На пороге вечного дня

На пороге вечного дня

29 декабря МЫ ЖИВЕМ В ВЕЛИКИЙ ДЕНЬ ПРИГОТОВЛЕНИЯ

Наш Небесный Отец требует от Своих слуг согласно того, что Он доверил им, и Его требования благоразумны и справедливы; Он не примет от нас меньше того, на что Он претендует; поэтому все Его праведные требования должны быть удовлетворены в полной мере, иначе они засвидетельствуют против нас, когда мы будем взвешены на весах святилища и найдены легкими. Иисус с пристальным вниманием следит за нашими усилиями. Зная, что люди, обладающие всеми несовершенствами человека, дела­ют Его работу, Он с глубочайшим состраданием отмечает их не­удачи и разочарования. И, тем не менее, недостатков и ошибок могло бы быть намного меньше, чем сейчас. Ведь если мы будем действовать в единстве с небом, ангелы-служители помогут нам и увенчают наши усилия успехом.

Мы живем в великий день приготовления, поэтому серьез­ная работа, совершающаяся в небесном святилище, должна по­стоянно находиться перед [421] мысленным взором всех, кто ра­ботает в наших учреждениях. Никакие деловые заботы и сообра­жения не должны поглощать ум настолько, чтобы отвлекать от работы, совершающейся на небесах, имеющей самое непосред­ственное отношение к жизни каждого человека. Торжественные сцены небесного суда, великий день примирения должны посто­янно находиться перед взором людей, тревожа их совесть со всей серьезностью и силой. Действия, происходящие во святилище помогают нам правильно понять всю важность работы нашего времени. Надлежащая оценка истины о святилище побудит работников наших издательств проявлять еще большую энергию и ревность во имя успеха нашего дела. Никто не должен остаться беззаботным и слепым к нуждам дела Божьего, к опасностям, уг­рожающим каждой человеческой душе; наоборот, каждый дол жен стремиться стать каналом света.

Во всех наших учреждениях слишком много внимания уде­ляется нашему «я» и слишком мало — Христу. Все взоры долж­ны обратиться к Искупителю, каждый характер должен стать подобным Его характеру. Именно Ему необходимо подражать во всем, если мы действительно хотим иметь уравновешенный ум и правильно сформированный характер; ведь Его жизнь — это сад Господень, в котором каждое дерево приятно на вид и при­годно для пищи. Лелея в Своей душе любую прекрасную черту характера, Он через Свои чувства, вежливость и любовь при­шел в тесное сочувственное отношение со всем человечеством. Он — Творец всего, поддерживающий миры Своей безгранич­ной силой. Ангелы готовы оказывать Ему всяческое почтение и исполнять Его волю. И, тем не менее, Ему было приятно слу­шать лепет младенцев и принимать их невнятную хвалу. Он брал на руки маленьких детей и прижимал их к Своему велико­му любящему сердцу. Они же чувствовали себя в Его присутст­вии совсем как дома и не желали слезать с Его рук. Он никогда не относился к невзгодам и скорбям человеческой расы как к пустяку; нет. Его сердце всегда бывало глубоко тронуто страда­ниями тех, кого Он пришел спасти. Глава 47 Издательская деятельность

На пороге вечного дня

30 декабря ОН БЫЛ НЕ ОТ МИРА СЕГО

Мир утратил свою первозданную чистоту, предавшись всеоб­щему отступничеству и моральному разложению, в то время как вся жизнь Иисуса была исполнена трудов и самоотречения, что­бы вернуть человека в его первоначальное состояние, привив ему дух божественной благожелательности и бескорыстной любви. Пребывая в [422] мире, Он был не от мира сего. Ему бы­ло бесконечно больно соприкасаться с враждебностью, порочно­стью и нечистотой, которые сатана принес в мир; но перед Ним стояла великая цель — привести человека в согласие с божест­венным планом, а землю соединить с небом; и для достижения этого Он не посчитал никакую жертву слишком великой для Се­бя. Он был «подобно нам, искушен во всем» (Евр. 4:15). Сатана готовился напасть на Него на каждом шагу, ставя на Его пути са­мые коварные искушения, но Он «не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его» (1Пет. 2:22). «Он претерпел, быв .иску­шен» (Евр. 2:18)... претерпел в полном соответствии с совершен­ством Своей святости. Но князю тьмы ничего не удалось найти в Нем, ни единой мысли, ни одного чувства, которые бы отклик­нулись на его искушения.

Его учение пришло в мир как освежающий дождь. Его речь ниспадала, как утренняя роса. В характере Христа ощущалось такое величие, которого Бог еще никогда не являл падшему че­ловеку; в Нем чувствовалась такая кротость, какой человек еще никогда не достигал. Никогда еще прежде не было среди людей столь благородного, столь чистого, столь благожелательного и столь осознающего Свою богоподобную природу; и все же, не­смотря на это. Он был таким простым, исполненным планов и намерений нести человечеству добро. С ненавистью относясь ко греху. Он, однако, плакал от сострадания к грешнику. Он никогда не угождал Себе. Величие неба облекло Себя в смирение ма­лого дитяти. Вот каков характер Христа. Идем ли мы по Его сле­дам? О, мой Спаситель, как же недостойно Тебя представляют называющие себя Твоими последователями! Глава 47 Издательская деятельность

На пороге вечного дня

2 января ХРИСТА, ИСТОЧНИКА ИХ СИЛЫ

Работа Божья будет продвигаться вперед мужами, имеющи­ми ежедневный живой опыт в своей духовной жизни. «Вез Ме­ня, — говорит Христос, — вы не можете делать ничего». Никто из нас не свободен от силы искушения. Все наши люди, имею­щие отношение [426] к нашим учреждениям, конференциям и миссионерским предприятиям, не должны расслабляться, — у них есть, сильный враг, постоянная цель которого — удалить их от Христа, Источника их силы. И чем ответственней положе­ние занимает человек, тем сильнейшим нападениям сатаны он будет подвергаться, ибо тот знает, что, побудив руководителя поступить неправильно, он тем самым дает другим пример для подражания. Но те, кто постоянно учатся в школе Христе, бу­дут твердыми и непоколебимыми, и все намерения сатаны вывести их из состояния равновесия окончательно провалятся. Искушение — это еще не грех. Иисус был чистым и святым, и, тем не менее, Он был искушен во всем, подобно нам и во много раз сильнее нас. И в Своем успешном отражении всех нападе­ний врага Он оставил нам идеальный пример, которому мы дол­жны следовать. Если мы будем самоуверенными и самоправед­ными, в таком случае мы легко сделаемся добычею врага; но ес­ли мы будем взирать на Иисуса и доверять Ему, то Он даст нам необходимую силу, чтобы победить врага на поле сражения, и Он избавит нас от любого искушения. Когда сатана придет по­добно наводнению, мы должны встретить все его искушения мечем Духа, а Иисус поднимет вместо нас знамя против него. Отец лжи дрожит и трепещет, когда истина Божья, как огнен­ная сила, предстает перед ним.

Сатана делает все для того, чтобы увести народ от Бога, и он добивается успеха в своем намерении, когда духовная жизнь де­тей Божьих поглощается деловыми занятиями, когда ему удает­ся занять их сознание ежедневными обязанностями настолько, что у них не остается времени для чтения Библии, для уединен­ной молитвы и для приношения благодарственных молитв во время утреннего и вечернего богослужения. О, сколь немногие понимают все хитрости и коварство великого обманщика! О, сколь многие ничего не знают о его намерениях и обмане! Когда чаши братья разрешают себе добровольно пропускать богослу­жения, когда они перестают обращаться к Богу как к своему Со­ветнику и как к своему Убежищу, когда они перестают размыш­лять о Нем и благоговеть перед именем Его, как скоро мирские мысли и неверие прокрадываются в их душу и вместо веры вод­воряется призрачное, ложное доверие и пустая [427] филосо­фия. Часто искушения принимаются за голос истинного Пастыря и только потому, что люди удаляются от Иисуса. Никто не мо­жет быть в безопасности, если справедливые принципы не будут развиваться в сердце и каждое дело в ежедневной Жизни не бу­дет управляться ими. Глава 48 Наша деловая жизнь и религия

На пороге вечного дня

3 января ЕГО СЛОВО НЕ ПРОЙДЕТ

«Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, и дастся ему» (Иак. 1:5). Та­кое обетование дороже золота и серебра. Если вы будете искать божественного руководства в полном смирении сердца в каждом случае жизни и в каждом затруднении, вам будет дан ответ; так обещано в Его Слове. А Его Слово никогда не бывает тщетным. Небо и земля пройдут, но Его Слово не пройдет неисполнившим­ся. Доверяйте Господу, и вы никогда не окажетесь в стыде и по­срамлении. «Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на князей. Лучше уповать на Господа, нежели надеяться не челове­ка» (Пс. 117:8,9).

Какое бы положение мы ни занимали в жизни, какими бы ни были наши ежедневные занятия, мы должны всегда оставаться скромными и смиренными, чтобы постоянно чувствовать нашу нужду в помощи; мы всегда должны основываться на ученик Слова Божьего, признавая Его Провидение во всем и серьезно молясь Ему. Полагаясь же на свое личное понимание, вы, дорогие братья, пожнете скорбь и разочарование. Доверяйтесь веек сердцем Господу, и Он направит ваши мысли по пути мудрости Вы нуждаетесь во свете и знании. Вы должны последовать сове ту Бога или же, в противном случае, велению своего сердца; вы будете ходить при лучине вашего личного света или же извлекать для себя свет из Солнца Праведности.

Не действуйте из ловких и хитрых побуждений. Наши братья деловые люди, занимающие ответственное положение, подверг­нутся большой опасности, если оставят Христа, чтобы получить помощь вне Его. Петр никогда не проявил бы столько слабости у. безрассудства, если бы не начал хитрить и увертываться, чтобы избежать притеснения, насмешек и глумления. Все его лучшие надежды и ожидания были сконцентрированы во Христе, но когда он увидел Его униженным, в его сердце вкралось неверие, и он был побежден им. Он пал под силой [428] искушений, и вместо того, чтобы проявить верность во время кризиса, он самым низким образом отрекся от своего Господа.

Ради денег многие оставляют Бога и пренебрегают интереса ми вечности. Они поступают как мирские люди, но Бог не может участвовать в таких сделках; это оскорбительно для Него. Он во многом помог бы им, но при условии, если бы все их деловые вопросы разрешались во свете великого морального закона Божьего. Принципы любви к Богу и ближнему должны действовать во всех наших ежедневных делах, как самых маленьких, так и больших. Мы должны обладать духом делать больше, чем толь­ко платить десятину из мяты, тмина и аниса; не должны пренеб­регать такими величайшими качествами закона, как суд, ми­лость и любовь Божья, потому что работа человека накладывает свой отпечаток на его характер. Глава 48 Наша деловая жизнь и религия

На пороге вечного дня

6 января ВЫ ТАК ДОЛГО ХОДИЛИ ВДАЛИ ОТ НЕГО

Я самым искренним образом хотела бы вам помочь, но что можно сделать для вас, когда вы всецело находитесь в мирском полноводном потоке, куда вы сами себя определили? Вы люби­те мир, и мир любит вас, поскольку во всем, что касается прак­тического благочестия, между вами и миром нет никакого раз­личия. В их глазах вы приятны, умны и добры, ибо они находят в вас обоих именно то, что полностью устраивает их. Они вос­хваляют вас, говорят вам приятные слова и, таким образом, приобретают власть утешать и успокаивать вас; вы же, в свою очередь, также утешаете их и утверждаете их в беззаботном, легкомысленном [431] равнодушии к требованиям Бога. Вы всемерно поощряете их гордость и любовь к удовольствиям, по­скольку своими делами фактически говорите грешнику: «Вы все делаете правильно». Дружба с миром извратила ваше суж­дение, сделав в ваших глазах невинными и безгрешными гре­хи, которые вызывают отвращение Бога.

Я весьма опасаюсь, что своей самоправедностью вы возводи­те вокруг собственных душ преграду, которую уже ничто не сможет преодолеть. Вы столь же далеки от Бога, столь мало тру­дитесь в Его деле, и в такой же степени лишены Святого Духа, как и приверженцы других вероисповеданий. У вас нет истин­ного понимания о святости субботы; Бог не принимает вашего формального соблюдения Его святого дня. Вы не имеете ни ис­тинного посвящения, ни искренней преданности. Никто из вас не почитает Бога; практически вы не знаете Бога. Вы так долго ходили вдали от Него, что Он стал для вас почти незнакомцем Духовное могут различить только духовные люди, но вы так долго практиковали мирские вкусы и привычки, что вам будет очень трудно направить свои мысли в противоположном на­правлении.

Вы можете сказать: «Какие странные слова! Кто может это слушать?» (Иоан. 6:60). Но ведь мир не в состоянии понять на­род Божий; между детьми света и детьми тьмы нет и не может быть ничего общего. Ап. Павел спрашивает: «Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие между вер­ным и неверным? Какая совместность храма Божия с идола­ми? Ибо вы храм Бога Живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим наро­дом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Гос­подь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас, и буду вам Отцом, и вы будете Моими сыновьями и дочерями, гово­рит Господь Вседержитель» (2Кор. 6:15—18). В свою очередь ап. Иоанн свидетельствует: «Возлюбленные! Мы теперь дети Божий; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что. когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очи­щает себя, так как Он чист» (1 Иоанна 3:2—3). А Иаков спра­шивает: «Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда про­тив Бога? [432] Итак, кто хочет быть другом миру, тот стано­вится врагом Богу» (Иак. 4:4). Глава 48 Наша деловая жизнь и религия

На пороге вечного дня

7 января БЕЗ ПОЛНОГО ОБРАЩЕНИЯ ВЫ НИКОГДА НЕ СМОЖЕТЕ ПОЛУЧИТЬ ВЕНЕЦ ВЕЧ­НОЙ ЖИЗНИ

Иисус сказал Своим ученикам: «Если любите Меня, соблю­дите заповеди Мои. И Я умоляю Отца и даст вам другого Уте­шителя, да пребудет с вами во век; Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет... Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Иуда, не Искариот, говорит Ему: Господи! Что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет Слово Мое; и Отец мой возлюбит его и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Не любящий Меня не соблюдает слов Моих» (Иоан. 14:15—17,21-24).

Слова Христа не находят отклика в ваших сердцах, ибо вы ослепили свой взор и ожесточили свое сердце. В небесной кни­ге записей против ваших имен отмечено: «От мира сего». Время от времени в наших сердцах появляется тревога, но не настоль­ко сильная, чтобы заставить вас раскаяться и изменить свой об­раз жизни. Вас привлекает мир, и следование его обычаям вам более приятно, чем послушание Небесному Учителю.

Пример, который вы показываете своим детям, совершенно не соответствует исповедуемой вами любви к истине. Эта исти­на не освятила ни вас, ни их. Вам по нраву эгоистические на­слаждения, поэтому уроки, которые вы им преподносите как личным примером, так и наставлением, не способствуют разви­тию в них смирения, кротости и христоподобного отношения к жизни в целом. Наоборот, вы помогаете им формировать харак­тер по мирскому образцу. Но когда Иисус откроет перед вами небесную книгу записей, куда с абсолютной достоверностью заносятся все ваши ежедневные слова и поступки, вам станет предельно ясно, что жизнь каждого из вас потерпела полную неудачу.

Мне трудно судить, какое влияние оказало на вас недавнее горе, но если оно открыло вам глаза и убедила ваши души, вы должны подтвердить это всей [433] последующей жизнью. Без полного обращения вы никогда не сможете получить венец веч­ной жизни; ваши же дети никогда не смогут быть среди вели­кого множества спасенных, омытых кровью Христа, пока не за­будут уроки, преподанные вами, которые стали частью их жиз­ни и характера. Ваш наглядный пример убедил их в том, что религия подобна одежде, которую можно носить или снимать и прятать в шкаф, в зависимости от личных желаний и обстоя­тельств; но если оказываемое на них влияние не изменится са­мым коренным образом, такое легкомысленное отношение к требованиям Бога останется с ними навсегда. Ведь они до сих пор не знают, что такое христианская жизнь, не ведают, что значит жить по истине и нести крест. Глава 48 Наша деловая жизнь и религия

На пороге вечного дня

8 января БЕЗ ОСНОВАТЕЛЬНОГО ПО­КАЯНИЯ И РЕФОРМЫ ЛИШАТ НАС ПРАВА НА НЕБО

Брат и сестра Ш Вы исповедуете христианство, но при этом отказываетесь платить полную цену; вы утаиваете от Него свои мысли и преданность, вы обкрадываете Его пренебрежением своими талантами и влиянием. Ваши естественные мирские склонности стали для вас сетью. Вы не живете согласно света, который Он милостиво дал вам в Свидетельствах; вы продолжа­ете совершать такие поступки, которые без основательного по­каяния и реформы лишат нас права на небо. Если бы вы в свое время прислушались к увещаниям Духа Святого, то сейчас у вас были бы по-настоящему правильные отношения с Богом, вы имели бы глубокие христианские опыты, и в небесной книге против ваших имен стояли бы совершенно иные записи.

«Отвергающий Меня, говорит Христос, — и не принимаю­щий слов Моих имеет Судью себе: Слово, которое Я говорю, оно будет судить его в последний день» (Иоан. 12:48). В тот день стыд и позор падут на лица всех тех, кто, имея свет исти­ны, преимущества и возможность достичь спасения благодаря безграничной жертве, принесенной Сыном Божьим, тем не ме­нее, лишили себя этих драгоценных [435] даров. Через Свое Слово Бог постоянно указывает нам правильный путь, возвы­шенный и славный путь справедливости. Вступающие на этот путь никогда не будут ходить во тьме, ибо Солнце Праведности освещает их; но вы отвергли этот путь, потому что он слишком далек от мира. Себялюбие и тщеславное честолюбие никогда не смогут пройти через узкие врата, ведущие прямо в небо.

В день окончательного расчета обнаружится, что Бог был знаком с каждым человеком по имени. Невидимый Свидетель наблюдает за каждым поступком и действием человека. «Я знаю твои дела, — говорит Он, «ходящий посреди семи золотых светильников» (Откр. 2:1). Ему известны все упущенные воз­можности, и какие неутомимые усилия прикладывал Добрый Пастырь к тому, чтобы отыскать заблудившихся на кривых тро­пах и вновь вернуть их на путь мира и безопасности. Бог вновь ч вновь призывает искателей и любителей удовольствий обра­титься: Он снова и снова зажигает свет Своего Слова на пути, чтобы они увидели угрожающую опасность и могли бы спа­стись. Но они продолжают идти вперед своим прежним курсом, продолжают шутить и легкомысленно вести себя на широком пути, пока, в конце концов, для них не окончится время испытания. Божьи пути справедливы и выдержаны, и когда произнесется приговор над теми, кто будет найден легким, никто не сможет возразить ни слова.

Насколько иным было бы ваше духовное состояние, если бы вы могли увидеть восхваления и почести, исходящие от лю­дей в их истинном свете. Но вы более жаждете славословия мира, чем воды жизни. Только одна мысль о том, какой важ­ной персоной считает вас мир, приводит вас в неописуемое возбуждение, и вы с готовностью поддаетесь этой лести. Если бы вы научились правильно ценить вечные понятия, тогда ни дружба, ни уважение сильных мира сего уже не могли бы ока­зывать на вас своего пагубного влияния, и в вашем сердце ни­когда не проявилась бы гордость в любых ее видах. Но вы столь долго пили из мутного источника мира, что уже не видите лучшей жизни. Глава 48 Наша деловая жизнь и религия

На пороге вечного дня

10 января НАД ВАМИ НАВИСЛА ВЕЛИКАЯ ОПАС­НОСТЬ

Бог снова и снова простирает к вам Свои руки, чтобы спасти вас, представляя вам ваши обязанности. Эти обязанности изме­няются по мере увеличения света. Когда [436] при сиянии све­та становятся все более явными невидимые прежде ошибки и заблуждения, соответствующее изменение должно также про­изойти в характере и всем образе жизни. Ошибки, являющиеся естественным следствием слепоты ума, при указании на них не являются более грехами неведения или ошибками суждения; и если не произойдет решительной реформы в соответствии с данным светом, они станут грехами самонадеянного высокоме­рия. В таком случае моральная тьма, окружающая вас, станет еще более непроницаемой, сердце еще более ожесточится, и вы будете представлять перед Богом еще более отвратительное зре­лище. Вы не осознаете, что над вами нависла великая опас­ность, опасность того, что ваш свет померкнет и вы останетесь в полном мраке. Получив же свет и поступив в полном соответ­ствии с этим бесценным даром, вы становитесь распятым для греха, мертвым для мира, но живым для Бога. Вы устраните всех своих идолов, и ваш пример будет скорее свидетельство­вать о самоотречении, чем о самоугождении.

Брат и сестра П.! Если бы вы в свое время прислушались к Свидетельствам Духа Божьего, вы бы сейчас ходили во свете вместе со всем народом Божьим; но, увы, ваше неверие отвра­тило вас от великого благословения. Да, сестра П. никогда не восставала против Свидетельств, но она никогда и не следовала им, не проявив своего доверия к ним, что они от Бога. Ей очень нравится, когда мир восхваляет ее мужа и оказывает ему всяче­ские почести, ибо это удовлетворяет ее гордость, которую при всем желании трудно назвать маленькой. Каждому из нас дав­но пора спросить себя: почему я так медлю порвать с миром и стать частью Христа? Почему я люблю и почитаю не любящих Бога и пренебрегающих Его требованиями? Для чего я поддер­живаю дружбу с врагами моего Господа? Для чего я следую их обычаям и подчиняюсь их мнениям? Мои дорогие друзья, нель­зя служить Богу и маммоне. Вы должны проявить явное, безус­ловное послушание, или в ближайшем будущем свет, ныне ос­вещающий ваш путь, превратится для вас во мрак отчаяния. Вы находитесь в стане врага по своей воле, и Господь не защитит вас от его давления. Глава 48 Наша деловая жизнь и религия

На пороге вечного дня

12 января «ВСЕ, ЧТО НЕ ПО ВЕРЕ, ГРЕХ»

Без веры невозможно угодить Богу, потому что «все, что не по вере, грех» (Римл. 14:23). Требуемая здесь вера — это [438] не просто соглашение с доктринами, но это вера, которая дей­ствует любовью и очищает душу. Скромность, кротость и послу­шание — это не вера, но плоды веры, ее результаты. Эти дары вы можете получить, занимаясь в школе Христа. Вы не познали принципов и чувств неба; его язык является почти чуждым для вас обоих. Дух Божий все еще умоляет за вас; но я искренно, с болью в сердце беспокоюсь, услышите ли вы этот голос, кото­рый взывает к вам столь много лет. И все же я надеюсь, что вы обратитесь и будете жить.

Может быть вы считаете слишком большой жертвой от­дать ваше жалкое, недостойное «я» Иисусу? Что вы желаете предпочесть: безнадежное рабство греха и смерти отделению от мира и соединению со Христом узами любви? Иисус жив, чтобы ходатайствовать за нас. И это должно ежедневно напол­нять наши сердца благодарностью. Тот, кто сознает свою вину и беспомощность, пусть придет таким, как он есть, и получит Божьи благословения. Все обетования принадлежат ему, если только он верой ухватится за них. Но тот, кто в собственных глазах богат, хорош и праведен и кто смотрит на все так, как смотрит мир, и называет зло добром и добро злом, тот не мо­жет просить и получить, потому что он не испытывает нужды. Он не чувствует ни в чем недостатка, поэтому и уйдет опусто­шенным, т. е. ни с чем.

О, если бы вы чувствовали тревогу за свои собственные ду­ши; о, если бы вы усердно искали Бога, тогда Он был бы най­ден вами, но Он не может принять частичного раскаяния. Ес­ли вы оставите ваши грехи. Он всегда готов простить вас. Го­товы ли вы сейчас отдаться Ему? Готовы ли вы взглянуть на Голгофу и спросить: «Принес ли Иисус эту жертву и за меня? Перенес ли Он все эти страдания, позор, отвержение и такую страшную смерть на кресте только ради того, чтобы спасти ме­ня от мук вины и ужаса отчаяния и дать мне невыразимое сча­стье в Своем Царстве?» Взгляните на Него, Кого распяли за ваши грехи, и примите решение: «Моя жизнь должна принад­лежать Богу. Я больше не буду иметь ничего общего с Его вра­гами; я не буду больше своим влиянием восставать против Его правления. Все, что я имею, и все, чем я только обладаю, все это слишком ничтожно, чтобы посвятить Творцу, Тому, Кто настолько возлюбил меня, что отдал Свою жизнь за меня, все Свое божественное существо за мое, греховное [439] и пороч­ное». Отделитесь от мира; встаньте всецело на сторону Госпо­да, продвигайтесь битвой к тем воротам, и вы одержите бле­стящие победы.

Блажен тот, кто обращает внимание на слова вечной жиз­ни. Руководимый «Духом истины», он во всем водим истиной. Мир не будет любить его и оказывать ему почести, но он будет дорог в очах неба. «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, что­бы нам называться и быть детьми Божьими. Мир потому не зна­ет нас, что не познал Его» (1Иоан. 3:1). Глава 48 Наша деловая жизнь и религия

На пороге вечного дня

13 января ОТВЕТСТВЕННОСТЬ МЕДИКА

«Начало мудрости — страх Господень» (Пс.110:10). Люди различной профессии и призвания в одинаковой мере нужда­ются в божественной мудрости. Но, что касается медиков, то последние нуждаются в особенной мудрости при обращении с различными классами людей и с разными заболеваниями. Медработник занимает даже более ответственное положение, чем служитель Евангелия. Будучи призван как сотрудник со Хри­стом, он нуждается в твердых религиозных принципах и в тес­ной связи с божественной мудростью. Если он воспользуется советами Божьими, тогда Великий Врач будет работать вместе с ним и он, в свою очередь, будет с большим вниманием отно­ситься к своим пациентам. Он будет тверд, как скала, в прин­ципах и, тем не менее, останется любезным и вежливым в сво­ем обращении с людьми. Он будет сознавать ответственность своего призвания, и вся его работа будет свидетельствовать о том, что он действует из чистых, бескорыстных побуждений, желая во всем возвеличить красоту учения Иисуса Христа. Та­кой медработник будет обладать небесным достоинством и мо­гущественной силой для совершения добра в мире. Хотя, воз­можно, его и не должным образом оценят те, кто не связан с Бо­гом, однако он будет почтен небом. В Божьих глазах он станет дороже золота и даже золота Офирского.

Медработник должен быть человеком строгого воздержа­ния. Поскольку человечество подвержено неисчислимым физи­ческим недугам, ему приходится иметь [440] дело с самыми различными заболеваниями. Но при этом он должен иметь уве­ренность в том, что немалая доля человеческих страданий, ко­торые он призван облегчить, является прямым следствием не­воздержанного образа жизни или проявлений самоугождения. В частности, ему приходится лечить людей самого различного возраста: молодых, в расцвете сил и пожилых, которые сами на­влекли на себя то или иное заболевание своим пристрастием к никотиновому наркотику. Умный и знающий медик в таких случаях всегда сможет распознать, в чем заключается истин­ный корень зла, но если он сам подвержен пагубной привычке курения или жевания табака, то может и не решиться честно и прямо указать своему пациенту настоящую причину его заболе­вания. Он может не посчитать важным разъяснить молодым всю пагубность этого увлечения и всю необходимость преодоле­ния этой страсти до того, как она превратится в устойчивую привычку. Являясь курильщиком сам, как может он раскрыть глаза молодым на вред этого зелья не только для них самих но и для тех, кто их окружает? Глава 50 Ответственность медика