[313] 26 октября ХАРАКТЕР ХРИСТА, ВОПЛОЩЕННЫЙ В ЖИЗНИ Потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире (2 Петр. 3:14). Самая великая работа, которую можно совершить в нашем мире, — это прославление Бога через воплощение в своей жизни характера Христа. Во Втором послании, которое Петр направил принявшим с ним “равно драгоценную веру”, апостол излагает Божий план развития христианской личности. Он пишет: “Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и (Христа) Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, чрез познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью, — то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа” (2 Петр. 1:2—8). В этих словах наставления звучат победные ноты. Апостол показывает верующим лестницу христианского совершенствования, каждая ступень которой — возрастание в познании Бога. Восходя по ней, мы не должны останавливаться. Ступенями этой лестницы являются вера, добродетель, знание, воздержание, терпение, благочестие, братолюбие и любовь. Мы спасаемся, преодолевая ступень за ступенью, и Христос становится для нас премудростью, праведностью, освящением и искуплением. Бог призвал Свой народ к славе и добродетели, и этим будет отмечена жизнь всех, кто воистину соединен с Ним. Став причастниками небесного дара, они должны возрастать до совершенства, “силою Божиею чрез веру соблюдаемых ко спасению” (1 Петр. 1:5). Слава Божья проявляется в том, что Он наделяет Своих детей Своей добродетелью. Он желает, чтобы люди достигали высшего совершенства; и когда они верой уповают на силу Христа и просят, чтобы в их жизни исполнились Его неизменные обетования, которые они считают своими; когда они с непреклонной настойчивостью ищут силы Святого Духа, они достигают полноты в Нем.
[314] 27 октября ПОЗНАНИЕ БОГА ЧРЕЗВЫЧАЙНО ВАЖНО Да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня (Иер. 9:23, 24). Приняв евангельскую веру, верующий должен обрести добродетель и таким образом очистить сердце и приготовить себя к познанию Бога — основе всякого истинного образования и служения. Это единственная надежная защита против искушения; только она может уподобить человека Господу. Через познание Бога и Сына Его Иисуса Христа верующий получает “все потребное для жизни и благочестия”. Тот, кто искренно желает обрести праведность Божью, будет иметь доступ ко всякому благому дару. “Сия же есть жизнь вечная, — сказал Христос, — да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа” (Ин. 17:3). А вот слова пророка Иеремии: “Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь” (Иер. 9:24). Человеческий разум едва ли может постичь широту, глубину и высоту духовных возможностей того, кто приобретает эти знания. Каждый человек, где бы он ни трудился, может достичь христианского совершенства. Благодаря жертве Христа каждый верующий может получить все необходимое для жизни и благочестия. Бог призывает нас стремиться к идеалу, следуя примеру Христа. Пребывая в человеческой природе, отшлифованной благодаря постоянному противлению злу, Спаситель доказал, что, сотрудничая с Богом, люди могут достичь совершенства уже в этой жизни. Тем самым Бог заверяет нас, что и мы тоже можем одержать полную победу. Перед верующим открывается чудесная возможность уподобиться Христу, послушному всем принципам Закона... Святость, которую он должен иметь по свидетельству Слова Божьего и без которой спасение невозможно, — это результат действия Божественной благодати. Она зарождается в сердце человека тогда, когда он смиренно подчиняется воспитанию и сдерживающему влиянию Духа истины. Только фимиам Христовой праведности может сделать послушание человека совершенным, наполняя каждый наш поступок Божественным благоуханием. Христианин должен упорно преодолевать любой свой недостаток, все время молиться Спасителю об исцелении своего сердца, пораженного грехом. У него нет ни мудрости, ни силы, чтобы стать победителем, — эти качества присущи лишь Господу, и Он дарует их тем, кто в смирении и раскаянии просит Его о помощи.
[315] 28 октября НЕОБХОДИМОСТЬ ПОСТОЯННОГО ВОЗРАСТАНИЯ В БЛАГОДАТИ Более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание: так поступая, никогда не преткнетесь (2 Петр. 1:10). Преобразование человеческой неправедности в святость — это непрерывный процесс. Изо дня в день Бог трудится над освящением человека, и он должен сотрудничать с Господом, настойчиво развивая в себе добрые качества, принимая “благодать на благодать”. Если верующий начнет восходить по лестнице христианских добродетелей, Бог будет умножать в нем всякое доброе дарование. Наш Спаситель всегда слышит молитву раскаявшегося сердца и отвечает на нее. Благодать и мир умножаются для Его верных детей. Он с радостью дарует благословения, в которых те нуждаются, чтобы бороться с пороками, осаждающими их душу. Есть люди, которые пытаются подняться по лестнице христианского совершенствования, но по мере восхождения начинают уповать на человеческую силу и вскоре теряют из виду Иисуса, Начальника и Совершителя веры. В результате они терпят крах и теряют все, что приобрели. Печально положение и тех, кто, утомившись в пути, позволяет врагу душ лишать их добродетелей, зародившихся в их жизни и сердце. “В ком нет сего, — говорит апостол, — тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов”. Апостол Петр имел богатый опыт духовной жизни с Господом. Его вера в силу Бога-Спасителя с годами укреплялась, пока он окончательно не доказал, что человек, с верой поднимающийся по этой чудесной лестнице, преодолевающий виток за витком и наконец достигающий вершины ее и оказывающийся перед небесными вратами, не может потерпеть краха. В течение многих лет Петр убеждал верующих в необходимости постоянно возрастать в благодати и познании истины; теперь, зная, что в скором времени ему предстоит принять мученическую смерть за свою веру, он еще раз привлек внимание к драгоценным преимуществам, доступным всякому верующему. Уверенный в своей правоте, престарелый апостол убеждал братьев быть целеустремленными в христианской жизни. “Старайтесь, — умолял он, — делать твердым ваше звание и избрание: так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа”. Драгоценное заверение! Славная надежда рождается в сердце верующего, по мере того как он с верой движется к высотам христианского совершенства.
[316] 29 октября ХАРАКТЕР ИОАННА ОТРАЖАЛ ХАРАКТЕР ХРИСТА В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга (1 Ин. 4:10, 11). Доверительная любовь и бескорыстная преданность, проявившиеся в жизни и характере Иоанна, представляют собой бесценные уроки для христианской Церкви. Столь замечательные черты характера не были присущи Иоанну от рождения, он приобрел их позднее. По природе он был далек от совершенства. Он был не только гордым, тщеславным, склонным к самоутверждению, но и неуравновешенным человеком, не переносящим оскорбления. “Сынами громовыми” называли Иоанна и его брата. Возлюбленный ученик имел злой нрав, его отличали придирчивость и мстительность. Но за всем этим Божественный Учитель разглядел пылкое, искреннее, любящее сердце. Иисус упрекал его за своекорыстие, разрушал его тщеславные надежды, испытывал его веру. Но Он открывал Иоанну то, чего жаждала его душа: красоту святости, преобразующую силу любви... Иоанн высоко ценил уроки Христа, в которых подчеркивалась необходимость обретения кротости, смирения и любви. Это были обязательные условия возрастания в благодати в деле служения Богу. Он бережно хранил в памяти все поучения Господа и все время стремился жить, следуя Его образцу... Уроки Господа были запечатлены в его сердце. Когда он засвидетельствовал о Божьей благодати, в его простых и в то же время красноречивых словах чувствовалась любовь, которой было проникнуто все его существо. Горячая любовь Иоанна к Христу побуждала его всегда быть рядом с Ним. Спаситель любил всех Своих учеников, но Иоанн среди них был наиболее восприимчивым и самым молодым. С детской доверчивостью открывал он свое сердце Иисусу. Таким образом, он наиболее близко общался со Христом, и через него людям было передано глубочайшее духовное учение Господа. Иисус любит тех, кто верно свидетельствует об Отце. Иоанн же мог говорить о любви Отца, как никто другой. Он открывал своим ближним то, что чувствовал сам, являя в собственной жизни Божественные качества. На его лице отражалась слава Господа. От него исходило христоподобное сияние преобразившей его святости. С любовью и восхищением он созерцал Спасителя до тех пор, пока не окрепло его желание быть подобным Христу, общаться с Ним и пока в нем не отразились черты его Господа.
[317] 30 октября УЧЕНИКИ ОТКРЫЛИ ЛЮБОВЬ ХРИСТА Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев (1 Ин. 3:16). После вознесения Христа Иоанн по-прежнему продолжал добросовестно трудиться для Господа... Вместе с другими учениками он получил дары Духа в день Пятидесятницы и с обновленным усердием и силой проповедовал людям слова жизни, стараясь направить их помыслы к Невидимому. Его речи были убедительными, пылкими и очень серьезными. Красноречиво, звучным голосом рассказывал он об учении и делах Христа, производя на слушателей сильное впечатление. Простота выражений, грандиозность истин и пыл, с которым он говорил, помогали ему находить путь к сердцам людей всех сословий. Жизнь апостола находилась в гармонии с его проповедью. Любовь Христа, светившаяся в нем, побуждала его ревностно и неустанно трудиться для ближних, особенно для собратьев-христиан. Христос велел Своим ученикам любить друг друга так, как Он возлюбил их. Они должны были свидетельствовать миру, что в них живет Христос, упование славы. “Заповедь новую даю вам, — сказал Он, — да любите друг друга” (Ин. 13:34). В тот момент ученикам были непонятны эти слова, но, став очевидцами страданий Христа, Его распятия, воскресения и вознесения на небо, познав Духа после Его сошествия в Пятидесятницу, они получили более ясное представление о любви Божьей и о любви друг к другу... После сошествия Святого Духа ученики стали проповедовать о живом Спасителе, единственным их желанием было спасение душ. Они радовались общению со святыми и были чуткими, вдумчивыми, самоотверженными, готовыми отдать все ради истины. Ежедневно общаясь друг с другом, они являли любовь, о которой говорил им Христос. Своими бескорыстными словами и поступками они пытались зажечь эту любовь и в сердцах других. Такую любовь должны были питать верующие, с готовностью повинуясь этой новой заповеди. Им нужно было сродниться со Христом настолько, чтобы обрести способность исполнять все Его требования и жизнью своей возвеличить силу Спасителя, Который мог оправдать их Своей праведностью.
[318] 31 октября РАЗМЫШЛЯЯ О НЕБЕСНОМ Бог... нас... воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе (Еф. 2:4—6). Если бы мы помнили о важных событиях, которые вскоре должны произойти, мы не ослабевали бы духовно. Мы чувствовали бы, что живем в Божьем присутствии, и, исполненные святым страхом и благоговением, вняли бы увещеванию: “Остановитесь и познайте, что Я — Бог”. О, когда только мы поймем всю ценность служения и ходатайства нашего Спасителя? Когда только мы положимся на Него с полной уверенностью и будем жить благородной, чистой и посвященной жизнью? До необычайных высот может подняться воображение, если оно будет освящено и вдохновлено добродетелью Христа! Мы можем быть взяты в славу будущего вечного мира. Мы можем жить, как бы видя Невидимого. Живите верой, а не видением... Через исследование Писания мы можем прийти к пониманию, чем мы являемся для Христа и что Он значит для нас. Взирая на Него, мы должны изменяться в Его образ, становясь соработниками у Него, Его представителями в жизни и характере. Нам необходимо осознать, что мы должны жить как сыновья и дочери Бога, любя Бога превыше всего и наших ближних, как самих себя. Мы должны жить чистой, безупречной жизнью ради Христа, любить совершенство, потому что Иисус есть воплощение совершенства, великий центр притяжения. Жизнь наша должна быть жизнью веры в Сына Божьего. Если мы следуем за Христом, то наш опыт не будет спазматическим, подверженным влиянию обстоятельств и окружения. Мы не позволим чувствам властвовать над нами и не будем вынашивать раздражение, зависть, ревность и суету, выискивать недостатки. Именно потворство этому мешает нам в своей жизни уподобиться гармоничной жизни Христа и стать победителями. Нам нужно стремиться к благородной цели — обретению ежедневных побед и, бодрствуя и горячо молясь, достигать умения властвовать над собой. Когда на вашу долю выпадают испытания, когда вам говорят слова, ранящие душу, говорите себе: “Я — дитя Божье, сонаследник с Иисусом Христом, соработник у Бога, и я не могу позволить себе легко поддаваться оскорблению, думая только о себе; ибо это нанесет вред моему характеру и недостойно моего высшего призвания. Мой Небесный Отец поручил мне служение, и я имею честь выполнить это достойно Его имени”. Мы должны ревностно и неустанно стремиться к совершенству характера Иисуса Христа, чтобы делиться Его благословениями и побуждать людей следовать по Его стопам.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 ноя 2010 22:35:28
[319] 1 ноября БОЖЬИ ДЕТИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ НОСИТЕЛЯМИ СВЕТА Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5:16). Бог никогда не имел в виду, чтобы во главу угла ставилось человеческое разумение и суждение. Когда бы Он ни задумывал особое дело, у Него всегда были люди, готовые его выполнить. В каждом веке, когда Божественный голос спрашивал: “Кто пойдет за Нас?”, звучал ответ: “Вот я, пошли меня”. В древние времена Господь общался с тружениками, имевшими разные дарования. Авраам, Исаак, Иаков, Моисей с его кротостью и мудростью, талантливый Иисус Навин были использованы в Божьем служении. Музыка Мариами, мужество и благочестие Деворы, дочерняя привязанность Руфи, послушание и верность Самуила — все было необходимо. В назначенное время для наказания Иезавели Бог использовал Илию с присущей ему суровостью. Бог не даст Своего Духа тем, кто не использует небесный дар. Но те, кто забывает себя, стремясь просветить, ободрить, благословить других, возрастут в силе и проявлении способностей. Чем больше света мы даем, тем больше получаем. Во все времена “сущий в них Дух Христов” делал детей Божьих светом для их современников. Так, например, Иосиф сделался носителем света в Египте; своей чистотой, благотворительностью и искренней любовью он открывал Христа языческому народу. На пути к обетованной земле верные из народа израильского служили светом окружавшим их племенам; через них Бог открывался миру. От Даниила и его друзей в Вавилоне, от Мардохея в Персии исходили яркие лучи света, осиявшие глубокую тьму тогдашней жизни при дворе. Подобным образом ученики Иисуса должны быть светочами на пути к небесному граду; через них великая благодать и милость Отца Небесного открывается людям, живущим во тьме и имеющим ложное представление о Боге. Видя их добрые дела, люди начинают служить истинному Богу, ибо им становится ясно, что Единый Бог, характер Которого достоин прославления, управляет всей Вселенной. Божественная любовь, полная согласованность с учением Христа, проявленные в жизни детей Божьих, дают детям мира сего наглядное представление о жизни на небесах, дабы они научились ценить ее. Таким образом люди начинают верить в “любовь, которую имеет к нам Бог” (1 Ин. 4:16); испорченные, греховные сердца очищаются и изменяются так, что могут явиться пред лицо Божье “непорочными в радости” (Иуд. 24).
[320] 2 ноября ЕНОХ ХОДИЛ С БОГОМ Верою Енох переселен был так, что не видел смерти... Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу (Евр. 11:5). Мы очень нуждаемся в познании Бога, которое преобразует характер. Если мы осуществляем Божью цель, то наша жизнь откроет Бога, что будет полностью соответствовать учению Его Слова. Опыт Еноха и Иоанна Крестителя показывает, какими мы должны быть. Нам нужно изучать жизнь этих людей с гораздо большим усердием, чем мы это делаем, — жизнь того, кто был переселен на небо, не увидев смерти, и того, кто перед Первым пришествием Христа был призван приготовить путь Господу, выпрямить для Него стези. О Енохе сказано, что он жил шестьдесят пять лет и родил сына, после этого он ходил с Богом триста лет. Енох любил Бога, боялся Его и соблюдал Его заповеди. Но после рождения первенца он достиг более глубокого духовного опыта и еще более сблизился с Богом. Видя любовь ребенка к своему отцу, его простодушное доверие отцовской защите, испытывая глубочайшую нежную привязанность к своему сыну, Енох получил драгоценный урок дивной любви Божьей к человеку, явленной в даре Его Сына, и обрел уверенность в том, что дети Божьи могут покоиться в своем Небесном Отце. День и ночь он размышлял о безграничной любви Божьей, явленной во Христе. Со всем жаром души Енох стремился открыть эту любовь людям, среди которых он жил... С течением столетий вера его укреплялась, его любовь становилась все горячей. Молитва для него была дыханием души. Он жил в атмосфере неба... Люди, слышавшие Еноха, чувствовали силу Бога, с которой действовал Его слуга. Некоторые обращали внимание на предостережения и стремились избавиться от своих грехов, многие же смеялись над торжественной вестью... В течение трехсот лет Енох стремился к чистоте сердца, чтобы пребывать в гармонии с небесами. Триста лет он ходил с Богом. Изо дня в день он жаждал более тесного единения с Ним, все ближе он становился к Нему, пока Бог не взял его к Себе. Он стоял на пороге вечного мира, только шаг отделял его от благословенной отчизны; теперь же ворота открылись, и хождение с Богом, которое так долго длилось на земле, продолжилось. Он прошел через ворота Святого города и первым из людей вошел туда... К такому же общению Бог призывает и нас. Те из людей, кто будет искуплен при Втором пришествии Господа, должны обладать такой же святостью характера, какую имел Енох.
[321] 3 ноября ПРОПОВЕДНИК ПРАВЕДНОСТИ И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех (Лк. 17:26, 27). Грех по своей природе склонен распространяться и увеличиваться. Со времени грехопадения Адама он распространялся из поколения в поколение подобно заразной болезни. Хотя мир существовал еще недолго, грех принял огромные размеры. Ненависть к Закону Божьему и как следствие ненависть ко всему доброму охватила все вокруг. Бог, сотворивший человека и щедрой рукой посылавший ему Свои обильные благословения, был обесчещен существами, которых Он сотворил, пренебрегаем и отвергнут получателями Его даров. Но хотя греховный человек забыл своего благого Даятеля, Бог не забыл Свое творение. Он посылал не только с “неба дожди и времена плодоносные”, наполняя сердца людей “пищею и веселием”, но и вести предостережения и мольбы. Человеку было полностью открыто его нечестие и последствия нарушения Закона Божьего. Во дни Ноя нечестие мира стало так велико, что Бог не мог больше терпеть его... Но Он жалел людей и в Своей любви предусмотрел убежище для всех, кто пожелает принять его. Он дал весть Ною, чтобы тот передал ее людям: “Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками”... Дух Божий продолжал убеждать восставших людей почти до тех пор, пока не подошло назначенное время, когда Ной и его семья вошли в ковчег и рука Божья закрыла за ними дверь. Милость сошла с золотого престола и больше не ходатайствовала за грешника. Люди в те времена не были в полном смысле язычниками-идолослужителями. Многие имели познание о Боге и Его Законе; но они не только сами отвергали весть верного проповедника праведности, но мешали другим быть послушными Богу. Для каждого наступает день испытания и принятия решения. У того поколения были возможности и преимущества, пока Ной провозглашал предостережение о грядущем уничтожении; однако люди отдали свой разум во власть сатаны, а не Бога, и он обманул их, как некогда наших прародителей. Он окутал их тьмой и ложью, закрыл для них свет и истину, и они приняли его вымыслы, поскольку эти вымыслы нравились им, — ведь они соответствовали их порочной жизни, а истина была отвергнута ими как заблуждение. Люди отдали предпочтение лжи.
[322] 4 ноября НОЙ БЫЛ ТВЕРД КАК СКАЛА И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем... Ной же обрел благодать пред очами Господа (Быт. 6:6—8). Мир восстал против Божьей справедливости и Его законов, и люди относились к Ною как к фанатику. Искушая Еву проявить непослушание Богу, сатана сказал ей: “Не умрете”. Великие, известные, почитаемые и мудрые в глазах мира повторяли то же самое: “Не умрете”. “Божьи угрозы, — говорили они, — даны с целью напугать вас, они никогда не исполнятся. Вам нечего бояться. Бог никогда не разрушит мир, который Он сотворил, и не накажет сотворенных Им существ”... Поэтому люди не смирили свои сердца пред Богом и продолжали жить в непослушании и нечестии, как если бы Бог ничего не сообщил им через Своего слугу. Но Ной оставался тверд, как скала во время бури. Он жил среди всеобщего морального разложения и нечестия, однако, несмотря на всеобщее презрение и насмешки, порочность и непослушание, Ной сохранил святость, честность, непоколебимую верность. Хотя окружающий его мир игнорировал Бога и потворствовал всем видам непомерной расточительности, которая вела к насилию и всевозможным преступлениям, верный проповедник праведности провозглашал современникам, что мир будет затоплен водами потопа по причине безмерного нечестия населяющих землю людей. Он призывал их покаяться, уверовать и найти убежище в ковчеге. Весть, которую нес людям Ной, была для него реальностью. Среди насмешек и глумлений мира он был несгибаемым свидетелем Божьим. Его кротость и праведность резко контрастировали с ужасными преступлениями, интригами, насилием, постоянно совершавшимися вокруг него. В его словах чувствовалась сила, ибо Бог говорил устами Своего слуги. Связь с Богом давала ему беспредельную силу. Сто двадцать лет звучало его торжественное предостережение современникам о событиях, которые по человеческому разумению казались невозможными. Некоторых людей это глубоко трогало, они обращали внимание на слова предостережения, но, поскольку многие вокруг них насмехались и издевались, они наполнялись тем же духом, противились приглашениям милости, отказывались от преобразования и вскоре оказывались среди самых рьяных и наглых насмешников; ибо никто не погружается столь глубоко в нечестие и не заходит во грехе так далеко, как люди, имевшие свет, однако воспротивившиеся Божьему убеждению... Какой бесхитростной была вера Ноя среди неверия насмехающегося мира... Он дал миру пример веры в то, что сказал Бог.
[323] 5 ноября НОЙ ПРОВОЗГЛАШАЛ БОЖЬЕ СЛОВО С СИЛОЙ И сделал Ной все; как повелел ему Бог, так он и сделал (Быт. 6:22). Слова, сказанные Адаму, были повторены Ноем — что грех и сатана не будут торжествовать вечно. Боящиеся Бога в конце концов одержат победу. Когда Ной предостерегал людей о том, что Бог готов навести на этот мир суды из-за людского нечестия, слова вестника встретили огромное сопротивление. Однако оно не было повсеместным, ибо некоторые поверили вести Ноя и ревностно повторяли предостережение. Но нашлись люди, которых считали мудрецами; их принуждали представить аргументы, способные показать противоречивость вести Ноя. И поскольку мир находился в согласии, а не во вражде с князем зла, они радовались любому предлогу оправдать свое пренебрежение словами Господа и прислушивались к философам того времени, доказавшим невозможность таких катаклизмов, которые предсказывал Ной. Между падшими людьми и павшими ангелами не существует вражды. Те и другие впали в нечестие через отпадение, а зло, где бы оно ни существовало, объединяется против Бога. Падшие люди и павшие ангелы объединились, чтобы свергнуть Бога с Его престола. Итак, мудрецы говорили о науке, о законах природы и заявляли, что эти законы неизменны, а потому весть Ноя не может быть истинной. Талантливые люди, жившие во дни Ноя, объединились против Божьей воли и Его намерений и издевались над вестью и вестником, посланным к ним... Ной не мог спорить с их философией или опровергать так называемые научные доводы, но он мог провозглашать Слово Божье, ибо знал, что в нем содержалась безграничная мудрость Создателя; и когда Ной возвещал его всюду, оно не утратило своей силы и истинности из-за того, что мир встретил его насмешкой и презрением. Ной не примешивал к своей вести мягкий, льстивый обман сатаны. Он не поддерживал мнение, высказываемое многими современниками, о том, что Бог слишком милостив, чтобы совершить такое ужасное дело. Многие утверждали, что Бог продлит время испытания для нечестивых; однако Ной не внушал им ни малейшей надежды на то, что людям, пренебрегшим имевшимися возможностями и отвергшим истинную весть, будет предоставлена еще одна возможность спастись... Он знал силу Божью и не сомневался в том, что Бог исполнит Свое слово. Страх Божий не разлучил его с Господом, но еще больше приблизил его к Нему и побудил изливать свою душу в ревностной молитве.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 ноя 2010 22:35:49
[324] 6 ноября БЕЗУСЛОВНОЕ ПОСЛУШАНИЕ АВРАМА И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение (Быт. 12:1, 2). Бог избрал Аврама Своим вестником, чтобы через него передать свет миру. Бог не обещал ему радужных перспектив в виде высокой зарплаты, мирских почестей или славы. Бог обратился к Авраму со следующими словами: “Пойди из земли твоей… в землю, которую Я укажу тебе”. Патриарх повиновался и “пошел, не зная, куда идет”, как Божий светоносец, чтобы сохранить имя Божье живым на земле. Он оставил свою страну, свой дом, своих родственников и все налаженные связи, которые имел в первой половине жизни, чтобы стать странником и пришельцем... Аврам отделился от своих прежних товарищей, чтобы не подпасть под человеческое влияние, и только тогда Бог мог использовать его. С того времени, как Аврам установил тесную связь с Богом, он должен был обитать между странниками. Ему предстояло развить особый характер, отличающий его от людей мира сего. Он даже не мог объяснить друзьям свое поведение и свой образ действий, потому что они были идолопоклонниками и все равно бы не поняли его. О духовном необходимо судить духовно; а посему родственники и друзья не могли понять его мотивов и поступков. Безоговорочное послушание Авраама стало одним из самых ярких и поразительных примеров веры и упования на Бога, которые только можно найти в Священной Летописи. Услышав лишь словесное обещание помочь его потомкам овладеть Ханааном, не имея этому ни малейших видимых доказательств, он пошел туда, куда направил его Бог, полностью и искренно выполнив со своей стороны все условия, сохраняя непоколебимую уверенность в то, что Господь будет верен и исполнит Свое слово. Патриарх пошел туда, куда звал его долг перед Богом; он без страха перешел пустыню и ходил среди языческих народов с одной только мыслью: “Бог сказал, и я повинуюсь Его голосу; Он будет моим Путеводителем и защитит меня”. Вестники Божьи сегодня нуждаются в такой же вере и уверенности, которую имел Авраам. Но многие из тех, кого Господь мог бы использовать, не желают идти вперед, слушая и повинуясь одному Голосу превыше всех остальных… Господь сделал бы намного больше для Своих рабов, если бы они были всецело преданы Ему и ценили служение Ему выше родственных и всех других земных связей.
[325] 7 ноября НЕПОКОЛЕБИМАЯ ВЕРА АВРААМА Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь… принеси его во всесожжение (Быт. 22:2). И вновь Господь счел нужным испытать веру Авраама, прибегнув при этом к самому страшному испытанию. Если бы Авраам выдержал первое испытание и терпеливо дождался исполнения Божьего обетования в Сарре, не взяв в жены Агарь, он не подвергся бы другой, самой серьезной проверке, какой только подвергался когда-либо человек. Бог повелел Аврааму: “Возьми сына твоего... которого ты любишь, Исаака; и... принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе”. Авраам не усомнился и не заколебался, услышав такое повеление. Рано утром он взял двоих слуг, сына Исаака, дров для всесожжения и направился к месту, указанному Богом... Авраам не позволил возобладать своим отцовским чувствам, что могло привести к противлению Богу. Божье повеление было рассчитано на то, чтобы затронуть самые глубокие и нежные чувства его души: “Возьми сына твоего”, и затем, будто пытаясь поглубже коснуться его сердца, Бог добавил: “Единственного твоего, которого ты любишь”, то есть единственного сына обетования, “и... принеси его во всесожжение”. Три дня этот любящий отец путешествовал вместе со своим единственным сыном, имея достаточно времени, чтобы рассуждать и подвергать сомнению Божье повеление, как если бы он действительно был склонен сомневаться. Однако у Авраама не было ни малейшего недоверия к Богу... Авраам твердо верил, что Исаак является сыном обетования. Он также верил, что Бог имел в виду именно то, что Он сказал, когда повелел пойти и принести сына Ему во всесожжение. Авраам верил, что Всемогущий Бог, в Своем провидении давший Сарре в ее преклонном возрасте сына и повелевший ему отнять жизнь у этого сына, может дать жизнь вновь и воскресить Исаака из мертвых. Оставив слуг на дороге, он сказал им, что с сыном отойдет немного в сторону, чтобы там поклониться Богу Этот суровый любящий и страдающий отец твердо шел рядом со своим сыном. Когда они пришли на указанное Богом место, Авраам соорудил там жертвенник и, сложив на нем дрова, приготовил все для жертвоприношения. После этого он сообщил Исааку о том, что Бог повелел принести его во всесожжение. Авраам повторил Исааку обетование, несколько раз возвещенное ему Богом, что от Исаака произойдет великий народ, и выразил надежду, что, после того как Божье повеление принести Исаака в жертву будет исполнено, Бог выполнит Свое обещание... Исаак верил Богу... После нежных объятий он позволил себя связать и положить на дрова. Когда рука отца, державшая нож, уже была занесена над ним, Ангел Божий, удостоверившись в верности Авраама... воззвал к нему с неба и сказал: “Авраам!.. не поднимай руки твоей на отрока... ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня”.
[326] 8 ноября ИОСИФ РЕШАЕТ БЫТЬ ВЕРНЫМ БОГУ И сказал Иосиф: не бойтесь... Вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы... сохранить жизнь великому числу людей (Быт. 50:19, 20). Тем временем Иосиф вместе с теми, кому он теперь принадлежал, был на пути в Египет... Мальчик издали увидел холмы, среди которых были разбросаны шатры его отца. Он горько зарыдал при мысли о любящем, оставленном, скорбящем отце. Все, пережитое в Дофане, снова прошло перед ним. Он видел разгневанные лица своих братьев и их свирепые глаза. Язвительные оскорбления, которыми были встречены его страстные мольбы, звучали в его ушах. С трепетом в сердце он думал о своем будущем. Какая перемена в положении — нежно любимый сын стал презренным, беспомощным рабом! Что ожидало его в чужой стране, одинокого, без друзей и близких? На какое-то время Иосиф погрузился в безысходное горе и страх. Но в провидении Божьем даже это переживание должно было послужить ему ко благу. В течение каких-нибудь нескольких часов он постиг то, что ему не удалось бы осознать за долгие годы. Сильная и нежная любовь отца портила юношу. Отец, питая к нему особенное расположение, потворствовал его желаниям. Это неразумное предпочтение злило его братьев и подтолкнуло их на жестокий поступок, который оторвал его от семьи. Несправедливое отношение отца к детям отражалось и на его характере. Недостатки, которые поощрялись, теперь должны были быть исправлены. Он становился самонадеянным и слишком строгим. Привыкнув к нежной заботе отца, он чувствовал себя неспособным перенести трудности... Постепенно его мысли обратились к Богу его отцов. С самого детства он был научен любить и бояться Бога. Не раз в шатре своего отца он слышал о сне, который видел Иаков, покинувший дом как изгнанник и беглец. Ему рассказывали о Божьих обетованиях Иакову и как они осуществились в его жизни, как в час нужды явились ангелы Божьи, чтобы наставить, утешить и защитить его. И он узнал о любви Господа, предлагающего людям Искупителя. Теперь все эти драгоценные уроки ожили в нем. Иосиф верил, что Бог его отцов будет и его Богом. Тогда он полностью предал себя в руки Божьи и молился, чтобы Покровитель Израиля не покинул его в земле изгнания. С трепетом он поставил перед собой высокую цель — остаться верным Богу и при любых обстоятельствах поступать так, как подобает подданному Небесного Царя. Всем сердцем он желал служить Господу... Один день изменил всю жизнь Иосифа, день, ужасные события которого превратили его из избалованного юноши во вдумчивого, смелого и выдержанного человека.
[327] 9 ноября ВЛИЯНИЕ ИОХАВЕДЫ НА МОИСЕЯ Верою Моисей, пришед в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное, греховное наслаждение (Евр. 11:24, 25). Когда Моисей был оторван от родительского крова, он был моложе и Иосифа, и Даниила. Однако всех троих объединяло богобоязненное воспитание, оказавшее влияние на формирование их характеров. Всего двенадцать лет прожил Моисей со своими родителями, но именно в эти годы были заложены основы его характера; воспитывала мальчика неприметная женщина, его мать. Иохаведа была рабыней. Участь ее была незавидной и бремя тяжелым. Но, кроме Марии из Назарета, мир не получил большего благословения ни от какой другой женщины. Зная, что ее сын скоро лишится богобоязненного воспитания и перейдет под опеку тех, кто не знает Бога, она еще больше старалась связать его душу с небесами. Иохаведа стремилась укрепить в сердце сына любовь и верность своему Творцу. И это доверие небес она оправдала полностью. Никакое влияние не могло заставить Моисея отказаться от принципов веры, воспринятых им от матери, для которой они были смыслом всей жизни. Из скромного дома в земле Гесем сын Иохаведы был торжественно перевезен во дворец фараона, к египетской царице. Она встретила его как любимого и лелеемого сына. В школах Египта Моисей получил высшее гражданское и военное образование. Обладая прирожденным обаянием и утонченным умом, статный, с благородной внешностью и великолепными манерами, став министром, он был гордостью Египта. Каждый фараон должен был быть жрецом, и Моисей, хотя он и отказался участвовать в языческих служениях, все же был посвящен во все таинства египетской религии. Египет в то время славился своим непревзойденным могуществом и культурой, и Моисей как будущий монарх являлся наследником всех высочайших почестей, которые мир тогда воздавал правителям. Однако он сделал более благородный выбор. Моисей пожертвовал почестями Египта ради славы Божьей и освобождения своего угнетенного народа. Тогда, в особом смысле, Бог Сам занялся его воспитанием... Ему еще предстояло усвоить урок зависимости от Божественной силы... В Мадиамской пустыне Моисей сорок лет пас овец... В заботах о стадах и нежных овечках он приобретал опыт, который помог ему стать верным, долготерпеливым пастырем Израиля... Среди торжественного величия безлюдных гор Моисей находился наедине с Богом... Здесь его самонадеянность исчезла. Величие Египта обратилось в прах... Но то, что содеял Моисей, не стирается веками. Великие принципы праведности, которые он устанавливал и по которым сам жил, остаются незыблемыми.
[328] 10 ноября РУКОВОДСТВО МОИСЕЯ ВЫЗВАЛО ДОВЕРИЕ Выступил против нас... Ог, царь Васанский, со всем народом своим, при Едреи. И сказал мне Господь: не бойся его; ибо Я отдам в руку твою его, и весь народ его, и всю землю его... и мы поразили его, так что никого не осталось у него в живых (Втор. 3:1—3). Перед ними [израильтянами] лежало могущественное и густонаселенное Васанское царство, на территории которого располагались большие каменные города, и поныне вызывающие удивление всего мира... Дома были выстроены из огромных камней черного цвета и таких необычных размеров, что делало жилище совершенно неприступным и не поддающимся никаким стенобитным орудиям, существовавшим в то время; это была страна диких пещер, головокружительных обрывов, зияющих ущелий и скалистых крепостей. Жители ее были потомками исполинов, люди необыкновенного роста и силы, отличавшиеся яростью и жестокостью, они наводили ужас на все окружающие народы, а Ог, царь страны, выделялся ростом и доблестью даже среди гигантов своего народа. Но облачный столп двигался вперед, и, следуя за ним, еврейское ополчение шло к Едрее, где их приближения ожидал царь-исполин со своим войском. Ог умело выбрал место для сражения. Город Едрея располагался на плоскогорье, которое круто поднималось над равниной и было покрыто островерхими возвышениями и вулканическими утесами. Сюда можно было добраться только по узким, крутым тропам... Когда евреи увидели массивную фигуру этого великана великанов, возвышавшуюся над воинами его армии, когда они увидели окружавшие его тьмы людей, неприступную крепость города, за стенами которого укрылись невидимые тысячи войска противника, — сердца многих в Израиле дрогнули от страха. Но Моисей был тверд и спокоен. Господь сказал по поводу Васанского царя: “Не бойся его; ибо Я отдам в руку твою его, и весь народ его, и всю землю его, и ты поступишь с ним так, как поступил с Сигоном, царем Аморрейским, который жил в Есевоне”. Твердая вера вождя внушила народу чувство уверенности в Боге. Они доверились Его всесильной руке, и Он не оставил их. Ни могущественные исполины, ни укрепленные города, ни вооруженное войско, ни скалистые крепости не могли устоять перед Вождем воинства Господня. Господь руководил армией, Он привел в замешательство войска противника, Господь сражался за Израиль. Царь-исполин и его армия были уничтожены, и израильтяне овладели всей страной... Васанские войска не устояли перед таинственной силой, облеченной в облачный столп. И трудности, которые кажутся непреодолимыми и которые наполняют вашу душу страхом, — исчезнут, если вы пойдете вперед по пути послушания, смиренно веря в Бога.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 ноя 2010 22:36:08
[329] 11 ноября ДЕВОРА ПОДДЕРЖИВАЕТ ВАРАКА Не стало обитателей... доколе не восстала я, Девора, доколе не восстала я, мать в Израиле. Избрали новых богов, оттого война у ворот. Виден ли был щит и копье у сорока тысяч Израиля? (Суд. 5:7, 8). В течение сорока лет израильтяне стонали под игом угнетателя; затем они отвратились от идолослужения и в смирении и покаянии воззвали к Господу об избавлении. Они взывали не напрасно. В Израиле была женщина, известная своим благочестием, и через нее Господь решил избавить Свой народ. Звали ее Девора. Она почиталась как пророчица, и, поскольку не было судей, люди искали у нее совета и справедливости. Господь сообщил Деворе Свое намерение уничтожить врагов Израиля и велел ей послать за человеком по имени Варак и объявить ему указания, которые она получила. Девора послала за Вараком и велела ему собрать десять тысяч человек из колен Неффалима и Завулона, чтобы пойти войной на царя Иавина. Варак знал, как рассеянны, малодушны и плохо вооружены были евреи и как силен и искусен был их враг. Хотя Господь Сам избрал его для избавления Израиля, хотя он получил уверение, что Бог пойдет с ним, Варак все же был робок и недоверчив. Он принял весть от Деворы как слово Бога, но мало доверял израильтянам и боялся, что они не будут повиноваться его приказу. Он отказался участвовать в таком сомнительном предприятии, если Девора не будет сопровождать его и не поддержит его усилия своим влиянием и советом... Варак возглавил армию в десять тысяч человек и двинулся к горе Фавор, как указал ему Господь. Сисара немедленно собрал огромную, хорошо вооруженную армию, думая окружить евреев и сделать их легкой добычей. Израильтяне... с ужасом глядели на огромную, вооруженную до зубов армию, расположившуюся внизу в долине... К осям их колесниц были прикреплены большие ножи, напоминающие косы, так что при движении такой колесницы в рядах врагов эти ножи резали людей, словно серп — пшеницу. Израильтяне заняли благоприятное положение в горах в ожидании подходящей возможности для нападения. Ободренный заверением Деворы, что настал день для замечательной победы, Варак повел свое войско в открытую долину и смело атаковал врага. Сам Бог сражался на стороне Израиля, и ни военное искусство, ни превосходство в численности и вооружении не могло противостать им. Войско Сисары было охвачено паникой... Только Бог мог привести в замешательство врага, и победа могла быть приписана лишь Ему одному.
[330] 12 ноября ГЕДЕОН ВЕДЕТ ТРИСТА ЧЕЛОВЕК К ПОБЕДЕ Господь, воззрев на него, сказал: иди с этою силою твоею, и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя (Суд. 6:14). Гедеон был сыном Иоаса, из колена Манассиина. Род, из которого происходила эта семья, не занимал высокого положения, но семья Иоаса отличалась смелостью и честностью... Гедеон услышал Божий призыв стать освободителем своего народа... Вдруг явился “Ангел Господень” и обратился к нему со словами: “Господь с тобою, муж сильный!” “Господин мой! — ответил он. — Если Господь с нами, то отчего постигло нас все это?”... На это небесный вестник ответил: “Иди с этою силою твоею, и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя”... Людей, которыми располагал Гедеон, было тридцать две тысячи, но когда он увидел огромные полчища неприятеля, расположившиеся перед ним, был ему голос Божий: “Народа с тобою слишком много, не могу Я предать Мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: “моя рука спасла меня”. Итак провозгласи вслух народа и скажи: “кто боязлив и робок, тот пусть возвратится и пойдет назад с горы Галаада””... Гедеон повиновался повелению Господню и с тяжелым сердцем наблюдал, как двадцать две тысячи — что составляло больше двух третей его армии — отправились домой. Снова услышал он слова Господа: “Все еще много народа; веди их к воде, там Я выберу их тебе”... Некоторые, поспешно зачерпнув рукой воды, попили и пошли дальше, но почти все остальные встали на колени и не спеша пили из источника. Тех, кто пил воду из руки, было только триста человек из десяти тысяч, но только они были избраны, а остальным позволили вернуться домой. Часто характер испытывается самыми простыми средствами... Триста избранных мужей обладали не только смелостью и самообладанием — они были людьми веры... Бог мог руководить ими... Глубокой ночью по сигналу военной трубы Гедеона все три отряда затрубили в трубы и затем, разбив горшки и выхватив горящие факелы, бросились на врага с устрашающим воинским кличем: “Меч Господа и Гедеона!”... В этом победоносном сражении погибло не меньше ста двадцати тысяч захватчиков... Никакие слова не могут описать ужаса, охватившего окружающие народы, когда они узнали, каким простым способом были побеждены смелые и воинственные люди.
[331] 13 ноября ГЕДЕОН ПРОЯВЛЯЕТ ТАКТИЧНОСТЬ ПО ОТНОШЕНИЮ К ЕФРЕМЛЯНАМ В ваши руки предал Бог князей Мадиамских Орива и Зива, и что мог сделать я такое, как вы? Тогда успокоился дух их против него, когда сказал он им такие слова (Суд. 8:3). Гедеона, вернувшегося после преследования врага, ожидали обвинения и упреки соотечественников. Когда по его зову израильские мужи собрались против мадианитян, колено Ефремово осталось безучастным. Они считали это опасным предприятием и, так как Гедеон не обратился к ним особо, воспользовались этим как оправданием того, что не помогли своим братьям. Но когда слухи о триумфе Израиля дошли до них, они позавидовали, что не разделяют его. Преследуя мадианитян по повелению Гедеона, ефремляне перехватили переправы на Иордане и воспрепятствовали бегству врага. Благодаря этому большое количество врагов было убито, среди них оказались и два князя, Орив и Зив. Так ефремляне, упорно преследуя врага, содействовали полной победе Израиля. Тем не менее они ревновали и злились, как будто Гедеон действовал по собственной воле и разумению. Они не видели, что победа Израиля обеспечивалась рукой Господа; они не оценили Его силу и милость в своем освобождении... Возвратившись с военными трофеями, они сердито упрекали Гедеона: “Зачем ты это сделал, что не позвал нас, когда шел воевать с Мадианитянами?” “Сделал ли я что такое, как вы ныне? — спросил их Гедеон. — Не счастливее ли Ефрем добирал виноград, нежели Авиезер обирал? В ваши руки предал Бог князей Мадиамских Орива и Зива, и что мог сделать я такое, как вы?” Дух зависти мог бы легко привести к ссоре, что кончилось бы схваткой и кровопролитием, но скромный ответ Гедеона успокоил гнев ефремлян, и они мирно разошлись по домам. Твердый и бескомпромиссный, когда дело касалось принципов, “сильный муж” на войне, Гедеон обнаружил также и вежливость, что случается так редко. В благодарность за освобождение от мадианитян израильский народ предложил Гедеону стать их царем и вознамерился утвердить трон за его потомками. Это предложение являлось полным нарушением принципов теократии. Царем Израиля был Бог, и возводить на престол человека значило отвергать Божественного монарха. Гедеон понимал это. Его ответ свидетельствует о том, какими чистыми и благородными были его побуждения: “Я не буду владеть вами, — сказал он, — ни мой сын не будет владеть вами; Господь да владеет вами”.
[332] 14 ноября АВИГЕЯ ПРОЯВЛЯЕТ БЕСКОРЫСТИЕ И МУДРОСТЬ Когда Авигея увидела Давида, то поспешила сойти... и пала пред Давидом на лице свое, и поклонилась до земли; и пала к ногам его, и сказала: на мне грех, господин мой (1 Цар. 25:23, 24). Давид и его люди... защищали... от грабителей стада очень богатого человека по имени Навал, который имел огромные владения на Кармиле. Навал был потомком Халева, грубым и скупым человеком. Давид и его люди сильно нуждались в питании, находясь там; и когда сын Иессея услышал, что Навал стрижет овец, он послал десять юношей, и “сказал Давид отрокам: взойдите на Кармил, и пойдите к Навалу, и приветствуйте его от моего имени” Давид и его люди были подобны защитной стене для пастухов и стад Навала, когда овцы паслись в горах. И он вежливо попросил помочь им продовольствием от изобилия этого богатого человека, поскольку они находились в большой нужде... “И Навал отвечал слугам Давидовым, и сказал: кто такой Давид, и кто такой сын Иессеев?.. неужели мне взять хлебы мои и воду мою, и мясо, приготовленное мною для стригущих овец у меня, и отдать людям, о которых не знаю, откуда они?” Когда молодые люди вернулись с пустыми руками, расстроенные и негодующие, они рассказали Давиду, что произошло, и его охватил гнев... Давид приказал своим людям опоясаться мечами и приготовиться к нападению... Один из слуг Навала поспешил к Авигее, жене Навала, и рассказал ей о случившемся... Не посоветовавшись с мужем и ничего не сказав о своем намерении, Авигея приготовила достаточный запас продовольствия и двинулась навстречу войску Давида, спускаясь “по извилинам горы”. “Когда Авигея увидела Давида, то поспешила сойти... и пала пред Давидом на лице свое, и поклонилась до земли; и пала к ногам его, и сказала: на мне грех, господин мой; позволь рабе твоей говорить в уши твои”. Авигея обратилась к Давиду с таким почтением, будто она говорила с коронованным монархом... Добрыми словами она стремилась усмирить его возбуждение и гнев... проявляя бескорыстный дух, она решила возложить всю вину на себя, а не обвинять своего бедного, обманутого мужа... Какой дух проявлен здесь! Без показухи и гордыни, исполненная мудрости и любви Божьей, Авигея показала силу своей преданности мужу. Каково бы ни было его поведение, он все же оставался ее мужем, и она ясно показала негодующему воину, что недобрый поступок ее мужа никоим образом не был преднамеренным, личным оскорблением Давида.
[333] 15 ноября ВЛИЯНИЕ АВИГЕИ ПРЕДОТВРАЩАЕТ ТРАГЕДИЮ И сказал Давид Авигее: благословен Господь, Бог Израилев, Который послал тебя ныне навстречу мне. И благословен разум твой, и благословенна ты за то, что ты теперь не допустила меня идти на пролитие крови (1 Цар. 25:32, 33). Лицо, слова и поступки Авигеи незримо источали благочестие, подобно благоуханию цветка. В ее душе пребывал Дух Сына Божьего. Ее сердце было исполнено доброты, благожелательности и святой любви. Речь Авигеи, исполненная благодатью, добротой и миром, оказывала небесное влияние. Добрые чувства передались Давиду, и он содрогнулся при мысли о том, каковы могли быть последствия его безрассудного намерения. Была бы уничтожена вся семья, в которой находились и иные богобоязненные души, подобные Авигее, совершавшие благословенное служение добра. Ее слова исцелили оскорбленное, сокрушенное сердце Давида. Если бы вокруг было больше женщин, стремящихся смягчить возбужденные чувства, сдержать опрометчивые поступки и угасить зло спокойными, мудрыми словами! “Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими”. Посвященная христианская жизнь неизменно изливает свет, утешение и мир. Она чиста, скромна, проста и полезна. Такая жизнь руководствуется бескорыстной любовью, которая освящает распространяемое влияние. Она наполнена Христом и оставляет светлый след, куда бы ни шел человек, несущий свет. Авигея была мудрой собеседницей и советчицей. Ее разум и влияние угасили возбуждение Давида. Он осознал, что принял ошибочное решение и потерял самообладание, и признал это со смиренным сердцем... Он поблагодарил Авигею и выразил ей одобрение, потому что ее совет был правильным. Многие, кого обличают или кому что-нибудь советуют, думают, что их поведение достойно похвалы, если они не теряют терпения. Но как мало тех, кто принимает порицание с благодарным сердцем и бывает признателен человеку, стремящемуся спасти их от недобрых поступков. Авигея радовалась тому, что ее миссия имела успех и она смогла спасти свою семью от гибели. В свою очередь Давид был рад тому, что благодаря ее своевременному совету он удержался от насилия и мести. Поразмыслив, он понял, что это был бы бесчестный поступок перед лицом Израиля и воспоминания о нем всегда вызывали бы у него угрызения совести. Давид чувствовал, что у него и его людей была причина для благодарности... Когда Давид услышал о смерти Навала, он поблагодарил Бога за то, что Он взял отмщение в Свои руки.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 ноя 2010 22:36:31
[334] 16 ноября ДАВИД ПОЛУЧАЕТ УРОКИ, ТЕРПЯ ЛИШЕНИЯ И царствовал Давид над всем Израилем, и творил Давид суд и правду над всем народом своим (2 Цар. 8:15). В нескольких милях к югу от Иерусалима, “города великого царя”, находился Вифлеем, в котором за тысячу с лишним лет до того, как в яслях баюкали Иисуса и Ему поклонились мудрецы Востока, родился Давид, сын Иессея. За целые столетия до пришествия Спасителя Давид, совсем еще ребенок, пас овец на холмах, окружавших Вифлеем. Скромный мальчик, пастушок, занимаясь привычным делом, распевал песни собственного сочинения, а звуки арфы были благозвучным аккомпанементом его мелодичному, чистому, молодому голосу. Господь избрал Давида и готовил его в уединении пастушеской жизни для работы, которую Он намеревался доверить ему в последующие годы. Юный Давид был приглашен во дворец Саула. Пребывание при дворе и дружеские взаимоотношения с царской семьей открыли ему заботы, печали и тревоги, скрывавшиеся под внешним блеском и великолепием придворной жизни. Он понял, как мало значила человеческая слава для душевного покоя. С облегчением и радостью вернулся он из царского дворца в овчарню. Прошли годы, и когда зависть Саула вынудила Давида скрываться в пустыне, он, лишенный малейшей человеческой помощи, полагался только на Бога. Беспокойная жизнь в безлюдных местах, угроза постоянной опасности, необходимость частой смены мест, сложные судьбы людей, окружавших его, — “все притесненные и все должники и все огорченные душею” (1 Цар. 22:2), — все это явилось суровой школой воспитания самодисциплины. Такая жизнь учила общению с людьми, развивала сочувствие к притесненным, пробуждала ненависть к несправедливости. Живя на протяжении нескольких лет в тревожном ожидании и постоянно подвергаясь опасности, Давид учился находить утешение, поддержку и надежду только в Боге. Он понял, что только по Божьему провидению он воссядет на царском престоле, что только с Его мудростью он сможет править разумно. И, пройдя такую школу трудностей и переживаний, на собственном опыте познав лишения и страдания, Давид мог написать, что “творил... суд и правду над всем народом своим” (2 Цар. 8:15), несмотря на то, что позднее он запятнал себя тяжким грехом. Любовь, двигавшая им, осаждавшие его скорби, одержанные победы — все являлось темой для деятельного ума; и когда он размышлял о любви Божьей, проявленной к нему в его жизни, сердце его наполняли все большее обожание и признательность; его голос звенел, рождая еще более красивые мелодии, арфа звучала торжественней и радостней, и мальчик-пастух переходил от силы в силу, от знания к знанию, ибо Дух Божий покоился на нем.
[335] 17 ноября СОЛОМОН УЧИТСЯ ПОСРЕДСТВОМ СТРАДАНИЙ И ныне, Господи, Боже мой, Ты поставил раба Твоего царем вместо Давида, отца моего; но я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа... Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло (3 Цар. 3:7—9). Соломон был избавлен от тех испытаний, которые пришлось пережить Давиду в ранние годы. Обстоятельства его жизни и достойный характер, казалось, во всем благоприятствовали ему. Статный в юности, благородный в зрелом возрасте, возлюбленный Божий, Соломон начал свое царствование в величии и славе. Соседние народы удивлялись разумению и проницательности человека, которому Бог даровал мудрость. Но предмет его гордости — процветание — разделил его с Богом. Радость общения с Создателем Соломон променял на удовлетворение чувственных влечений. Он так писал об этом: “Я предпринял большие дела: построил себе домы, посадил себе виноградники, устроил себе сады и рощи... приобрел себе слуг и служанок... собрал себе серебра и золота и драгоценностей от царей и областей; завел у себя певцов и певиц и услаждения сынов человеческих — разные музыкальные орудия. И сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня в Иерусалиме... Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им; не возбранял сердцу моему никакого веселия; потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих... И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все — суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем! И обратился я, чтобы взглянуть на мудрость и безумие и глупость: ибо что может сделать человек после царя сверх того, что уже сделано?” (Еккл. 2:4—12). “И возненавидел я жизнь... И возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем” (ст. 17, 18). На собственном горьком опыте познал Соломон, что жизнь пуста и ничтожна, если она ограничивается одним лишь стремлением к достижению высочайших земных благ... На закате жизни, утомившись и, однако, не утолив жажды у разбитых земных источников, Соломон вернулся к Источнику жизни. Движимый Божественным вдохновением, он написал историю напрасно прожитых лет, осмысливая значение полученных уроков для последующих поколений. Несмотря на то, что израильский народ пожинал плоды посеянного им семени греха, все же жизнь Соломона не была полностью потеряна. Он раскаялся перед Богом во всем содеянном. Однако, имея такое начало, какой бы славной могла быть жизнь Соломона, если бы в юности своей он усвоил урок страдания, пройденный другими.
[336] 18 ноября ЕЛИСЕЙ ДЕМОНСТРИРУЕТ СТОЙКОСТЬ И сказал ему Илия: останься здесь, ибо Господь посылает меня к Иордану. И сказал он: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли оба (4 Цар. 2:6). Ранние годы пророка Елисея протекали в тишине сельской жизни, в учении у Бога и природы и в занятиях полезным трудом. Во время всеобщего отступничества семья его отца была среди тех, кто не поклонился Ваалу. В их доме чтили Бога и верность долгу считали правилом повседневной жизни. Сын богатого земледельца, Елисей занимался делом, которое было ему самым близким. Обладая качествами лидера, он был обучен различным житейским обязанностям. Но, чтобы мудро руководить, он должен был сам научиться послушанию. Верностью в малом он был подготовлен к доверию в большом. Кроткий и смиренный, Елисей в то же время обладал силой и твердостью. Он лелеял любовь и страх Божий и свой характер облагораживал в каждодневном тяжелом труде, набираясь сил для достижения цели и возрастая в Божественной милости и познании. Помогая отцу в домашних делах, он учился сотрудничать с Богом... Пророческое призвание застало Елисея в тот момент, когда он со слугами своего отца пахал в поле. Когда Илия, руководимый Богом в поиске преемника, накинул на плечи молодого человека свою милоть, Елисей осознал свое призвание и подчинился. Он “пошел за Илиею, и стал служить ему” (3 Цар. 19:21). Вначале от Елисея требовалось совсем немного — он исполнял обыкновенные обязанности слуги: помогал Илии при омовении рук. Сопровождая учителя, Елисей доказывал верность в малом, ежедневно укрепляясь в посвящении себя миссии, указанной ему Богом... Когда он решил следовать за Илией, пророк велел ему вернуться домой, чтобы попрощаться с родными. Он должен был взвесить все обстоятельства: решить для себя — принять или отвергнуть призыв. Но Елисей оценил важность этой благоприятной возможности. Ни за какие мирские блага не отказался бы он от возможности стать Божьим вестником и не пожертвовал бы преимуществом общения с Его слугой. Время Илии заканчивалось, Елисей готовился стать его преемником. И снова его вера и решимость были подвергнуты испытанию. Сопровождая Илию в его служении... он вновь и вновь слышал предложение пророка вернуться домой... Сколько раз тот предлагал ему вернуться назад, столько раз Елисей отвечал: “Жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя” (4 Цар. 2:2). Раннее воспитание Елисея под Божьим руководством подготовило его к этой работе.
[337] 19 ноября ПЛЕНЕННАЯ СЛУЖАНКА ЗАБОТИТСЯ О НЕЕМАНЕ Сирияне... взяли в плен из земли Израильской маленькую девочку, и она служила жене Неемановой. И сказала она госпоже своей: о, если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то он снял бы с него проказу его! (4 Цар. 5:2, 3). “Нееман, военачальник царя Сирийского, был... отличный воин, но прокаженный”. Венадад, сирийский царь, нанес сильное поражение израильской армии... С тех пор у границ Израиля и Сирии не прекращались военные столкновения. В один из таких набегов сирийцы увели с собой маленькую девочку, которая, находясь в неволе, “служила жене Неемановой”. Будучи рабыней, живя вдали от родного дома, эта маленькая девочка тем не менее была свидетелем Божьим. Сама не сознавая того, она выполняла замысел Божий, для осуществления которого Он избрал Израиль Своим народом. Работая в доме хозяина-язычника, она глубоко сочувствовала его болезни и, вспомнив чудесные случаи исцеления, совершенные Елисеем, сказала своей госпоже: “О, если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то он снял бы с него проказу его!” Она знала, что Елисей обладал небесной силой, и верила, что и Нееман может быть исцелен благодаря этой силе. Жизнь девочки-рабыни в языческом доме и ее поведение там — неоспоримое свидетельство пользы раннего воспитания детей в родительском доме. Отцам и матерям оказано самое величайшее доверие в воспитании и заботе о своих детях. Родители должны воздействовать на само основание привычек и характера своих детей. От их личного примера, от их воспитания во многом зависит будущее детей. Благословенны те родители, жизнь которых является подлинным отражением Божественной жизни, когда все обетования и заповеди Божьи пробуждают в детях признательность и благоговение; благословенны те родители, чьи нежность, справедливость и долготерпение учат ребенка любви, справедливости и долготерпению Божьему; кто, приучая ребенка любить, доверять и повиноваться им, учат в то же самое время любить, доверять и повиноваться Небесному Богу. Родители, давшие своим детям такое воспитание, наделили их сокровищем более драгоценным, чем все богатства мира, — сокровищем, которое пребывает вечно... Родители этой еврейской девочки, привившие ей любовь к Богу, конечно, ничего не знали о ее будущей судьбе. Но они верно исполнили свой долг, и в доме начальника сирийского войска их дочь стала свидетелем Того Бога, почитать Которого она была научена с самого раннего детства. Нееман серьезно отнесся к словам служанки своей жены и, получив от царя разрешение, отправился к пророку.
[338] 20 ноября ИСАИЯ ОТКЛИКАЕТСЯ НА БОЖИЙ ПРИЗЫВ И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня (Ис. 6:8). В год царя Озии Исаия удостоился видеть Святое и Святое святых небесного святилища. Завесы внутреннего отделения святилища были подняты, и ему был показан престол высокий и превознесенный до самого неба. Неописуемая слава исходила от Личности, сидящей на престоле, и свита Божья заполняла храм, как в свое время Его слава заполнит землю. Вокруг престола милости стояли херувимы... и сияли славой от Божьего присутствия, покрывавшей их... Эти святые существа воспевали славу и хвалу Богу устами, не запятнанными грехом. Контраст между слабым выражением хвалы, которую он привык воздавать Творцу, и пылким восхвалением серафимов изумил пророка. Ему было дано редчайшее преимущество оценить незапятнанную чистоту благородного характера Иеговы. В свете этого несравненного сияния, которое открывало в явленном ему Божественном характере все, что он мог воспринять, его собственная внутренняя порочность предстала перед ним с поразительной ясностью. Его слова казались ему скверной. Когда слуге Божьему позволяется взглянуть на славу Бога Небесного, открывающуюся человеку, когда он сознает хоть отчасти чистоту Святого Израилева, он исповедует порочность своей души и не будет хвастать собственной святостью. В глубоком смирении Исаия воскликнул: “Горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами”... Это не было напускным смирением и рабским самобичеванием, которые в глазах многих кажутся добродетелью. Такое ложное смирение является насмешкой над истинным и исходит из сердца, полного гордости и самопревозношения. Многие, кто считает себя недостойным только на словах, бывают разочарованы, если другие не восхищаются ими и не оценивают их за подобное поведение. Но убеждение пророка в своем несовершенстве было истинным... Как он мог идти и возвещать народу святые требования Иеговы?.. Хотя Исаия и трепетал и был сокрушен из-за собственной нечистоты в присутствии неописуемой славы, он говорил: “Тогда прилетел ко мне один из серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих, и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие удалено от тебя, и грех твой очищен. И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня”.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 ноя 2010 22:36:53
[339] 21 ноября ИОАНН ПРИЗЫВАЕТ К ПОКАЯНИЮ Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 3:2). Иоанна Крестителя, когда он жил в пустыне, обучал Сам Бог. Он изучал откровение Божье в природе. Под водительством Божественного Духа он изучал пророческие свитки. День и ночь Христос был предметом его изучения и размышлений, пока разум и сердце Иоанна не наполнились славным видением. Он взирал на Царя в Его красоте, и его собственное “я” терялось из виду. Он смотрел на величие святости и сознавал себя слабым и недостойным. Он был призван провозглашать Божью весть. Он должен был стоять в Божьей силе и праведности. Иоанн был готов выступить как небесный вестник, не боясь людей, потому что он смотрел на Бога. Он мог бесстрашно стоять перед лицом земных монархов, ибо поклонялся Царю царей. Иоанн провозглашал свою весть, не основываясь на хитроумных теориях и тщательно обоснованных доводах. Из пустыни слышался его пугающий, суровый, но полный надежды голос: “Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное”. Он трогал сердца людей удивительной, дотоле неведанной силой. Вся нация пришла в движение. Толпы людей стекались в пустыню. Необразованные крестьяне и рыбаки из окрестных селений, римские воины из казарм Ирода, усмирители бунтов с мечами на поясе, готовые подавить силой всякое сопротивление, алчные мытари, ханжи, — священники из синедриона, — все слушали как зачарованные, и все, даже фарисеи и саддукеи, надменные, бесчувственные насмешники, уходили встревоженными, с глубоким сознанием своих грехов. Ирод слышал весть в своем дворце, и этот гордый, ожесточенный правитель трепетал от призыва к покаянию. В нашем веке, совсем близком ко Второму пришествию Христа на облаках небесных, должна быть проделана работа, подобная той, какую совершал Иоанн. Бог призывает людей, которые подготовят других устоять в великий день Господень... Являясь Божьим народом, мы призваны нести весть: “Приготовься к сретению Бога твоего” (Ам. 4:12). Наша весть должна быть такой же бескомпромиссной, как весть Иоанна. Он порицал царей за их беззаконие. Несмотря на то, что его жизнь подвергалась опасности, он без колебания провозглашал Слово Божье. И предстоящая нам работа должна быть добросовестно выполнена. Чтобы возвещать весть, какую возвещал Иоанн, мы должны иметь духовный опыт, подобный тому, который имел он. В нас должна быть совершена та же работа. Нам нужно взирать на Бога, и, взирая, мы потеряем из виду наше “я”. Иоанн по природе имел недостатки и слабости, присущие каждому человеку, но прикосновение Божественной любви преобразило его
[340] 22 ноября ИИСУС ПОКАЗАЛ НАМ, КАК ЖИТЬ Но для того я и помилован, чтоб Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной (1 Тим. 1:16). Он [Иисус] был Таким Учителем и Воспитателем, Которого мир никогда прежде не видел и о Котором никогда не слышал. Он говорил как власть имеющий и все же призывал всех довериться Ему: “Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим” (Мф. 11:28, 29). Единородный Сын Безграничного Бога оставил нам Своими словами и практическим примером ясный образец, которому мы должны следовать. Своими словами Он учил нас повиноваться Богу, а Своими делами Он показал, как мы можем достичь этого. Именно этого Он ожидает от каждого человека: разумно повиноваться Богу, и словом, и делом научить других, что им следует делать, чтобы быть послушными детьми Божьими. Иисус помог всему миру обрести истинное понимание Его Божественной миссии и служения. Он пришел явить нашему миру характер Отца, и, когда мы изучаем жизнь, слова и дела Иисуса Христа, это всемерно помогает нам в воспитании послушания Богу, а когда мы подражаем примеру, который Он оставил нам, мы являемся живыми посланиями, известными и читаемыми всеми людьми. Мы являемся живыми посредниками, представляющими миру характер Иисуса Христа. Иисус не только дал четкие правила, показывая, как мы можем стать послушными детьми Божьими, но Он показал нам Своей жизнью и характером, как творить справедливое и угодное Богу, так что нет никакого извинения нашим богопротивным делам. Великий Учитель пришел в наш мир, чтобы встать во главе человечества, возвысить и освятить его, демонстрируя возможность послушания всем Божьим заповедям. Он показал, что послушание в течение всей жизни возможно. Следовательно, Он посылает в мир Своих избранных представителей, как Отец послал Сына; в их жизни должна быть воплощена жизнь Иисуса Христа. В Нем сокрыт совершенный идеал. Чтобы раскрыть нам этот идеал как единственно верный эталон, чтобы показать, каким может стать каждый человек, какими станут все, принявшие Его, — Христос и пришел в наш мир. Он пришел показать нам, как должен быть воспитан человек, чтобы соответствовать понятию — дитя Божье, как уже на земле нужно учиться небесным принципам и жить жизнью неба.
[341] 23 ноября ВЕЛИКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ОДНОГО ПОСТУПКА Пришедши же, одна бедная вдова положила две лепты... Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что... все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое (Мк. 12:42—44). По Божьему установлению в природе существует закон причины и следствия. Созревание урожая — результат посева. Ошибка здесь исключена. Это люди могут обманывать окружающих, а потом выслушивать похвалы и получать награды за подвиги, которых не совершали. В природе же такой обман невозможен. Нерадивому землепашцу приговор выносит урожай. Так же и в духовной сфере. Иногда нам кажется, что зло преуспевает, но в действительности это не так. Ребенок, прогуливающий занятия в школе, ленивый студент, работник, не радеющий о результатах своего труда, безответственный человек любого рода занятий или профессии — все они могут тешить себя надеждой, что, до тех пор пока зло сокрыто, они в выигрыше. Но они обманывают самих себя. Итогом жизни является характер, и он определяет участь каждого как в этой жизни, так и в жизни грядущей. Жатва является результатом посева. Всякое семя приносит свои плоды. Различные черты нашего характера тоже приносят свои плоды. Эгоизм, самолюбие, честолюбие, слабоволие порождают сами себя и приводят к несчастью и гибели... Любовь, сочувствие и доброта радуют пожинающего их своими благословенными плодами — это вечный урожай. Урожай умножает семена. Единственное зернышко пшеницы, увеличенное неоднократным сеянием, покроет всю землю золотыми снопами. Таким же может быть влияние одной жизни или даже одного поступка. Какие порывы любви во все века вызывала память об “алавастровом” сосуде, разбитом для помазания Христа! Какой неоценимый дар Спасителю принесла бедная неизвестная вдова — “две лепты, что составляет кодрант” (Мк. 12:42)... “Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет” Разбрасывая, сеятель умножает семя. Именно отдавая, мы увеличиваем свои благословения. Божье обетование поддерживает наш достаток, чтобы мы могли продолжать отдавать. Более того, когда благословениями этой жизни мы делимся с нуждающимися, то они с благодарностью принимают духовные истины, а результатом такого посева является вечная жизнь.
[342] 24 ноября ХОТЯ И СТРАДАЯ, ПАВЕЛ И СИЛА ПОЮТ Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их. Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели (Деян. 16:25, 26). Когда вестники креста учили народ, за ними шла женщина, одержимая духом прорицательным, и кричала: “Сии человеки — рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения”. Она делала это много дней... По вдохновению Духа Святого Павел повелел нечистому выйти из этой женщины... Освободившись от нечистого духа и придя в себя, эта женщина решила стать последовательницей Христа. Ее хозяева встревожились за свою прибыль, ибо пропала надежда делать деньги на ее гаданиях и прорицаниях. Они поняли, что вскоре полностью лишатся всех источников дохода... Апостолов окружила неистовствующая толпа. Начальники, разжигая страсти народа, велели сорвать с апостолов верхнюю одежду и бичевать их. “И, давши им много ударов, ввергли в темницу, приказавши темничному стражу крепко стеречь их”... Другие узники с изумлением прислушивались к звукам молитвы и пения, доносившимся из внутренней темницы. Они привыкли слушать вопли и стоны, ругань и проклятия, нарушавшие ночную тишину... Если люди поступили в данном случае жестоко и деспотично, проявив преступную халатность при исполнении возложенных на них обязанностей, то Бог не забыл о Своих рабах. Все небо радело за людей, страдающих за Христа, послав в темницу ангелов. И от их поступи содрогнулась земля. Двери темницы с тяжелыми засовами распахнулись настежь, цепи и оковы пали с узников, и яркий свет осиял темницу... Страж уснул и был разбужен землетрясением, от которого задрожали стены. Вскочив, он с ужасом увидел, что все двери темницы распахнуты. У него сразу мелькнула мысль, что узники сбежали... Вытащив меч, он хотел было убить себя, как вдруг услышал слова, принесшие ему немало утешения: “Не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь”. И действительно, все узники были на своих местах, сдерживаемые силой Божьей, действовавшей через одного человека... Темничный страж бросил меч... Затем, выведя их во внешний двор, спросил: “Что мне делать, чтобы спастись?”
[343] 25 ноября ГОСТЕПРИИМСТВО ЛИДИИ И одна женщина... именем Лидия, торговавшая багряницею… слушала... Когда же крестилась она и домашние ее, то просила нас, говоря: если вы признали меня верною Господу, то пойдите в дом мой и живите у меня. И убедила нас (Деян. 16:14, 15). “В день же субботний, — говорит Лука, — мы вышли за город к реке, где по обыкновению был молитвенный дом, и севши разговаривали с собравшимися там женщинами. И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел”. Лидия с радостью приняла истину. Она и весь ее дом обратились и крестились, и она умоляла апостолов погостить у нее в доме. Только Божий Дух может просветить разум тех, кто желает быть просвещенным. Мы читаем, что Бог отверз сердце Лидии, так что она приняла весть, провозглашенную Павлом. Сообщить все, что Бог хотел сказать через него, и все, что Лидии было необходимо принять, — такова роль Павла в ее обращении, а затем Бог всякой благодати явил Свою силу, ведя душу по верному пути. Бог и человек сотрудничали, и результат работы был вполне успешный. Представители власти посетили темницу, извинились перед апостолами за несправедливое и жестокое обращение, а затем вывели их из темницы и попросили удалиться из города... Апостолы не навязывали своего присутствия там, где они не были желанными. Они послушались властей, но не торопились покинуть город... Они шли, радуясь, из темницы в дом Лидии, где их встретили вновь обращенные к вере во Христа, и апостолы рассказали об удивительных делах, которые Бог совершил для них. Они рассказали о событиях, происшедших с ними ночью, об обращении темничного стража и узников. Апостолы видели, что их труды в Филиппах были не напрасными. Там они встретили и сопротивление, и преследование, но Божье избавление, обращение темничного стража и его семьи с лихвой восполнили унижение и страдание, которое они претерпели. Поведение и стойкость духа апостолов были для филиппийцев свидетельством их верности религии Иисуса Христа... Новость об их несправедливом заточении в темницу и чудесном избавлении облетела всю округу и обратила на апостолов внимание множества людей, что иначе вряд ли имело бы место. Христианство было достойно представлено, и обращенные к вере были сильно укреплены.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 ноя 2010 22:37:14
[344] 26 ноября ПАВЕЛ ПРЕДОСТЕРЕГАЕТ ПРОТИВ “ТРАДИЦИИ” И “ФИЛОСОФИИ” Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу (Кол. 2:8). Живя в окружении язычников, испытывая на себе влияние языческих обрядов, верующие в Колоссах подвергались опасности уклониться от евангельской простоты, и Павел, предостерегая против этого, указывал им на Христа как на единственного надежного Наставника... “Как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением”... Христос предсказал, что появятся обманщики, усилиями которых умножатся беззакония, и “во многих охладеет любовь” (Мф. 24:12). Он предупреждал учеников, что эти обманщики более опасны для Церкви, чем ее внешние враги. Вновь и вновь Павел предостерегал верующих против лжеучителей. Прежде всего надлежало охранять истину от различных ересей; ибо, принимая лжеучителей, люди открывают дверь для заблуждений, с помощью которых враг хочет притупить духовное восприятие и поколебать веру тех, кто недавно принял Благую весть. Христос был Тем, Кем они должны были проверять любые учения. Все, что не согласовывалось с Его учением, следовало отвергать. Христос, распятый за грехи, Христос, воскресший из мертвых, Христос, вознесшийся на небо, — такова была наука спасения, которую они должны были изучать и проповедовать. Предостережения Слова Божьего об опасностях, окружающих христианскую Церковь, относятся и к нам. Подобно тому как во дни апостолов люди пытались преданиями и философией подорвать веру в Писания, так и сегодня враг всякой правды пытается совратить души, направить их на запретный путь с помощью заманчивых положений высшего критицизма, эволюционного учения, спиритизма, теософии и пантеизма. Для многих Библия — это светильник без масла, потому что они настроили свой ум на умозрительную философию, которая приводит к недоразумениям и хаосу. Высший критицизм со своим критическим анализом, догадками, реконструкциями подрывает веру в Библию как в Божественное откровение. Он лишает Слово Божье власти облагораживать и вдохновлять человека, руководить всей его жизнью. Спиритизм внушает людям, что высшим законом является желание человека, что распущенность — это свобода и что человек ответствен только перед самим собой... Нам крайне необходима сила, которую дает более возвышенная, чистая и благородная жизнь.
[345] 27 ноября ВАЖНАЯ ПОДГОТОВКА К СЛУЖЕНИЮ Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих (Ин. 21:25). В Книге Деяния святых Апостолов мало говорится о дальнейшей работе апостола Петра... Когда в Иерусалиме и в других местах, которые посещали вестники креста, умножилось число верующих, способности Петра оказали неоценимую услугу первохристианской Церкви. Влияние его свидетельства об Иисусе из Назарета распространилось вширь и вглубь. На него была возложена двойная ответственность. Он ясно свидетельствовал о Мессии перед неверующими, ревностно трудясь над их обращением; в то же время он совершал особое служение для верующих, утверждая их в христианской вере. Петр был призван к пасторскому служению лишь после того, как отказался от своего “я” и полностью положился на Божественную силу. Христос сказал Петру до его отречения: “Ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих” (Лк. 22:32). Эти слова указывали на ту большую и плодотворную работу, которую ему предстояло совершить в будущем для тех, кто придет к вере. У самого Петра было достаточно опытов грехопадения, страдания и покаяния. Лишь осознав свою слабость, он узнал, насколько необходимо верующему во всем полагаться на Христа, и понял, что среди бури искушений человек может быть в безопасности лишь тогда, когда всецело уповает на Спасителя и не доверяет себе. Христос поставил перед Петром только одно условие призвания на служение: “Любишь ли ты Меня?” Это важное и необходимое условие... Любовь к Нему — это не порывистое чувство, а принцип жизни, который должен проявляться в неизменной силе духа... То, как Спаситель поступил с Петром, могло многому научить и его самого, и его братьев. Хотя Петр открекся от своего Господа, Иисус не переставал любить его. И когда апостол начал проповедовать Слово другим, он стремился с терпением, сочувствием и всепрощающей любовью относиться к грешнику. Вспоминая о собственной слабости и падении, он обращался с овцами и агнцами, вверенными его попечению, так же нежно, как Христос обращался с ним самим... Он всегда возвеличивал Иисуса из Назарета как Надежду Израиля, как Спасителя человечества. И всю свою жизнь подчинил Господину жатвы. Всеми доступными ему средствами он стремился приготовить верующих к активному служению.
[346] 28 ноября ТЕ, КТО ВОЗВРАЩАЕТСЯ НА СТАРЫЕ ПУТИ И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселие, а печаль и воздыхание удалятся (Ис. 35:10). Мир полон людей, которые не проявляют чувства ответственности перед Богом за вверенные им дары. Они не понимают, что Бог доверил им таланты не для самоугождения, а для прославления Его Имени. Они стремятся выделиться среди окружающих... Есть люди, которых Бог наделил необычайными способностями. Это люди глубокого ума, энергичные, докапывающиеся до сути вопроса. Но многие из них направляют все свои усилия на достижение эгоистичных целей, не заботясь о чести и славе Божьей. Некоторые из них увидели свет истины; но, поскольку они думали лишь о себе и не делали Бога Первым, Последним и Самым лучшим во всем, они уклонились от библейской истины и погрузились в скептицизм и неверие. Когда их постигают наказания Божьи и через скорбь они вынуждены остановиться и расспрашивать “о путях древних”, туман скептицизма рассеивается. Некоторые из них раскаиваются, возвращаются к прежней любви и встают на путь, который Господь приготовил для искупленных. Они больше не движимы страстью к деньгам и эгоистичным амбициям. Дух Святой, работающий над их сердцем, они ценят более высоко, чем золото или людскую похвалу. Когда происходят эти удивительные перемены, Дух Божий направляет их мысли по новому руслу, характер их изменяется и душа начинает стремиться к небесному. Истинная религия сильна и сегодня. Она делает людей способными побеждать упорную гордыню, эгоизм, неверие и в простоте истинного благочестия открывать живую связь с Небом. Благодать, которой наделяет Христос, дает людям возможность подниматься выше всех заманчивых искушений сатаны. Она поведет их ко кресту Христа как активных, посвященных, верных работников, распространяющих небесную истину. Из века в век героев веры отмечала преданность Богу. Когда мир требовал отчета в их уповании, ярко сиял их свет. Их послушание повелению Христа: “Идите” привело других к прославлению Бога. И сегодня есть герои веры — люди, которые живут благородной жизнью самоотречения. Они не домогаются мирской славы. Их стремление — покорность воле Божьей. Любовь Божья вдохновляет их на служение... Их наивысшая цель — делать добро и спасать души... Эти люди обрели истинное знание, о котором Христос сказал: “Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа” (Ин. 17:3).
[347] 29 ноября ОТКРЫВАЯ ТОРЖЕСТВО БЛАГОДАТИ Вы — свидетели Мои, говорит Господь, что Я — Бог (Ис. 43:12). Верный посланник Христа не стыдится знамени истины. Он не прекращает возвещать истину, какой бы непопулярной она ни была. Везде во время и не во время он несет радостную весть спасения. Божьи миссионеры призваны переносить опасности, лишения, поругания ради правды, но все же среди опасностей, лишений и поруганий они продолжают высоко держать знамя истины. Третий ангел провозглашает свою весть не шепотом и не вяло. Он кричит громким голосом, когда стремительно летит посреди неба. Это показывает, что работа Божьих слуг должна быть ревностной и совершаться быстрыми темпами. Они должны быть смелыми свидетелями истины. Не стыдясь, с высоко поднятыми головами, отражая яркие лучи Солнца праведности, радуясь, что приблизилось их избавление, они идут вперед, провозглашая весть милости миру. Эти свидетели последних дней — смелые воины Иисуса Христа. Их ноги стоят не на зыбком песке, а на твердой скале. Их нелегко увести от веры, однажды переданной святым. Их Вождь поддержит их, чтобы они справлялись с трудностями. Они являются вестниками праведности, представителями Христа, открывающими торжество благодати. От этих избранных мужей Божьих будет сиять свет истины. Она будет звучать на их устах, отражаться на их лицах, проявляться в их жизни. Они будут отмечены чистотой и благородством. Благодать Христа оказывает очищающее, облагораживающее влияние на их характер. Многие способные, благородные, образованные люди полностью обратятся на сторону Господа. Многие расстанутся с друзьями и пожертвуют всеми мирскими интересами, чтобы провозглашать неисследимые богатства Христа. Их жизнь несет миру доказательство силы христианства. Они свидетельствуют, что Евангелие является тем, чем оно призвано быть, то есть силой Божьей ко спасению. Яркие лучи евангельской истины сияют от них на путь тех, кто находится во тьме. В книге жизни записано об их непоколебимой верности. Те, кто живет так, как жил Христос, кто проявляет терпение, нежность, доброту, кротость и смирение сердца, кто несет иго со Христом и кто берет Его бремя, кто страстно желает спасения душ, как желал его Он, — такие люди войдут в радость их Господа. Они с удовлетворением будут смотреть со Христом на подвиг Его души. Небеса восторжествуют, потому что пустота, образовавшаяся вследствие падения сатаны и его ангелов, заполнится искупленными Господа.
[348] 30 ноября БОЖИЙ НАРОД, ОТКРЫВАЮЩИЙ ПРИНЦИПЫ Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир (Ин. 17:18). Бог намеревается явить через Свой народ принципы Своего Царства. Он желает отделить Своих детей от обычаев, привычек и образа жизни этого мира, чтобы они явили эти небесные принципы в своей жизни и характере. Господь стремится приблизить их к Себе, чтобы открыть им Свою волю. Для Его народа у Него та же цель, что была в прошлом и для Израиля, когда Он вывел израильтян из земли Египетской. Мир должен получить представление о Его характере, взирая на благость, милость, справедливость и любовь Божью, явленную в Церкви. И когда Закон Божий будет воплощаться в жизнь, мир вынужден будет признать превосходство, в сравнении с другими людьми, тех, кто любит, боится Бога и служит Ему. Адвентисты седьмого дня, как никакой другой народ в мире, должны быть образцом благочестия, святости в сердце и в разговоре. Им вверены самые торжественные истины, когда-либо дарованные смертным. Они щедро наделены всеми дарами благодати, силы и эффективности. Они ожидают скорого возвращения Христа на облаках небесных. Создавать у мира впечатление, что их вера не является решающей силой в их жизни, — значит, в высшей степени бесчестить Бога. Из-за возрастающей силы сатанинских искушений время, в которое мы живем, чрезвычайно опасно для Божьих детей, и нам нужно постоянно учиться у великого Учителя, чтобы каждый предпринятый нами шаг был надежным и правильным. Удивительные события разворачиваются перед нами; и в это время жизнь называющих себя народом Божьим должна быть живым свидетельством, чтобы современный мир мог видеть, что среди царящего кругом зла есть люди, которые отказываются от себя и стремятся соблюдать Божью волю, — люди, в жизнь и в сердце которых вписан Божий Закон. Бог ожидает, чтобы те, кто носит имя Христа, были Его представителями. Их мысли должны быть чисты, их слова — учтивы и возвышенны. Религия должна быть вплетена во все, что они делают и говорят. Они должны быть освященным, очищенным святым народом, несущим свет всем, с кем они соприкасаются. Божье намерение состоит в том, что, воплощая истину в жизнь, они будут удостоены похвалы. Благодати Христа достаточно, чтобы совершить все это. Но пусть Божий народ помнит: только веря и исполняя евангельские принципы, он может осуществить Божью цель. Только отдавая данные им Господом способности на Его служение, дети Божьи насладятся полнотой и силой обетования, на котором призвана стоять Церковь.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 дек 2010 22:35:20
[349] 1 декабря БОГ ВЕДЕТ НАС К СОВЕРШЕННОМУ ДОВЕРИЮ И сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде (Мал. 3:3). Человеческой природе тяжело переносить процесс очищения, но только этим процессом из характера могут быть удалены примеси. В горниле испытаний мы освобождаемся от шлака, который мешает нам отражать образ Христа. Бог взвешивает каждое испытание. Он наблюдает за огнем в печи, который должен проверить каждую душу. Посредством испытания Бог ведет Своих детей к совершенному доверию. “В мире будете иметь скорбь, — говорит Христос, — но во Мне будете иметь мир”. Ведь многими скорбями надлежит нам войти в Царство Божье... Нет креста — нет и венца. Как можно быть сильными в Господе без испытаний? Чтобы иметь физическую силу, мы должны заниматься физкультурой и спортом. Чтобы иметь сильную веру, мы должны оказаться в таких обстоятельствах, когда наша вера будет испытана. Каждое отраженное искушение, каждое стойко перенесенное испытание дает нам новый опыт и движет нас вперед в деле созидания характера. Наш Спаситель был испытан со всех сторон, однако Он неизменно побеждал в Боге. При всех обстоятельствах мы имеем преимущество укрепляться силой Бога и прославлять крест Христов. Через скорби Бог открывает нам изъяны в нашем характере, чтобы посредством Его благодати мы могли победить свои недостатки. Нам открывается в нас самих то, о чем мы и не подозревали, и в момент испытания становится ясно, примем ли мы порицание и совет Божий. Когда на нашу долю выпадает испытание, мы не должны беспокоиться и мучиться. Мы не должны противиться и вырываться из рук Христа. Мы должны смирить свою душу пред Богом. Пути Господни кажутся неясными для человека, который желает видеть все в привлекательном свете. Они кажутся темными и безрадостными для человеческого естества. Но Божьи пути — это пути милости, и их цель — спасение. Илия не сознавал, что делал, когда в пустыне говорил, что пожил достаточно, и просил себе смерти. Господь по Своей милости не исполнил его просьбу. Илии предстояло еще многое сделать, и, когда его служение закончилось, он не должен был погибнуть в разочаровании и одиночестве в пустыне. Ему предстояло не обратиться в земной прах, но вознестись в славе в сопровождении небесных колесниц к вышнему престолу... “Блажен человек, которого вразумляет Бог... Он причиняет раны, и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют”... К каждой сокрушенной душе Иисус приближается с исцелением. Жизнь, полная тяжелых утрат, боли и страданий, может быть озарена драгоценными откровениями Его присутствия1.
[350] 2 декабря МЫ РАДУЕМСЯ В СКОРБЯХ Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха (Евр. 4:15). Слава Господу, мы имеем милосердного, нежного Первосвященника, Который сострадает нашим немощам. Мы не ожидаем покоя здесь. Нет, нет. На пути к небесам приходится нести крест, дорога — узкая и прямая, но мы будем бодро идти вперед, зная, что Царь славы некогда проложил этот путь перед нами. Мы не станем жаловаться на трудный путь, но как кроткие последователи Христа пойдем по Его следам. Он был Мужем скорбей, изведавшим болезни. Ради нас Он обнищал, чтобы мы обогатились Его нищетою. Мы будем радоваться в скорбях и помнить о будущей награде, “безмерном преизбытке” вечной славы. Мы не станем роптать из-за выпадающих на нашу долю испытаний. Дорогие Божьи дети часто сталкивались с ними, и каждое, достойно перенесенное испытание только обогатит нас славой. Я хочу пройти через страдания. Я не хотела бы пойти на небеса без страданий, даже если бы могла, чтобы видеть там Иисуса, Который так много пострадал за нас, дабы даровать нам такое богатое наследие, и видеть мучеников, отдавших жизнь за истину и Христа. Нет, нет. Позвольте мне усовершенствоваться через страдания. Я жажду участвовать со Христом в Его страданиях, ибо знаю, что тогда я буду сопричастницей Его славы. Иисус — наш Образец. Будем же познавать, как сделать нашу жизнь максимально подобной жизни Христа. Моя душа всеми силами стремится к живому Богу. Все мое существо жаждет Его. О, как хочется отразить в совершенстве Его образ! Как хочется полностью посвятить себя Ему! Как тяжело отречься от своего “я”! Мы можем радоваться в нашем совершенном Спасителе; Он спасает нас от всех наших грехов. Мы можем сокрыться в Боге, говоря ежедневно: “И уже не я живу, но живет во мне Христос” “по Своей воле и Своему благоволению”. Слава Богу! Я знаю, что моя жизнь сокрыта со Христом в Боге. Завеса поднялась. Я видела богатую награду, дарованную святым. Я вкусила радости мира грядущего, и еще более испорченным стал казаться мне этот мир. Все мои привязанности, интересы, чаяния — все направлено к небесам. Я жажду видеть Царя в Его красоте, Того, Кого любит душа моя. Небеса, желанные небеса. “Я жажду быть там; и мысль о том, что этот момент приближается, заставляет меня почти терять терпение в ожидании Христа”. Слава Господу за благую надежду на нетленную вечную жизнь, дарованную через Иисуса Христа2.
[351] 3 декабря БОГ НЕЖНО ЗАБОТИТСЯ О СВОЕМ НАРОДЕ Очи Господни обращены на праведников и уши Его — к воплю их (Пс. 33:16). Вы не должны погружаться в разочарование. Малодушные будут укреплены, унывающие воскреснут к надежде. Бог нежно заботится о Своем народе. Он слышит их вопли. Я не боюсь за Божье дело. Господь Сам позаботится о нем. Наш долг — исполнить свое предназначение, смиряться у подножия креста и жить верной, святой жизнью пред Господом. Поступая так, мы не постыдимся, но души наши будут со святым дерзновением вверены Богу. Бог избавил нас от бремени; Он сделал нас свободными... Наши враги могут торжествовать. Они могут произносить лживые слова, злословить, обманывать, хитрить, однако мы не поколеблемся. Мы знаем, в Кого уверовали. Мы не мечемся и не трудимся напрасно. Иисус знает нас... День возмездия наступит, и все будут судимы по делам своим... Мир погружен во тьму. Противостояние в мире все усиливается. Насмешники и ругатели становятся наглее и ожесточаются в своем беззаконии. Но мы не поколеблемся из-за этого. Мы не направляемся неизвестно куда. Нет, нет. Сердце мое сосредоточено на Боге и доверяет Ему. Мы имеем совершенного Спасителя и можем радоваться Его богатым благословениям. Я жажду большего посвящения Богу, большей сосредоточенности на Нем. Этот мир слишком мрачный для меня. Иисус сказал, что Он пойдет и приготовит для нас обители, чтобы там, где Он, и мы могли быть вместе с Ним. Слава Богу за это. Мое сердце ликует от радости в ожидании этого. Религия часто воспринимается изолированно от жизни. Сейчас слишком много формального благочестия, лишенного силы. Чистая же и незапятнанная религия ведет к детской простоте. Нам следует молиться и говорить смиренно, неустанно взирая на славу Божью... Излитие Духа Божьего приведет к благодарности и признанию, и, когда мы почувствуем и познаем дивную Божью любовь, мы не станем полагаться на самих себя, но вознесем Господу жертву хвалы и прославим Его и словами, и сердцем. Утвердим же стопы свои на Скале веков — и тогда будем иметь поддержку и утешение. Наша душа будет с непоколебимым доверием покоиться в Боге. Почему мы редко прибегаем к источнику, хотя он полон и всем доступен? Нашим душам необходимо часто пить из небесного источника, чтобы освежаться и расцветать в Господе. Мы нуждаемся в спасении. Без живого благочестия наша религия мертва. Формальное исповедание не принесет нам никакой пользы. Мы должны ощущать глубокое влияние Духа Божьего3.
[352] 4 декабря МЫ ВЕДЕМ ЖИЗНЕННЫЕ БИТВЫ В СИЛЕ ХРИСТА Для сего примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолевши, устоять (Еф. 6:13). Пусть всякий, кто носит имя Христа, вновь и вновь читает эти строки Священного Писания и спрашивает себя: “Облечен ли я во всеоружие Божье, чтобы мне быть успешным соработником со Христом”? Чем больше мы познаем себя, чем правильнее оцениваем свои побуждения и желания, тем более явственно мы будем осознавать свою полную неспособность вести битвы Господни собственными силами... Укрепите свое сердце верой в то, что Богу ведомы все испытания и трудности, с которыми вы сталкиваетесь в борьбе против зла; ибо на Господа падает тень, если кто-либо умаляет Его силу, проявляя неверие. Этот мир является великим Божьим полем деятельности. Бог искупил живущих в нем Кровью Своего Единородного Сына и желает, чтобы Его весть милости достигла каждого. Те, кому поручена эта работа, будут проверены и испытаны, но они должны всегда помнить, что Бог близко, чтобы укреплять и поддерживать их. Мы не должны искать помощи у людей. Упаси Боже, чтобы мы позволяли человеку занять то место, где должен быть Бог... Господь Иегова — “вечная сила”. На примере общения Христа с учениками Иоанна Крестителя нам преподан урок веры. Заключенный в темницу, Иоанн впал в уныние и послал своих учеников к Иисусу спросить: “Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?” Христос знал, с каким поручением пришли вестники, и Он дал им безошибочное доказательство Своей Божественности посредством могущественного проявления Своей силы. Он говорил перед толпами людей, и глухие слышали Его голос. Он говорил еще и еще, и глаза слепых открывались, чтобы видеть красоты природы... Он простирал руку, и от Его прикосновения болезнь оставляла страждущих. При Его появлении исцелялись одержимые и, падая к Его ногам, поклонялись Ему. Затем, повернувшись к ученикам Иоанна, Христос сказал: “Пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите”. Тот же Иисус, Который некогда совершал столь удивительные дела, и сегодня является нашим Спасителем; и Он желает проявить свою силу ради нас, как проявлял ее ради Иоанна Крестителя. Когда нас одолевают беды, теснят трудности, которые кажутся непреодолимыми, не стоит роптать, — нужно вспоминать прошлые опыты проявления любви и милосердия Господа. Взирая на Иисуса, Источник и Совершителя нашей веры, мы можем, как бы видя Невидимого, оставаться стойкими, и это сохранит наш ум от мрака неверия4.
[353] 5 декабря БОГ ИСПЫТЫВАЕТ НАШУ ВЕРНОСТЬ Все общество сынов Израилевых… расположилось станом в Рефидиме и не было воды пить народу (Исх. 17:1). Повелением Божьим израильтяне были приведены в Рефидим — место, лишенное воды. Их вел Тот, Кто был сокрыт в столпе облачном, и именно по Его повелению они расположились там. Бог знал об отсутствии воды в Рефидиме и привел сюда израильтян, чтобы испытать их веру, однако они не показали себя народом, которому Он мог доверять. Вновь и вновь Он являл Себя им. Господь истребил всех первенцев в египетских семьях, чтобы освободить их; твердой рукой Он вывел их из земли пленения; Он питал их ангельской пищей и обещал ввести в обетованную землю. И вот теперь, столкнувшись с трудностями, они возроптали, проявили недоверие Богу и сетовали, что Моисей вывел их с детьми из Египта для того только, чтобы они умерли от жажды в пустыне... Многие считают, что, начав жить христианской жизнью, они избавятся от всех лишений и трудностей. Но всякий, кто берет свой крест, чтобы следовать за Христом, переживает свой Рефидим. Жизнь не сулит нам лишь зеленые пажити и прохладные источники. Нас одолевают разочарования и трудности, возникают обстоятельства, ставящие нас в сложное положение. Если мы идем по узкому пути, стремясь делать все лучшее со своей стороны, нас постигают тяжкие испытания... Обличаемые совестью, мы начинаем думать, что, если бы мы действительно ходили с Богом, никогда так не страдали бы... Но еще в древности Господь привел Свой народ к Рефидиму, и Он может и нас привести туда, чтобы испытать нашу преданность Ему. По милости Своей Он не всегда ограждает нас от неприятностей; ведь если бы Он поступал так, мы в своем самодовольстве забыли бы, что Господь является нашим Помощником в трудное для нас время. Он жаждет явить Себя нам в тяжелую минуту и открыть нашему взору обильные запасы, принадлежащие нам, независимо от нашего окружения; а разочарования и испытания допускаются для того, чтобы мы поняли нашу беспомощность, научились взывать о помощи к Господу, как голодное и жаждущее дитя взывает к своему земному отцу. Наш Небесный Отец силен извлечь из твердой скалы животворные, освежающие потоки. Мы никогда не узнаем, покуда не встретимся с Господом лицом к лицу… как много нош Он нес за нас и сколько еще Он был бы рад нести, если бы мы с детской верой вручили их Ему5.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 дек 2010 22:35:38
[354] 6 декабря ВМЕСТО ТОГО ЧТОБЫ РОПТАТЬ, БУДЕМ ПРОЯВЛЯТЬ ВЕРУ Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас (Ин. 14:8). Незадолго перед вознесением Христа Филипп сказал Ему: “Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас”. Огорченный его неверием, Христос ответил: “Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Возможно ли, чтобы Я ходил с вами, разговаривал с вами, творил перед вами чудеса, и все же вы не поняли, что Я был послан Богом, что Я есть путь, истина и жизнь, что Я пришел с неба, чтобы показать Отца? Разве не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во мне, Он творит дела. Видевший Меня видел Отца, ибо Я есть сияние славы и образ ипостаси Его”... Слишком часто мы огорчаем сердце Иисуса своим неверием. Наша вера недальновидна, и под давлением испытаний мы обнаруживаем наследственную и приобретенную склонность ко злу. Оказавшись в затруднительном положении, мы бесчестим Бога ропотом и жалобами. Вместо этого мы должны показать, что являемся учениками в школе Христа, помогая тем, кому хуже, чем нам, тем, кто ищет свет, но не может его найти. К таковым следует относиться с особым сочувствием; однако, вместо того чтобы попытаться поддержать их, мы проходим мимо, погруженные в собственные заботы и трудности. Если мы и не проявляем явного неверия, то весьма часто проявляем дух ропота и жалоб. “Маловерный, зачем ты усомнился?” Христос уже доказал, что Он является вездесущим Спасителем. Он знает все о наших обстоятельствах; и в час испытания разве мы не можем молиться, чтобы Бог дал нам Своего Духа и напомнил нам, сколь часто ради нас Он проявлял Свою силу? Что мешает нам верить в то, что Он готов помочь нам, как и прежде? Примеры заботливого отношения Иисуса к Своим слугам не должны стираться из памяти, — воспоминание о них должно всегда поддерживать и укреплять нас. Сколько бы ни выпало на нашу долю трудностей, они не могут разлучить нас со Христом. Если Он ведет нас в Рефидим, значит, Он видит, что это служит для нашего блага и для славы Его имени. Если мы будем с верой и доверием взирать на Него, Он обратит горечь Мерры в сладость. Он может вызвать из твердой скалы прохладные потоки. Тогда мы будем славить и благодарить Господа не только за прошлые опыты и с полной уверенностью пойдем вперед, зная, что Он всегда протянет руку помощи во время скорби6.
[355] 7 декабря БОЖЬЯ БЛАГОДАТЬ ОБЛЕГЧАЕТ ВСЕ СКОРБИ Я есмь истинная виноградная Лоза, а отец Мой — Виноградарь; всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода (Ин. 15:1, 2). “Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас”. Ветвь, которая находится на лозе, питается тем же соком и теми же веществами, что и родительский ствол. Христос представлен Лозой, Которая дает питание, жизнь, дух и силу, дабы ветвь могла приносить плод, и тогда во время скорби и разочарований вы сможете принести плод, отличный от того, который приносит мир. Этим вы докажете, что соединены с Иисусом Христом и что существует сила, которая поддерживает вас во всех скорбях, испытаниях и разочарованиях. Эта сила и благодать смягчает каждое переживание. Если к вашим устам поднесена чаша страдания, знайте — есть Утешитель и Помощник. Он даст в ваши руки чашу утешения, и это время может быть самым счастливым в вашей жизни. “Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне”... Это драгоценнейший камень истины для каждой души. Это единственный пробный камень вашего избрания, указанный в Библии. Своей верностью и пребыванием на Лозе вы можете удостовериться, являетесь ли вы избранными Христа... Христос ясно говорит нам, что вся сила и качество плодов зависят от родительского ствола. Тогда будем пребывать во Христе и черпать питание от Христа; и что же мы увидим? Мы увидим нечто, и нечто увидит мир. Существует четкая разграничительная линия между верующими и неверующими, между теми, кто повинуется Христу, и теми, кто Ему не повинуется. Существует ясное, хорошо заметное различие в плодах, которые они приносят... Плод же есть характер... Все ваши умственные и иные способности и таланты должны быть привнесены в духовную жизнь. Доброта, сострадание, любовь Божья являются плодом, созревшим на ветви, привитой к живой Лозе. С этой ветви будут свисать роскошные гроздья, показывая, что приносящие самые обильные плоды имеют истинное смирение и кротость, подобные кротости и смирению Христа. Он говорит: научитесь от Меня, придите ко Мне. Пусть же каждый услышит эти слова. Это приглашение исходит не от меня, но от Самого Иисуса Христа7.
[356] 8 декабря КАКОВЫ БЫ НИ БЫЛИ НАШИ ИСПЫТАНИЯ, ХРИСТОС БЛИЗОК К НАМ Пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидевши Его идущего по морю, встревожились... Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь (Мф. 14:25—27). Мы должны бодрствовать. Иисус сказал: бодрствуйте и молитесь. Он не обманывает никого из нас. Он возвышает нас над миром, показывает нам воинства зла и мощь темных сил, которые выстраиваются против тех, кто желает иметь веру в Иисуса Христа, и велит нам взвесить все обстоятельства; и Он делает для нас нечто гораздо большее. Он не перестает и дальше ободрять нас. Он показывает нам испытания и конфликты, но не оставляет без помощи в борьбе. Иисус говорит нам, что у Бога есть ангелы, которые служат тем, кто будет наследником спасения. Вокруг Его престола тьмы тем и тысячи тысяч ангелов. Какова их задача? Исполнять распоряжения Иисуса Христа, их Повелителя. И что они делают? Они говорят, что Христос избрал вас, что небесные ангелы находятся рядом с вами и остаются с вами. У вас может быть очень мало сил, чтобы противостоять начальствам и властям, духам злобы поднебесным, но есть Тот, Кто укажет вам на помощь, посланную небесами, чтобы каждая душа, какой бы сильной или слабой она ни была… могла стать победительницей... Мы говорим: мы верим в то, что Иисус Христос умер, но является ли Он вашим личным Спасителем? Здесь необходимо действие веры... Держитесь ли вы за Него живой рукой веры? Достает ли до Него ваша рука, и говорите ли вы вместе с Петром: “Господи! спаси меня”? Он спасет вас. Вы помните, как ученики не могли справиться с лодкой во время бури и оставили всякую надежду добраться до берега. В момент страшной опасности они увидели Идущего к ним, Который переступал пенистые гребни волн, как будто идя по земле, и они закричали: “Это призрак”, но Иисус ответил: “Это Я, не бойтесь”. О, как много значат слова “это Я”! В них заключено для нас все, когда мы находимся в скорби и затруднениях. Разве вы не слышите Его голос? Разве вы не слышите слова Христа: “Это Я, не бойтесь”?.. Тянулся ли кто к Иисусу со словами: “Господи! спаси меня, погибаю”, — и оставался без ответа? Нет, никогда! Иисус слышит самый слабый зов. Нам нет нужды падать духом, плакать или разочаровываться. Нам нет нужды терять мужество, ибо, подобно Петру, мы можем смело глядеть на тьму и испытания вокруг нас... Господь взял Петра за руку, и тот был спасен. Так и мы имеем Спасителя, и в каждом испытании нам следует доверять Господу Богу Израилеву, и Он будет нашим Помощником8.
[357] 9 декабря ЗНАЧИМОСТЬ СТРАДАНИЙ Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас (Рим. 8:18). Судьба гонимого апостола Иоанна служит для христиан чудесным по силе уроком и утешением. Бог не пресекает заговоры нечестивых, но обращает их козни во благо тем, кто в борьбе и испытаниях сохраняет веру и преданность Господу. Зачастую служителю Евангелия приходится трудиться среди бури гонений, ожесточенного сопротивления и несправедливых упреков. В такое время ему нужно помнить, что опыты, приобретенные в горниле страданий и скорбей, стоят всех перенесенных мучений. Таким способом Бог приближает к Себе Своих детей, чтобы показать их слабость и Свою силу. Он учит их полагаться на Него, готовит их тем самым к чрезвычайным обстоятельствам, к тому, чтобы занять ответственное место и выполнить великий замысел, ради которого Бог наделил их способностями. Во все века избранные Богом свидетели подвергались поношению и гонению за истину. Иосифа злословили и гнали за то, что он сохранял честность и порядочность. Давида, избранного вестника Божьего, враги преследовали, как дикого зверя на охоте. Даниил был брошен в львиный ров за то, что остался верным Господу. Иов лишился всего имущества и был поражен таким тяжелым телесным недугом, что стал вызывать отвращение у родственников и друзей; но, несмотря на это, он не изменил своим принципам. Иеремия не мог не повторять слова, которые Бог вложил в его уста; свидетельство пророка привело в такое бешенство царя и князей, что они бросили его в грязную яму. Стефана побили камнями за то, что он проповедовал Христа, и притом распятого. Павла заключили в темницу, били палками, забрасывали камнями и, наконец, предали смерти за то, что он непрестанно возвещал язычникам о Боге. А Иоанн был сослан на остров Патмос “за слово Божие и свидетельство Иисуса Христа”. Эти примеры человеческой стойкости говорят о верности обетований Божьих — о Его неизменном присутствии и подкрепляющей благодати. Они свидетельствуют о том, что вера может противостоять силам мира... Они становились победителями, свидетельствуя о силе Того, Кто могущественнее сатаны... Через испытания и гонения в Божьих избранниках открывается слава Господня. Верующие во Христа, презираемые и преследуемые миром, воспитываются и закаляются в школе Христа. Они ходят по земле узкими путями и очищаются в горниле страдания9.
[358] 10 декабря ПОСРЕДСТВОМ ИСПЫТАНИЙ БОГ УЧИТ НЕ ДОВЕРЯТЬ СВОЕМУ “Я” Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои (Ис. 55:8). Труженик Божий часто рассматривает активность как необходимое условие для продвижения дела. На себя он смотрит как на важное в этом деле лицо и привносит свое “я” во все, что делает и говорит. Затем вмешивается Бог. Он отвлекает внимание Своего дитяти от земного, чтобы оно могло взирать на Его славу. Бог говорит: “Бедный человек потерял из виду Меня и Мою силу. Его взор не устремлен на Господа. Мне нужно пролить Свой свет и животворящую силу в его сердце и таким образом подготовить его трудиться в правильном направлении. Помазав его глаза небесной мазью, Я помогу ему принять истину”. Господь вынужден укрепить душу против самодовольства, чтобы работник не смотрел на свои недостатки как на добродетели и таким образом не был уничтожен самовозвышением. Иногда Господь ведет душу по Своему пути с помощью процесса, болезненного для человека. Работа очищения — это великая работа, и она будет стоить человеку страданий и испытаний. Но он должен пройти через это горнило, пока не будет уничтожен весь шлак и он не сможет отражать Божественный образ. Тем, кто следует собственным влечениям, не нравится то, что делает Господь, и их переполняет недовольство. Они видят поражение там, где в действительности есть победа, и потерю там, где есть приобретение. Подобно Иакову, они готовы воскликнуть: “Все направлено против меня”, тогда как именно то, на что они жалуются, служит для их блага. “Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои”... Давайте взглянем на опыт Павла. В то время, когда труд апостола был особенно необходим для испытываемой и гонимой Церкви, его лишили свободы, и он был скован цепями. Но это было время действовать Господу, и драгоценными были достигнутые победы. Когда Павел, по существу, был лишен возможности действовать, именно тогда истина нашла доступ в царский дворец. Привлекли внимание не его великолепные проповеди перед этими знатными людьми, но его узы. Через заточение он стал победителем для Христа. Терпение и кротость, с которыми он переносил это долгое и несправедливое заточение, побудили царедворцев оценить его характер. Посылая последнее письмо возлюбленным в вере, Павел к своим словам присоединяет и приветствия из дворца кесаря святым в других городах10.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 дек 2010 22:35:54
[359] 11 декабря КРОТОСТЬ ВО ВРЕМЯ ИСПЫТАНИЙ И большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедовать слово Божие (Флп. 1:14). Павел своим примером побудил христиан более энергично защищать дело, от которого он сам был временно отстранен. Таким образом, узы апостола были весьма действенны, и когда казалось, что он уже не сможет приносить пользу общему делу, он собрал снопы для Христа в тех местах, куда не имел доступа, находясь на свободе. В конце двухлетнего заключения Павел мог сказать: “Узы мои о Христе сделались известными всей претории и всем прочим”. Среди тех, кто приветствовал филиппийцев, он особо отмечает верующих “из кесарева дома” (Флп. 1:13; 4:22). Терпение, так же как и мужество, увенчивается победой. Когда судят кротость, к Христу обращается не меньше душ, чем после дерзновенной проповеди. Христианин, сохраняющий терпение и радость в страданиях и лишениях, даже саму смерть встречающий с миром, спокойствием и непоколебимой верой, может сделать для Евангелия больше, чем если бы он добросовестно трудился всю свою жизнь. Часто, когда раб Божий не имеет возможности усердно трудиться, таинственное Провидение, Которого мы по своей близорукости не видим и не понимаем, открывает путь для совершения той работы, которая в противном случае никогда не была бы выполнена. Если последователь Христа лишен возможности открыто и энергично трудиться для Бога и Его истины, ему не следует думать, что он больше ни на что не годен и что ему уже не к чему стремиться. Христос никогда не отказывается от Своих верных свидетелей. Здоровы они или больны, живут они или умирают, Бог по-прежнему использует их. Когда рабы Христа становились жертвами сатанинской злобы, когда они не могли активно трудиться, когда их бросали в тюрьмы, волокли на эшафоты и сжигали на кострах, число приверженцев истины возрастало быстрее, чем в благоприятное время. Когда эти верные светоносцы запечатлевали свое свидетельство кровью, люди, прежде сомневавшиеся и колебавшиеся, убеждались в истинности христианской веры и решительно переходили на сторону Христа. Щедрый урожай душ для Бога собран благодаря смерти мучеников... Апостол и его соработники могли бы сослаться на то, что бесполезно призывать слуг Нерона к покаянию и вере во Христа... Но Павел не рассуждал подобным образом; с верой он проповедовал Евангелие этим людям, и некоторые из тех, кто слышал его, решили повиноваться любой ценой. Несмотря на препятствия и опасности, они приняли свет и верили, что Бог поможет им озарить этим светом других11.
[360] 12 декабря БЛАГОЧЕСТИВАЯ ЖИЗНЬ ПАВЛА ТАИЛА В СЕБЕ НЕПРЕОДОЛИМУЮ СИЛУ Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире; ибо на Тебя уповает он (Ис. 26:3). Нерон объявил приговор, согласно которому Павел должен был претерпеть мученическую смерть... Лишь немногим было разрешено присутствовать при ее совершении. Обеспокоенные сильным влиянием апостола, палачи боялись, что, видя его мужественную кончину, многие могут обратиться в христианство. Но даже грубые воины, которые сопровождали осужденного, прислушиваясь к его словам, с удивлением замечали, что он сохраняет бодрость духа и даже радуется перед лицом смерти. Для некоторых свидетелей мученической кончины Павла его дух всепрощения и не поколебавшееся до последней минуты доверие Христу оказались запахом живительным на жизнь... Небесный мир, отражавшийся на лице Павла, побудил многие души принять Евангелие. Павел был окружен небесной атмосферой. Все, общавшиеся с ним, ощущали на себе благотворное влияние его союза со Христом. Он воплощал в себе ту истину, которую проповедовал, и это придавало его словам особую силу. Непроизвольное, неосознанное влияние святой жизни — это самая убедительная проповедь в пользу христианства. Аргументы, даже самые убедительные и неопровержимые, могут вызвать противодействие; но святой пример имеет силу, которой практически невозможно противостоять. Апостол, забыв о предстоящих страданиях, думал о людях, которых после его ухода ждут ненависть, предрассудки и гонения. Он стремился укрепить и ободрить немногочисленных христиан, сопровождавших его на место казни, повторяя обетования, данные гонимым за правду. Он заверил их, что все слова Господа, обращенные к Его испытанным и верным детям, исполнятся в свое время. Они могут страдать под натиском всевозможных искушений, лишиться самого элементарного, но им следует утешиться уверением в верности Бога, говоря: “Я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день” (2 Тим. 1:12). Скоро ночь испытаний и страданий закончится, и наступит радостный рассвет нового мирного и совершенного дня. Апостол ждал славного будущего не с опасениями или сомнениями, но с радостной надеждой и желанием. Стоя на месте казни, он видит не меч палача и не землю, которая вскоре примет его кровь. Он устремляет взор на безмятежное голубое небо летнего дня и видит там престол Вечного Бога12.
[361] 13 декабря ПЕТР ПОДКРЕПЛЯЕТ ТЕХ, КТО ПЕРЕНОСИТ ИСПЫТАНИЕ Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа (1 Петр. 1:7). Только люди, предавшиеся злу, склонны немилосердно поступать с искушаемыми и заблуждающимися. Им не дано читать сердце ближнего; они не ведают о его внутренней борьбе и переживаниях. Им нужно научиться обличать с любовью, причиняя боль, исцелять сердечные раны и, самым суровым образом предостерегая человека, не лишать его надежды. На протяжении своего служения Петр был верным блюстителем стада, вверенного его попечению, и оказался достойным той ответственности, которую возложил на него Спаситель. Он всегда возвеличивал Иисуса из Назарета как Надежду Израиля, как Спасителя человечества. И всю свою жизнь подчинил Господину жатвы. Всеми доступными ему средствами он стремился приготовить верующих к активному служению. Его святой пример и неустанная деятельность вдохновили немало многообещающих молодых людей полностью посвятить себя делу Божьему. С течением времени влияние апостола как наставника и руководителя возрастало; и хотя основные усилия он направлял на служение иудеям, он также свидетельствовал о Христе в других странах и укреплял веру множества людей. В последние годы своего служения Петр по вдохновению Духа Божьего написал послания верующим, “рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии”. Его послания способствовали возрождению мужества и укреплению веры людей, переносивших испытания и страдания, и обновлению веры тех, кому угрожала опасность забыть о Боге вследствие всевозможных искушений. Эти письма несут на себе отпечаток личности написавшего их человека, в котором умножились и страдания Христовы, и его утешение... В самом начале своего первого послания престарелый раб Божий воздал своему Господу хвалу и благодарность. “Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, — восклицал он, — по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому; к наследству нетленному, чистому, неувядаемому”... Имея надежду на нетленное наследство на обновленной земле, первые христиане радовались даже во время скорби и суровых испытаний13.
[362] 14 декабря ИСПЫТАНИЯ УЧАТ, ОЧИЩАЮТ И УКРЕПЛЯЮТ Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь... но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете (1 Петр. 4:12, 13). Видя провидческим взором, какое тревожное время ожидает Церковь Христову, апостол увещевал верующих быть твердыми пред лицом испытаний и страданий. “Возлюбленные, — писал он, — огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного”. Испытания и препятствия — это избранные Богом методы воспитания и предлагаемые Им условия успеха. Они предназначены для того, чтобы очистить детей Божьих от приверженности суетности, материальным благам. Господь читает сердца людей и знает их слабости лучше, чем они сами. Он видит, что дарования некоторых могли бы стать большим благословением для Его дела. По Своему провидению Господь ставит этих людей в различные обстоятельства, чтобы выявить недостатки их характеров, о которых они, возможно, и не подозревают. Он дает им возможность преодолеть эти недостатки и подготовиться к служению. Часто, допуская возгореться огню страданий, Он очищает их характеры от греховных примесей. Бог непрестанно заботится о Своем наследии и допускает для Своих детей лишь те скорби, которые необходимы для их настоящего и вечного блага. Он очистит Свою Церковь, подобно тому как Христос очистил храм во время Своего служения на земле. Все испытания и трудности, которые Он посылает людям, должны содействовать духовному развитию и укреплению в вере, помогая им победоносно распространять весть о кресте. В жизни Петра было время, когда он не хотел видеть крест в деле Христа. Когда Спаситель открыл ученикам, что Его ожидают страдания и смерть, Петр воскликнул: “Будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!” (Мф. 16:22). Протест Петра был вызван страхом разделить мучения Христа. Для ученика это был горький урок. Медленно приходило к нему осознание того, что путь Христа на этой земле лежит через горе и унижение. Он должен был усвоить этот урок в пекле огненной печи. Теперь, после трудов праведных, старый и утомленный, он писал: “Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь... радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете”14.
[363] 15 декабря ИОАНН РЕШИТЕЛЬНО ОБЛИЧАЛ ЗАБЛУЖДЕНИЯ И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы (1 Ин. 1:5). Иоанн совершал свое служение не без огромных помех. Сатана не дремал. Он подстрекал злых людей прервать плодотворную жизнь этого человека Божьего, но святые ангелы защищали его от сатанинских нападок... Церковь, которой грозило множество опасностей, нуждалась в его свидетельстве. Неверным толкованием и нескрываемой ложью посланники сатаны стремились вызвать сопротивление против Иоанна и учения Христа. В результате Церкви стали угрожать разделение и ереси. Иоанн решительно реагировал на подобные заблуждения и преграждал путь противникам истины. Он писал и увещевал, чтобы распространяющие эти ереси не имели ни малейшей поддержки. И ныне существуют те же заблуждения, которые угрожали процветанию ранней Церкви, и нам необходимо обратить серьезное внимание на учения апостолов относительно них. “Имейте любовь” — вот возглас, который слышится всюду, особенно от тех, кто исповедует освящение. Но любовь слишком чиста, чтобы покрывать неисповеданный грех. Учение Иоанна очень важно для живущих среди опасностей последних дней. Он был тесно связан со Христом, вникал в Его учение и свидетельствовал о Его удивительных чудесах. Он нес убедительное свидетельство, которое сводило на нет ложь Его врагов. Иоанн пользовался благословением истинного освящения. Но заметьте, что апостол не называл себя безгрешным. Нет, он стремился к совершенству, ходя во свете Божьего лица. Он утверждал: если человек исповедует, что знает Бога, но нарушает Божественный закон, такое исповедание ложное. “Кто говорит: “я познал Его”, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины” (1 Ин. 2:4). В наш век хваленой свободы эти слова относят к заблуждениям. Но апостол учит: хотя мы и должны проявлять христианскую вежливость, мы призваны точно называть грех и грешников, потому что это согласуется с истинной любовью. Хотя мы должны любить грешников, за которых умер Христос, и трудиться ради их спасения, нам не следует идти на компромисс с грехом. Нам не следует объединяться с противниками Бога, называя это любовью. Бог требует, чтобы Его народ в этот век решительно стоял за правду в противовес губящим душу заблуждениям, как стоял в свое время Иоанн15.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 дек 2010 22:36:13
[364] 16 декабря ХРИСТОС ВОЗВЫШАЕТ НАС ЧЕРЕЗ СТРАДАНИЯ Блажен человек, которого вразумляет Бог... Ибо Он причиняет раны, и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют. В шести бедах спасет тебя, и в седьмой не коснется тебя зло (Иов 5:17—19). Многие из нас в минуту бедствия уподобляются Иакову. Мы думаем, что бедствия исходят от врага, и в неведении боремся против них, пока наши силы не истощатся и мы не останемся без утешения и облегчения. Только на рассвете Иаков, благодаря Божественному прикосновению, узнал Ангела Завета, с Которым он боролся, и беспомощный припал к Его бесконечно любящей груди, чтобы получить благословение, которого жаждала душа его. И нам нужно научиться считать страдания благодеяниями, не пренебрегать наказаниями Божьими и не падать духом, когда Он наказывает нас... Господу неугодно, чтобы мы молча страдали и сокрушались сердцем; наоборот, Он хочет, чтобы мы устремляли взор на Него и увидели Его лицо, сияющее любовью. Благословляя, Спаситель стоит рядом со многими людьми, глаза которых так затуманены слезами, что они не узнают Его. Он хочет взять нас за руку и вести, если мы, как дети, доверимся Ему и будем с верой смотреть на Него. Его сердце всегда открыто для нашего горя, для наших страданий и забот; Он неизменно окружает нас Своей вечной любовью и милостью. Наше сердце может успокоиться в Нем; днем и ночью мы можем размышлять о Его любви. Он возвышает нашу душу над каждодневной скорбью и страданиями и ведет ее в Свое Царство мира. Подумайте об этом, дети страданий и слез, и возрадуйтесь в надежде. “Сия есть победа, победившая мир, вера наша” (1 Ин. 5:4). Блаженны также плачущие со Христом из чувства сострадания к грешному миру. Подобная печаль не связана ни с малейшей мыслью о собственном “я”. Иисус есть “Муж скорбей”; Он перенес неописуемые сердечные муки. Душа Его была изранена преступлениями человечества. Чтобы облегчить страдания людей, удовлетворить их нужды, Иисус действовал самоотверженно; Ему становилось крайне жаль людей, когда Он видел, что они отказываются прийти к Нему, чтобы получить жизнь. Все истинные последователи Христа будут испытывать подобные чувства. Ощутив любовь Иисуса, они вместе с Ним начнут действовать для спасения погибающих. Они станут сопричастниками страданий Христа и Его грядущей славы. Будучи едины с Ним в работе, едины в скорби и страдании, они станут причастниками Его радости... Страдающим и плачущим Господь оказывает особую милость, которая смягчает сердца и спасает души16.
[365] 17 декабря ЛЮБОВЬ К ИИСУСУ ОБЛЕГЧАЕТ СТРАДАНИЯ Кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу (2 Кор. 4:17). Своим последователям Иисус не дает надежды на земные богатства и славу или на жизнь, избавленную от всевозможных испытаний, но указывает им на преимущество идти вместе с Ним по пути отречения и лишений и призывает их сносить все насмешки и обиды со стороны мира, не признающего их... Коварный заговор злых людей и павших ангелов был направлен против Князя мира. Каждое Его слово и поступок свидетельствовали о милости Божьей; но то, что так отличало Его от мира, только вызывало еще большую вражду... Идет непрекращающаяся непримиримая борьба между праведностью и грехом, любовью и ненавистью, истиной и ложью. Тот, кто в своей жизни проявляет любовь Христа, ее красоту и святость, отнимает у сатаны его подданных и восстанавливает против себя князя тьмы... Власти тьмы и злые духи вооружаются против послушных небесным законам. Поэтому гонения, вместо того чтобы причинять скорбь, должны вызывать радость у учеников Иисуса, ибо это свидетельствует о том, что они идут по стопам своего Господа. Господь не обещает Своему народу избавления от гонений, однако сулит нечто гораздо лучшее. Он сказал: “Как дни твои, будет умножаться богатство твое” (Втор. 33:25)... Тот, кому ради Христа приходится пройти через огненное испытание, будет охраняем Иисусом, как некогда три верных отрока в Вавилоне. Любящий своего Спасителя будет рад всякому случаю терпеть вместе с Ним оскорбление и поношение. Любовь к Господу делает страдания за Него приятными... Последователь Христа следует за Ним через трудности, идет на жертвы и испытывает горькие разочарования, однако благодаря этому узнает все зло и горечь греха и отказывается от него. Принимая участие в страданиях Христа, он станет также и участником Его славы. В видении пророк увидел торжество народа Божьего. Он говорит: “И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие... стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель!” (Откр. 15:2, 3)17.
[366] 18 декабря СКОРБИ УВЕЛИЧИВАЮТ ПОЗНАНИЯ О БОГЕ В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним (Иак. 5:10). Никогда никого из людей не злословили столь жестоко, как Сына Человеческого. Он был осмеян и поруган за Свое непоколебимое послушание Закону Божьему. Его ненавидели безо всякого основания; и все же Он спокойно стоял перед врагами, объясняя им, что поругание есть часть наследства, завещанного детям Божьим. Он советовал Своим последователям противостоять нападкам врага и не унывать во время испытаний. Хотя клевета и злословие в состоянии подорвать добрую славу человека, но, так как его охраняет Сам Бог, они никогда не смогут запятнать его характер. Пока мы не идем на уступки греху, никакая человеческая или сатанинская сила не в состоянии загрязнить нашу душу. Человек, сердце которого утверждено в надежде на Бога, в минуты величайшей скорби и разочарований останется таким же, каким он был в благополучные времена, когда милость и благословения Господни покоились на нем. Его слова, его побуждения и поступки могут быть представлены в ложном свете; но все это не трогает его, так как его внимание всецело обращено на нечто лучшее. Подобно Моисею, он, “как бы видя Невидимого”, тверд (Евр. 11:27)... Во всякое время вестники Божьи были поругаемы и преследуемы, но как раз благодаря гонениям и распространялось познание о Боге. Каждый ученик Христа должен занять место в рядах борцов за веру и способствовать продвижению Его дела, зная: все, что враг предпринимает против истины, послужит только для ее пользы. Господь желает, чтобы истина была выдвинута на передний план и тщательно разбиралась и обсуждалась, хотя бы это и достигалось ценой презрения и ненависти. Души людей необходимо разбудить; каждое проявление вражды, поругание, каждое стремление ограничить свободу совести служит лишь средством в руках Господа, чтобы пробудить людей ото сна. Как часто это находит подтверждение в жизни вестников Божьих! Когда по настоянию синедриона благородный и красноречивый Стефан был побит камнями, это не помешало делу Евангелия. Небесный свет, осенявший его лицо, Божественное сострадание, высказанное в его предсмертной молитве, подобно острым стрелам поражали лицемерие служителей синедриона, и Савл, этот гонитель-фарисей, стал избранным сосудом Господним, чтобы возвещать об имени Иисуса “пред народами и царями и сынами Израилевыми”18.
[367] 19 декабря БОДРСТВУЙТЕ И ОТДАЙТЕ ИИСУСУ ВАШЕ БРЕМЯ Итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого (Лк. 21:36). В торжественных словах этого текста Священного Писания указан каждодневный долг всякого человека любого возраста. Это долг бодрствования, и от нашей верности ему зависит наша судьба в этой жизни и в вечности... Как много сейчас людей, согбенных под тяжестью забот и думающих: “О, если бы кто-нибудь помог мне нести мое бремя!” Но ведь есть Тот, Кто поможет вам нести ваше бремя, есть покой для сгибающихся под тяжкой ношей. Иисус, великий Носитель бремени, приглашает: “Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас”. Существует обетование Господне, но оно дано на условии. “Возьмите иго Мое на себя, — говорит Он, — и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим”. “Иго Мое тяжко”. Такие ли слова говорит Иисус? Нет. “Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко”. Тяжкое бремя, которое вы несете, которое вызывает сильное утомление и беспокойство, — это ваше бремя. Вы желаете соответствовать мирским идеалам и, изо всех сил напрягаясь, чтобы удовлетворить свои амбиции и мирские желания, поступаете вопреки совести и таким образом взваливаете на себя дополнительное бремя вины. Если вы не хотите отличаться от мира, а, напротив, желаете слиться с ним, чтобы между вами и миром не было различия, знайте: вас опьянят житейские заботы. О, как много интересов, как много уз связывает нас с этим миром! Но мы должны разорвать эти узы и пребывать в ожидании нашего Господа. Мир силится встать между нашей душой и Богом. Но какое право имеем мы отягощать наше сердце житейскими заботами? Какое право имеем мы через наше посвящение миру пренебрегать делами Церкви и интересами ближних? Почему мы должны возлагать на себя бремя и заботы, которые Христос не возлагал на нас?.. “Итак бодрствуйте на всякое время и молитесь”. Существует великая нужда бодрствовать не только ради нас самих, но и ради нашего влияния на других. Наше влияние распространяется далеко... Мы должны говорить и действовать так, чтобы Дух Святой мог пребывать в наших сердцах и Его благословение — в наших домах19.
[368] 20 декабря ХРИСТИАНЕ ДОЛЖНЫ В КАЖДОМ ДЕЛЕ ПРЕДСТАВЛЯТЬ ХРИСТА Вы же, братия, не унывайте, делая добро (2 Фес. 3:13). Какими словами можно дать почувствовать тем, кто называет себя последователем Христа, торжественную обязанность, покоящуюся на них? Как надо кричать, чтобы побудить их трудиться, пока длится день? Наш Божественный Спаситель отдал Свою жизнь за погибший мир. Кто отречется от себя и чем-то пожертвует для спасения душ, за которые Он умер? В каждом своем поступке христиане должны стремиться представить Христа — постараться сделать привлекательным Его служение. Пусть никто не делает религию неприглядной своими стонами, вздохами о тяжких испытаниях, самоотречении и жертвах. Не порочьте свое исповедание веры нетерпением, раздражительностью и жалобами. Пусть благодать Святого Духа явится в доброте, кротости, долготерпении, бодрости и любви. Пусть будет видно, что вами неизменно движет любовь, что ваша религия — это не одежда, которую можно надеть или снять в зависимости от обстоятельств, а спокойный, неуклонный, неизменный принцип. Увы! Гордость, неверие, эгоизм, подобно отвратительному раку, выедают живое благочестие из сердец многих, называющих себя христианами!.. Любовь к Иисусу не может быть сокрыта, она будет видна и почувствуется. Эта любовь оказывает дивное влияние. Она делает робких смелыми, ленивых прилежными, невежественных мудрыми. Запинающийся язык становится красноречивым, дремлющий интеллект просыпается к новой жизни и активной деятельности. Отчаявшиеся исполняются надеждой, унылые — радостью. Любовь ко Христу побудит верующего ради Него принять на себя ответственность и заботы и исполнять их Его силою. Любовь ко Христу не может быть запугана скорбями, ее не заставят отвернуться от долга... Мир во Христе ценнее всех земных сокровищ. Будем же искать Господа всем сердцем, будем учиться у Христа кротости и смирению, чтобы обрести душевный покой. Да пробудятся наши дремлющие силы и станут активными, серьезными, деятельными. Пример, поведение, слова христианина должны быть такими, чтобы пробудить в грешнике желание идти к Источнику жизни. Так распахнем сердце навстречу ярким лучам Солнца праведности. Будем бодро и радостно трудиться в служении нашему Господу. Будем славить Его не только словами в собрании святых, но и благочестивыми беседами и правильно организованной жизнью — жизнью активного, благородного христианского усилия. Будем же стараться утвердить наше звание и избрание, помня, что тогда в конце концов мы восторжествуем, если не утомимся, делая добро20.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 дек 2010 22:36:32
[369] 21 декабря СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ — ГАРАНТИЯ ПРОТИВ ЗАБЛУЖДЕНИЙ Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света (Ис. 8:20). Пророк направляет народ Божий к Писаниям как к надежной защите от влияния лженаставников и бесовских обольщений. Сатана использует любые средства, чтобы помешать людям познавать Библию, ибо ясные утверждения этой Книги раскрывают его обман... Подделка будет так похожа на проявление силы Божьей, что только с помощью Священного Писания можно будет отличить истину от лжи. Каждое чудо и каждое утверждение нужно испытывать библейским свидетельством. Повинующиеся всем заповедям Божьим встретят сопротивление и насмешки. Они смогут выстоять только в Боге. Чтобы перенести предстоящие испытания, они должны постичь волю Божью, открытую в Его Слове, — только тогда они смогут должным образом почитать Его, если будут правильно понимать Его характер, принципы Его правления, намерения и действовать соответственно. Только закалившие свой ум библейскими истинами устоят в последней великой борьбе... Апостол Павел, предвидя наступление последних дней, писал: “Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут” (2 Тим. 4:3). Это время уже настало. Люди не желают принимать библейскую истину, потому что она несовместима с желаниями греховного сердца, и сатана тешит их обманчивыми иллюзиями. Но у Господа есть на земле народ, для которого Библия и только Библия — мерило всех учений и основа всех реформ. Никакие мнения ученых, выводы науки, символы веры и соборные постановления, которые так же многочисленны и противоречивы, как и церкви, которые стоят за ними, ни голос большинства — ничто не может считаться доказательством или опровержением какого-нибудь пункта религиозной веры. Прежде чем принимать какое-нибудь учение или предписание, мы должны потребовать ясного доказательства из Слова Божьего — “так говорит Господь”. Сатана непрестанно стремится привлечь наше внимание к человеку, а не к Богу. Он побуждает смотреть на епископов, пасторов, профессоров богословия как на наставников, вместо того чтобы, изучая Писание, самому узнать, в чем состоит его долг. И, управляя таким путем сознанием руководителей, дьявол через них может влиять на людей по своему усмотрению. Когда Христос говорил Слова жизни, Его с радостью слушали не только простолюдины, даже многие священники и правители уверовали в Него21.
[370] 22 декабря БОГ С ВЕЛИКИМ МОГУЩЕСТВОМ ТРУДИТСЯ ДЛЯ СВОИХ ИЗБРАННЫХ Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, — через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли чрез огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя (Ис. 43:2). Три еврея засвидетельствовали перед всем вавилонским народом свою веру в Того, Кому они служили. Они уповали на Бога, помня в час испытания обетование Божье: “Будешь ли переходить через воды, Я с тобою... пойдешь ли чрез огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя”. Чудесным образом на глазах у всех была прославлена их вера в Живое Слово. Весть об их чудесном избавлении распространилась по многим странам людьми, приглашенными Навуходоносором на посвящение. Бог был прославлен по всей земле верностью Его детей. Какие важные уроки можно извлечь из опыта, полученного иудейскими юношами на поле Деир! В наши дни многие слуги Божьи будут незаслуженно подвергаться оскорблениям и унижениям, оказавшись в руках людей, подстрекаемых сатаной и исполненных зависти и религиозного фанатизма. С особой силой человеческая ярость обрушится на тех, кто соблюдает субботу, то есть четвертую заповедь, и в конце концов будет издан указ, объявляющий их достойными смерти. Время скорби, ожидающее народ Божий, потребует непоколебимой веры. Его дети должны будут засвидетельствовать, что Он является Тем, Кому они поклонятся, и ничто, даже угроза собственной жизни, не заставит их пойти ни на малейшие уступки ложному служению. Для верных сердец постановления смертных грешников утратят всякое значение перед словом Вечного Бога. Быть может, их ожидает тюремное заключение, изгнание или смерть, но они не изменят истине. Как и в дни Седраха, Мисаха и Авденаго, так и в последние дни земной истории Господь чудесным образом будет действовать во благо тех, кто неколебимо отстаивает истину. Тот, Кто пребывал с мужественными юношами в печи, раскаленной огнем, не оставит Своих последователей нигде. Его постоянное присутствие утешит и поддержит их. Во время скорби — скорби, не виданной с тех пор, как существуют люди на земле, — Его избранный народ будет несокрушим. Сатана вместе со всем своим воинством зла не сможет погубить самого слабого из святых Божьих. Могущественные ангелы защитят их, и ради них Бог явит Себя как “Бога богов”, могущего всегда спасать всех, доверяющих Ему22.
[371] 23 декабря БОРЯСЬ С БОГОМ, ВПЕРЕД К ПОБЕДЕ Ной, Даниил и Иов среди нее, — живу Я, говорит Господь Бог, — не спасли бы ни сыновей, ни дочерей; праведностью своею они спасли бы только свои души (Иез. 14:20). Сатана внушает многим, что Бог не обращает внимания на неверность в малом, однако Его отношение к Иакову показывает, что Господь никоим образом не оправдывает и не терпит зла. Те, кто пытаются оправдать или скрыть свои грехи и, следовательно, оставляют их отмеченными в небесных книгах как неисповеданные и непрощенные, будут побеждены сатаной. Чем выше их положение, тем более тяжкими являются их преступления в очах Божьих... История Иакова учит тому, что Бог не отказывается от тех, кто согрешил под влиянием искушения, но затем обращается к Нему с истинным покаянием. Когда сатана стремится погубить таких людей, Господь пошлет Своих ангелов, чтобы утешить и защитить их. Нападки сатаны яростны и решительны; его обман ужасен, но око Господне — над Его народом, и Он слышит все их вопли. Их страдания велики, пламя раскаленной печи готово пожрать их, но великий Плавильщик избавит их, как золото, испытанное огнем. Божья любовь к Своим детям во время самого сурового их испытания остается такой же сильной и нежной, как и во дни их наивысшего благополучия, но им необходимо пройти через огненную печь: все земное должен уничтожить огонь, чтобы они в совершенстве могли уподобиться Христу. Это время скорби и отчаяния потребует от нас веры, которая превозмогает усталость, промедление и голод, — веры, которая не ослабеет даже перед лицом самых суровых испытаний. Всем будет дано время испытания, чтобы приготовиться к великой скорби. Иаков победил, потому что он был настойчив и решителен. Его победа свидетельствует о силе неотступной молитвы. Все, кто будет уповать на обетования Божьи, подобно Иакову, и проявлять такую же серьезность и настойчивость, добьются успеха. А те, кто не пожелает отречься от своего “я”, мучительно бороться с Богом, долго и ревностно молиться о Его благословениях, не получат их. Бороться с Богом — как мало людей понимают, что это означает! Как мало людей томят свои души, выходят из себя и используют все возможности, чтобы их молитва была услышана Богом. Когда волны неописуемого, невыразимого отчаяния грозят снести в пучину молящегося, как мало тех, кто в такие минуты с непоколебимой верой покоится на обетованиях Божьих!.. Если бы вестники Божьи, которые несут последнюю весть предостережения этому миру, молились бы... не холодно, вяло и равнодушно, но горячо и с верой, как это делал Иаков, у них было бы много случаев сказать: “Я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя” (Быт. 32:30). Тогда Небо будет считать их князьями, обладающими силой превозмочь Бога и людей23.
[372] 24 декабря БОЖИЙ НАРОД ЗАЩИЩЕН Господь — хранитель твой; Господь — сень твоя с правой руки твоей. Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью. Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою Господь (Пс. 120:5—7). Когда Христос окончит Свое посредническое служение в небесном святилище, тогда беспощадный гнев Божий будет излит на тех, “кто поклоняется зверю и образу его и принимает его начертание” (Откр. 14:9, 10). Суды, которые постигнут мир перед окончательным освобождением народа Божьего, будут еще более ужасны, чем язвы, посланные на Египет перед освобождением Израиля... Однако эти язвы поразят не всех, иначе жители Земли были бы полностью истреблены. Это будет самым ужасным наказанием, когда-либо ожидавшим смертных. Все суды, постигавшие людей до окончания времени испытания, были соединены с милостью. Кровь Христа, взывая к Богу, щадила грешника от полной меры возмездия за его грехи, но при окончательном суде будет излит гнев Божий, не смешанный с милостью... Народ Божий тоже не избежит страданий, но, перенося гонения и притеснения, терпя лишения и голод, он не будет оставлен на погибель. Бог, Который позаботился об Илии, не пройдет мимо ни одного Своего дитяти, которое жертвует собой. Тот, Кто сосчитал волосы на их голове, позаботится о них; и во время голода они будут насыщены. В то время как нечестивых ждет смерть от голода и язв, ангелы будут охранять праведников и заботиться об их нуждах. Тому, кто ходит в правде, дано обетование: “Хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет” (Ис. 33:15, 16). “Бедные и нищие ищут воды, и нет ее; язык их сохнет от жажды: Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израилев, не оставлю их” (Ис. 41:17). “Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах”, но и тогда боящиеся Господа “будут радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения их” (Авв. 3:17, 18)... “Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью. Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою Господь” (Пс. 120:5—7). “Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы. Перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен... Ибо ты сказал: “Господь — упование мое”; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим. Не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему” (Пс. 90:3—10)24. Принимающие печать живого Бога и пребывающие под Его защитой во время скорби должны в совершенстве отражать образ Иисуса25.
[373] 25 декабря “СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ” И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение (Лк. 2:13, 14). Умоляю вас, братья и сестры, сделать... Рождество благословением для себя и других. [Рождение Иисуса] праздновалось небесным воинством. Ангелы Божьи в виде звезды сопровождали мудрецов в их поисках Иисуса. Они пришли с дарами и ценными приношениями ладана и смирны, чтобы отдать их Младенцу-Царю, о Котором было предсказано в пророчестве. Они следовали за сияющими вестниками с уверенностью и великой радостью. Ангелы... явились смиренным пастухам, сторожившим ночью свои стада на вифлеемских полях. Вначале явился один ангел, облеченный в небесные одежды. Пастухи были настолько изумлены и напуганы, что смотрели на эту дивную славу небесного вестника с невыразимым удивлением. Ангел Господень подошел к ним и сказал: “Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость... ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь”... Когда их глаза привыкли к славному присутствию одного ангела, вся долина осветилась дивной славой множества ангелов, заполнивших долины Вифлеема. Ангел рассеял страхи пастухов, прежде чем они увидели огромное небесное воинство, славословящее Бога: “Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение”. Простые смертные услышали небесную мелодию, и небесный хор возвратился на небо после исполнения хвалебного гимна. Свет исчез, и ночные тени снова покрыли холмы и долины Вифлеема, но в сердцах пастухов осталась самая яркая картина, которую когда-либо видели люди; и благословенное обетование о пришествии в наш мир Спасителя наполнило их сердце радостью и счастьем, смешанными с верой и дивной любовью к Богу26. Все, кто любит Бога, должны быть глубоко заинтересованы в детях и молодежи. Бог может открыть им Свою истину и Свое спасение. Иисус называет детей, верующих в Него, агнцами Своего стада. Он питает особую любовь и интерес к ним... Самое ценное приношение, которое дети могут вручить Иисусу, — это их детская искренность27.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 дек 2010 22:36:49
[374] 26 декабря ИСКУПЛЕННЫЕ ПОЮТ: “ДОСТОИН АГНЕЦ ЗАКЛАННЫЙ” Им вместо пепла дастся украшение, вместо плача — елей радости, вместо унылого духа — славная одежда (Ис. 61:3). Миллионы с позором сошли в могилу, потому что решительно отказались подчиниться обольщениям сатаны... Но теперь “судия... есть Бог” (Пс. 49:6). Теперь земные решения пересматриваются... Это уже не измученные, страдающие, рассеянные и преследуемые люди. Теперь они всегда будут вместе с Господом. Они стоят пред престолом, облеченные в одежды, более великолепные, чем те, что носили самые великие мира сего. Они увенчаны такими чудесными венцами, которые никогда не украшали чела земных монархов. Дни плача и стенаний прошли навсегда. Царь славы отер слезы со всех лиц, и нет никаких причин для скорбей. Взмахивая пальмовыми ветвями, они поют песнь хвалы, чистую, сладостную, мелодичную; все голоса сливаются, и могучий гимн сотрясает небесные своды: “Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!”... В этой жизни мы можем понять чудесный план искупления только отчасти... Даже при максимальном напряжении умственных способностей мы не постигнем полного значения того, что произошло на Голгофе. Долготу и широту, глубину и высоту искупительной любви мы представляем весьма смутно. План искупления не будет вполне понят спасенными даже и тогда, когда спасенные увидят, как они видимы, и познают, как они познаны, но на протяжении всей вечности их изумленному и восхищенному взору будут постоянно открываться все новые истины. Хотя бедствия, страдания и искушения окончатся, потому что удалена их причина, все же народ Божий будет всегда ясно понимать, какова цена его спасения. Крест Христа станет предметом изучения и славословия искупленных на протяжении всей вечности. В прославленном Христе они будут видеть Христа распятого... Смотря на своего Искупителя, на вечную славу Отца, сияющую на Его лице, на престол, который пребудет во веки веков, все искупленные народы выразят свои чувства в восторженном пении: “Достоин, достоин, Агнец, Который был заклан и искупил нас Богу Своей драгоценной Кровью!” Милость, нежность и Отеческая любовь естественно сливаются со святостью, правосудием и силой. Взирая на величие Его трона, высокого и превознесенного, мы видим, как милостиво проявляется сущность Господа, и тогда нам наконец-то откроется подлинный смысл обращения: “ОТЧЕ НАШ”28.
[375] 27 декабря ИЗБАВЛЕНИЕ БОЖЬЕГО НАРОДА Ибо Он укрыл бы меня в скинии Своей в день бедствия, скрыл бы меня в потаенном месте селения Своего, вознес бы меня на скалу (Пс. 26:5). С надеждой народ Божий ожидает знамений пришествия своего Царя. Когда сторожей спрашивают: “Сколько ночи?”, они отвечают не колеблясь: “Приближается утро, но еще ночь” (Ис. 21:11, 12). Свет пробивается через облака на горных вершинах. Вскоре откроется Его слава... Небеса сверкают зарей вечного дня, и они слышат слова, подобные звукам ангельских хоров: “Твердо держите, что имеете. Помощь приближается”... Драгоценный Спаситель придет нам на помощь в самый нужный час. Путь к Небу освящен Его стопами. Все шипы, раздирающие наше тело, ранили и Его. Каждый крест, который мы призваны нести, прежде нес Он. Господь допускает столкновение, чтобы приготовить душу к небесному покою. Время скорби — это страшное испытание для народа Божьего, но в это время каждый истинный христианин должен взглянуть вверх, чтобы с верою увидеть радугу обетования, окружающую его... Очи Божьи, проникающие сквозь века, видели, что для Его народа приближается время, когда земные власти ополчатся против него. Подобно одиноким изгнанникам, они будут бояться умереть от голода или насилия. Но Святый, Который раздвинул Чермное море перед израильтянами, проявит Свое могущество и освободит их. “И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему” (Мал. 3:17). Если бы в то время проливалась кровь верных свидетелей Христовых, то она не была бы, подобно крови мучеников, семенем, которое принесло бы плод жатвы Божьей. Их верность не была бы свидетельством, убеждающим в истине других, потому что волны милосердия разбились бы об ожесточенное сердце и больше не возвратились. Если бы праведные теперь стали добычей своих врагов, это принесло бы большую радость князю тьмы. Псалмопевец говорит: “Ибо Он укрыл бы меня в скинии Своей в день бедствия, скрыл бы меня в потаенном месте селения Своего, вознес бы меня на скалу” (Пс. 26:5). Христос говорит: “Пойди, народ мой, войди в покои твои, и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев; ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие” (Ис. 26:20, 21). Славным будет избавление тех, кто терпеливо ожидал Его явления, чьи имена записаны в книге жизни29.
[376] 28 декабря ТОРЖЕСТВЕННОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО ПАВЛА Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его (2 Тим. 4:7, 8). [Павел] видит лестницу Иакова, символизирующую Христа, Который соединяет землю с небом и смертного человека — с Бессмертным Богом. Его вера укрепляется, когда он вспоминает, как патриархи и пророки полагались на Того, Кто является его опорой и утешением и за Кого он отдает свою жизнь. Из уст этих святых людей, из века в век свидетельствовавших о своей вере, он слышит заверение в том, что Бог есть истина. Он слышит, как проповедуют Евангелие Христово его собратья-апостолы, которые идут вперед невзирая на религиозный фанатизм и языческие суеверия, гонения и поношения, как они, не считаясь с жизнью, возвышают крест Христов среди мрачных лабиринтов безбожия и свидетельствуют об Иисусе — Сыне Божьем, Спасителе мира. С эшафотов, крестов, из мрачных подземелий, пещер и расщелин до него доносятся победные возгласы мучеников. Это они, несмотря на лишения, страдания, пытки, торжественно и бесстрашно свидетельствуют о вере, говоря: “Я знаю, в Кого уверовал”. Это они, отдавая свою жизнь за истину, заявляют миру, что Тот, на Кого они уповают, силен спасти их. Искупленный жертвой Христа, омытый от грехов Его Кровью и облеченный в Его праведность, Павел имеет свидетельство, что его душа драгоценна в очах Спасителя. Его жизнь сокрыта со Христом в Боге, и он убежден, что Победивший смерть силен сохранить залог его на оный день. Он вспоминает обетование Спасителя: “Я воскрешу его в последний день” (Ин. 6:40). Его помыслы и надежды сосредоточены на Втором пришествии Господа. И когда палач опускает свой меч и над мучеником сгущается тень смерти, его последняя мысль, так же как и первая мысль после великого пробуждения, устремляется к Жизнедателю, Который пригласит его разделить блаженную радость искупленных... Подобно звуку трубы его голос раздавался в веках, его мужество и личный пример вдохновляли тысячи свидетелей Христа, и сердца многих страдальцев и опечаленных откликались на его ликующую радость: “Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь... в день оный”30.
[377] 29 декабря НАША СЛАВНАЯ СУДЬБА Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2:9). Только Евангелие способно спасти погибшие и порабощенные сатаной души и дать им возможность наслаждаться свободой детей Божьих. Господь намерен не только освободить их от страданий, которые являются неминуемым последствием греха, но и от самого греха. Порочная и изуродованная грехом душа должна быть очищена и преобразована для того, чтобы облечься в одежду славы Божьей и уподобиться Сыну Его. “Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его” (1 Кор. 2:9). Только в вечности сможет открыться то, какого высокого, чудного назначения способен достичь человек, в котором восстановлено подобие Божье. Однако для достижения этого высокого положения необходимо пожертвовать всем, что является препятствием для души. Сила, которую грех имеет над нами, зависит от нашей собственной воли... Часто нам может казаться, что подчинение воле Божьей равносильно тому, как если бы пройти свой жизненный путь искалеченным или изуродованным. Но Христос говорит, что для нас лучше изуродовать свое собственное “я”, искалечить его и изранить, если таким путем можно войти в жизнь вечную. То, что часто кажется величайшим несчастьем, на самом деле открывает доступ к величайшему блаженству. Бог есть источник жизни, и мы можем иметь жизнь только тогда, когда будем соединены с Ним. Отделившись от Бога, мы можем существовать некоторое время, но фактически это не есть жизнь... Только отрекшись от себя и получив силу Его жизни, можно побороть упомянутые Христом тайные грехи. Мы легко можем скрыть их в сердце от взора людей, но как нам устоять в присутствии Божьем? Если человек крепко держится за собственное “я” и отказывается подчинить свою волю Богу, он этим избирает верную смерть; ибо для греха, где бы он ни был и в чем бы он ни выражался, Господь всегда есть “огонь поядающий”... Конечно, такого рода самоотречение требует жертвы; необходимо пожертвовать низменным ради высокого, плотским ради духовного, преходящим ради вечного. Господь вовсе не желает, чтобы наша воля была уничтожена; ведь только усилием нашей воли мы в состоянии исполнить то, чего Он от нас требует. Наша воля должна быть вручена Ему для того, чтобы Он вернул нам ее очищенной и убеленной и в полном согласии с Его волей, так чтобы Он мог излить через нас потоки Своей любви и силы и на других. Сколько бы горечи и боли ни причинило это самоотречение своенравному и упорному сердцу, все же так “лучше”, говорит Господь. Вера Иакова только тогда одержала победу, когда он, беспомощный и бессильный, припал к груди Ангела Завета и получил почетное имя борца Божьего31.
[378] 30 декабря ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ ОТРАЖАЮТ ХРИСТА Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь — друг (Притч. 22:11). Ничто нечистое не войдет в город Божий, его будущие обитатели уже здесь должны стать чистыми сердцем. Тому, кто последует примеру Христа, будут чужды нетактичное поведение, непристойные выражения и дурные мысли. В сердце, где обитает Хирстос, проявляется чистота и благородство мыслей и нравов. Однако слова Иисуса: “Блаженны чистые сердцем” имеют более глубокий смысл; благословляемые Христом должны быть не только чисты в том смысле слова, как его понимает мир, то есть свободны от всего плотского, чисты от всякого вожделения, но и верны в сокровеннейших намерениях души, свободны от гордости и самолюбия, смиренны и бескорыстны, как дети... Совсем иначе обстоит дело с теми, чьи сердца очистились пребывающим в них Святым Духом; они очень изменились, так как познали Бога. Когда Господь показывал Свою славу Моисею, тот был сокрыт в ущелье; нам откроются любовь и величие Божьи, если мы будем сокрыты в Иисусе Христе. “Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь — друг” (Притч. 22:11). Уже теперь верою мы видим Его: в своих каждодневных переживаниях мы познаем Его милость, доброту и сочувствие к нам... Чистые сердцем вступают в новые отношения с Богом как своим Спасителем и, познавая чистоту и красоту Его характера, стремятся отразить в себе Его образ. Они познают Его как Отца, желающего обнять Своего кающегося сына, и их сердца наполняются неописуемой радостью и благодарностью. Чистые сердцем познают Своего Творца в делах рук Его, в красоте природы и всей Вселенной; еще яснее читают они об откровении Его милости, благости и благодати в Его написанном Слове... Прекрасные, облагораживающие истины, не признанные мудрыми мира сего, постоянно раскрываются перед теми, кто с детской доверчивостью стремится познать волю Божью и выполнить ее. Познавая истину, мы становимся причастниками Божественной природы. Уже здесь, на земле, чистые сердцем живут как бы в постоянном присутствии Божьем, а в будущей, вечной жизни они узрят Бога лицом к лицу, как Адам, когда он в саду Едемском общался с Богом, беседуя с Ним. “Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу”32.
[379] 31 декабря ХРИСТИАНЕ, ОТРАЖАЮЩИЕ НЕБЕСНЫЙ СВЕТ Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме (Мф. 5:14, 15). “Вы — свет мира”, — сказал Христос Своим ученикам. Подобно тому как солнце восходит на небесах, рассеивая ночные тени и наполняя мир сиянием, так и последователи Иисуса должны позволить своему свету сиять, чтобы рассеять нравственную тьму мира, погруженного в грех. У них нет своего света; они должны отражать на мир небесный свет. “Не может укрыться город, стоящий на верху горы”. Наши мысли и цели являются скрытым источником действия и, следовательно, определяют характер. Намерение сердца необязательно должно быть выражено в словах и делах, чтобы сделаться грехом и привести душу к осуждению. Каждую мысль, чувство и влечение, даже невидимые людям, знает Господь. Только когда зло, укоренившееся в сердце, приносит плод в беззаконных словах и делах, окружающим открывается характер человека. Христианин является представителем Иисуса Христа. Он должен явить миру преобразующую силу Божественной благодати. Он — живое послание Божьей истины, известное и читаемое всеми людьми. Истинные последователи узнаются по правилу, данному Богом: “По плодам их узнаете их”... Благочестивая жизнь и святой разговор являются повседневным свидетельством против греха и грешников. Мы должны представлять Христа, а не себя. Христос — это великое средство защиты от греха. Наш сострадательный Искупитель подает нам помощь, в которой мы нуждаемся. Он желает наделить Своей праведностью искренне кающегося человека и зажечь в его сердце такую Божественную любовь, на какую может вдохновить только наш благостный Искупитель. Так давайте же все, кто называет себя Его свидетелем на земле, Его посланником, выполняющим небесное поручение, прославлять Того, Кого мы представляем, своей верностью нашему поручению как носители света для этого мира. Всякий, кто в конце концов наследует вечную жизнь, проявит усердие и посвящение в служении Богу. Он не оставит свой пост ввиду приближающихся опасностей, лишений и порицаний. Он будет прилежным исследователем Писаний и последует за светом, когда тот воссияет на его пути. Когда ему откроются ясные требования Писаний, его не остановит вопрос: а что скажут мои друзья, если я встану на сторону Божьего народа? Зная свой долг, он будет действовать бесстрашно и искренне. Именно таких искренних последователей имел в виду Иисус, когда говорил, что не постыдится назвать их братьями. Бог истины будет на их стороне и никогда не оставит их. Все кажущиеся потери ради Христа будут восприниматься ими как бесценное приобретение33.
юмвyy
Гость
18 дек 2010 01:30:39
, , , , , .
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 29 дек 2009
1 янв 2011 17:56:12
Отражая Христа [15] 1 января ХРИСТОС, ЕДИНЫЙ С НЕБЕСНЫМ ОТЦОМ Дева… родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог (Мф. 1:23). “Свет познания славы Божией” исходит от “лица Иисуса Христа”. От вечности Иисус Христос и Отец суть одно. Иисус — “образ Божий”, образ Его величия и могущества, “сияние славы Его”. Иисус Христос пришел в наш мир, чтобы явить славу Отца. Он пришел на эту грешную землю, чтобы открыть людям свет Божьей любви и быть “Богом с нами”. Посему о Нем сказано в пророчестве: “И нарекут имя Ему: Еммануил”. Придя на землю, чтобы жить среди нас, Иисус должен был открыть Бога людям и ангелам. Он был Словом Божьим, откровением замысла Божьего. В Своей молитве за учеников Он говорит: “Я открыл им имя Твое”, “человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный”; “да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них”. Но это откровение дано не только Его детям, рожденным на земле. Наш маленький мир — это учебник для Вселенной. “Ангелы желают проникнуть” в чудесный план спасения по благодати Бога и будут пытаться постичь таинство Его искупительной любви в бесконечной череде веков. Как искупленные дети земли, так и непавшие жители миров будут находить в крестном подвиге Христовом источник мудрости и воспевать его. Они увидят, что слава, исходящая от лица Иисуса, — это слава жертвенной любви. В свете Голгофы явлено, что закон жертвенной любви — это закон жизни на небе и на земле, что любовь, которая “не ищет своего”, исходит от Бога, что в Смиренном и Униженном явлен характер Того, Кто обитает в неприступном свете... Мы видим Бога в Иисусе. Глядя на Иисуса, мы понимаем, что слава нашего Бога заключается в том, чтобы даровать. “Я…ничего не делаю от Себя”, сказал Христос, “как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем”, “Я не ищу Моей славы”, а славы Пославшему Меня (Ин. 8:28; 6:57; 8:50; 7:18). В этих словах утвержден великий принцип — закон жизни во Вселенной. Все, что Христос получил от Бога, Он получил, чтобы отдать. Этот же принцип действует и в Царстве Небесном — в Его служении всем Господом сотворенным существам: через Возлюбленного Сына Отец изливает на всех жизненную энергию, и через Сына она возвращается в потоках хвалы и радостного служения к великому Источнику всего сущего. Таким образом, во Христе получает завершение круг благодеяний, раскрывающий сущность великого Подателя жизни, и закон жизни, действующий во Вселенной. X Отражая Христа [16] 2 января УЧИТЕЛЬ, ПОСЛАННЫЙ ОТ БОГА Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего… чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление (Гал. 4:4, 5). Во время Первого пришествия Христа тьма покрывала землю и мрак — народы. Истина взирала с небес на землю и нигде не видела отражения своего образа. Духовная тьма окутала религиозный мир, и эта тьма была почти повсюду… Все говорило об острой нужде в Учителе, посланном на землю от Бога, — Учителе, в Котором могло бы сочетаться Божественное и человеческое естество. Необходимо было, чтобы Христос явился в человеческой плоти и встал во главе человечества, дабы поднять падших людей. Только таким образом Бог мог открыться миру. Христос добровольно снял с Себя царскую одежду, венец Царя и сошел на землю, чтобы показать людям, какими они могут стать в единении с Богом. Он пришел как свет среди тьмы, чтобы рассеять мрак сиянием Своего присутствия… На совете Отец и Сын решили, что Христос должен прийти в мир как Дитя и прожить жизнь, которой живут люди с детства до зрелого возраста, перенося испытания, которые переносят люди, и в то же время живя безгрешно, чтобы люди видели в Нем пример для подражания и чтобы Он мог узнать на собственном опыте, как помочь им в борьбе с грехом. Он подвергался тем же испытаниям и искушениям, каким подвергаются люди. Посредством Христовой силы и под Его водительством люди могут жить так же, как Он жил в этом мире… Патриархи и пророки предрекали пришествие необычного Учителя, слова Которого будут облечены неодолимой властью и силой. Он должен был благовествовать нищим, проповедовать лето Господне благоприятное. Он должен был утвердить суд на земле; на Его Закон должны были уповать острова, язычники должны были прийти к Его свету и цари — к восходящему над Ним сиянию. Он был “вестником завета” и “Солнцем праведности”… И “когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего”… Небесный Учитель пришел. Кто Он был? Не кто иной, как Сам Божий Сын. Он явился как Бог и в то же время как Старший Брат человечества. Он жил так, как учил… Слова Христа подтвердились в Его жизни. Его учение было выражением не только Его жизненного опыта, но и Его характера. Он не только учил истине, но Он был истиной. Именно это придавало убеждающую силу Его словам.
Отражая Христа [17] 3 января ХРИСТОС ПОЖЕРТВОВАЛ СОБОЮ РАДИ НАС Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честию Иисус, Который немного был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех (Евр. 2:9). Господь сотворил человека чистым и святым. Но сатана сбил его с пути истинного, извратив его принципы, растлив его сознание и направив его мысли в неверное русло. Он поставил перед собой цель — полностью развратить мир. Христос видел страшную опасность, угрожавшую человеку, и решил спасти его, пожертвовав Собою. Чтобы осуществить Свою цель, движимый любовью к падшему человечеству, Он стал кость от кости и плоть от плоти нашей. “Как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству… Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтоб быть милостивым и верным Первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь”… Посредством Духа Святого в человека должна была быть привнесена новая интеллектуальная и духовная сила, и через общение с Божественным он должен был стать единым с Богом. Как Искупитель и Восстановитель Христос должен был освятить и очистить человеческое сердце, делая его способным привлекать других к Нему. Он намеревается через возвышающую и освящающую силу истины сделать людей благородными и достойными звания человека. Он желает, чтобы Его дети явили Его характер, оказывали Его влияние, чтобы другие люди могли жить в гармонии с Ним… Мы виновны, и Христос мог отказаться от нас. Но вместо этого Он пришел и жил среди нас, исполненный всею полнотою Божества, чтобы быть одно с нами, чтобы через Его благодать мы могли достичь совершенства. Своею позорной смертью и страданием Он уплатил за нас выкуп. Он оставил непревзойденное величие, Его Божественность облеклась в человеческое естество, шаг за шагом спускаясь до самых глубин унижения. Глубину Его любви невозможно измерить ничем… Меня удивляет, что люди, называющие себя христианами, не пользуются Божественными дарами, не видят явственно в кресте средство прощения греха, средство приведения гордого, эгоистичного человеческого сердца в прямое общение с Духом Святым, чтобы щедроты Христа могли излиться в человеческое сердце и оно могло быть украшено благословенными качествами Духа, дабы Христос открылся тем, кто не знает Его.
Отражая Христа [18] 4 января ХРИСТОС ОБЕСПЕЧИВАЕТ НАС ЖИВОЙ ВОДОЙ В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой (Ин. 7:37, 38). В это утро священник совершал обряд, который представлял иссечение воды из скалы в пустыне. Эта скала была символом Того, смерть Которого откроет потоки живой воды спасения для всех желающих. Слова Христа были живой водой. Здесь, в присутствии множества народа, Он был готов принять удар на Себя, чтобы живая вода могла излиться на мир. Поражая Христа, сатана надеялся уничтожить Князя жизни, но от удара по скале потекла живая вода. Когда Иисус говорил с народом, сердца людей трепетали от неведомого благоговения, и многие были готовы воскликнуть вместе с женщиной-самарянкой: “Дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды” (Ин. 4:15). Иисус знал духовные нужды народа. Пышность, богатство, почести не могут удовлетворить сердце. “Кто жаждет, иди ко Мне”. Богатых и бедных, вельмож и простой люд — всех Он зовет к Себе. Иисус может снять бремя с души, утешить страдающих и даровать надежду отчаявшимся. Многие из слушавших тогда Иисуса скорбели о своих несбывшихся надеждах; многие изнемогали от тайных душевных ран, иные же стремились утолить свои стремления к мирскому благополучию и почету. Но когда человек достигает всего, к чему сильно стремился, то обнаруживает, что он трудился так тяжко только для того, чтобы вновь очутиться у разбитого водоема, из которого невозможно утолить жажду. Неудовлетворенными и обиженными чувствовали себя эти люди среди всеобщей радости. Неожиданный призыв — “Кто жаждет” — пробудил их от горестных размышлений, и когда они слушали то, что говорил Иисус, в их сердцах загорелась новая надежда. Святой Дух являл перед ними этот символ до тех пор, пока они не увидели в нем бесценный дар спасения. Христос по-прежнему зовет к Себе жаждущих. Он обращается к нам даже с большей силой, чем к тем, кто слушал Его в храме в последний день праздника. Источник открыт для всех. Усталым и измученным предлагается освежающий поток вечной жизни. Иисус и теперь еще восклицает: “Кто жаждет, иди ко Мне и пей”. “Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром”. “Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную” (Откр. 22:17; Ин. 4:14).
Отражая Христа [19] 5 января СОСТРАДАНИЕ ХРИСТА НЕ ЗНАЕТ ГРАНИЦ Да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит: “Он взял на Себя наши немощи и понес болезни” (Мф. 8:17). Наш Господь, Иисус Христос, пришел в этот мир как неутомимый Слуга нуждам человеческим. “Он взял на Себя наши немощи и понес болезни”, чтобы быть в состоянии помочь во всех нуждах человека. Он пришел, чтобы снять с нас бремя болезней, несчастий и греха. Миссия Христа заключалась в том, чтобы даровать людям полное восстановление. Он пришел дать им физическое здоровье, душевный мир и совершенство характера. Разнообразны были обстоятельства тех, кто искал Его помощи, и всякий из приходивших к Нему получал ее. От Христа исходил поток целительной силы, восстанавливающий тело, разум и душу людей, приходивших к Нему. Служение Спасителя не ограничивалось определенным временем или местом. Его сострадание не знало границ. Масштабы проповеди Христа и Его служения исцеления были так велики, что во всей Палестине не нашлось бы такого помещения, которое могло бы вместить то множество людей, которые приходили к Нему. Зеленые склоны галилейских холмов, оживленные дороги, берег моря, синагоги — любое место, куда можно было принести к Нему больных, становилось лечебницей, в которой принимал Иисус. В каждом городе, в большом и малом селении, через которые Он проходил, Он возлагал руки на больных, исцеляя их. Везде, где были сердца, готовые принять Его весть, Иисус утешал их заверением в любви Небесного Отца. Весь день Он служил тем, кто приходил к Нему. Вечерами же Иисус уделял внимание тем, кто должен был днем трудиться, чтобы заработать на пропитание своим семьям. Иисус нес на Себе тяжелейшую ношу ответственности за спасение людей. Он знал, что если не произойдут решительные перемены в принципах и целях, на которые ориентируется человечество, — все погибнут. Сознание этого невыносимо угнетало Его душу, и никто не мог по достоинству оценить всю тяжесть этого бремени. Одиноким Иисус прошел через детство, юность, одиноким Он вступил в пору зрелости… Изо дня в день Иисус сталкивался с испытаниями и искушениями; изо дня в день Иисус соприкасался со злом и Своими глазами видел, какую силу и власть оно имеет над теми, кого Он всей душой стремился благословить и спасти. Но Он не унывал, не падал духом … Он всегда был терпеливым и жизнерадостным, и страждущие принимали Его как вестника мира и жизни. Он видел и понимал нужды мужчин и женщин, молодежи и детей и приглашал всех: “Придите ко Мне!”… Проходя через маленькие селения и большие города, Он был подобен живительному потоку, несущему жизнь и радость.
Отражая Христа [20] 6 января ИЗМЕНЕННЫЕ ПО ЕГО ОБРАЗУ Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа (2 Кор. 3:18). Обремененные грехом, страждущие души, Иисус сошел с небес в Своем прославленном человеческом естестве, чтобы ходатайствовать за нас. “Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати”. Мы должны постоянно взирать на Иисуса, Источника и Совершителя нашей веры, ибо, взирая на Него, мы изменимся в Его образ, наш характер уподобится Его характеру. Мы должны радоваться, что весь суд отдан Сыну, потому что в Своем человеческом естестве Он приобщился ко всем трудностям, которые осаждают человечество. Быть освященным означает стать причастником Божеского естества, приобщившись к духу и мыслям Иисуса, всегда учась в школе Христа. “Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа”. Своими силами никто из нас не может совершить это изменение в себе. Дух Святой, Утешитель, Которого, по словам Христа, Он послал в наш мир, изменяет наш характер по образу Христа. И когда это изменение совершится, мы будем отражать, как в зеркале, славу Господа. То есть характер человека, который взирает на Христа, настолько уподобляется Его характеру, что тот, кто смотрит на этого человека, видит в нем характер Христа, сияющий, как в зеркале. Незаметно для себя день за днем мы оставляем свои пути и свою волю и принимаем пути и волю Христа, привлекательность Его характера. Таким образом мы возрастаем во Христе и неосознанно отражаем Его образ. Называющие себя христианами слишком привязаны к земному. Они привыкли смотреть на обыденное, и их мысли покоятся на том, куда устремлен их взор. У них часто поверхностный и неудовлетворительный духовный опыт. Их слова пусты и незначительны. Как такие люди могут отражать образ Христа? Как могут они посылать яркие лучи Солнца праведности во все темные уголки земли? Быть христианином — значит быть подобным Христу… [Енох] находился под влиянием Иисуса. Он отражал Христов характер, проявляя те же качества благости, милосердия, нежного сострадания, сочувствия, долготерпения, кротости, смирения и любви. Ежедневное общение со Христом изменяло его в образ Того, с Кем он был тесно соединен.
Отражая Христа [21] 7 января ХРИСТОС ВДОХНОВЛЯЕТ ДУШИ УВЕРЕННОСТЬЮ В БОГЕ Всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша (1 Ин. 5:4). Какая именно вера побеждает мир? Такая вера, которая делает Христа вашим личным Спасителем, — такая вера, которая, признавая вашу беспомощность, полную неспособность спасти себя, держится за Помощника как единственную надежду, сильного, чтобы спасать. Такая вера, которая не разочаруется, которая слышит голос Христа: “Мужайтесь, ибо Я победил мир, и Моя Божественная сила принадлежит вам”. Это вера, которая слышит Его слова: “Се, Я с вами во все дни до скончания века”. Церкви слабы, больны и близки к умиранию по той причине, что враг оказывает разочаровывающее влияние на трепещущие души. Он стремится скрыть от них Утешителя, Который обличает, предостерегает и увещевает их, говоря: “Вот путь, идите по нему”. Христос имеет всю силу на небе и на земле, и Он может укрепить колеблющихся, исправить заблуждающихся. Он может вдохновить уверенностью и надеждой в Боге, а уверенность в Боге всегда передается другим. Каждый человек должен осознать, что Христос является его личным Спасителем; тогда в христианской жизни будет проявляться любовь, усердие и непоколебимость. Какой бы ясной и убедительной ни была истина, она не освятит душу, не укрепит, не сделает сильной в борьбе, если не будет постоянно воплощаться в жизнь. Сатана добивается большого успеха, вставая между душой и Спасителем. Христа никогда не следует забывать. Ангел сказал о Нем: “Наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей Своих от грехов их”. Иисус, драгоценный Спаситель! В Нем сосредоточено все: наша уверенность, безопасность, способность быть полезными, наш мир. Он рассеивает все сомнения. Он — самая большая наша надежда. Как отрадно думать, что мы действительно можем стать причастниками Божеского естества, чтобы нам побеждать так, как победил Христос! Иисус — это исполнение наших ожиданий, мелодия наших гимнов, тень великой скалы на утомленной земле. Он — живая вода для жаждущей души. Он — убежище во время бури. Он — наша праведность, наше освящение, наше искупление. Если Христос является нашим личным Спасителем, мы воздадим хвалу Тому, Кто вызвал нас из тьмы в чудный Свой свет… Христос умер, потому что был нарушен закон, дабы виновный человек был спасен от наказания за свое тяжкое преступление. Но история показала, что легче уничтожить мир, чем преобразовать его, ибо люди распяли Господа славы, Который пришел соединить землю с небом и человека с Богом.
Отражая Христа [22] 8 января ГЛАЗА ВЕРЫ ВСЕГДА ВИДЯТ ХРИСТА Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам (Ин. 16:7). Христос сказал: “Лучше для вас, чтобы Я пошел”. Тогда никто не будет иметь преимущества из-за своего места жительства или личного пребывания со Христом. Духовно Спаситель в равной мере доступен всем, и в этом смысле Он ближе ко всем нам, чем если бы Он не вознесся на небо. Ныне все имеют одинаковое преимущество взирать на Него и отражать Его характер. Око веры всегда видит Его и Его благость, благодать, долготерпение, учтивость и любовь — эти духовные и Божественные качества. И когда мы взираем на Него, мы преображаемся по Его подобию. Вскоре Христос грядет на облаках небесных, и мы должны приготовиться встретить Его, не имея пятна, порока или чего-либо подобного. Ныне мы должны принять приглашение Христа. Он говорит: “Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим”. Слова, обращенные к Никодиму, имеют практическую ценность и для нас сегодня: “Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие: рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышет, где хочет, и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа”. На наши сердца должна влиять преобразующая сила Христа. Мы должны изучать жизнь Христа и подражать Божественному Образцу. Мы должны размышлять о совершенстве Его характера и изменяться по Его подобию. Никто не войдет в Царство Божье, если не подчинится воле Христа. Небеса свободны от всякого греха, от всякого осквернения и нечистоты. И если мы хотим жить в небесной атмосфере, если хотим видеть славу Христа, то должны быть чистыми сердцем, обладать совершенным характером благодаря Его благодати и праведности. Мы будем взяты на небо не с нашими удовольствиями и развлечениями, но готовыми к славным обителям, которые Христос пошел приготовить для нас. Если мы останемся верными, если будем стремиться искать благо для других, если мы будем терпеливыми в добрых делах, то при Своем пришествии Христос увенчает нас славою, честью и бессмертием.
Отражая Христа [23] 9 января ХРИСТОС ПЕРЕКИНУЛ МОСТ НАД ПРОПАСТЬЮ, ОБРАЗОВАННОЙ ГРЕХОМ Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16) Начало греха — в эгоизме. Люцифер, осеняющий херувим, захотел быть первым на небе. Он стремился к власти над небесными существами, чтобы отдалить их от Творца и заставить поклоняться себе. Для этого он представил им Бога в ложном свете, обвинив Его в стремлении к самовозвеличению. Свои собственные порочные наклонности он приписал любящему Творцу. Так он ввел в заблуждение ангелов и людей, заронив в них недоверие к Слову Божьему и заставив сомневаться в Его доброте. Поскольку Бог преисполнен необыкновенного величия, а сущность Его — правосудие, то сатана заставил людей думать, что Он жестокий и непрощающий. Ему удалось обмануть первых людей и склонить их на свою сторону, принудив восстать против Бога. И море страданий затопило землю. Утратив истинное представление о Боге, земля погрузилась в духовный мрак. И для того, чтобы рассеять тьму, чтобы мир мог вновь обратиться к Богу, необходимо было сокрушить сатанинское обольщение. Но этого нельзя было сделать силой. Применение силы противоречит основам Божественного правления. Бог желает только служения, основанного на любви, а к любви нельзя принудить. Любовь можно вызвать только любовью. Знать Бога — значит любить Его. Поэтому и необходимо было открыть характер Бога, противоположный характеру сатаны. И это могло сделать только одно Существо во всей Вселенной. Только Тот, Кто знал всю красоту и глубину любви Божьей, мог явить ее миру. Над землей, погруженной во тьму греха и беззакония, должно было взойти “Солнце правды и исцеление в лучах Его” (Мал. 4:2). План нашего искупления созрел гораздо раньше грехопадения Адама. Он был откровением “тайны, о которой от вечных времен было умолчано” (Рим. 14:24). В нем раскрывались принципы, которые от века были основанием Божественного престола. От начала Бог и Христос знали об отступничестве сатаны и о грехопадении человека, поддавшегося обольщающей силе отступника. Бог не предопределил существование греха, но Он предвидел его возникновение и предусмотрел план избавления от страшной катастрофы… Поскольку Иисус пришел и жил с нами, мы знаем, что Богу известны выпавшие на нашу долю испытания, что Он сочувствует нам в наших скорбях. И теперь сыновья и дочери Адама могли воочию убедиться, что наш Творец — Друг грешникам. Ибо в каждом благодатном уроке, в каждом радостном обетовании, в каждом проявлении любви, во всем, что совершил Спаситель на земле, мы видим, что “с нами Бог”.
Отражая Христа [24] 10 января СИЯЮЩИЙ ОБРАЗ БОЖЕСТВА Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5:48). Идеалом христианина является подобие Христу. Как Сын Человеческий был совершенен в Своей жизни, так и Его последователи должны быть совершенны в своей. Иисус во всем уподобился Своим братьям. Он имел такую же плоть, как и мы. Он испытывал голод, жажду, усталость. Он поддерживал Свои силы пищей и сном. Он разделил участь человека, и вместе с тем Он был непорочным Сыном Божьим. Он был Богом во плоти. Свойства Его характера должны быть присущи нам… Христос — это лестница, увиденная Иаковом, основание которой было на земле, а верхняя часть достигала небесных врат — самого преддверия славы. Если бы лестница хотя бы немного не доставала до земли, мы бы погибли. Но Христос достигает нас, где бы мы ни были. Он принял нашу природу и победил, чтобы и мы могли победить, приняв Его природу. “В подобии плоти греховной” (Рим. 8:3) Он жил безгрешной жизнью. Ныне благодаря Своей Божественности Он достигает небесного престола, тогда как благодаря Своей человеческой природе Он достигает нас. Он призывает нас через веру в Него обрести славу Божественного характера. Поэтому мы и должны быть совершенны, как “совершен Отец наш Небесный”. Иисус истолковал, в чем состоит праведность, и указал на Бога как на ее Источник. Теперь Он обращается к практическим обязанностям. Раздавая милостыню, молясь и постясь, говорит Он, не старайтесь привлечь внимание к себе, не стремитесь к тому, чтобы вас похвалили. Искренне благотворите жаждущим беднякам. В молитве человек должен общаться с Богом. Если ты постишься, не ходи с опущенной головой и сердцем, наполненным помышлениями о себе… Только тот, кто безраздельно покоряется Богу, совершает наиболее приемлемое служение для Господа. Потому что через общение с Богом люди становятся Его соработниками, являя всем Его характер. Служение, которое совершается от искреннего сердца, будет щедро вознаграждено. “Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно”. Если мы живем по благодати Христа, мы совершенствуемся. Душе возвращается первоначальная духовная красота, появляются черты, свойственные Христу, и начинает сиять образ Божий. На лицах людей, которые живут, сознавая присутствие Божье, отражается небесный мир. Небесная атмосфера окружает их. Для этих душ уже настало Царство Божье. Они радуются радостью Христа, являясь благословением для человечества. Им доверена высокая честь — творить дело Господа во имя Его.
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)
Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)
Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)
Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)
Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →
Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →
