Всемогущего, соединяя таким образом землю с небом и падших, смертных людей с Бесконечным Богом. И наша земля, разъединенная с небом, снова соединяется с ним. Через Иисуса Христа снова открывается связь с небом, и падший человеческий род опять обретает благоволение у Бога. Иисус удалился в пустыню искушения, чтобы выдержать в сто раз более тяжелое испытание, чем то, которому подверглись Адам и Ева в Едемском саду...
Если бы Адам и Ева жили всяким словом, исходящим из уст Божьих, они не пали бы и не потеряли право на дерево жизни. Все, живущие в наши дни всяким словом, исходящим из уст Божьих, будут возвращены на родину в Едем...
Отчаявшиеся могут иметь надежду, счастье и внутренний мир. Мы не вправе позволить себе растрачивать наши Богом данные способности на обыденные дела этого мира. Нам нужна вера, с помощью которой мы сможем ухватиться за обетование, данное нам в Евангелии...
Я вижу в Иисусе непревзойденное очарование. Я никогда не говорю о невыносимых испытаниях или о невозможном для меня самопожертвовании. Я вижу Того, Кто умер за меня, и не хочу, чтобы Он умер за меня напрасно. Я желаю установить правильные взаимоотношения с Богом, чтобы находиться под благотворным небесным влиянием. Меня не интересует, что скажет обо мне мир, но я думаю только о том, как угодить Господу и выполнить свою миссию в этом мире...
Если мы хотим в конечном итоге оказаться победителями, нам придется участвовать в сражениях, и мы обнаружим, что плоть противится Духу, а Дух противится плоти. От нас зависит, что возьмет верх.
Рукопись 16, 1886 («Проповеди и беседы», т. 2, с. 32—34).

Христос побеждающий 24 июля. Иисус оставил нам пример того, как можно победить сатану
«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:16, 17).
Христос встретил и преодолел в пустыне те же основные, великие искушения, которые досаждают и нам. Его победа над аппетитом, самонадеянностью и миром показывает нам, каким образом мы можем победить. Сатана одолел миллионы людей, искушая их аппетитом и вводя в грех самонадеянности. Многие называют себя последователями Христа и верят в то, что воюют против всего злого в своем характере; и одновременно эти же люди, почти не задумываясь, сами подвергают себя таким искушениям, из которых они только чудом могут выйти не осквернившись. Размышление и молитва сохранили бы их и помогли избежать того опасного положения, которое дает сатане преимущество над ними.
Мы не можем предъявлять права на Божьи обетования и опрометчиво полагать, что они защитят нас, если сами идем навстречу опасности, нарушая законы природы или пренебрегая благоразумием и здравым суждением, которым Бог наделил нас. Это не истинная вера, а самонадеянность. Христу были показаны престолы и царства мира, а также вся слава их. У нас никогда не будет таких сильных искушений.
Но сатана предлагает нам мирские почести, богатство и житейские удовольствия. Эти искушения меняются в зависимости от звания и положения того или иного человека, и с их помощью дьявол искушает людей отойти от Бога и служить больше себе, нежели своему Создателю. «Все это дам тебе», — сказал сатана Христу. «Все это я дам тебе, — говорит он нам. — Все эти деньги, земли, власть, почести и богатства», и мы очарованы, прельщены и вероломно заманены им в ловушку, грозящую нам гибелью. Если мы предадим свое сердце и жизнь светским соблазнам, сатана будет удовлетворен.
Спаситель одолел коварного врага, показав нам путь к победе. Он оставил нам пример того, как нужно противостоять сатане с помощью Писания. Он мог бы прибегнуть к Своей Божественной силе и ответить дьяволу Своими словами, но тогда Его пример не имел бы для нас такой ценности. Христос пользовался только Писанием. Как важно тщательно изучать и исполнять Слово Божье, чтобы в случае возникновения чрезвычайной ситуации мы были «ко всякому доброму делу приготовлены» и имели достаточно сил противостоять коварному врагу.
Письмо 1а, 1872.

Христос побеждающий 25 июля. Наш Спаситель был искушаем точно так же, как и мы
«Разве, прибегнет к защите Моей и заключит мир со Мною? тогда пусть заключит мир со Мною» (Ис. 27:5).
Если сможете, представьте себя на месте Христа в пустыне искушения. Вы не слышите человеческого голоса, но находитесь в окружении демонов, лукаво выдающих себя за небесных ангелов и предлагающих вам самые заманчивые прелести, самые коварные, сатанинские измышления против Бога, которые он в свое время предложил нашим прародителям. Его измышления в высшей степени коварны, они искусно подрывают ваше доверие Богу, уничтожая в вас веру и упование на Господа. Он поддерживает ваш ум в постоянном напряжении, чтобы найти хотя бы одну зацепку, использовать ее с выгодой для себя и вовлечь вас в полемику. Он словно читает ваши невысказанные мысли, как он читал сокровенные мысли Евы.
Он не мог вытянуть из Христа ни одного слова, за которое мог бы зацепиться. В каждом случае Господь отвечал искусителю словами «написано». Христос ссылался исключительно на Свои Собственные слова, которые когда-то записали святые мужи древности по Его вдохновению... Мог ли наш Господь, находясь в человеческой природе, сражаясь в пустыне с коварным врагом, испытывая на Себе власть сатаны и его ангелов, уступить этим искушениям?..
Как Бог Он не мог быть искушен, но как человек Он был сильно искушаем и мог поддаться искушению. Его человеческая природа должна была пройти через ту же проверку и испытание, что и природа Адама и Евы. Его человеческая природа была сотворенной, она не имела даже той силы, которой наделены ангелы. Она была сродни нашей природе. Христос проходил через то самое поле сражения, на котором пал Адам, и понимал, что если Ему удастся выдержать это испытание от имени падшего рода, Он сможет искупить позорную неудачу и падение Адама, пребывая в нашей человеческой плоти.
У Него было человеческое тело и человеческий разум. Он был плоть от плоти и кость от костей, таким же человеком, как и мы... Он подвергался разочарованию и испытанию в Своем доме, когда находился среди Своих братьев. Его уже не окружали чистые и очаровательные существа, как некогда в небесных обителях. Он был обложен немощами. Он пришел в наш мир, чтобы сохранить чистый, безгрешный характер и опровергнуть ложь сатаны, будто люди не могут соблюсти Закон Божий...
Сделавшись причастниками Божеского естества, мы можем оставаться чистыми, святыми и непорочными. Божественное не стало человеческим, а человеческое не обожествилось при слиянии Божественной и человеческой природы. Христос не имел той греховной, растленной, падшей, вероломной природы, которой обладаем мы, ибо в противном случае Он не мог стать совершенной жертвой.
Рукопись 94, 1893 («Изданные рукописи», т. 6, с. 110—112).

Христос побеждающий 1 августа . Верьте, что Христос дарует нам силу для победы
«Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2:10).
Пытаясь одержать победу, вы встретитесь с многочисленными искушениями, но если вы не ослабеете в усердии, Христос дарует вам великий успех. Чем серьезнее испытания, тем драгоценнее будет одержанная вами победа. Стоит вам только прибегнуть к Источнику своей силы, и вы получите большое благословение. Но мы должны научиться возлагать на Иисуса Христа все свои заботы, поскольку Он наш Помощник. Несите Господу в молитве все ваши скорби и горести.
Вера в Иисуса — это великое дело. Мы слышим, как многие говорят: «Веруйте, веруйте; все, что вам нужно, — это верить в Иисуса». Но наше преимущество состоит в том, чтобы поинтересоваться: а что же включает в себя эта вера и что она охватывает. Многие из нас имеют формальную веру, но она не формирует характер. Библия учит, что бесы тоже веруют и трепещут. Когда сатана находился на небе, он верил в то, что Христос есть Сын Божий, а оказавшись на этой земле, вступил с Ним в борьбу на поле брани. Он верил в Христа, но могло ли это спасти его? Нет, потому что сатана не впустил Христа в свою жизнь и не позволил повлиять на характер. Мы должны иметь такую веру, которая действует любовью и очищает душу, и эта вера во Христа побудит нас отложить все оскорбительное в Его очах.
Если у нас не будет действенной веры, мы ничего не приобретем. Вы можете соглашаться с тем, что Христос — Спаситель мира, но является ли Он вашим личным Спасителем? Верите ли вы сегодня в то, что Он дарует вам силу и власть победить все изъяны вашего характера?.. Мы должны возрастать до полного возраста мужей и жен во Христе Иисусе, и таким образом мы будем возводить драгоценный храм во славу Господа. Он говорит: «Вселюсь в них, и буду ходить в них, и буду их Богом, а они будут Моим народом»...
Живем ли мы праведной жизнью или продолжаем жить во грехе — от этого зависит наша вечная участь. Некоторым из нас Христос может сказать, что стыдится называть нас братьями и сестрами, но сострадательный Спаситель стоит рядом с теми, кто согнулся под тяжелым бременем, и помогает им...
Он принял на Себя нашу природу, чтобы помочь нам в минуту тяжкого искушения... Так неужели мы не примем Его как своего Спасителя? Если вы ощущаете на себе раны и жало греха, тогда самое время воззвать к Спасителю о помощи.
Рукопись 5, 1886.

Христос побеждающий 2 августа. Все могут познать Бога Отца
«Ибо благодатью вы спасены через веру, и. сие не от вас, Божий дар» (Еф. 2:8).
Иисус Христос — наш духовный пробный камень. Он открывает нам Отца... Разум должен быть подготовлен по достоинству оценивать работу и слова Христа, ибо Он пришел с неба, чтобы пробудить желание искать истину и дать хлеб жизни всем, алчущим духовного знания. Вдохновенное Слово провозгласило, что Его миссия — проповедовать Евангелие нищим и возвещать лето Господне благоприятное. Его Слово предвозвестило, что Он установит суд на земле и что острова будут уповать на Его закон, язычники должны прийти к Его свету и цари — к Его восходящему сиянию. Речь в этих текстах Писания шла о грядущем Вестнике Завета, о Сыне Праведности, Который в должное время воссияет в нашем мире.
Адам и Ева были созданы по образу Бога. Но сатана долго трудился над тем, чтобы уничтожить в них Божественное подобие. Святая чета поддалась искушению, и образ Бога был стерт. Христос вторично приложил Свою руку к труду на благо человека. Он желал воссоздать людей. И когда пришла полнота времен, Бог послал Своего Сына. Слушайте, небеса, и удивляйся, земля! Среди людей появляется назначенный Небом Наставник — не кто иной, как Сам Сын Божий; Его Божественность была облечена в человеческое естество.
Христос пришел явить совершенство в несовершенном мире, оскверненном непослушанием и грехом. Вечное Слово явилось в человеческой плоти, неся с Собой всякую благодать, исцеление и действенность. Он принес с Собой хлеб жизни, и если мы примем его, он станет для нас подобен дереву жизни. Вдохновенное Слово говорит об этом Учителе: «Моисей сказал отцам: „Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня; слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам; и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка Того, истребится из народа"».
Вопрос о том, как познать Бога, сегодня для всех является вопросом жизни и смерти. Прочитайте молитву Христа к Своему Отцу; она содержала не только важный урок для учеников, но была произнесена на благо всем поколениям верующих, которым предстоит читать Вдохновенные Писания: Он молился: «Отче! Пришел час: прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякой плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную: сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа».
Рукопись 15, 1898.

Христос побеждающий 3 августа. Тот, Кто сотворил миры, стал беспомощным Младенцем
«Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем» (Лк. 2:40).
Мы не в состоянии понять, как Христос стал крохотным, беспомощным Младенцем... Его лицо могло бы светиться светом, Он мог быть высоким и красивым. Он мог явиться таким образом, чтобы очаровать всех смотревших на Него, но не так Бог намеревался прийти к человеческой семье. Он должен был уподобиться людям в целом и еврейскому народу в частности. Черты Его лица не должны были выделять Его среди других людей, и Он не должен был стать настолько красивым, чтобы люди указывали на Него как на Того, Кто не похож на других. Он должен был прийти как один из многих людей и предстать перед небом и землей в образе обычного человека. Он пришел занять наше место, предложить Себя в качестве нашего Поручителя и оплатить долг грешников. Он должен был жить чистой жизнью на земле и доказать, что сатана солгал, заявив, будто человеческая семья навеки принадлежит ему и Бог не может вырвать людей из его рук.
Сначала люди видели Христа-младенца, Ребенка. Его родители были очень бедны, и у Него на этой земле не было ничего, кроме самого необходимого. Он прошел через те же испытания, с которыми сталкиваются бедные и простые люди с младенчества до зрелых лет...
Чем больше мы думаем о том, что Христос стал Младенцем на этой земле, тем чудеснее кажется нам эта истина. Как могло случиться, чтобы беспомощный Младенец, лежавший в вифлеемских яслях, одновременно был Божественным Сыном Всемогущего? Не в силах это понять, мы тем не менее можем принять верой, что Сотворивший миры ради нас стал беспомощным Младенцем. Хотя Он был выше любого из ангелов, хотя Он был таким же великим, как и Его Отец, восседающий на небесном престоле, Он во всем уподобился нам. В Нем Бог соединился с человечеством, и именно в этом факте мы находим надежду для падшего человеческого рода...
С юных лет Христос трудился не покладая рук. В юности Он работал со Своим Отцом в плотницкой мастерской, показав тем самым, что в простой работе нет ничего постыдного... Живущие в праздности не следуют примеру Христа, ибо с самого детства Он явил Собой образец послушания и трудолюбия. Он был подобен приятному солнечному лучу в своем семейном кругу, добросовестно и жизнерадостно выполняя в Своей смиренной жизни Свой долг и самые скромные обязанности. Христос стал таким же, как и мы, потому что желал облагодетельствовать нас.
«Наставник молодежи», 21 ноября 1895 г.

Христос побеждающий 4 августа. Христос «возрастал в познании», занимаясь делом Своего Отца
«Или, вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (Лк. 2:49).
Каждый год Иосиф и Мария отправлялись в город Иерусалим на праздник Пасхи, и на двенадцатом году Своей жизни Иисус пошел вместе с родителями в город. Когда праздник закончился, родители отправились домой вместе со своими родственниками, полагая, что Иисус затерялся в толпе и идет домой вместе с товарищами. Только проведя целый день в пути, они обнаружили, что Его с ними нет. Испугавшись, Иосиф и Мария повернули к городу, размышляя о том, что могло с Ним случиться...
Иисус знал, что Бог даровал Ему возможность возвестить свет пребывающим во тьме, и постарался сделать все, что было в Его силах, чтобы открыть истину раввинам и учителям. Он побудил этих мужей говорить о других текстах Писания, повествующих о Мессии, пришествия Которого все они ожидали. Им казалось, что Христос должен вскоре прийти в мир в великой славе и сделать еврейский народ величайшим народом на земле. Но Иисус спросил у них, что имеется в виду в тех текстах Писания, где говорится о смиренной жизни Сына Божьего, о Его страданиях и скорбях, о том, что Он будет отвергнут и предан смерти. Хотя Христос казался ребенком, ищущим помощи у тех, кто знает намного больше Него, каждым Своим словом Он просвещал их умы...
Уча других, Христос Сам получал свет познания относительно Своей работы и миссии в этом мире, ибо в Писании ясно сказано, что Христос «возрастал в познании». Какой урок содержится в этих словах для всей молодежи нашего времени! Она может приблизиться к Христу и, изучая Слово Божье и получая свет от Святого Духа, просвещать других...
Мудрецы удивлялись вопросам, которые задавал ребенок Иисус... Когда наступил перерыв, Мария, мать Иисуса, подошла к Сыну и спросила: «Чадо! Что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великой скорбью искали Тебя». Тогда лицо Иисуса озарилось Божественным светом. Подняв левую руку, Он сказал: «Зачем было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?».. Они не поняли, что Он имеет в виду, но знали, что Он верный и преданный сын, всегда слушающийся их. Будучи Сыном Божьим, Он тем не менее вернулся в Назарет и остался в послушании у Своих родителей.
«Наставник молодежи», 28 ноября 1895 г.

Христос побеждающий 5 августа. Иисус — пример всем детям и подросткам
«Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков» (Лк. 2:52).
Когда Иисус смотрел на жертвы, приносимые к храму, Святой Дух открыл Ему, что Его жизнь должна быть принесена в жертву за жизнь мира... С детских лет Его охраняли небесные ангелы; тем не менее Его жизнь была непрерывной борьбой с силами тьмы. Сатана всячески пытался искушать и испытывать Его. Лукавый внушал людям превратное понимание слов Иисуса, чтобы они не получили спасения, которое Он принес им. Христос сталкивался с сопротивлением дома и в общественных местах — не потому, что Он являлся злодеем, но потому, что Его жизнь была свободна от всякого пятна и греха и осуждала всякую нечистоту...
Его непорочная жизнь стала упреком для многих, и они избегали Его присутствия; в то время как люди, ищущие правды, стремились быть с Ним, потому что там, где Он находился, воцарялся мир. Он был кротким и никогда не настаивал на Своих правах; но Его родные братья питали к Нему презрение и ненависть, показывая, что не веруют в Него... Он как бы поднимался над Своими жизненными трудностями, живя в свете Божьего лица. Он терпеливо сносил оскорбления и в Своей человеческой природе стал примером для всех детей и молодежи...
Его жизнь была подобна закваске в человеческом обществе. Невинный и непорочный, Он жил среди легкомысленных, безрассудных, грубых и нечестивых людей. Он вращался среди проворовавшихся мытарей, безответственных блудников, неправедных самарян, воинов-язычников, грубых крестьян и разношерстной толпы... Он обращался с каждым человеком, как с ценным достоянием. Он учил людей находить дарованные им Богом драгоценные таланты. Если люди будут правильно их использовать, они возвысят и облагородят свой характер, стяжают им вечное богатство. Своим примером и характером Он учил, насколько дорого каждое мгновение жизни, ибо в это время нужно сеять вечные семена.
«Наставник молодежи», 12 декабря 1895 г.
Иисус нес в Своем сердце бремя спасения человеческой семьи. Он знал, что если люди не примут Его и не изменят свою жизнь и цели, то погибнут навсегда. Это обременяло Его душу, но Он один нес столь тяжкую ношу... С отроческих лет Он страстно желал быть светильником в этом мире и поставил перед Собой цель быть «светом мира». Таким Он и был, и Его свет все еще озаряет всех сидящих во тьме. Будем ходить во свете, который Он даровал нам...
Там же, 2 января 1896 г.

Христос побеждающий 11 августа. Претворение воды в вино
«Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его»
Иисус Христос — Инициатор всей миссионерской работы, совершаемой в нашем мире. Он творил чудеса, исцеляя больных, но никогда не совершал чудес ради Себя Самого. Первое из описанных Его чудес было совершено на брачном пире в Кане, когда Он претворил воду в вино...
Этим чудом Христос желал преподать истину о том, что неперебродившее вино намного предпочтительнее перебродившего вина. Христос не претворял воду в перебродившее вино. Сделанное по этому случаю вино в точности соответствовало тому вину, которое выжимают из гроздьев свежего винограда. Христос знал, как перебродившее вино воздействует на сознание, и, дав людям чистое, неперебродившее вино, Он показал им единственно безопасный способ употребления виноградного сока.
Христос обратил внимание на это действие не для того, чтобы привлечь к Себе восхищенные взоры. Он желал преподать важный урок. Он не изготовлял и не употреблял перебродившее вино... Христос претворил воду не в вино, но в свежий, только что выжатый виноградный сок. Он — наш пример во всем, и перед Своей смертью Он оставил в качестве последнего наследия для Своей Церкви хлеб как символ Своего тела, предаваемого за грехи мира, и вино, символизирующее Его пролитую кровь. На служении Вечери Он не мог использовать ничего, кроме пресного хлеба и неперебродившего вина, ибо перебродившее вино не могло должным образом изображать кровь Христа. Мы все можем считать этот вопрос навсегда решенным.
Христос сотворил это чудо для того, чтобы преподать еще один урок. Он не уступил врагу, когда тот искушал его совершить чудо и удовлетворить свои нужды, превратив камень в хлеб. Но на брачном пире Он пожелал выразить присутствовавшим Свое сочувствие и одобрение. Христос пришел в этот мир не для того, чтобы запретить брак или разрушить семейные отношения и влияние домашнего очага. Он пришел восстановить, возвысить, облагородить и очистить все потоки чистой любви, чтобы земная семья стала символом небесной семьи. В христианской семье благодать Божья должна смирять и преобразовывать человеческий характер. Тогда Церковь станет живой и деятельной. В таких семьях вполне можно воспеть слова: «Всюду парят ангелы; иди и неси добрую весть».
Рукопись 22, 1898.

Христос побеждающий 12 августа. Живая вода исходит от Иисуса
«Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить» (Ин. 4:7).
Подумайте о том, как возникающие обстоятельства доносят истину до сознания других людей. Вспомните женщину из Самарии, которая, по своему обыкновению, пришла почерпнуть воды. Незнакомец, сидящий у колодца, просит у нее глоток воды. Между ними завязывается беседа. Иисус говорит ей: «Если бы ты знала дар Божий, и кто говорит тебе: „дай Мне пить", то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую». «Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять; а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную».
Подумав об утомительной работе, которую ей приходится выполнять изо дня в день, и о том, как хорошо было бы получать воду безо всяких хлопот, женщина сказала: «Господин! Дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать». Она не понимала, что Иисус предлагает ей то, что отвечает высшим интересам ее души: воду жизни.
Слова, сказанные Христом, были живой водой. Но вскоре самарянка так заинтересовалась Его словами, что оставила свой водонос, пошла в город и сказала землякам: «Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?»
Женщина пришла за обычной питьевой водой и услышала о воде жизни. Она была обличена в грехе и уверовала в Иисуса Христа. Именно так святой елей переливается святыми вестниками, изображенными в символе двух маслин, в золотые трубочки, а оттуда в золотые чашечки. Так протекает процесс переливания истины: от принятия золотого елея до передачи его другим людям. Произносятся слова, и даже без всяких слов, на бессознательном уровне ощущается святое влияние, окружающее душу. Вслух сказанные слова часто бывают подобны посеянному семени...
Господь сполна позаботился о том, чтобы небесные добродетели были доступны всем без всяких ограничений, чтобы истина, какова она есть в Иисусе, заняла первое место в сердце и навсегда заполнила храм души. Тогда люди всецело посвятят себя Богу, и все истинно верующие станут ловцами человеков. Они будут молиться о мудрости и жить в соответствии с молитвой: «Вы свет мира». «Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши до-орые дела и прославляли Отца вашего Небесного».
Письмо 48, 1897.

Христос побеждающий 13 августа. Христос уважает любой труд, каким бы унизительным он ни казался
«Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем» (Мк. 6:3).
Смиренная жизнь Христа должна стать уроком для всех, кто стремится к самовозвышению. Хотя в Его характере не было ни одного греховного пятна, тем не менее Он снисходил к нам, желая соединить нашу падшую человеческую природу с Его Божественной природой...
В смирении Христос начал Свое великое дело поднятия падшего человеческого рода из глубин греха и вырождения, возрождая людей Своей Божественной силой, которую Он соединил с человеческим естеством. Пройдя мимо величественных городов и прославленных научных центров с их мнимой мудростью, Он избрал Своей родиной скромное и провинциальное селение Назарет. Там Он провел большую часть Своей жизни, хотя в народе считалось, что из Назарета не может выйти ничто доброе. Живя на этой земле, Он шел путем, которым приходится идти бедным, страждущим и обездоленным. Ходя по нашей земле, Он взял на Себя все страдания, которые приходится переносить скорбящим... Его семья не выделялась ученостью, богатством или положением в обществе. Долгие годы Он трудился, зарабатывая на хлеб плотницким ремеслом.
Иудеи горделиво и хвастливо заявляли, что Христос должен прийти как Царь, победить Своих врагов и попрать язычников в гневе Своем. Но скромная, смиренная жизнь нашего Спасителя, которая должна была бы помочь Ему найти доступ к сердцам людским и вселить в них уверенность в Его миссии, оскорбляла и разочаровывала евреев, и все мы знаем, как они с Ним обращались. . .
Христос не восхвалял людей и не потворствовал их гордыни. Он смирил Себя, быв послушен до смерти и даже до смерти крестной. Если человеческая гордыня не смирится и не будет сокрушена, если упрямое сердце не сделается нежным под воздействием Духа Христова, Он не сможет запечатлеть в нас Свое Божественное подобие. Он, скромный Назарянин, мог бы посрамить гордость мира сего, ибо Он был Повелителем в небесных дворах. Но Он пришел в наш мир в смирении, имея целью показать, что небесная Вселенная уважает и почитает не богатство, положение или власть, но тех, кто следует за Христом и силой Его благодати делает любое призвание и работу почет: ной добродетелью своего характера.
Ни один человек не имеет права горделиво превозносить себя. «Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, — Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных».
Письмо 81, 1896.

Христос побеждающий 14 августа. Христос сотворит новое сердце в Своих последователях
«Иисус сказал ему е ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3).
Об изменениях, которым должны подвергнуться естественные, наследственные и приобретенные наклонности человеческого сердца, Иисус так говорил Никодиму: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия»... По сути дела, Он сказал Никодиму: «Полемика тебе не поможет. Аргументы не озарят твою душу светом. Ты должен получить новое сердце, ибо в противном случае ты не увидишь Царствие Небесное. Не более веские доказательства помогут тебе занять правильное положение, но новые цели, новые стимулы и мотивы. Ты должен родиться во второй раз. Пока в тебе не произойдет эта перемена, пока все не обновится, самые веские доказательства будут бесполезны...»
Никодиму эти слова показались унизительными, и он раздраженно отреагировал на слова Христа следующим вопросом: «Как может человек родиться, будучи стар?».. Но Спаситель не отвечал аргументом на аргумент. Подняв Свою руку с торжественным, спокойным достоинством, Он еще более уверенно стал доносить истину до сознания Никодима: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие»...
Слова Христа заключали в себе такой урок: не раздражаться на простые слова истины и иронизировать надо было Никодиму, а следовало иметь более скромное мнение о себе самом, поскольку на самом деле он был невеждой в духовных вопросах. Однако Христос произнес эти слова с таким торжественным достоинством, а Его взгляд и интонация голоса выражали такую искреннюю любовь, что Никодим ничуть не обиделся, осознав свое скромное положение...
Урок, некогда преподанный Никодиму, я предлагаю усвоить тем, кто занимает сегодня ответственные посты начальствующих в Израиле и чьи голоса часто можно услышать в собрании. Они доказывают всем своим видом и словами, что обладают тем же духом, что и Никодим. Слова Христа в равной степени обращены сегодня к президентам конференций, пасторам церквей и ко всем, занимающим ответственное положение в наших церквах...
Благодаря этому разговору Никодим обратился. Во время ночной беседы с Иисусом обличаемый муж стоял перед Спасителем, ощущая смягчающее, смиряющее влияние истины, которая озарила тайники его сознания и произвела впечатление на его сердце... Иисус не только поведал Никодиму, о том, что ему необходимо получить новое сердце, если он хочет увидеть Царство Небесное, но и открыл ему, как обрести это новое сердце.
Письмо 54, 1895.

Христос побеждающий 15 августа. «Никогда человек не говорил так, как Этот Человек»
«Итак, служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его? Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек» (Ин. 7:45, 46).
Христос пришел в наш мир так, как это было предсказано в Писаниях Ветхого Завета, но, несмотря на это, Его превратно понимали и судили. Фарисеи неистово ненавидели Его, потому что Его учение имело силу и притягательность, которой начисто лишены были их слова. Они решили, что единственный способ ослабить Его влияние состоит в вынесении Ему смертного приговора. Вот почему они послали служителей взять Его. Но когда служители услышали Его голос и восприняли Его благостные слова, они были очарованы до такой степени, что забыли о своем поручении...
«Неужели и вы прельстились?» — спросили их старейшины... Никодим сказал им: «Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?»
Урок, который Христос преподал Никодиму, не прошел даром. В разуме Никодима укоренилось убеждение, и в сердце своем он принял Иисуса. После своей беседы со Спасителем он стал усердно исследовать Писания Ветхого Завета и уразумел истину в контексте Евангелия.
Он задал мудрый вопрос, который привлек бы внимание председательствующих в Совете, если бы они не были прельщены врагом. Но их обуяло столь сильное предубеждение, что никакой, даже самый убедительный аргумент в пользу Иисуса из Назарета не имел в их глазах никакого веса. В ответ они сказали Никодиму: «И ты не из Галилеи ли? Рассмотри, и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк».
Сатана обольстил священников и правителей и внушил им, будто Христос родом из Галилеи. Некоторые, знавшие, что Он родился в Вифлееме, помалкивали, дабы ложь не утратила своей силы и привлекательности.
Факты были очевидны, свет сиял во всю мощь, но работа Христа по-разному истолковывалась разными людьми, в зависимости от состояния их рассудка...
Князь мира пришел возвестить истину, которая должна была заменить хаос гармонией. Но Тот, Кто пришел принести мир и благоволение, начал борьбу, закончившуюся Его распятием.
Рукопись 31, 1889.

Христос побеждающий 21 августа. Нагорная проповедь
«Увидев народ, Он взошел на гору; а когда сел, приступили к. Нему ученики Его» (Мф. 5:1).
Нагорная проповедь Христа призвана войти в нашу повседневную жизнь. Заповеди настолько обширны, что имеют отношение даже к нашим внутренним помышлениям. Но как мало людей прислушиваются к словам нашего Спасителя! Вот почему нам придется столкнуться с возражениями. Некоторые станут претендовать на то, что находятся под водительством Духа, и по этой причине они будут пренебрегать Законом Божьим и разными частями Слова Божьего. Люди, претендующие на большой свет и не освящающиеся истиной, — это опасные люди, но их легко можно вывести на чистую воду: «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, но нет в них света» (Ис. 8:20)...
Мы должны ожидать нападок со стороны сил тьмы, но если мы начнем успешно сопротивляться, на небе воцарится большая радость. Небесное воинство ценит человеческие души... Мы должны стоять только под знаменами Христа и ни под какими другими знаменами.
Рукопись 45, 1886.
Христос говорил так, как человек не говорил никогда. Множество людей, слушавших Его Нагорную проповедь, Его уроки, проиллюстрированные знакомыми им примерами, начинали понимать умом и принимать совестью Закон Божий с его живыми, ни с чем не сравнимыми принципами. Среди нескольких тысяч человек, обратившихся в один день после того, как Христос воскрес из мертвых и вознесся к Отцу, были люди, слышавшие и уверовавшие в сказанные тогда слова.
Когда Иисус стоял среди людей, облеченный в человеческое естество, Он жаждал раскрыть Своим ученикам глубокие тайны плана спасения, однако вынужден был с грустью признать: «Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить». Земное и материальное так тесно переплелось в их сознании с духовным и вечным, что они не могли ясно и четко понять священные, небесные истины...
Если мы разумом желаем проникнуть в Божьи глубины, наша душа должна исполниться Духом великого Учителя. Истина расширит и обогатит разум. Ее красота, чистота, святость и бодрящая сила вдохновят тех, кто ее принимает, и люди не захотят ограничивать себя в своей работе. Томящаяся душа будет взывать к Богу живому: покажи мне славу Твою.
Рукопись 104, 1898.

Христос побеждающий 22 августа. Небо примет чистую, бескорыстную веру
«Когда же вошел Иисус в Капернаум., к Нему подошел сотник и просил Его: Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его» (Мф. 8:5—7).
Сотник сознавал свою недостойность. Хотя этот человек занимал высокий пост, он сокрушался о грехах своих. Он считал себя недостойным того, чтобы Иисус Христос с Его чудотворной силой зашел под его кров. Одного Его слова было вполне достаточно, поскольку и сам сотник поступал таким же образом с подвластными ему людьми: «Говорю одному: „пойди", и идет; и другому: „приди", и приходит; и слуге моему: „сделай то", и делает».
' Он верил, что единственное слово, сказанное Христом, исцелит его слугу. Услышав это, Иисус изумился: «Истинно говорю вам: и в Израиле не нашел Я такой веры»...
Иудейский народ не пожелал принять своего обетованного Мессию, когда Тот пришел согласно предсказанному в пророчествах. Но вот перед нами изображен римлянин, язычник. У него не было таких возможностей, какие в обилии имелись у израильтян, однако по своей вере и по тому, как сотник оценивал Христа, он оказался далеко впереди народа израильского, которого Господь сделал хранителем самой священной и драгоценной истины.
Кем на самом деле были израильтяне: иудеями или язычниками, варварами, скифами, рабами или свободными? Иисус «в мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал» (Ин. 1:10,11). Но этот римлянин, авторитетный командир, пришел к Иисусу с самой искренней просьбой об одном из своих слуг, которого разбил паралич и который мучился от сильной боли. В своей простоте он проявил чистую и бескорыстную веру. Он не просит у Иисуса: «Покажи мне знамение с неба», но умоляет Его исцелить страждущего слугу. Сотник говорит Иисусу, что считает себя недостойным принять Его под крышей своего дома. Но Обитающий на высоте желает прийти и сотворить обитель в смиренном и раскаявшемся сердце...
Пусть люди по истине примут свет, явленный им в Слове Божьем, и проявят целеустремленность, которая поможет им стоять твердо, сохраняя нравственную независимость среди трудностей и опасностей. Под влиянием истины у нас сформируется характер, который поможет нам выдержать все грядущие трудности и испытания, какое бы сильное давление на нас ни оказывалось и какой бы суровой ни была та скорбь, которую принесет нам день Божьего приготовления. Внутренний принцип праведности зримо и явственно проявляется и действует во внешнем мире.
Письмо 114, 1895.

Христос побеждающий 23 августа. Иисус идет рядом с нами во время всех жизненных бурь
«Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь» (Мф. 14:27).
Сегодня мне предстояло написать о том, как Христос ходил по морю и успокаивал бурю... Как живо в моем воображении возникла лодка с учениками, которую со всех сторон раскачивали волны. Ночь была темной и неспокойной, а Учитель отсутствовал. Море волновалось, дул встречный ветер. Если бы с рыбаками был их Спаситель Иисус, они чувствовали бы себя в безопасности. Всю долгую и утомительную ночь они налегали на весла, изо всех сил пытаясь противостоять ветру и волнам. Ими овладевает ужас, и появляется ощущение опасности. Это были сильные мужчины, привыкшие к трудностям и риску. Не так-то легко было запугать их!
Они предполагали взять Спасителя на борт в назначенном месте, но как они доберутся до указанного места без Его помощи? Казалось, что все усилия рыбаков напрасны, потому что дул сильный встречный ветер. У гребцов кончились силы, а безжалостный шторм не утихал, он в ярости бросал волны на лодку, силясь потопить ее и находящихся в ней учеников. О, как они жаждали увидеть Иисуса! И в час величайшей опасности, когда рыбаки уже сдались на милость волн, внезапно, в четвертую ночную стражу они увидели Иисуса, идущего поводе средь вспышек молний. Так значит Он не забыл их! Его бодрствующее, любящее и сострадательное око следило за ними в течение всей этой ужасной бури. Когда они испытывали величайшую нужду, Он находился рядом с ними...
В тот момент, когда надежда уступила место отчаянию, когда рыбаки ощущали себя полностью оставленными, Искупитель наблюдал за ними так же нежно и сострадательно, как любящая мать наблюдает за своим страждущим чадом, Это была безграничная любовь. Сначала ученики испугались, но затем в реве яростной стихии они услышали слова, которые так давно ожидали: «Ободритесь; это Я, не бойтесь». У них снова появляется уверенность. «Иисус, это Иисус! — говорили они друг другу. — Не бойтесь, это Учитель Иисус».
Иисус сказал ветрам и волнующимся водам: «Утихни, перестань». О, как часто мы в жизни оказывались в таком же положении, как ученики. Как часто Христос открывался нам и обращал нашу печаль в радость! О, могущественный Искупитель, благий и сострадательный Спаситель, могущий Своей бесконечной силой успокоить все бури и возродить каждое сердце! Он наш Искупитель, и мы можем доверять Ему как во время бури, так и в солнечные дни.
Письмо 5, 1876.

Христос побеждающий 24 августа. Мессия, предсказанный в пророчествах, отвергнут
«И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве» (Лк. 4:24).
С каким напряженным интересом небесные ангелы и непавшие миры наблюдали за борьбой, призванной оправдать и возвысить поруганный закон. Не только ради этого мира, но и для всей Вселенной и сотворенных Богом миров нужно было навсегда решить столь важный вопрос. Участники темного заговора ждали малейшей возможности превознестись и восторжествовать над Богочеловеком, Заместителем и Поручителем рода человеческого, чтобы воскликнуть: победа! Тогда мир со всеми его жителями стал бы вечной вотчиной главного отступника и князя тьмы. Но сатане удавалось дотянуться только до пяты, к голове же он не имел доступа. Теперь сатана видит, что его истинный характер открыт перед всем небом, что небесные существа и сотворенные Богом миры всецело на стороне Бога. Он видит, что в будущем полностью лишится возможности влиять на них. Человеческая природа Христа навеки разрешила главный вопрос великой борьбы...
Что побудило народ Иисуса так уничижать Его? Иудеи ждали земного князя, ждали избавления их от той власти, о которой Бог сказал, что она будет господствовать над ними, если они откажутся идти путем Господа и соблюдать Его заповеди, уставы и предписания. Евреи гордо и хвастливо заявляли, что царь Израиля, звезда, восходящая от Иуды, сокрушит оковы их рабства и сделает их царством священников.
Но не отсутствие у Иисуса внешнего величия, богатства и славы заставили иудеев отвергнуть Его. Солнце правды, так ярко сиявшее среди нравственной тьмы, открывало разницу между грехом и святостью, чистотой и скверной, и этот свет был иудеям неприятен. . .
Христос совершал то, что заранее определил как Свою миссию. Больные исцелялись, к бесноватым возвращался здравый ум, прокаженные очищались, парализованные выздоравливали. Немые начинали говорить, уши глухих отверзались, мертвые воскресали, и бедные слышали проповедь Евангелия. . . Каждое совершаемое Христом чудо убеждало отдельных иудеев в том, что Он действительно Мессия, исполняющий предсказанное о Нем в пророчестве. Но не принявшие этот небесный свет стали еще решительнее противиться Его доказательствам...
Учение Христа в виде назидательных слов и личного примера было посеянным семенем, которое впоследствии должны были взращивать ученики.
Рукопись 143, 1897.

Христос побеждающий 25 августа. Пение прогоняет сатанинские силы
«Господь — крепость моя и щит мой; на Него уповало сердце мое, и Он. помог мне, и возрадовалось сердце мое; и я прославлю Его песнью моей». (Пс. 27:7).
Господь Иисус пришел в мир, чтобы провести жизнь в интересах каждого человека на земле. Он жил в смиренном послушании Богу. Те, кому Христос назначил испытательный срок для формирования характера, пригодного для жизни в тех обителях, которые Он пошел приготовить им, должны подражать примеру Его жизни. Если они в самом деле учатся в школе Христа, они не будут хвалиться своими землями и домами, потому что Господь в Своем провидении одолжил им эти блага, дабы они пускали их в оборот...
Христос принял на Себя человеческую природу, желая сочувствовать всем сердцам... Он никогда не отягощал Себя земными заботами настолько, чтобы не иметь времени для духовных размышлений о небесных истинах. Его жизнерадостность выражалась в пении псалмов и духовных песнопений. Жители Назарета часто слышали Его голос, воспевающий хвалу и благодарение Богу. Он часто общался с Небом в пении, и все, кто поддерживал с Ним общение и часто жаловался на усталость от труда, ободрялись, слыша приятную мелодию из Его уст. Казалось, что Его славословие прогоняет злых ангелов и, подобно приятному благоуханию, наполняет дом.
Пение являлось уроком и учило людей, что с Богом можно общаться через святые псалмы. Христос уводил умы Своих слушателей от земных мытарств к их будущему вечному дому... Дом Божий может быть очень скромным в сравнении с храмом Соломона, но Бог признает его ничуть не меньше. Для молящихся в нем это врата рая, если они поклоняются Богу в духе, истине и благолепии святыни. Когда воспеваются песни хвалы, когда к небу возносятся искренние, пламенные молитвы, когда повторяются уроки о дивных делах Бога, когда сердце выражает благодарение в молитве и пении, — небесные ангелы подхватывают мелодию, объединяясь в хвале и благодарении Богу.
Эти духовные упражнения прогоняют сатанинские силы. Они изгоняют ропот и жалобы, а сатана теряет почву под ногами. Бог учит нас собираться в Его доме, чтобы развивать у себя добродетель совершенной любви. Это готовит жителей земли к тем обителям, которые Христос пошел приготовить любящим Его. Там, на новой земле, они будут приходить в святилище из субботы в субботу и из месяца в месяц, чтобы объединяться в пении возвышенных мелодий, в вечной хвале и благодарении Сидящему на престоле и Агнцу.
Рукопись 24, 1898.

Христос побеждающий  1 сентября . Христос сопереживает нашим скорбям
«Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! Уже... четыре дня, как он во гробе» (Ин. 11:39).
Только Христос был способен понести страдания людей, населяющих землю. «Во всякой скорби их Он не оставлял их» (Ис. 63:9). Болезнь никогда не касалась Его тела, но Он символически нес в Своей плоти людские немощи и болезни. С нежнейшим сочувствием Он смотрел на теснившихся вокруг Него страдальцев. Он терзался духом, когда видел работу сатаны, ввергшего людей во все эти несчастья, и принимал близко к сердцу каждый конкретный случай человеческой нужды и скорби... Сила любви проявлялась во всех Его исцелениях. Он не отделял Своих интересов от интересов страждущего человечества.
Христос был полон здоровья и сил, и когда страдальцы находились в Его присутствии, болезнь всегда оказывалась постыженной. Именно поэтому Он не пошел к Лазарю в день его кончины. Он не мог бы смотреть на его страдания и ничего не делать для их облегчения. Он не мог видеть болезнь или смерть и при этом не вступать в сражение с сатанинской силой. Смерть Лазаря была допущена с той целью, чтобы через его воскресение иудеи получили последнее и самое убедительное доказательство того, что Иисус — Сын Божий.
И на протяжении всей этой борьбы с силой зла перед Христом всегда маячила мрачная тень, в которую Он Сам должен был войти. Он никогда не забывал, какой выкуп Ему придется уплатить за эти души. Смотря на страждущее человечество, Он знал, что должен перенести еще более сильную боль и претерпеть величайшее унижение. Когда Он воскресил Лазаря из мертвых, то знал, что за эту жизнь должен будет заплатить выкуп на Голгофском кресте...
Христос был силен спасти весь мир. Он плакал у гроба Лазаря при мысли, что не может спасти всех, поверженных во прах сатанинской силой... В свете Своей возвышенной чистоты Искупитель мира видел, что болезни, от которых страдает человеческая семья, являются следствием нарушения людьми Закона Божьего. Он мог установить подлинную причину каждой болезни или страдания... Он знал, что только Ему под силу спасти несчастных из той ямы, в которую они упали. Только Он мог утвердить их стопы на правильном пути. Только Его совершенство могло помочь их несовершенству. Только Он мог покрыть их наготу Своей незапятнанной одеждой праведности...
Христос не познал грех на Своем личном опыте, Он стоял перед миром как непорочный Агнец Божий. Когда страждущие люди теснились вокруг Него, Он, находившийся в расцвете сил и здоровья, страдал вместе с ними. Переживания были необходимы Ему для того, чтобы выразить Свою совершенную любовь к человечеству. Рукопись 18, 1898.

Христос побеждающий  2 сентября. Иисус ценит дары, приносимые Ему с любовью
«Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову» (Мф. 26:6, 7).
Из этого примера можно извлечь много поучений. Иисус, Искупитель мира, приближается к тому времени, когда Он должен будет отдать Свою жизнь за грешный мир. Однако даже ученики Его плохо понимали, что вскоре потеряют! Мария не смела рассуждать на эту тему. Ее сердце было наполнено чистой, святой любовью. Чувства, переполнявшие ее сердце, можно выразить словами: «Чем воздам я Господу за все Его благодеяния ко мне?» Это миро, каким бы дорогим оно ни было, было лишь слабым выражением ее любви к своему Господу. Но Христос смог по достоинству оценить дар Марии как выражение ее любви, и сердце ее наполнилось совершенным миром и счастьем.
Христос восторгается искренним желанием Марии исполнять волю своего Господа. Он принимает ее чистое, глубокое чувство, которое Его ученики не понимали и не могли понять... Благовонная мазь Марии была даром любви, и это делало ее ценной в глазах Христа... Иисус увидел, что Мария в смущении отпрянула, ожидая услышать порицание от Того, Кого она любила и Кому поклонялась. Но вместо этого она слышит слова похвалы. «Что смущаете женщину? — сказал Он. — Она доброе дело сделала для Меня; ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возливши миро сие на Тело Мое, она приготовила Меня к погребению; истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала». Никакого другого помазания Иисусу не суждено было получить, ибо приближалась суббота, которую они соблюдали по заповеди... Желание Марии совершить именно это служение для Него, своего Господа, было для Христа более ценным, чем весь нард и драгоценные благовония в мире, потому что в нем выразилась ее высокая оценка Искупителя мира. К этому поступку Марию побудила любовь Христова...
Мария силой Святого Духа увидела в Иисусе Того, Кто пришел взыскать и спасти души, близкие к погибели. Каждому из учеников надо было гореть такой же преданностью. Рукопись 28, 1897.

Христос побеждающий  3 сентября. Многие стали свидетелями триумфального въезда Иисуса
«Найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне. И если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу» (Мф. 21:2,3).
Христос триумфально въехал в Иерусалим в самое красивое время года. Гора Елеонская была украшала зеленым ковром, самая разнообразная листва делала рощи прекрасными. Очень многие иудеи пришли на праздник из окрестностей Иерусалима с искренним желанием увидеть Иисуса. Венчающее чудо Спасителя, воскресившего Лазаря из мертвых, возымело чудесное воздействие на умы, и большая толпа с воодушевлением направилась к тому месту, где находился Иисус.
Половина дня уже прошла, когда Иисус послал Своих учеников в селение Вифания... Впервые за время Своего земного служения Христос согласился поехать верхом, и ученики истолковали этот поступок как знак того, что Он собирается утвердить Свою царственную власть и сесть на престоле Давида. С радостью они выполнили поручение Иисуса и нашли ослика, о котором Он сказал им...
Когда Иисус садится на животное, воздух оглашается хвалебными и торжествующими возгласами... У Него нет никаких внешних знаков царственного величия. На Нем нет одежды государственного мужа, и Его не сопровождает экскорт вооруженных людей. Его окружает группа людей, испытывающих высшую степень восторга и ликования. Они не могут сдержать радостных чувств ожидания, воодушевляющих их сердца...
По горам и долинам разносится эхо радостных восклицаний: «Осанна сыну Давидову... Осанна в вышних». «Благословен Грядущий во имя Господне»... Люди, еще недавно слепые, возглавляют эту чудесную процессию.. . Тот, кого Он воскресил из мертвых, ведет за уздечку Его осла. Некогда глухонемые, которым Иисус вернул слух и дар речи, усиливают это радостное славословие. Бодро вышагивающие калеки с благодарными сердцами теперь проявляют наибольшую активность, срывая пальмовые ветви и расстилая их на Его пути в знак почтения к своему могущественному Исцелителю. В этой толпе находится и прокаженный, который услышал страшные слова от священника: «Нечист». Там вдова и сирота, рассказывающие о Его дивных делах. Там воскресшие из мертвых. Их языки, некогда скованные сатанинской силой, подхватывают радостную песнь... Там и бесноватый, с уст которого теперь срываются только слова благодарности Христу... Процессия останавливается на вершине Елеонской горы. Рукопись 128, 1899.

Христос побеждающий  4 сентября. Спаситель скорбит, когда мы отвергаем Его любовь
«Пришел к своим, и свои Его не приняли» (Ин. 1:11).
Перед толпой, сопровождавшей Иисуса во время Его триумфального въезда, лежит град Иерусалим с храмом из чистого мрамора и позолоченным прекрасными лучами заходящего солнца. Это картина непревзойденного великолепия, и люди вполне могли применить к своему славному граду слова пророка: «И будешь венцом славы в руке Господа и царскою диадемою — на длани Бога твоего». Очарованная блестящим зрелищем, толпа с еще большим пылом возобновляет хвалебные восклицания... Люди полагают, что теперь Христос должен воссесть на престоле Давида и царствовать как земной князь. Их взоры обращаются на Него, ибо они хотят увидеть, какое впечатление на Него производит вид столь славного города. Но, о диво, слезы текут по щекам Сына Человеческого!
Когда взор Христа остановился на храме, который в скором времени ждет опустошение, а его завеса будет разодрана в тот момент, когда иудеи предадут Его смерти, Он заплакал о непокорном городе... Через несколько коротких часов нечестивые руки схватят Искупителя мира и распнут Его. Его убийство совершит не Рим, не язычники, но народ, для которого Он многое сделал и от которого ожидал многое получить...
Благодать, несущая спасение, больше не будет услышана в городе. Вот чем объясняется скорбь Спасителя... Нежные слезы, которые Он пролил над Иерусалимом, были последними слезами отвергнутой любви... Радостная толпа не понимала причины скорби Спасителя. Эти люди не понимали, что беззакония Израиля вскоре навлекут на него последние, страшные бедствия. Однако таинственное благоговение охватывает процессию, и воодушевление людей несколько спадает. .. Немалое число идущих в этой толпе несет в своих телах свидетельство того, что среди них находится Божественная сила, и каждый из них может рассказать на основании своего личного опыта о милостивых делах Христа. Рассказы об этих дивных делах увеличивают пылкость их чувств, пока она не достигает неописуемой силы. Люди и ученики объединяются в хвалебном пении.
Тогда к Нему подошли священники и начальники с просьбой прекратить приветственные восклицания. «Учитель! Запрети ученикам Твоим», — сказали они. Христос ответил: «Если они умолкнут, то камни возопиют».
Христос пришел на нашу землю открыть принципы Небесного Царства. Совсем недавно, у гроба Лазаря Он явил Свой характер Спасителя и Жизнедателя, но в гордости своей иудеи отвергли Того, Кто обладал могуществом и имел спасение. Насколько отличалось бы отношение Христа к священникам и начальникам, если бы они оправдали оказанное им доверие!.. Рукопись 128, 1899.

Христос побеждающий  5 сентября. «Дом Мой домом молитвы наречется»
«И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей» (Мф. 21:12).
Храмовые дворы были заполнены скотом, овцами, волами и голубями. Мычание скота, блеяние овец и воркование голубей перекрывали голоса торговцев, предлагавших гостям, пришедшим на праздник Пасхи, животных и птиц по самым высоким ценам для принесения в жертву. Иисус сказал: «Написано: „дом Мой домом молитвы наречется"; а вы сделали его вертепом разбойников».
Это действие Христа имело глубокое значение, гораздо более глубокое, чем казалось наблюдателям. Справившись со страхом, овладевшим их виновными душами, когда они услышали слова Христа, священники и фарисеи вернулись в храм. Они не обратились и даже не смирились, но решили бросить вызов Христу и потребовать у Него объяснений того, какой властью Он изгнал их из храмовых дворов. Дойдя до храма, они увидели, что в их отсутствие была совершена чудесная работа: к больным и умирающим вернулось здоровье. Увиденное привело священников и фарисеев в изумление, но они не отказались от своего упрямого неверия. Они уже твердо решили предать Христа смерти, а вместе с Ним и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых. Вожди израильтян знали, что люди будут верить в Христа до тех пор, пока среди них будет жить тот, кто был воскрешен из мертвых Его силой.
Данные Христом доказательства были рассчитаны на то, чтобы убедить всех искренних людей, но фарисеям не нужны были доказательства. Они стремились подговорить народ отвергнуть и осудить Христа. Каждое новое доказательство только лишь укрепляло их в неприятии Христа. Руководители не хотели, чтобы Христос совершал в мире Свои чудные дела, чтобы Он являл людям Свою благую и самоотверженную жизнь, чтобы Он проявлял к людям то нежное сострадание, которого давно уже не было в их жизни.
Христос исполнял поручение Своего Отца. «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам — открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное». Рукопись 128, 1899.

Христос побеждающий  11 сентября. Иисус, истинный Пасхальный Агнец, был заклан за наши грехи
«Настал же день опресноков, в который надлежало заклать пасхального агнца. И послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху» (Лк. 22:7, 8).
Христос избрал Петра и Иоанна, которым предстояло потрудиться бок о бок и приготовить Вечерю... «Он сказал им: вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он, и скажите хозяину дома: „Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?"»
Христос желал обезопасить Себя от любых преждевременных действий, которые могли предпринять предатели, пришедшие на Вечерю. Они могли рассказать, что планирует Иуда. У живших в Иудее существовал обычай принимать у себя на ночлег странников, приходящих на праздник Пасхи. Весть Христа была похожа на приказ. Нам может показаться, что этим двум галилеянам не подобало разговаривать с незнакомым человеком в таком тоне. Но все произошло именно так, как предсказал Христос. Ученики встретили человека, несущего кувшин. Они последовали за ним, вошли в его дом, передали ему весть от Господа, и хозяин охотно согласился выполнить просьбу Иисуса...
Это была последняя Вечеря, которую Иисус провел со Своими учениками. Он знал, что Его час настал; Он Сам был истинным Пасхальным Агнцем, и в тот день, когда была съедена Пасха, Его должны были принести в жертву. Христос знал, что Его ученики никогда не забудут обстоятельств этого торжественного события.
Как только они сели за стол, Христос сказал ученикам: «Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания; ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока не совершится в Царствии Божьем»...
В последний вечер, проведенный с учениками, Иисус многое хотел сказать им. Если бы ученики были готовы принять то, что Он жаждал им передать, они были бы избавлены от душераздирающих мук, от разочарования и неверия. Но Иисус видел, что ученики не могут вместить то, что Он собирался им сказать. Когда Он вгляделся в их лица, слова предупреждения и утешения замерли у Него на устах. В горнице воцарилась тишина. Казалось, Иисус чего-то ждет. Ученики чувствовали себя неловко. Взгляды, которыми они обменивались, свидетельствовали о существовавшей между ними ревности и борьбе... Они были абсолютно уверены, что Христос утвердит Свою власть и займет место на престоле Давида. И в глубине сердца каждый из них все еще жаждал занять самое высокое положение в этом царстве. Рукопись 106, 1903.

Христос побеждающий  12 сентября . Смиренное служение возвеличивает нас
«Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим» (Лк. 22:24).
Просьба Иакова и Иоанна о том, чтобы сесть по правую и левую сторону от престола Христа, вызвала негодование среди учеников. То, что двое братьев осмелились просить для себя самого высокого положения, настолько взволновало остальных учеников, что между ними могла произойти ссора. Им казалось, что их недооценивают, что на их верность и таланты не обращают должного внимания. Иуда был самым непримиримым критиком Иакова и Иоанна.
Когда ученики вошли в верхнюю горницу, их сердца исполнились негодования. Иуда протиснулся, чтобы занять место рядом с Христом по левую Его руку, Иоанн сел по правую руку Христа. Иуда был твердо намерен занять самое высокое место, а таким местом считалось положение рядом с Христом. Иуда же был предателем.
Появился еще один повод для разногласий. В то время было принято, чтобы слуга омывал ноги гостям, пришедшим на пир, и в данном случае все было приготовлено для совершения этого служения: кувшин, таз и полотенце. Однако в горнице не оказалось слуги, его роль должен был выполнить кто-то из учеников. Но каждый из них, поддавшись чувству оскорбленной гордости, твердо решил не выполнять роль слуги...
Взглянув на встревоженные лица Своих учеников, Христос поднялся из-за стола и, сняв с Себя верхнюю одежду, стеснявшую Его движения, взял полотенце и подпоясался...
Иуда был первым, кому Иисус омыл ноги. Иуда уже заключил сделку, согласно которой он обязался предать Иисуса в руки священников и книжников. Христос знал его тайну, однако не стал разоблачать его. Он жаждал спасти его душу. Его сердце рыдало: как Я откажусь от тебя? Он надеялся, что, омыв ноги Иуды, Он тронет сердце заблудшего ученика и спасет его от совершения вероломного поступка. И в какой-то миг сердце Иуды затрепетало, он почувствовал сильное побуждение тут же исповедать свой грех. Но он не пожелал смирить себя и покаяться, еще сильнее ожесточив сердце свое. Он не возражал и не протестовал против такого унижения Христа. Он был оскорблен поведением Христа. Если Иисус так Себя унижает, думал он, Он не может быть царем Израиля...
Даже Иуда был бы принят и прощен, если бы покаялся. Вину его души смыла бы искупительная кровь Христа. Но, будучи самоуверенным и самонадеянным, высоко оценивая собственную мудрость, он оправдывал свой поступок. Рукопись 106, 1903.

Христос побеждающий  13 сентября. Мы должны омыться
«Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?» (Ин. 13:6).
Когда настала очередь Петра, он не смог сдержаться и изумленно воскликнул: «Господи! Тебе ли омывать мои ноги?»...
Иисус спокойно ответил: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после». Болезненно переживая унижение своего Господа, испытывая к Нему любовь и благоговение, Петр очень эмоционально воскликнул: «Не умоешь ног моих вовек».
Иисус торжественно сказал Петру: «Если не умою тебя, не имеешь части со Мною».
Луч света озарил разум ученика. Он понял, что служение, которое он отвергает, является образцом высшего очищения — духовного очищения разума и сердца. Мысль о разлуке со Христом была для него невыносима, она означала для него смерть. Поэтому Петр сказал: «Не только ноги мои, но и руки и голову».
«Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь»...
Каждый, выходящий из бани, чист весь, кроме ног, обутых в сандалии, которые в скором времени снова становятся пыльными и нуждаются в омовении. Петр и его братья были очищены в великом источнике, который открылся для омытия греха и нечистоты. Христос признал их Своими. Но искушение ввело учеников в грех, и они снова нуждались в Его очищающей благодати. Когда Иисус препоясался полотенцем, чтобы смыть грязь с ног учеников, Он пожелал этим поступком смыть с их сердец отчуждение, ревность и гордость. Это было гораздо важнее, нежели вымыть грязные ноги. С тем духом, который жил тогда в учениках, ни один из них не был готов... вкушать Пасхального агнца или участвовать в служении воспоминания, которое Христос собирался учредить. Их сердца должны были очиститься. Гордость и своекорыстие порождают раздоры и ненависть, но все это Иисус смыл с учеников, омыв им ноги.
Чувства учеников изменились. Глядя на них, Иисус мог сказать: «Вы чисты». Теперь в горнице царило единение сердец, любовь друг к другу. Ученики стали смиренными и готовыми принять наставления. За исключением Иуды, каждый был готов уступить другому самое высокое место...
Перед тем как принимать символы ломимого тела и пролитой крови Христа, братьям надлежит улаживать между собой все разногласия... Нам следует стремиться воссесть со Христом в Его Царстве. Рукопись 106, 1903.

Христос побеждающий  14 сентября. Жадность и алчность ведут к погибели
«Истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня» (Ин. 13:21).
Ученики всматривались в лица друг друга, вопрошая: «Не я ли, Господи?» До этого времени Иуда сидел молча, как будто ему ни до чего не было дела. Теперь же своим молчанием он привлек к себе взоры всех присутствующих. Чтобы спастись от испытующих взглядов учеников, Иуда собрался с духом и спросил, как это делали ученики: «Не я ли, Господи?» Иисус торжественно ответил: «Ты сказал»...
Даже теперь Иуда мог признать свою вину, даже теперь он мог освободиться от сатанинских чар. Христос находился рядом, готовый помочь ему. Но гордость и искушение врага были настолько сильны, что Иуде не хватало сил спастись от его сетей. Вместо того чтобы положиться на милость сострадательного Спасителя, он твердо решил сопротивляться...
История Иуды рисует перед нами печальный конец жизни, которую при ином раскладе Бог мог бы почтить... Иуда сам выпросил себе место во внутреннем кругу учеников. С большим рвением и с видимой искренностью он заявил: «Учитель, я пойду за Тобой, куда бы Ты ни пошел»...
Ученикам очень хотелось, чтобы Иуда стал одним из них. Он был представительным мужчиной, отличался проницательностью и организаторскими способностями, и ученики рекомендовали его Иисусу как человека, способного оказать Ему большую помощь в Его работе.
Лицо Иуды не было отталкивающим. Он был умен и проницателен, но в чертах его лица не замечалось той нежности и сострадания, которые характерны для выражения лица истинно обращенного человека... Служа другим, Иуда мог бы развить в себе бескорыстный дух. Но хотя Иуда каждый день выслушивал уроки Христа и был свидетелем Его бескорыстной жизни, он развивал у себя алчность...
Христос читал его сердце и в Своих беседах часто говорил о принципах благотворительности, которые в корне пресекают алчность. Он показывал Иуде омерзительную суть жадности, и ученик часто понимал, что Учитель описывает именно его характер и указывает на его грех. Но он не исповедовал греха и не оставил своей неправды. Иуда имел собственный взгляд на вещи и, вместо того чтобы сопротивляться искушению, продолжал практиковать мошенничество...
Хотя Иисус знал Иуду с самого начала, Он омыл его ноги, и предателю была оказана высокая честь вместе с Христом принимать святые дары... Ему был предложен хлеб жизни и вода спасения. Ему был преподан урок Спасителя, но Иуда не пожелал извлечь из него пользу. Рукопись 106, 1903.

Христос побеждающий  15 сентября. Сея семена сомнения и неверия, мы совершаем работу сатаны
«Не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас — диавол». Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из Двенадцати» (Ин. 6:70, 71).
Иуда оказывал большое влияние на учеников. Он имел представительную внешность и превосходные качества характера. Но эти таланты не были посвящены Богу. Иуда открыл тайники своего ума и свое сердце искушениям сатаны. Всю энергию он направлял на служение себе, самопревозношение и сребролюбие...
Этой бедной, независимой душе, отделенной от жизни и духа Христова, приходилось нелегко. Иуда постоянно находился под осуждением, потому что уроки Христа всегда больно задевали его. Однако он не преобразился и не стал живой ветвью через связь с истинной Виноградной Лозой. О, если бы только Иуда смирил свое сердце перед Богом под влиянием Божественных наставлений, которые так ясно обличали его, и принял бы изложенные в них принципы! Тогда он перестал искушать своих собратьев-учеников и не сеял бы в их сердцах семя неверия.
Сатана сеял в сердце и разуме Иуды семя, которым он заражал своих братьев. Вопросы и сомнения, которые дьявол внушал Иуде, затем передавались от него к его братьям. Часто обвиняя своих братьев, он бросал открытый вызов урокам Христа. Вот почему Иисус назвал Иуду дьяволом...
Не может быть такого понятия, как нейтральная позиция. Каждый будет трудиться для Господа в меру своих сил и способностей. И через веру во Христа каждый придет к осознанию истины о том, что иметь тесные отношения с Ним — это высокая честь... Ученик, у которого религия — это только внешнее исповедание, отличается от истинных учеников...
Недостаточно только слушать Слово Божье. Необходимо принять это слово ко спасению души. Слово должно стать частью нашей повседневной жизни. По человеку будет видно, научен он Богом или нет. И если нет, то это не потому, что Бог не желает учить его или ее, но потому, что данный человек не желает принимать Его учение и вкушать Хлеб жизни.
«Всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его». Он или она ненавидят обличение... Люди, уверенные в собственной праведности, не будут искать свет. Они любят тьму более, нежели свет, потому что не хотят видеть себя в том свете, в каком их видит Бог. «А поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны». Рукопись 67, 1897 (См. также «Ревью энд Геральд», 2 ноября 1897 г.).

Христос побеждающий  21 сентября. Последователи Христа подвергаются гонениям
«Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату» (Лк. 23:11).
Имевшая место в прошлом, история повторится в будущем. В христианском мире произойдет решительная борьба. Людей, нарушающих в своем мнимом самомнении заповеди живого Бога, сатана вдохновит на войну с теми, кто следует за Агнцем Божьим, берущим на Себя грех мира... В результате люди будут вести себя негуманно в отношении друг друга...
Если называющие себя христианами извлекут урок из неприглядного обращения иудеев с Христом и твердо решат во Христе никогда не ступать на ту же территорию, они не будут отвечать за смерть Христа.
Большая группа священников и пресвитеров сопровождала Христа к Ироду. И когда Христа привели в царский дворец, все эти священники, правители и книжники возбужденно изложили свои обвинения против Него. Но тетрарх мало обращал внимания на их обвинения. Он нашел, что Христос ни в чем не виновен.
Римские воины знали, что угодят низменной, грубой, ожесточенной черни, а также священникам и начальникам, если покажут Христу все презрение, на которое только способна нечестивая, растленная солдатня. И им в этом помогала иудейская знать... Они поставили перед собой Величие неба, Царя славы, как какого-нибудь самозванца, и осыпали Его насмешками и издевательствами.
Они сделали все возможное, чтобы представить Царя славы в самом нелепом виде. Они одели Его в старую багряницу, царскую одежду, которая некогда служила одному из царей; вложили в Его руки старую трость, а на голову водрузили корону из колючих веток терновника, пронзавших виски Святого, в результате чего кровь струилась по Его лицу и бороде. Ему в лицо говорили самые презрительные слова. Но Христос не ответил насмешникам даже укоризненным взглядом. Они закрывали Его голову старой одеждой, били по лицу и спрашивали: «Прореки, кто ударил Тебя?» Затем, грубо сдергивая одежду, солдаты плевали Ему в лицо и со всей силы били Его тростью. Они принимали самые нелепые позы и произносили самые мерзкие и отвратительные слова, кланяясь Ему с насмешливым смирением...
Иудеи хотели, чтобы Он сотворил чудо и тем самым доказал Свою Божественность, но теперь они получили более убедительное свидетельство, чем любое чудо. Рукопись 112, 1897.

Христос побеждающий  22 сентября. Несмотря на неопровержимые доказательства, Пилат все же колебался
«С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, — противник кесарю» (Ин. 19:12).
Выполнив свою сатанинскую работу, Ирод отослал Христа, так и не вынеся Ему приговора, обратно к Пилату, который был облечен истиной и убежден в ней, но не пожелал покориться ей. Казалось, невидимые силы побуждают Пилата подчиниться своим убеждениям относительно Святого Израилева. Его колеблющийся ум вынужден был признать, что Христос не притворщик и не обманщик, что в Его словах или манерах нельзя найти ни единого следа обмана... Но под напором сатанинской, обезумевшей толпы Пилат назначил Христу бичевание вместо крестного распятия.
Решительно настроенные священники и начальники ничего не имели против бичевания, но твердо решили, что будут настаивать на Его распятии как высшей мере наказания и не согласятся ни на что меньшее. Такой бывает человеческая природа и сегодня, когда она находится во власти сатаны...
Пилат не хотел осуждать Христа и решил, что может, невзирая на начальников, воззвать к милосердию толпы, полагая, что у простых людей должно остаться хоть что-то человеческое. Он понимал, что от священников и начальников ничего подобного ожидать нельзя. Прокуратор выступил с короткой речью, заявив, что не нашел в действиях Христа ничего достойного осуждения. Он подтвердил свидетельство Ирода о том, что люди, свидетельствовавшие против Христа, путались в показаниях и противоречили один другому...
Пилат действовал вопреки свету, неопровержимым доказательствам и убеждению. Священники и начальники понимали, что смогут добиться всего, чего только пожелают. На стороне Пилата были убедительные свидетельства и правосудие, и если бы он стал твердо настаивать на невиновности Христа, его впоследствии не терзали бы угрызения совести и отчаяние, свойственные тому, кто принес невиновного в жертву смертельной вражде и ненависти завистливых, псевдорелигиозных людей. Иисуса бичевали.
Бог послал Пилату весть, желая предостеречь его от того дела, которое он собирался совершить... Пока Пилат допрашивал узника, небесный ангел посетил жену Пилата, и в ночном видении она увидела Иисуса и побеседовала с Ним... Она слышала осуждение Пилата и видела, как Он отдает Христа Его убийцам. Она проснулась с криком ужаса. Потребовав перо и бумагу, она написала мужу слова предостережения. Когда Пилат размышлял над тем, как ему поступить, к нему пробрался вестник и передал послание жены: «Не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него».
Рукопись И 2, 1897.

Христос побеждающий  23 сентября. Искупитель мира отвержен Своим народом
«Сказал им Пилат: кого хотите, чтоб я отпустил вам: Бараеву, или Иисуса, называемого Христом?» (Мф. 27:17).
Пилату пришел на ум еще один способ, посредством которого он мог спасти Того, Кого не осмеливался предать обезумевшей власти, зная, что иудеи из зависти привели Иисуса на суд. Язычники изобрели некий обычай, не отличавшийся справедливостью. Согласно этому обычаю, в честь великого народного праздника власти отпускали на свободу одного узника, осужденного на смерть. Мог ли снедаемый совестью Пилат воспользоваться этой уловкой и осуществить желаемое: спасти невинного человека, который, даже будучи связанным и судимым, обладал не человеческой, но Божьей властью, о чем Пилату было хорошо известно? В душе у прокуратора происходила страшная борьба. Он поставит перед толпой чистого, невинного Христа и печально известного Варавву. Пилат льстил себя надеждой, что контраст между невинностью и виной будет настолько убедительным, что евреи изберут Иисуса из Назарета.
Варавва изображал из себя Христа и творил страшное нечестие. Ослепленный сатанинским обманом, он полагал, что ему по праву принадлежит все добытое им путем воровства, грабежа и убийств. Нельзя было не заметить разительного контраста между этими двумя узниками. Варавва имел дурную славу человека, творившего чудеса сатанинской силой. Он претендовал на религиозную власть и утверждал, что имеет право установить иной порядок вещей...
Этот лжехристос выдвигал те же притязания, что и сатана на небе. Он предъявлял свои права буквально на все. Христос в Своем уничижении оставался владыкой всей Вселенной. В Нем не было никакой тьмы...
Варавва и Христос стояли бок о бок, и за ними наблюдала вся Вселенная. Люди также смотрели на этих двоих. Куда же подевались те голоса, которые всего несколько дней тому назад громко возглашали осанну Христу?.. Тогда непостоянная толпа была преисполнена воодушевлением небесного свойства и в священном пении возносила хвалу и осанну Христу, въезжавшему в Иерусалим. Теперь иудеям представилась возможность сделать выбор. Пилат спрашивает: «Кого хотите, чтоб я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом?»..
К небу вознесся возглас, имевший огромное значение для всего мира. Все небо слышало этот крик, в котором соединилось рвение и отчаяние людей, сделавших свой выбор. «Не этого человека, — сказали они, указывая на Иисуса, — но Варавву»... Искупитель мира был отвергнут, а виновный убийца пощажен. Рукопись 112, 1897.

Христос побеждающий  24 сентября. Изберете ли вы Иисуса?
«Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?» (Ин. 18:39).
Великая борьба между Князем жизни и князем тьмы со временем ни на йоту не ослабевала...
От нашего имени Христос противостоял обманчивым искушениям сатаны и оставил нам пример того, как побеждать сатану в этой борьбе. Он наставляет Своих последователей, говоря: «Мужайтесь, Я победил мир». Сатана весьма искусно стремился увековечить грех. Он призвал все свои злые силы на отчаянную, ожесточенную борьбу с Иисусом Христом, дабы уязвить Его бесконечно любящее сердце. Он соблазнил людей кланяться идолам и таким образом добился владычества над земными царствами. Он считал, что быть богом этого мира — следующая по привлекательности цель после овладения Божьим престолом на небе. В значительной мере сатана преуспел в своих планах. Когда Иисус находился на земле, сатана побудил людей отвергнуть Сына Божьего и избрать Варавву, характер которого соответствовал характеру сатаны, бога века сего.
Господь Иисус Христос пришел оспорить узурпацию сатаной царств этого мира. Борьба еще не окончена, и, поскольку мы движемся к концу времени, сражение становится все более ожесточенным. По мере приближения явления Господа нашего Иисуса Христа сатанинские силы получают максимально мощные импульсы из преисподней. Сатана явится не просто как человек, но будет изображать Иисуса Христа, и мир, отвергнувший истину, примет его как Господа господствующих и Царя царей. Он проявит свою силу и продолжит воздействовать на воображение людей. Он будет развращать как умы, так и тела людей и постарается работать через сынов противления, очаровывая и обольщая их, как змей. Каким зрелищем станет наш мир для небожителей! Какое зрелище предстанет взору Бога, Творца мира!
Облик, который сатана принял в Едеме, когда ввел Адама и Еву в грех, был рассчитан на то, чтобы смутить и сбить с толку наших прародителей. Так же тонко и искусно он будет действовать и в последние дни истории нашей земли. Чтобы обольстить и обмануть человеческую семью, он полностью использует всю свою силу обольщения. Его действия окажутся настолько обманчивыми, что люди будут поступать так же, как и во дни Христа. Когда их спросят: «Кого отпустить вам: Христа или Варавву?», они дадут почти единодушный ответ: «Варавву, Варавву!» А когда их спросят: «Что же сделать Иисусу, Которого вы называете Царем иудейским?», в ответ снова раздастся крик: «Распни Его!»
Рукопись 39, 1894 («Ревью энд Геральд», 14 апреля 1896 г.).

Христос побеждающий  25 сентября. Каждому из нас нужно знать свои слабости
«И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу; но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Лк. 22:31, 32).
Сатана постоянно вторгается во взаимоотношения души с Богом. Он все время пытается заставить человека высказывать свои мнения, а не слова Божьи...
Петр даже не представлял, насколько он слаб! Он не понимал, что руководствуется чуждым духом, даже когда попытается свести на нет торжественные слова Христа, в которых Он открыл ученикам будущее, полное страданий и скорбей как для Него, так и для них. Христос понимал, что если Петр не обновится духом, то не перенесет страшное испытание, когда увидит отвержение, унижение, осуждение и смерть Господа. На предупреждение своего Учителя Петр ответил: «Господи! С Тобою я готов в темницу и на смерть идти. Но Он [Иисус] сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня».
Мы видим, как может обманываться человеческая природа, как легко сбить ее с толку, потому что люди позволяют сатане вторгаться во взаимоотношения между Иисусом и человеческой душой. Христу нужно властно сказать Свое слово: «Отойди от меня, сатана». «Дай Мне приблизиться к Моим рабам, чтобы они не потерпели поражения, чтобы они верили Моим словам, а не словам обманщиков, ибо слова Мои суть истина и праведность...»
Дети Божьи, выхваченные из огня Иисусом Христом, сознают свой грех и чувствуют себя смиренными и пристыженными. Бог видит и признает их покаяние, отмечая их сожаление о грехе, который они не могут самостоятельно удалить или упразднить. Но когда они молятся, Господь слышит их молитвы, и по этой причине сатана всячески противодействует Христу... Он встает между кающейся, верующей душой и Христом. Он стремится набросить на эту душу свою адскую тень, ослабить веру и сделать слова Бога бездейственными...
Если сатана встает между душой и Иисусом Христом, то заслоняет любовь, принятие и прощение Христа. Мужчины и женщины стремятся самостоятельно скрыть свое уродство и грех, тогда как Христос хочет, чтобы они пришли к Нему такими, как есть, и уверовали в Него как в своего личного Спасителя. В Своей нежной любви прощающий Отец предлагает Свою лучшую одежду, в которую Он готов облачить возвращающегося к Нему сына или дочь. Письмо 65, 1894 («Изданные рукописи», т. 7, с. 201—203).