Накопление суммы положительных температур
Рад, что Вы отчасти поняли меня, но на мой вопрос все же можно ответить и это имеет прямое отношение к нашей теме и тому, что Вы пишете:
Вернемся к нашей простой иллюстрации и зададимся вопросом: а разве во время жатвы и сева действуют не "все те же самые средства и пути"? Разве не те же самые внешние силы воды и солнца действуют как во время сева, так и во время жатвы? Те же.
Но что-то все же отличает сев от жатвы, и по нашему общему убеждению делает их такими разными как "жидкое и твердое" и как "взлет и посадку". Что же это? Это состояние колоса. Сперва зелень, потом колос, затем полное зерно в колосе, а затем серп (Мар.4:28,29). И серп только в самом конце, так что когда кто-то попытался раньше времени выполоть плевела, им было велено ждать до жатвы (Матф.13:30 ).
Итак, несмотря на то, что силы воды и солнца те же самые, что и во время сева, и никто их произвольно не удерживал на протяжении всего периода созревания (не мерою Бог дает - Иоан.3:34), все же ситуация существенно изменяется на всем протяжении периода приближения к уборке урожая.
Одна из причин, на языке агрономии - это накопление суммы эффективных положительных температур, конечно, при условии удовлетворения всех других потребностей растения, при которых положительные температуры могут совершать свою работу. Вся эта необходимая сумма температур не может быть выдана в один день, т.к. для зерновых, к примеру, она равна приблизительно 2000 градусов за сезон.
Сами понимаете, что будет с растением при такой мгновенно данной температуре. Они сгорят. Поэтому и о нас сказано, что стезя праведного, как светило лучезарное, более и более светлеет до полного дня (Прит.4:1,8 ) . Т.е. это не происходит единовременно, что было бы губительно для нас.
Итак, не произвольное удерживание благодати со стороны Бога, а неспособность человека принять больше является фактором ограничивающим благодать. Но благодать Бога не только в неограниченности дара, но и в щадящей постепенности с которой дар дается, с учетом способности одаряемого принимать.
Это требует Его долготерпения, что также есть проявление Его благодати. И в этом смысле дар Бога вообще количественно не ограничен. Хотя по времени он все же ограничен долготерпением, а оно продиктовано целесообразностью, которая, опять-таки, ограничена восприимчивостью человека (Быт.6:3).
Об особенностях злаков
В случае спасения все еще усложняется одним существенным фактором. Бог спасает не отдельного человека, а народ. Поэтому при описании объекта спасения в конце мира Библия использует в качестве образа именно зерновую ниву, а не, скажем, одиноко стоящие дубы.
Отдельно стоящие колосья нежизнеспособны (они опираются друг на друга, защищают от ветра и т.п. - 1Кор.12:27; Рим.12:5), это, во-первых. И во-вторых, при их возделывании, с учетом особенностей их уборки, очень важным является фактор дружного созревания. Есть сельскохозяйственные культуры, которые убираются не однажды в течении сезона, а выборочно по мере созревания. Но есть и такие, которые убираются единовременно, и от того насколько дружно они созрели, зависит эффективность труда земледельца.
К примеру, при выгонке зеленого лука мостовым методом, когда луковицами как бы мостят площадь, их высаживают одну к одной не оставляя проходов с целью более экономного использования земли. Урожай убирается сплошным методом. Недозревшие растения называются «недогон», и если часть растений уже требует уборки, то эти недозревшие снижают показатель возможной урожайности и относятся на счет недополученной прибыли.
Еще более яркий пример того, насколько «дорога ложка к обеду» - это выращивание цветов к определенному дню. В советское время доходом некоторых было выращивание тюльпанов ко дню 8 марта. Как важно было, чтобы все бутоны раскрылись именно к 8 числу! Выборочная уборка также не имела смысла.
Пшеницу также не возможно убирать выборочно, она вся убирается единовременно. Поэтому земледелец должен постараться с целью получения максимального урожая, достичь дружного дозревания культуры. В прежние времена он мог влиять на это, только обеспечив дружные всходы, грамотно проведя сев и уход на ранних стадиях роста. В дальнейшем он зависел от погоды, от поздних дождей, которые провоцировали дружное дозревание всего того, что было подготовлено к этому за истекающий сезон.
В наши дни фермеры применяют специальные химические обработки с самолетов, провоцирующие дружное дозревание, по сути, имитируя поздний дождь.
Так или иначе, всем понятно то, насколько важно дружное дозревание зерновых, с учетом, повторюсь, особенностей их уборки исходя из их биологических особенностей. Их уборка даже в наши дни по-прежнему проводится сплошным способом. И это, вновь повторюсь, неспроста использует Библия в качестве иллюстрации завершающих событий подготовки Божьего народа к встрече со Христом (Откр.14:14-16).
Для продолжения темы читайте здесь, этого уже касались:
| Цитата | ||
|---|---|---|
Глас Вопиющего пишет:
|
| Цитата |
|---|
| ...А ничего особенного, здесь действуют все те же самые средства и пути, что и в 1-м веке н.э... |
Вернемся к нашей простой иллюстрации и зададимся вопросом: а разве во время жатвы и сева действуют не "все те же самые средства и пути"? Разве не те же самые внешние силы воды и солнца действуют как во время сева, так и во время жатвы? Те же.
Но что-то все же отличает сев от жатвы, и по нашему общему убеждению делает их такими разными как "жидкое и твердое" и как "взлет и посадку". Что же это? Это состояние колоса. Сперва зелень, потом колос, затем полное зерно в колосе, а затем серп (Мар.4:28,29). И серп только в самом конце, так что когда кто-то попытался раньше времени выполоть плевела, им было велено ждать до жатвы (Матф.13:30 ).
Итак, несмотря на то, что силы воды и солнца те же самые, что и во время сева, и никто их произвольно не удерживал на протяжении всего периода созревания (не мерою Бог дает - Иоан.3:34), все же ситуация существенно изменяется на всем протяжении периода приближения к уборке урожая.
Одна из причин, на языке агрономии - это накопление суммы эффективных положительных температур, конечно, при условии удовлетворения всех других потребностей растения, при которых положительные температуры могут совершать свою работу. Вся эта необходимая сумма температур не может быть выдана в один день, т.к. для зерновых, к примеру, она равна приблизительно 2000 градусов за сезон.
Сами понимаете, что будет с растением при такой мгновенно данной температуре. Они сгорят. Поэтому и о нас сказано, что стезя праведного, как светило лучезарное, более и более светлеет до полного дня (Прит.4:1,8 ) . Т.е. это не происходит единовременно, что было бы губительно для нас.
Итак, не произвольное удерживание благодати со стороны Бога, а неспособность человека принять больше является фактором ограничивающим благодать. Но благодать Бога не только в неограниченности дара, но и в щадящей постепенности с которой дар дается, с учетом способности одаряемого принимать.
Это требует Его долготерпения, что также есть проявление Его благодати. И в этом смысле дар Бога вообще количественно не ограничен. Хотя по времени он все же ограничен долготерпением, а оно продиктовано целесообразностью, которая, опять-таки, ограничена восприимчивостью человека (Быт.6:3).
Об особенностях злаков
В случае спасения все еще усложняется одним существенным фактором. Бог спасает не отдельного человека, а народ. Поэтому при описании объекта спасения в конце мира Библия использует в качестве образа именно зерновую ниву, а не, скажем, одиноко стоящие дубы.
Отдельно стоящие колосья нежизнеспособны (они опираются друг на друга, защищают от ветра и т.п. - 1Кор.12:27; Рим.12:5), это, во-первых. И во-вторых, при их возделывании, с учетом особенностей их уборки, очень важным является фактор дружного созревания. Есть сельскохозяйственные культуры, которые убираются не однажды в течении сезона, а выборочно по мере созревания. Но есть и такие, которые убираются единовременно, и от того насколько дружно они созрели, зависит эффективность труда земледельца.
К примеру, при выгонке зеленого лука мостовым методом, когда луковицами как бы мостят площадь, их высаживают одну к одной не оставляя проходов с целью более экономного использования земли. Урожай убирается сплошным методом. Недозревшие растения называются «недогон», и если часть растений уже требует уборки, то эти недозревшие снижают показатель возможной урожайности и относятся на счет недополученной прибыли.
Еще более яркий пример того, насколько «дорога ложка к обеду» - это выращивание цветов к определенному дню. В советское время доходом некоторых было выращивание тюльпанов ко дню 8 марта. Как важно было, чтобы все бутоны раскрылись именно к 8 числу! Выборочная уборка также не имела смысла.
Пшеницу также не возможно убирать выборочно, она вся убирается единовременно. Поэтому земледелец должен постараться с целью получения максимального урожая, достичь дружного дозревания культуры. В прежние времена он мог влиять на это, только обеспечив дружные всходы, грамотно проведя сев и уход на ранних стадиях роста. В дальнейшем он зависел от погоды, от поздних дождей, которые провоцировали дружное дозревание всего того, что было подготовлено к этому за истекающий сезон.
В наши дни фермеры применяют специальные химические обработки с самолетов, провоцирующие дружное дозревание, по сути, имитируя поздний дождь.
Так или иначе, всем понятно то, насколько важно дружное дозревание зерновых, с учетом, повторюсь, особенностей их уборки исходя из их биологических особенностей. Их уборка даже в наши дни по-прежнему проводится сплошным способом. И это, вновь повторюсь, неспроста использует Библия в качестве иллюстрации завершающих событий подготовки Божьего народа к встрече со Христом (Откр.14:14-16).
Для продолжения темы читайте здесь, этого уже касались:
