Очередная "неделя духовного обновления и молитвы"...

как обычно...

а может взять и не посещать такие места и по субботам?

в целом так и есть, в смысле направления и пути достижения...
но народ уже больше не верит в эти "чтения"...
это ошибка.
создается впечатление, что это целенаправленно созданные чтения, чтобы окончательно "добить" последнею надежду...

Не знаю кто что имеет в виду говоря об этой неделе
Лично я посещал эти собрания, хотя людей было немного
Сложилось ощущение такое: корабль тонет, но при этом команда бегает и отчаянно кричит что корабль построен правильно, что двигатель работает без сбоев, что за штурвалом опытный боцман, что в оборудование вложены большие средства…. Но при этом игнорируют пробоину, через которую в трюм поступает вода, и корабль тонет
Вот такой вот образ
Можно сколько угодно говорить что у нас правильная церковь, что у нас истина, что нас особым образом благословил Бог… но при этом ничегошеньки не добиться
Было сухо и безжизненно. Дело было не в проводящем, они у нас менялись. Таков был общий ход, или общая мысль, таковы были темы, слайды, презентации, любезно предоставленные руководством.
Было очень жаль. Опять мимо.
Может у кого то другое мнение.

Рим.11:26
и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.

Рим.9:27
А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, [только] остаток спасется;

Рим.9:6-8
Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.

То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.

Один брат тоже заметил эту разницу. Он помнит как будучи ребенком посещал подобные служения. И сравнивая с нынешними сделал вывод. Тогда люди много молились и пастору приходилось прерывать молящихся, иначе собрания были бы до утра. Сегодня он отмечает отсутствие желающих молится.
Да, видимо стоило посещать эту неделю возрождения. И пробовать "оживлять" то, что казалось сухим и безжизненным. И это будет служением для Церкви.  

А не попробовать ли самим?  

во, во, об этом я уже говорил, но меня не поняли. я думаю зачем ходить туда, где не дают сказать ни слова? богослужения в нашей общине проходят по одному сценарию. в СШ выступают макс 5 чел. когда в собрании 40-50 чел. вопросы с пособии СШ не предусмотрены чтобы чел мог высказать свое мнение. у нас дошло до того, что вопросы зачитывают из урочника, пробуешь сказать свое мнение, а в ответ слышишь: это не по теме, это не ответ на вопрос. а вопросы в пособии все рассчитаны на ответы типа ДА/НЕТ.
проповедь. опять же сидеть и слушать 45 мин и более то, что не состыковывается с вестью 1888 года и чаще и с Писанием. это ОЧЕНЬ, НУ ПРОСТО ОЧЕНЬ  тяжело....
и какой смысл в таком богослужении? что нужно воспитывать? а ведь если постоянно не дают высказаться в собрании, если постоянно вынужден молчать 2-3 часа в субботу, то это может закончиться как раз потерей смысла.  

это был риторический вопрос. конечно смысл есть.
просто не всегда я должен что то говорить. я ведь должен и слушать, а кто то говорить. это рост.

Это у вас не учителя, а прям какие-то политруки

Молчать или не молчать в субботней школе.
Приведу пример которому я был свидетель.
Было время, когда решили проводить субботнюю школу не одним классом, а объединяя членов церкви в небольшие группы. В субботу. Все было необычно и ново.
Однажды изучали тему о Христе. не помню точно что это было. Однако, весь класс был удивлен ответу брата. Он заявил, что Иисус не было Богом, а Дух Святой это энергия. Удивление было большим. Т.к. высказал эти мысли старший дьякон, уважаемый в общине брат. Много лет будучи в АСД. После этого мы сделали вывод, что нужно давать возможность говорить в собрании. и даже поощрять к этому. когда я вел уроки СШ, то считал своей недоработкой если в моем классе оставались люди не выразившие своего мнения по теме урока. Ливерсидж, проводя семинар с пасторами в южных регионах России высказал мнение: в церкви самым большим препятствием на пути духовного развития членов церкви является служитель не позволяющий выражать собственное мнение.
Давайте говорить друг другу ..... ведь это все любви прекрасные моменты.  

Верно, сам Ливерсидж на своих семинарах это делает очень интересно.

Замечательно. Смотрите, что пишет Иоанн призывая нас к радостному общению.
Если Иоанн призывал к этому, значит ему тоже не хватало радостного общения в собрании. Нам с вами не чужды стремления апостола. Мы тоже мечтаем и стремимся к радостному общению. Иоанн указывает, что без очищающего действия Крови Иисуса Христа у нас не будет радостного и свободного общения. Выходит, что Церковь со времен Иоанна еще не достигла такого состояния. И мы сегодня, стремясь к такому общения идем в правильном направлении.

Оказывается было уже у людей на земле необычное и радостное ОБЩЕНИЕ с Господом "от начала". И сейчас оно возможно. ОБЩЕНИЕ.
1Иоанна 1:1-7 "О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, -  ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, - о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение - с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом. И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна. И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха"
Наступит это время. Идеальное время. Когда тьма уже не будет мешать нашему общению с друг другом и со Христом.

Я воспринимаю это как комплимент! Наступит это время, когда идеальное общение будет не только в наших мечтах, но и в реальности. Значит, я правильно думаю и стремлюсь к такому открытому общению. Когда можно будет говорить и не боятся осуждения и отвержения.
Не это ли идеальное общение описано  в последнем абзаце "Великой борьбы"?.
"Великая борьба окончена. Греха и грешников больше нет. Вся Вселенная чиста. Все бесчисленные творения исполнены согласия и радости. Во все концы безбрежного пространства текут потоки жизни, света и радости от Того, Кто сотворил все. От мельчайшего атома до величайшей системы мироздания – все одушевленное и неодушевленное в своей неомраченной красоте и совершенной радости провозглашает: "Бог есть любовь".

Так оно и происходит. Это правильно. Однако, сегодня в церкви эти правила используются иногда для манипулирования. Порой так введут дискуссии, или так составляют свои выступления, чтобы у слушающего не было возможности ответить. Например, встает пресвитер, задает вопрос, ждет 1-2 сек и говорит заготовленный ответ. С одной стороны, он и не ждет вашего ответа, он приготовил ответ. И что бы ему не ответили, он не примет вашу точку зрения. А с другой стороны, вы даже не успеваете осмыслить вопрос, как вам уже выкладывают ответ.
Есть и другое "зло" под небом. Когда все, что не совпадает с мнением спрашивающего тут же объявляется чуждым и даже ересью.

Аминь! Так поступал Иисус. Он не боялся трудных и неприятных вопросов. Он чинно выслушивал своего оппонента, подмечал все нюансы его состояния, понимал его мотивы. И отвечал именно в порядке задаваемых вопросов, так как было бы удобно человеку лучше понять ответ. Вспомните беседу Иисуса с женщиной у колодца. С каким тактом и любовью Иисус указал женщине на ее неправильный образ жизни? В процессе беседы женщина постепенно "раскрывалась" перед Незнакомцем. Она Ему доверяла не зная Его.
Фактически, люди могли задать Ему любой вопрос, в любом месте. Не боясь отвержения и осуждения. Даже тайную беседу с Никодимом не постеснялись выставить на всеобщее обозрение. В вашем сообщении, Тихик, я слышу ту же озабоченность, что звучит постоянно в церкви. Это боязнь инаковерия. Боязнь открытого обсуждения непонятых вопросов.
Да, такие диспуты редкость, когда обе стороны с почтением, чинно выслушивают друг друга и стараются помочь брату. И вы натолкнули меня на мысль, что для осмысления трудных вопросов нужно созывать и членские собрания, и в СШ создавать атмосферу открытости и свободного обсуждения. Видимо в вашей общине так и поступают.  

Всё дело в том, кого вы называете Церковью. "Многие скажут Мне в тот день...   ...Я никогда не знал вас". А те, кого Он знает, постоянно имеют с Ним общение. Они и есть Его Церковь!