30 мая «ПРОШЛА ЖАТВА, КОНЧИЛОСЬ ЛЕТО, А МЫ НЕ СПАСЕНЫ!»
Молодежь нуждается в вашей работе, и если бы вы были обращенным человеком, ежедневно воспринимающим уроки мудрости в школе Христа, ваши труды имели бы запах живительный на жизнь. Тогда вы смогли бы терпеливо, с любовью, в силе Божьей работать для душ, доверенных вам молодых людей, которые подвержены искушению. Посвятите часть времени, безрассудно растрачиваемого на многословные обращения, личному труду на благо нуждающейся в вашей помощи молодежи. Учите их соответствовать Божьим требованиям, вместе с ними молитесь. Многих из них плохие привычки опутали, как стальная сеть. Эти бедные жертвы попали под очаровательную власть сатанинских соблазнов и сами не в состоянии обрести свободу, дарованную Богом. Они уже потеряли многие годы; так допустим ли мы, чтобы они потеряли и этот год? Осознает ли, наконец, директор нашей школы свое чувство ответственности? Отдаст ли он весь свой ум и сердце спасению доверенных ему учеников? Если нет, то пусть его место займет кто-то другой. Недопустимо бесконечно тратить наши деньги, в то время как ничего или почти ничего не делается для того, для чего и была создана эта школа в свое время.
Будут ли неправильно использоваться и впредь силы ума и души? Будут ли по-прежнему гибнуть души? Будет ли позволено формализму, как и раньше, править в ущерб нашему делу? Так пробудитесь, пробудитесь, [590] учителя и ученики, пока не стало слишком поздно! Пробудитесь, прежде чем услышите из бледных, находящихся в агонии уст горький вопль: «Прошла жатва, кончилось лето, а мы не спасены!» (Иер. 8:20).
Совершенствуются ли таланты и способности каждого учителя для наивысшего блага его учеников? Кто из них постоянно ищет благоприятного момента, чтобы произнести слова любви и доброты? Кто любит рассказывать историю жизни Того, Кто возлюбил мир настолько, что отдал Свою жизнь для искупления потерянных и гибнущих грешников? Учите молодых, формируйте у них правильные характеры и готовьте, готовьте их к вечной, бессмертной жизни. Как можно чаще молитесь. Молите Господа даровать вам молитвенный дух. Не считайте свою учительскую задачу выполненной до тех пор, пока не сможете вести своих учеников к вере в Иисуса и любви к Нему. Пусть любовь Христа войдет в вашу собственную душу, и тогда, даже сами того не подозревая, вы будете передавать ее другим. Посвятите себя полностью и без остатка Иисусу, позвольте Ему вести, править и направлять, и вам всегда будет сопутствовать удача. Вам доверена величайшая работа — превратить ваших учеников в настоящих христиан. Идите к Богу; Он все слышит и отвечает на молитвы. Избавьтесь от сомнений, неверия и недоверия. Не допускайте резкости. Не будьте излишне придирчивыми, но проявляйте нежное сострадание и любовь. Будьте бодры, не проявляйте ненужной суровости, но будьте тверды в своих убеждениях, будьте христоподобными, полными сочувствия и вежливости, ибо «что посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6:7). Глава 71 Греховное тщеславие
На пороге вечного дня
31 мая «УДЕРЖИВАЙТЕСЬ ОТ ВСЯКОГО РОДА ЗЛА»
Я не нахожу слов для выражения самого страстного желания моей души убедить всех вас в абсолютной необходимости искать Бога, пока еще можно найти Его. Мы живем в период подготовки ко дню Божьему, и пусть ничто не покажется вам достойным того, чтобы отвлечь ваш ум от работы приготовления к великому дню суда. Готовьтесь! Пусть холодное неверие не отвратит вашей души от Бога; и пусть Его любовь всегда горит на жертвеннике ваших сердец.
Я испытываю большую необходимость написать к тем, кто проповедует последнюю весть предостережения этому миру. Так как принятие людьми истины во многом зависит от них. Поведение, данное Богом, гласит: «Очистите себя носящие сосуды Господни» (Ис. 52:11). И апостол Павел наставляет Тимофея: «Вникай в себя и учение» (1Тим. 4:16). Эта работа должна начаться с проповедника, который должен так тесно соединиться со Христом, как ветвь с лозой. «Я — Лоза, — сказал Христос, — а вы ветви» (Иоан. 15:5). Символическим образом здесь представлен принцип самой тесной связи. Привейте черенок к живому стволу виноградной лозы, и он превратится в живую ветвь, питаясь всеми необходимыми соками от лозы. Этот привитый черенок сольется всеми своими волокнами и сосудами с живой лозой, и в результате, превратившись в ветвь, т. е. в одно целое со стволом, принесет свой плод. Безжизненный черенок символизирует собой грешника. Соединяясь со Христом, душа сливается с душой, греховная, ограниченная природа — со Святым и Безграничным, и человек становится одно со Христом.
«Без Меня, — говорит Христос, — вы не можете делать ничего». А мы, считавшие себя работниками Христа, соединены ли с Ним? Пребываем ли мы во Христе? И едины ли мы с Ним? Весть, которую мы проповедуем, имеет всемирное значение. Она должна стать достоянием всех народов, языков и племен. Господь не требует от нас идти и проповедовать эту весть без Его благодати и силы. Перед нами сегодня стоит очень серьезный вопрос: проповедуем ли мы эту торжественную весть миру в таком виде и форме, которые представляют всю ее важность и серьезность? Господь будет сотрудничать с нашими работниками, если они сделают Христа своей единственной помощью и силой. Он никогда не имел в виду, чтобы Его миссионеры работали без Его благодати и силы. Глава 72 «Удерживайтесь от всякого рода зла»
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
29 мая 2020 19:52:27
На пороге вечного дня
1 июня ЧТОБЫ ЗАСЛУЖИТЬ ОДОБРЕНИЕ БОЖЬЕ
Христос избрал нас из этого мира, чтобы мы могли быть особенным народом. Он «дал Себя за нас, чтобы [592] избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит. 2:14).Божьи соработники должны быть мужами молитвы, серьезными исследователями Священного Писания, жаждущими и алчущими праведности, чтобы стать светом и силой для других. Наш Бог — Бог ревнитель, и Он требует от нас поклонения в духе и истине и в красоте святости. Псалмопевец говорит: «Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь» (Пс. 65:18). Как работники, мы должны быть очень внимательны к нашим путям. Если псалмопевец не мог быть услышан, когда б в его сердце было найдено беззаконие, как же могут быть услышаны молитвы тех, кто вынашивает это беззаконие в своем сердце?
После 1844 г. в ряды Адвентистов седьмого дня проник фанатизм. Бог послал определенные вести предостережения с целью предотвращения надвигающегося зла. Отношения между некоторыми мужчинами и женщинами были фамильярны. Я представила им святое мерило истины, которого мы должны достичь, и чистоту поведения, которой мы должны обладать, чтобы заслужить одобрение Божье и быть без пятна и порока. Бог послал Свои особенные торжественные порицания мужчинам и женщинам, помыслы которых были нечисты и которые считали себя привелигированными в очах Божьих, но данная им от Бога весть была обесценена и отвергнута. Они заявили мне: «Разве Бог говорит только через тебя, а не через нас также?» Они не исправились, и Бог разрешил им идти тем же путем, пока они окончательно не пали.
И сегодня нам по-прежнему угрожает та же опасность. Каждый человек, принимающий участие в проповеди Евангелия, будет подвергнут самым тяжелым искушениям — пойти по такому течению жизни, который заставит его отречься от своей веры. Сатана разработал специальный план своих действий, чтобы сделать работников слабыми в молитве, слабыми в силе, влиянии, используя недостатки их характера. Мы, как работники, должны быть едины в нашем неодобрительном отношении ко всему, что только говорит о малейшем приближении зла н наших отношениях друг ко другу. Наша вере свята; наша работа должна оправдывать честь закона Божья [593], и, следовательно, мы не можем уже так вести себя, чтобы позволить себе кого-либо унизить в наших мыслях и в поведении. Глава 72 «Удерживайтесь от всякого рода зла»
На пороге вечного дня
2 июня МЫ ДОЛЖНЫ ПОДНЯТЬСЯ НА ВЫСОКУЮ ПЛАТФОРМУ
Мы должны верить и учить истине, какой она была в Иисусе. Святость сердца никогда не приведет к нечистым действиям. Если вестник истины любит находиться в обществе молодых или замужних женщин, когда он бесцеремонно прикасается своей рукой к ним или же часто фамильярно говорит с ними, остерегайтесь такого человека; чистые принципы не отображены в его душе. Такие люди не во Христе, и Христос не пребывает в них. Они нуждаются в полном обращении, прежде чем Бог сможет принять их труд. Истина небесного происхождения никогда не приведет принявшего ее к упадку; никогда не побуждает к различного рода фамильярным действиям, напротив, она освящает принявшего ее, очищает его вкус, возвышает и облагораживает его и приводит в самую тесную связь с Иисусом. Она побуждает его следовать наставлению Ап. Павла, а именно: «удерживаться от всякого рода зла» (1Фес. 5:22), «да не хулится ваше доброе» (Римл. 14:16).
Это и есть именно тот вопрос, на который мы должны обратить самое серьезное внимание. Мы должны беречь себя от грехов этого развратного века. Мы должны находиться в стороне от всего, что говорит о развязном поведении и обращении. Бог осуждает это. Это запрещенная территория и вступать на нее опасно. Каждое наше слово и действие должны способствовать очищению, облагораживанию и возвеличиванию характера. Безразличное, необдуманное отношение к этому вопросу — грех. Ап. Павел побуждал Тимофея быть прилежным в его служении. Он учил его работать с полной отдачей, наставляя его побольше размышлять над всем, что только чисто, возвышенно, и чтобы благотворное влияние его работы ощущалось всеми. И молодые люди нашего времени очень нуждаются в подобном совете. Необходимо осмысленное, серьезное отношение к труду. Если бы люди больше думали и меньше поступали опрометчиво, они имели бы больше успеха в своем труде. Нам доверена работа огромнейшей важности, и мы не можем допустить, чтобы в этот труд вплелась нить [594] недостатков нашего характера. Мы должны желать во всем представить характер Христа. Глава 72 «Удерживайтесь от всякого рода зла»
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
15 июн 2020 20:26:50
На пороге вечного дня
3 июня ТОГДА БОГ ЛИШИТ ИХ СВОЕГО ДУХА
Перед нами огромная работа — возвысить людей и приобрести их для Христа; пробудить в них стремление стать причастниками божественного естества, «удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2Петр. 1:4). Каждая мысль, каждое слово и действие работников должно быть такого возвышенного характера, чтобы оно абсолютно соответствовало возвещаемой ими святой истине. Возможно, что мужчины и женщины будут призваны работать вместе в наших миссионерских полях. В таком случае они должны быть очень осмотрительными. Женатые мужчины должны вести себя очень серьезно и осторожно, чтобы не дать повода говорить о себе плохо. Мы живем в век, когда беззаконие особенно процветает, и одно неосторожное слово или же неблаговидный поступок может нанести большой удар по всей работе того, кто разрешил себе проявить слабость. Пусть работники охраняют все подступы к своей душе; они не должны допустить ни одного случая, из которого враг составил бы для себя целое состояние. Если они разрешат себе проявлять к кому-либо свои чувства, оказывать особенное внимание, говорить легкомысленные, обольстительные слова, тогда Бог лишит их Своего Духа.
Если женатые мужчины уезжают на работу, оставляя своих жен заботиться о детях, то жена совершает такую же большую и важную работу, как муж и отец. Хотя муж трудится на миссионерском поле, а жена является домашним миссионером, чьи заботы и затруднения часто бывают намного тяжелее, чем мужа. Ее работа торжественна и серьезна — формировать умственное мировоззрение детей, их характер, воспитывать их полезными членами общества и сделать достойными вечной жизни. Ее муж на миссионерской работе окружен почетом, а домашняя жизнь его жены редко бывает оценена по справедливости. Но если она будет делать все для своей семьи, стремясь воспитать характер своих детей по божественному Образцу, ангел-регистратор запишет ее имя в список великих миссионеров мира. Бог не так смотрит на вещи, как ограниченные люди. Как заботливо должен муж и отец [595] оберегать супружескую верность. Каким осмотрительным должно быть его поведение, чтобы не вызвать никаких несвятых мыслей у молодых девиц или замужних женщин и вообще во всем, что только может противоречить возвышенному и святому мерилу — заповедям Божьим. Заповеди Христа по своему характеру очень широки, масштабны, проникающие даже до глубины мыслей, намерений и сердечных желаний. Вот здесь многие и ошибаются. Их сердечные желания, чувства не сочетаются в чистый и святой характер, и каким ни было бы их призвание, какими бы одаренными они ни были, Бог отметит против их имени грех и спросит с них намного больше, чем с тех, кто не был таким одаренным, кто не получил столько света, кто не обладал таким влиянием. Глава 72 «Удерживайтесь от всякого рода зла»
На пороге вечного дня
4 июня МОЕ ДОБРОЕ ИМЯ ДОРОЖЕ ДЛЯ МЕНЯ ЗОЛОТА
Мне больно, когда я вижу, как мужчин хвалят, льстят и обласкивают. Бог открыл мне, что некоторые, получающие такие знаки внимания, недостойны произносить Его имя своими устами, и, тем не менее, их превозносят до небес ограниченные люди, которые могут судить только внешнее.
Мои дорогие сестры! Никогда не льстите и не обласкивайте бедных, ошибающихся, слабых мужчин, молодых и пожилых, женатых или же холостых. Вы не знаете их слабостей и того, что именно такие знаки внимания с вашей стороны и такая щедрая похвала могут оказаться причиной их гибели. Меня очень тревожит эта близорукость, отсутствие мудрости в данном случае.
Мужи, совершающие работу Божью и имеющие в своем сердце Христа, никогда не унизят мерило моральности, но всегда будут стараться возвысить его. Они не будут находить удовольствие в похвалах со стороны женщин. Мужчины, как холостые, так и женатые, должны сказать: «Руки прочь! Я никогда не дам повода, чтобы «хулилось мое доброе имя» (Римл. 14:16). Мое доброе имя дороже для меня золота и серебра. Разрешите мне сберечь его незапятнанным. И все же, если люди и будут чернить мое имя, то не потому, что я дал повод для этого, а потому, что они говорили плохо и о Христе, потому что они ненавидели чистоту и святость Его характера, который был постоянным упреком для них». [596]
Как бы мне хотелось, чтобы каждый работник на ниве Божьей понимал великую нужду в постоянной и серьезной молитве. Конечно, невозможно постоянно находиться на коленях, но их сердца всегда могут быть вознесены в молитве к Богу. Таким именно путем Енох ходил с Богом. Будьте внимательны, чтобы у вас не развилось самодовольство, чтобы Иисус не ушел от вас, и чтобы вы не работали больше своей силой, чем в духе и силе Христа. Не теряйте золотые моменты в легкомысленных разговорах. Возвращайтесь после миссионерской работы, не хвалите себя, но превозносите Иисуса; подымите высоко Голгофский крест. Не позволяйте никому хвалить или льстить себе или же долго пожимать вам руку. Опасайтесь каждого такого жеста. Когда молодые или замужние женщины проявляют со своей стороны желание открыть вам свои семейные тайны, будьте осторожны. Если же заметите с их стороны желание сочувствия, будьте очень и очень осторожны. Исполненные Духом Христа и ходящие с Богом не будут проявлять несвятого желания к сочувствию. Потому что общение со Христом восполнит каждое желание их ума и сердца. Женатые мужчины, поощряющие к себе внимание со стороны женщин, которые их хвалят и льстят им, могут быть уверены, что любовь и понимание со стороны таких женщин ничего ценного из себя не представляют. Глава 72 «Удерживайтесь от всякого рода зла»
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
15 июн 2020 20:30:04
На пороге вечного дня
5 июня ЖЕНЩИНЫ ЧАСТО ИГРАЮТ РОЛЬ ОБОЛЬСТИТЕЛЬНИЦ
Под тем или иным предлогом они стараются привлечь к себе внимание мужчин, неважно, женатых или холостых, и увлекают их, пока не нарушат закон Божий и пока не уничтожат всей полезности их работы, и пока их душа не окажется в опасности. История Иосифа записана на страницах Св. Писания для назидания тем, кто, подобно ему бывает искушаемым. Иосиф в принципах был тверд, как скала, и он ответил своей искусительнице: «Как же я сделаю сие великое зло и согрешу пред Богом?» (Быт. 39:9). Наше время нуждается в моральной силе, как это было и во дни Иосифа. Если бы женщины возвысили свою жизнь и стали сотрудницами со Христом; то они не были бы так опасны, но их настоящее безответственное отношение к семейным обязанностям и требованиям Божьим делает их влияние [597] опасным особенно. О таких женщинах нельзя сказать как о домашних миссионерах и миссионерах вне дома, часто их семейные очаги предоставлены сами себе и обречены на разрушение.
Пусть каждый, кто исповедует имя Христа, стремится к тому, чтобы победить всякую слабость, недостоинство и безрассудство. Некоторые мужчины никогда не достигнут полной меры возраста во Христе Иисусе. Они подобны детям и готовы исполнять все свои желания и капризы. Против этого только одно лечение: скромное благочестие. Чистая религия не имеет в себе детской капризности, баловства, т. е. исполнения всех своих желаний и причуд. Чистая религия возвышена во всех своих фазах. Поэтому ни один человек, считающий себя воином Христа, не должен ослабеть или же пасть в день испытания. Все должны понимать свой долг — работать, чтобы возвысить своих ближних. Никто не имеет права отдыхать от борьбы, и борьба каждого должна вызывать у его ближних ненависть к пороку и любовь к добродетели. Для живого христианина нет ни одной минуты отдыха по эту сторону вечной жизни. Повиноваться Божьим заповедям — это означает поступать правильно, и только правильно. В этом и состоит христианское мужество. Очень многие люди нуждаются в том, чтобы как можно чаще извлекать из жизни Христа уроки; Он является Начальником и Совершителем нашей веры. «Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими. Вы еще не до крови сражались. подвизаясь против греха» (Евр. 12:3). Глава 72 «Удерживайтесь от всякого рода зла»
На пороге вечного дня
6 июня НЕ ПОДВЕРГАЙТЕ ВАШУ РЕПУТАЦИЮ ОПАСНОСТИ
В вашей жизни должен быть заметен рост в христианских добродетелях. Проявляя кротость при самых неблагоприятных обстоятельствах и подымаясь все выше и выше над всем земным, вы свидетельствуете о том, что Спаситель живет в вас и каждая ваша мысль, слово и поступок привлекает людей к Иисусу больше, чем к вам. О, как много должно быть сделано и как .мало времени отпущено для этого!
Пусть это будет задачей вашей жизни вдохновлять всех мыслью, что они должны выполнить для Христа определенную работу. И если вы видите невыполненный другими долг, потому что они не сознавали этого и не желали понимать важность этой работы, примитесь за этот труд и сделайте его.
Мерило моральности не поднято на должную высоту среди народа Божьего. Многие, кто говорит, что соблюдают заповеди Божьи и защищают их, нарушают [598] их. Искушения приходят в такой форме, что искушаемый находит для себя оправдание во грехе. Принимающие участие в миссионерской работе должны быть мужчинами и женщинами, которые ходят и беседуют с Богом. Те, кто, как служители, занимают место за святой кафедрой, должны быть людьми безупречной репутации; их жизнь должна быть безукоризненной, не издающей никакого запаха нечистоты. Не подвергайте вашу репутацию опасности, вступая на путь искушения. Если женщина задерживает вашу руку в своей руке, немедленно отдерните ее и тем самым спасете ее от греха. Если она будет проявлять недозволенную откровенность и жаловаться на своего мужа, что он не любит и не понимает ее, не стремитесь заполнить собой эту пустоту. В такие моменты самым благоразумным выходом будет позаботиться о себе. А такие случаи очень часты. Направьте таких людей к Носителю бремени, истинному и верному Советнику. Если она изберет Христа своим Другом, Он поможет ей пережить это; если, конечно, она со своей стороны будет делать все возможное, чтобы привязать своего мужа к себе верностью и постоянным желанием сделать свой домашний очаг радостным и привлекательным. И даже если все ее усилия окажутся незамеченными и неоцененными, она все же встретит понимание и поддержку со стороны своего любимого Искупителя. Он поможет ей нести все трудности в жизни и утешит ее в разочаровании и скорби. А обращаясь к людям за тем, что может дать только Один Иисус, она тем самым проявляет к Нему свое недоверие и неуважение. В своем ропоте и подобных жалобах она грешит против Бога. Она поступит очень правильно, если критически отнесется к своей душе, чтобы проверить, не затаился ли там грех. Сердце, которое ищет сочувствия у людей и принимает запрещенные знаки внимания, не чисто и не безгрешно перед Богом. Глава 72 «Удерживайтесь от всякого рода зла»
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
15 июн 2020 20:32:30
На пороге вечного дня
7 июня СДЕЛАТЬ ЭТОТ МИР ЛУЧШЕ СВОИМ ЛИЧНЫМ ПРИМЕРОМ
Библия дает нам много ярких примеров влияния плохих женщин. Когда Валаам был приглашен проклясть Израиль, ему не было разрешено сделать это, потому что Господь «не видел беззакония в Иакове и упрямства в Израиле» (Иностр. перевод стиха — Числ. 23:21). Но Валаам, уже однажды уступивший голосу искушения, теперь стал настоящим агентом сатаны, и он решил косвенным путем выполнить то, [599] что Бог не разрешил ему сделать прямым образом. Он расставил сети перед Израилем в лице прекрасных моавитских женщин, которые и склонили израильский народ к нарушению закона Божьего. И поскольку такое беззаконие было найдено у них, то Божьи благословения уже не могли быть над ними. Их силы заметным образом ослабели, и их враги уже не боялись их, так как «присутствие Господа воинств» было отнято от их армии.
Этот факт из жизни народа Израильского записан как предостережение для народа Божьего, живущего в эти последние дни. Если народ Божий будет жить согласно праведности и истинной святости, соблюдать заповеди Божьи, то сатане и его агентам не будет разрешено победить их. Всякое сопротивление со стороны самых лютых их врагов с целью уничтожить и искоренить лозу, насажденную Богом, будет сломлено и сокрушено. Сатана понимает то, что Валаам постиг на опыте: что никакое колдовство или порицание не причинит Израилю вреда, если в его среде не будет найдено беззаконие, и потому он отдал всю свою силу и влияние, чтобы разрушить их единство и опорочить чистоту их характера. Он расставляет свои сети на тысячах путей, чтобы ослабить их силу к добру.
И снова со всей настойчивостью я напоминаю вам о необходимости чистоты в каждой мысли, слове и поступке. Каждый из нас несет личную ответственность перед Богом; каждый из нас должен выполнить работу, порученную только ему, и никто другой за него этого не сделает; а именно, что это за работа, — сделать этот мир лучше своим личным примером, своим трудом, своим словом. Развивая в себе общительность, мы должны делать это не для развлечения. В мире есть души, нуждающиеся в спасении. Подойдите очень близко к ним. Откройте ваши двери перед молодыми людьми, подверженными искушениям. На каждом шагу их преследует зло. Старайтесь заинтересовать их. Если они полны ошибок, постарайтесь исправить их. Не сторонитесь их, но постарайтесь сблизиться с ними. Пригласите их к себе в дом на семейные богослужения. О, какая серьезная работа должна быть выполнена для тысяч душ. Каждое дерево в сатанинском саду увешено [600] обольстительными отравленными плодами, и какое несчастье ожидает того, кто сорвет их и будет кушать. Будем всегда помнить, что Бог требует от нас сделать путь к небу чистым', светлым, привлекательным и что мы можем отвести душу от разрушительного влияния сатанинского колдовства и чар. Глава 72 «Удерживайтесь от всякого рода зла»
На пороге вечного дня
8 июня НАШИ РАЗГОВОРЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ О НЕБЕСНОМ
Бог наделил нас разумом, чтобы он был использован для благородный целей. Мы, живущие здесь, на земле, являемся кандидатами для вечной жизни. Время, в которое мы живем, слишком торжественно, чтобы мы проявляли беспечность и неуверенность. Все отношения с другими людьми должны быть святыми и трезвыми. Наши разговоры должны быть о небесном. «Но боящиеся Бога говорят друг другу: внимает Господь и слышит это, и пред лицом Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его. И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, в тот день, когда Я соберу драгоценные камни Мои; и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему» (Мал. 3:16-17).
Что может быть достойней для ума, как не вопрос о плане искупления? Эта тема неистощима. Любовь Иисуса, спасение предложенное падшему человеку через Его безграничную любовь, святость сердца, драгоценная, спасительная истина для этих последних дней и благодать Христа — это такие вопросы. которые способны воодушевит душу и пробудить в сердце такую радость, которую испытывали ученики, идя в Еммаус. Тот, кто сосредоточил свои чувства на Христе, будет находить наслаждение в таких беседах, но тот, кто не находит подобной радости в этих святых вопросах, ушел от Бога и умер для всего святого и благородного Чувственное и земное пытается уверить, что таким будет и небесное состояние. Когда беседа легкомысленного характера и имеет оттенок недовольства из-за недостатка человеческого сочувствия и оценки, знайте, что все это исходит от сентиментальной любви, и в этом случае ни молодые люди, ни люди с [601] седыми волосами небезопасны. Если истина Божья является постоянным живым принципом в сердце, она будет подобна живому источнику. Могут быть предприняты попытки приостановить ее, но этот поток пробьется в другом месте, он не может быть задержан и уничтожен, ибо он есть Истина в сердце — это источник жизни. Он освежает усталые силы и удерживает порочные мысли и слова. Глава 72 «Удерживайтесь от всякого рода зла»
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
15 июн 2020 20:35:03
На пороге вечного дня
9 июня МЫ ПРИБЛИЖАЕМСЯ К КОНЦУ
Разве вокруг нас мало фактов, говорящих об опасностях, осаждающих наш путь? Повсюду мы видим обломки человечества, разрушенные семейные очаги. Принципы отвергнуты, мораль опошлена, и преступления, побудившие Бога излить Свои суды на землю в водах потопа и на Содом и Гоморру, быстро увеличиваются. Мы приближаемся к концу. Бог долго терпит беззакония человечества, но Он накажет его. О, пусть те, кто считает себя светом для мира, удалятся от всякого нечестия. Мы видим тот же самый дух, направленный против истины, который был и во дни Христа. Из-за отсутствия библейских доказательств те, кто обезличивает закон Божий, сфабрикуют любую ложь и клевету против работников, чтобы опозорить и очернить их. Так они поступили с Искупителем мира, так они поступят и с Его последователями. Все будет принято за чистейшую правду.
Бог благословляет Свой народ, соблюдающий Его заповеди, и все сопротивления и ложные обвинения, которые только смогут быть выдвинуты против них, будут только укреплять тех, кто твердо и мужественно защищает веру, однажды переданную святым. Но если те, кто считает себя хранителями закона Божьего, станут нарушителями этого закона, то Он снимет Свое покровительство, и многие соблазнятся и уйдут, по причине нечестия и безнравственности. И тогда мы действительно уже не сможем устоять перед нашими врагами. Но если Его народ останется отделенным и отличным от мира, как народ, поступающий праведно, то Бог будет его защитой и ни одно оружие, направленное против него, не будет иметь успеха.
В виду опасности этого времени не должны ли мы, [602] как народ Божий, соблюдающий заповеди Божьи, удалить из нашей среды всякий грех, всякое беззаконие, всякую нечистоту? Не должны ли женщины, исповедующие истину, строго следить за собой, чтобы не дать повода к малейшему проявлению недопустимой фамильярности? Они могут закрыть дверь перед многими искушениями, если будут всегда вести себя строго и серьезно. А мужчины пусть видят всегда для себя пример в жизни Иосифа и будут твердыми в принципе, каким бы соблазнительным ни было искушение. Мы должны быть сильными в правде мужчинами и женщинами . Нас окружают слабые в моральном отношении люди. Они нуждаются в обществе тех, кто силен и чье сердце тесно связано с сердцем Христа. Принципы каждого человека будут испытаны. Но некоторые люди очень легко поддаются искушению. Они даже приглашают врага искушать их. И все это лишает их моральной силы и в результате — позор и стыд. Глава 72 «Удерживайтесь от всякого рода зла»
На пороге вечного дня
10 июня О, ГОСПОДЬ! ПОМАЖЬ ГЛАЗА НАРОДА ТВОЕГО
В каком презренном виде находятся в глазах Святого Бога те, которые говорят, что стоят за честь в оправдании Его закона, а на самом деле нарушают его предписания! Они навлекают порицания на святое дело и предоставляют врагам истины возможность торжествовать. Между последователями Иисуса и последователями сатаны никогда не должна исчезнуть разграничивающая линия. Сам Бог провел очень четкую границу между миром и церковью, между соблюдающими заповеди и нарушителями их. И они не должны слиться вместе. Они так непохожи друг на друга, как полдень на полночь. Они разны в своих вкусах, целях, стремлениях и характере. Если мы будем развивать в себе любовь и страх Божий, то мы будем чувствовать малейшие проявления нечистоты.
О, пусть Господь привлечет к Себе души и поможет каждому понять священную ответственность за формирование такого характера, чтобы Христос не постыдился назвать их Своими братьями. Подымите на должную высоту в совей душе это святое мерило, и тогда небесные благословения будут излиты над вами в то день, когда каждый человек получит награду согласно тому, что он делал, живя в теле. [603] Работники Божьи должны жить так, как перед Его святым лицом, и постоянно возрастать в развитии характера, истинной добродетели и благочестия. Их сознание и сердце должно с такой полнотой наполниться Духом Божьим и так проникнуться торжественностью святой вести, которую они должны проповедовать, чтобы каждая их мысль, каждое действие и побуждение высоко поднялось над всем земным и чувственным. Их счастье должно лежать не в недозволенных эгоистичных радостях, а в Иисусе и Его любви.
Моя молитва следующая: «О, Господь! Помажь глаза народа Твоего, чтобы он мог отличать грех от святости, пороки от праведности, и сделай его победителем в конце всего». Глава 72 «Удерживайтесь от всякого рода зла»
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
26 июн 2020 19:34:55
На пороге вечного дня
27 июня ПОСТРАДАЛА НЕ Я, А ХРИСТОС
Брат О., когда вы сказали мне, что ваша жена умерла, не веря Свидетельствам, я вам не возразила, но подумала, что вы пытаетесь обмануть меня. Впоследствии я пришла к выводу, что вы блуждаете во мраке, ибо у меня имеется ее письмо, в котором она заверила меня в своей абсолютной вере в Свидетельства и что они истинно определили ваше и ее состояние. Затем вместе с вами я присутствовала на лагерном собрании, где вы имели возможность приобрести опыт, который мог бы иметь [623] вечную ценность для вас, если бы вы сохранили такое же смирение перед Богом, какое было у вас в то время. Тогда вы смирили свое сердце и на коленях просили у меня прощения за плохой отзыв обо мне и моей работе. Тогда вы произнесли следующие слова: «Вы даже не можете себе представить, как я поносил вас». Я же заверила вас, что прощаю вас с такой же готовностью, с какой, надеюсь, Иисус простит мне мои согрешения и ошибки. Там, в присутствии нескольких свидетелей, вы признались в том, что многое говорили мне во вред, на что я ответила готовностью простить вас, ибо слова ваши были направлены не против меня. Ни одного из этих слов не было направлено лично против меня, ибо я была только слугой, передающим данную Богом весть. Своими словами вы пытались принести вред не мне, а вести, которую Бог передавал вам через Свою скромную вестницу. Пострадала не я, а Христос. Тогда я сказала: «Я не хочу, чтобы вы исповедовались передо мной. Решите все это между своей Душой и Богом, и тогда между ними не будет никаких препятствий».
Некоторые из обращенных к вам выражений вы сначала восприняли не совсем серьезно, но затем, вчитавшись в них более внимательно, сказали, что воспринимаете их иначе, чем раньше и все вошло в норму. После нашей беседы вы заметили, что ощущаете себя так, как будто никогда раньше по-настоящему не знали, что означает обращение, что вы родились свыше и впервые обратились. Тогда вы могли с чистой совестью говорить о своей любви к братьям; ваше сердце было светлым и счастливым; вы понимали святость работы, как никогда раньше; ваши письма показывали, сколь глубокую перемену произвел в вас Дух Божий.
И все же я знала, что вы вернетесь к неустойчивому состоянию, чтобы еще раз пройти через испытания, которые вы не выдержали в свое время. Так Господь поступил с сынами Израилевыми и так Он поступал со Своим народом во все времена. Он проверяет их в том, в чем они уже однажды согрешили; Он испытывает их еще раз, и если они не выдерживают опять, Он снова и снова подвергает их тому же испытанию. Глава 75 Письмо
На пороге вечного дня
28 июня МЫ ЗА МНОГИХ В ОТВЕТЕ
Мое сердце болит каждый раз, когда я думаю о вас; моя душа полна глубокой печали. Каждая душа драгоценна, ибо искуплена драгоценной кровью [624] Иисуса Христа. Я часто ловлю себя на мысли, что мы далеки от правильной оценки крови Иисуса — искупления души. Размышляя о бесконечной цене, уплаченной за искупление души каждого из нас, я часто думаю: «А что, если эта душа окончательно потеряна? Что, если она откажется стать учеником в школе Христа, не будет следовать кротости и смирению и откажется нести бремя Христа?» В этом, мой брат, и заключается ваша величайшая ошибка. Если бы вы поменьше прислушивались к собственным суждениям, а следовали советам Христа, то сейчас бы вы были утверждены в благодати и познании Иисуса Христа. Вы не пожелали нести иго вместе со Христом и не исполнились Его Духом. О, как же ваш характер нуждается в божественном преобразовании!
Мы за многих в ответе и будем судимы согласно свету и преимуществам, которые Господь даровал нам. Мы не можем оправдаться тем, что имели меньше света, чем народ, веками вызывавший удивление и осуждение мира. Мы не можем рассчитывать на оправдание суда, потому что, подобно Капернауму, шли возвышены до неба. Господь действует в пользу Своего народа, соблюдающего заповеди. Свет, ниспосланный для нас с неба, не был дан Содому и Гоморре, иначе они могли бы существовать до нашего времени; и если бы великие дела, знания и благодать были явлены этим блуждающим во тьме народам, как они явлены нам, трудно сказать, насколько дальше нашего народа они могли бы уйти в настоящее время. Мы не можем определить, насколько могла бы быть благоприятней для них ситуация в день суда, чем для тех, кто подобно вам, имел в своем распоряжении ясный свет истины, но по какой-то необъяснимой причине отвернулся от переданной ему святой заповеди. Глава 75 Письмо
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
26 июн 2020 19:37:33
На пороге вечного дня
29 июня ГОСПОДЬ ВИДИТ НЕ ТАК, КАК ЧЕЛОВЕК
Ваш случай вызывает глубокую печаль и заслуживает серьезного предостережения, ибо «кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1Кор. 10:12). [625] Господь видит не так, как человек. Его мысли и пути совершенно не таковы, какими их видят или желают видеть слепые, себялюбивые люди. Господь смотрит на сердце, работая вместе со Своими созданиями, чтобы они исполняли все Его заповеди или требования; конечно, если они не отвергают Его совета и не отказываются соблюдать Его заповеди или требования!
Большую часть своей жизни вы проповедовали доктрины, от которых отрекаетесь и которые сегодня осуждаете. Когда же поводилась истинная работа и когда — ложная? Можем ли мы довериться вашему суждению? Можем ли мы положиться на ваше понимание Св. Писания? Нет, не можем, ибо тогда нам грозила бы опасность впасть в заблуждение. Ни сейчас, ни в любой последующий период вашей жизни вы не можете ощущать, что стоите на надежной и твердой основе. Я не могу не думать о вашем будущем. Истина для меня — это живая реальность. Я знаю, что это именно так. Слово Божье не оставляет места для сомнений. «Обращайтесь к закону и Откровению. Если они не говорят, как это Слово, то нет в них света» (Ис. 8:20) А. будет ли светить во мраке ваш свет?
В настоящее время я пишу более полный вариант книги «Великая борьба», где раскрывается история падения сатаны и появление греха на нашей земле, поэтому я глубже и ярче, чем когда-либо раньше, осознаю эту великую борьбу между Князем света, Христом, и князем тьмы, сатаной. Видя различные лукавые планы, к которым прибегает сатана, чтобы погубить заблудшего человека и преобразовать его по своему образу в нарушителя святого закона Божьего, я страстно желаю, чтобы ангелы Божьи снизошли на землю и поведали о великой важности всего происходящего. Не менее искренне я скорблю о душах, по собственной воле отказывающиеся от света, познания и послушания святому закону Божьему. Подобно тому, как Адам и Ева поверили льстивой лжи сатаны: «Вы будете, как боги» (Быт 3:5), так и эти души надеются, что неповиновение поможет им достичь еще больших высот или занять более «престижное» положение. Глава 75 Письмо
На пороге вечного дня
30 июня ВСЕ ВЕЛИЧИЕ ЭТОЙ ЖЕРТВЫ!
Принимая все это близко к сердцу, я, когда другие спят, часами молю Бога явить Его силу, чтобы избавить человека от этого рокового [626] заблуждения и в простоте направить его к Голгофскому кресту. Но затем я успокаиваю себя мыслью о том, что все эти души искуплены кровью Господа нашего Иисуса Христа Мы полагаем, что испытываем к душам любовь. Голгофа же свидетельствует о том, как любит их Бог. Это не наша работа, а Господня; мы же всего лишь орудия в Его руках для исполнения не нашей, а Его воли. Глядя на выступающих против Духа благодати, мы дрожим от страха за них. Мы искренно опечалены и разочарованы тем, что они оказались неверными Богу и истине, но еще больше нас опечаливает мысль об Иисусе, Который искупил их Своей Собственной кровью. Мы готовы отдать все свое достояние для спасения какой-либо души, но оказывается не можем сделать это; мы готовы даже отдать свою жизнь, чтобы хотя бы одна душа была спасена для жизни вечной, но и эта жертва не будет иметь никакой силы, ибо самая великая жертва уже была принесена в жизни и смерти Иисуса Христа. О, если бы человеческий ум смог постичь все величие этой жертвы! Тогда он был бы более способен осознать и все величие спасения!
Но сейчас, брат О., вы, который имел столь великий свет и такое изобилие доказательств библейской истины, не стремитесь продвигаться вперед и вверх с теми, кто в конечном итоге восторжествует вместе с истиной. Сейчас вы заняли сторону первого великого мятежника, стремящегося лишить закон Божий силы и ведущего других тем же путем нарушения закона Божьего, чтобы осмеять нашу веру. Каким будет ваше дело, когда предстанете на суд и каждый будет судим согласно небесных книг? Вы посмотрите на одного, другого, третьего, которые могли бы идти путем заповедей Божьих, если бы вы не окружили их атмосферой неверия, если бы своими ложными трактовками вы не извращали Священного Писания и не уводили их от строгого соблюдения святого закона Божьего. Сможете ли вы с удовольствием смотреть на все это? Вы услышите голос великого судьи: «Кто требует от вас?» (Ис. 1:12). [627]
Ваша нынешняя жена не имеет глубокого религиозного опыта в самоотречении, самопожертвовании, в общении с Богом и в доверии к истине. Ее легко отвратить от послушания Богу и направить на путь греха. Ваши же дети пойдут туда, куда направит их отец, и до тех пор, пока особое Провидение не избавит их, их непослушание и грехи будут лежать на вашей душе. Судья всей земли поставит вас перед лицом святого закона, требования которого вам хорошо известны. Именно согласно этого святого мерила праведности будет судим как ваш характер, так и характеры вашей жены и детей. Вы ведете их ко греху, и вина за нарушение ими святого закона лежит на вас. Используя не без ведома сатаны различные греховные планы, вы пытаетесь убедить других в том, что отказываетесь от света истины как честный человек. Так ли это? Нет и еще раз нет. Вас охватит отвращение к себе и страх перед вашим Создателем. Вы попытаетесь придумать какие-либо извинения за свой курс, но не сможете их найти, стоя перед Ним виновным и осужденным. Возможно, вы рассердитесь на меня, что я таким нерадостным представила ваше положение, но оно так и есть, и так и будет с любым нарушителем святого закона Божьего. Глава 75 Письмо
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
26 июн 2020 19:40:37
На пороге вечного дня
1 июля МЫ ВСЕГДА НАХОДИМСЯ В ПРИСУТСТВИИ БОЖЬЕМ
Никогда не забывайте следующую истину: «Где бы я ни был, что бы я ни делал, Ты, Боже, видишь меня». Даже самый незначительный поступок наш не может остаться незамеченным Господом, Который сказал: «Знаю твои дела» (Откр. 2:2). Глубины каждого сердца открыты перед Богом; каждый поступок, каждое намерение и каждое слово известны Ему с такой исчерпывающей точностью, как если бы во всей вселенной существовал только один человек, на поведении которого Бог сосредоточил все Свое внимание и все Свои старания. Будем ли мы нарушать хоть одну заповедь из Его закона и учить этому других посредством уклончивых ответов, голословных утверждений и ложных доводов, находясь в непосредственном присутствии Законодателя? Осмелимся ли мы разыгрывать напускное пренебрежение к приговору перед лицом Самого Судьи? Все это — проявление [628] дерзости, превосходящей самую худшую человеческую самонадеянность. Мой брат, я знаю, каким могу встретить вас в Судный день, — не находящим слов оправдания своему отступничеству.
О, если бы я смогла раскрыть глаза вам и многим другим братьям, что мы всегда находимся в присутствии Божьем, чтобы сознание этого внесло в вашу жизнь такие ограничения, которые бы изменили в лучшую сторону ваше моральное и религиозное положение перед людьми. Мы должны стремиться к более высокому духовному положению. Любая душа во всех своих делах, везде и во всякое время должна поступать с полным сознанием того, что живет под испытывающим взором Бога и небесных ангелов, что Личность, Которая будет судить дела всех людей для вечности, сопровождает ее на каждом шагу, следит за всеми поступками и самым тщательным образом исследует все побуждения. Такое сознание постоянного присутствия Бога, равно как и страх нарушить Его закон, должны заполнить всю его душу. Теперь представьте, какие изменения могли бы произойти в человеке и в обществе, какие грехи никогда не совершились бы! Это сознание постоянного присутствия Божьего несло бы от всякого сословия и возраста чудесное восклицание: «Как же я сделаю сие великое зло и согрешу пред Богом?» (Быт. 39:9).
Кто сможет войти в город воротами? «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротам и» (Откр. 22:14). Вы не хуже меня знаете все эти заповеди. Я люблю вашу душу, душу вашей жены и ваших невинных детей, потому и обращаюсь к вам с этим письмом. Задумайтесь, каким путем вы идете. Я могла бы сказать вам и больше, но не сейчас. Пожалуйста, ответьте мне и возвратите мне письмо, содержащее описание сна, как я просила вас.
С глубокой печалью, состраданием и любовью — ваша ____. 20 апреля 1888 года. Глава 75 Письмо
На пороге вечного дня
2 июля БОЖЬЯ ЛЮБОВЬ К ГРЕШНИКАМ
Дорогой брат П.! Из вашего письма становится ясным, что, находясь в состоянии неверия, вы спрашиваете, можно ли вам хоть на что-нибудь надеяться. Как посланница Христа, я могу сказать: «Уповай на Бога» (Пс. 42:5). «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3:16). Разве это полное милосердия обещание не придает вам мужества? И сколько бы сатана вам ни твердил о том, что вы — грешник, вы всегда можете ему ответить: «Да, я грешник, но ведь «Христос Иисус пришел в мир спасти грешников» (1Тим. 1:15).
Иисус сказал: «Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию» (Лук. 5:32); а затем: «Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о 99 праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лук. 15:7). Разве вы не хотите поверить этим драгоценным словам? Разве не хотите принять их всем своим сердцем? «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близок. Да оставит нечистивый путь свой и беззаконник помыслы свои и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив» (Ис. 55:6, 7). Неужели это обещание кажется вам недостаточно полным, глубоким и значительным? Да можно ли желать большего? Неужели вы не позволите Господу воздвигнуть знамя в борьбе против врага? Сатана только и ищет момента лишить вас благословенных заверений Бога. Лишить душу малейшего луча надежды и света — его самое страстное желание. Проявляйте веру; подвизайтесь добрым подвигам веры; устраните все ваши сомнения, познакомьтесь с обетованиями.
«Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность и сделает неправду, то все праведные дела его не помянутся, и он умрет от неправды своей, какую сделал. А когда [630] скажу беззаконнику: «Ты смертью умрешь», а он обратится от грехов своих и будет творить суд и правду, если этот беззаконник возвратит залог, за похищенное заплатит, будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого, то он будет жив, не умрет. Ни один из грехов его, какие он сделал, не помянутся ему; он стал творить суд и правду, он будет жив» (Иез. 33:13—16). Глава 76 Божья любовь к грешникам
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
26 июн 2020 19:42:41
На пороге вечного дня
3 июля ГОСПОДЬ СДЕРЖИТ СВОЕ СЛОВО
«С чем предстать мне пред Господом, преклониться пред Богом небесным? Предстать ли пред Ним со всесожжениями, с тельцами однолетними? Но можно ли угодить Господу тысячами овнов или несчетными потоками елея? Разве дам Ему первенца моего за преступление мое и плод чрева моего за грех души моей? О, человек! Сказано тебе, что добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Мих. 6:6—8). Когда сатана начнет искушать вас отказаться от всякой надежды, скажите ему эти слова. Вместе с Давидом молитесь: «Грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай; по милости Твоей вспомни меня Ты, ради благости Твоей, Господи! Благ и праведен Господь, посему наставляет грешников на путь, направляет кротких правде и научает кротких путям Своим» (Пс. 24:7—9).
«Тогда придите и рассудим, говорит Господь, если будут грехи ваши, как багряное,— как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас; ибо уста Господни говорят» (Ис. 1:18—20). Здесь представлены ясные, определенные и изобильные обетования, ко все они даны на определенных условиях. Можно ли сомневаться в том, что Господь сдержит Свое слово, если вы выполните Его условия? Окружите эти благословенные обетования верой и поместите их в залах своей памяти Ни одно из них не подведет. Бог исполнит все, что обещал, «ибо верен обещавший» (Евр. 10:23).
Работа, которую вам надлежит сделать, четко определена: «Омойтесь, очиститесь; удалите [631] злые деяния ваши от очей Моих: перестаньте делать зло; научитесь делать добро; ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову» (Ис. 1:16—17). «И беззаконник, если обращается от беззакония своего, какое делал и творит суд и правду.. он будет жив, не умрет» (Иез. 18:27,28). Господь заявляет: «Но вы говорите: не прав путь Господа! Послушайте, дом Израилев. Мой ли путь не прав? Не нашили пути не правы?.. Разве Я хочу смерти беззаконника? — говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив? Посему Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его, говорит Господь Бог; покайтесь и обратитесь от всех преступлений ваших, чтобы нечестие не было вам преткновением. Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали, и сотворите себе новое сердце и новый дух: и зачем вам умирать, дом Израилев? Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог. но обратитесь и живите» (Иер. 18:23, 25, 30—32). Глава 76 Божья любовь к грешникам
На пороге вечного дня
4 июля БОГ ОТДАЛ СВОЕГО СЫНА
Здесь Господь предельно ясно раскрывает Свою волю относительно спасения грешника. И позиция, которую многие занимают, выражая сомнения и неверие, что Господь спасет их. бросает тень на характер Бога. Сетующие на Его суровость обычно говорят: «Неправ путь Господа». Но Он тут же возвращает обвинение грешнику, вопрошая: «Не ваши ли пути неправы?» Приведенные мной слова Св. Писания полностью снимают все обвинения, извращающие характер Бога. Господь примет грешника, когда тот раскается в своих грехах и отвратится от них, чтобы через его усилия Бог мог стремиться к совершенствованию его характера. Эти обещания не говорят и «да» и «нет», ибо, если человек выполняет требуемые условия, «все обетования Божий в Нем «да» и в Нем «аминь» — в славу [632] Божию через нас» (2Кор. 1:20). Бог отдал Своего Сына с единственной целью, чтобы человек был спасен не в беззаконии и неправедности, но в оставлении греха, омывая одежды своего характера и делая их белыми в крови Агнца. Бог желает удались от человека то, что и Он ненавидит, и человек должен сотрудничать с Богом в этой работе. Грех должен быть удален с ненавистью, а через веру необходимо принять праведность Христа. Таким путем божественная природа будет сотрудничать с человеческой природой.
Мы должны остерегаться сомнения и неверия и даже в минуту отчаяния не роптать на Бога. тем самым неверно представляя Его миру. Ведь этим мы становимся на сторону сатаны, лицемерно заявляющего: «Бедняжки, мне жаль вас, изнывающих под бременем греха, а вот у Бога жалости нет. Вы жаждите утешиться хоть какой либо надеждой, а Бог оставляет вас погибать и даже находит удовлетворение в вашем жалком положении». Но все это дьявольский обман. Не слушайте искусителя, а скажите ему: «Иисус отдал Свою жизнь, чтобы я мог жить. Он любит меня и не желает моей смерти. Мой Небесный Отец полон сострадания, и хотя я злоупотребил Его любовью, а Его милосердные благословения были попусту растрачены, я встану. пойду к Отцу моему и скажу Ему: Отче! Я согрешил... и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих» (Лук. 15:18—19). «И когда он был еще далеко, увидел его отец и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его» (Лук. 15:20). Так Библия показывает желание Бога принять раскаявшегося, возвращающегося грешника:
Но даже эта притча о блудном сыне, при всей ее нежной трогательности, не выражает беспредельной сострадательности нашего Небесного отца. Слова пророка: «Господь говорит: «Любовью вечною я Возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение» (Иер. 31:3). В то время как грешник был еще далеко от Отцовского дома, в чужой стране расточал свое имение, сердце Отца уже скорбело о нем, и каждое страстное желание, [633] пробужденное в его душе, чтобы вернуться к Богу,— это плод нежного Его Духа, утешающего, умоляющего я влекущего заблудшего к полному любви сердцу Отца. Глава 76 Божья любовь к грешникам
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
7 июл 2020 13:02:06
На пороге вечного дня
5 июля ИЗ-ЗА ЛЮБВИ К ГРЕШНИКАМ ОН В ЛИЦЕ ХРИСТА ОТДАЛ САМОГО СЕБЯ
Как можно сомневаться, имея столь богатые библейские обетования? Как можно верить тому, что Господь в Своем жестокосердии якобы не дает бедному грешнику припасть к Его стопам, когда тот жаждет вернуться и оставить свои грехи? Гоните такие мысли прочь! Ничто не обесчестит Бога больше, чем подобные мысли. Ничто не ранит и вашу собственную душу дольше, чем лелеяние подобных мыслей о нашем Небесном Отце! Такие понятия о Боге вносят элемент безнадежности во всю вашу духовную жизнь, лишают смысла любое стремление искать Бога и служить Ему. Недопустимо думать о Боге, как о строгом судье, готовящимся вынести нам суровый приговор. Конечно, Бог ненавидит грех, но из-за любви к грешникам Он в лице Христа отдал Самого Себя, чтобы все желающие могли спастись и насладиться вечным блаженством в Царстве славы.
. Господь Сам открывает Свой характер, злонамеренно представленный сатаной в неверном свете, и делает это следующими словами: «Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпивый и многомилостивый и истинный, сохраняющий правду и являющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступления и грех» (Исх. 34:6—7). Можно ли найти более сильные, более волнующие слова, чем те, которые Он избрал, чтобы выразить Свою любовь к нам? Он говорит: «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы она и забыла, то Я не забуду тебя» (Ис. 49:15).
Согласно плану искупления, «милость и истина встретятся, правда и мир облобызаются» (Пс. 84:11). Премудрый и Всесильный Бог, пребывающий в недоступном свете и при этом полный любви и благодати! Так прославьте же Бога вы, сомневающиеся и трепещущие, ибо Иисус живет, чтобы ходатайствовать за нас. Прославьте Бога за бесценный дар Его дорогого Сына, прославьте, утверждая, что Он умер за нас не напрасно. [634] Глава 76 Божья любовь к грешникам
На пороге вечного дня
6 июля ДУХ ПРИГЛАШАЕТ И ЗОВЕТ ВАС СЕГОДНЯ
Брат П.! Вы спрашиваете, не является ли совершенный вами грех непрощенным в этой или будущей жизни? Отвечаю: я не нахожу ни малейшего доказательства считать и думать так. Что же является грехом против Св. Духа? Это добровольное приписывание сатане работы Св. Духа. Предположим, например, что кто-либо является свидетелем особенной работы Духа Божьего. Он обладает убедительным свидетельством, что эта работа находится в полном согласии со Священным Писанием, и Дух свидетельствует, что эта работа от Бога. Однако впоследствии он падает под давлением искушений; самонадеянность, гордость или же другие греховные черты овладевают этим человеком; он начинает отвергать все доказательства его божественного характера и заявляет, что то, что он прежде признавал и считал силой Св. Духа, было силой сатаны. Бог работает над сердцем человека посредством Св. Духа, но когда люди добровольно отвергают Св. Дух и заявляют, что это от сатаны, они закрывают тот проводник, через который Бог сообщается с ними. Отвергая данное Богом свидетельство, они отвергают свет, воссиявший в их сердце и в итоге их окружает мрак. Так исполняются слова Христа: «Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?» (Матф. 6:23). Какое-то время люди, совершившие этот грех, могут еще с виду казаться детьми Божьими, но когда возникают определенные обстоятельства, открывающие характер и дух, живущий в них, когда обнаруживается, что они расположились на территории врага и находятся под его черным знаменем.
Мой дорогой брат! Дух приглашает и зовет вас сегодня. Придите к Иисусу и отдайте Ему свое сердце. Покайтесь в ваших грехах, исповедуйтесь перед Богом, оставьте всякое беззаконие, и тогда все Его обетования будут принадлежать вам. «Обратитесь ко Мне и будете спасены», — звучат слова Его милостивого приглашения (Ис. 45:22). Наступит день, когда страшный Божий приговор гневно будет произнесен над теми, кто упорствовал в своей неверности по отношению к Нему. Настанет час, когда Бог будет вынужден говорить и [635] совершит ужасное в Своей праведности против нарушителей Своего закона. Но вы не должны быть среди тех, кто подвергнется гневу Божьему. Сегодня день Его спасения. Свет с Голгофского креста сияет в светлых, ярких лучах, отрывая Иисуса — нашу Жертву за грех. Если вы прочтете обетования, указанные мной, помните, что они являются отражением невыразимой любви и милости. Великое сердце с безграничным состраданием и безграничной любовью склоняется к грешнику: «В Котором мы имеем искупление кровью Его, прощение грехов, по богатству благодати Его» (Ефес. 1:7). Да, только верьте, что Бог ваш помощник. Он желает восстановить Свой моральный Образ в человеке. Если вы приблизитесь к Нему через исповедание и раскаяние, тогда Он приблизится к вам в Своем милосердии и прощении. Мы в долгу перед Господом во всем. Он — Автор нашего спасения. Если вы будете совершать ваше спасение со страхом и трепетом, тогда «Бог произведет вас и хотение, и действие по Своему изволению». Глава 76 Божья любовь к грешникам
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
7 июл 2020 13:05:46
На пороге вечного дня
7 июля ПРИЕМЛЕМОЕ ИСПОВЕДАНИЕ
«Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха, а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован» (Притч. 28:13).
Условия получения Божьей милости просты, справедливы и разумны. Господь не требует, чтобы для прощения греха мы делали нечто из ряда вон выходящее. Нам не надо совершать долгие и утомительные паломничества или накладывать на себя мучительные эпитимии, чтобы заслужить одобрение Небесного Бога или искупить совершенный грех. Нет, тот будет помилован, кто раскается и оставит грех. Это — драгоценное обетование, данное падшему человеку, чтобы побудить его доверять Богу любви и стремиться к вечной жизни в Его Царстве.
Мы знаем, что Божий пророк Даниил пользовался большим благоволением неба. Занимая высокое положение при [636] царском дворе в Вавилоне, он служил Богу и славил Его как в благоприятное время, так и в час испытания, всегда в смирении исповедуя личные грехи и грехи своего народа. С глубокой печалью в сердце он признавал:«Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих; и не слушали рабов Твоих, пророков, которые Твоим именем говорили царям нашим и вельможам нашим, и отцам нашим, и всему народу страны. У Тебя, Господи, правда, а у нас на лицах стыд, как сей день, у каждого иудея, у жителей Иерусалима и у всего Израиля, у ближних и дальних, во всех странах, куда Ты изгнал их за отступление их, с каким они отступили от Тебя» (Дан. 9:5-7).
Даниил не стремился извинить себя или свой народ перед Богом; но в смирении и раскаянии души открыто рассказывал обо всех свершенных ими грехах, признавая правильными и справедливыми действия Бога от отношению к народу, который не считался с Его требованиями и не желал воспользоваться преимуществом обращаться к нему с мольбой. Глава 77 Приемлемое исповедание
На пороге вечного дня
8 июля ОТКРЫВАЕТ ПУТЬ К БЕЗГРАНИЧНО СОСТРАДАТЕЛЬНОМУ БОГУ
Именно такого искреннего, идущего из самого сердца раскаяния и исповедания, нам сильно недостает сейчас. Не смирившие своей души перед Богом в признании собственной вины не выполнили самого первого условия для принятия их Богом. Если мы не испытали такого раскаяния и не признались в своих грехах с истинным смирением души, с сокрушением сердца и с полным отвращением к совершенному греху, значит, мы еще никогда по-настоящему не стремились к прощению греха и никогда не ощущали мира с Богом. Единственная причина, почему мы не можем получать прощения наших прошлых грехов, заключается в том, что мы не желаем смирить наши гордые сердца и согласовать с условиями, представленными в Слове истины. В отношении этого имеется предельно четкое наставление. Исповедание греха, общественное или личное, должно быть [637] искренно-сердечным и добровольным, без какого-либо принуждения; его нельзя совершать равнодушно, с пренебрежением или навязывать тому, кто еще не осознал отвратительной сущности греха. Исповедание, которое сопровождается слезами и печалью, которое исходит из глубины души, всегда открывает путь к безгранично сострадательному Богу. Псалмист говорит: «Близок Господь к сокрушенным сердцам и смиренных духом спасет» (Пс. 33:19).
Слишком многие относятся к исповеданию собственного греха подобно фараону, когда он страдал от ниспосланных судов Божьих. Он с готовностью признал свой грех, чтобы избежать дальнейшего наказания, но снова бросил вызов небу, как только язвы прекратились. Точно такой же была сущность исповедания Валаама, который пришел в ужас при виде ангела, стоящего на его пути с обнаженным мечем, и признал свою вину, чтобы не лишиться жизни. Но в этом признании не было ни искреннего раскаяния в совершенном грехе, никакого сокрушения, не было перемены намерений и отвращения ко греху, так что его исповедание было лишено всякого достоинства и ценности. Предав своего Господа, Иуда Искариот возвратился к первосвященникам и старейшинам, говоря: «Согрешил я, предав кровь невинную» (Матф. 27:4). Однако такое исповедание не могло даровать ему милость перед Богом, ибо было вызвано страхом перед ожидающим его осуждением и последующим наказанием. Исповедаться в этом великом грехе его заставил трепет перед грозными последствиями, но в его душе не было глубокой, сердцераздирающей печали о том, что он предал Сына Божьего на поругание, унижение и распятие; что он отдал Святого Израилева в руки нечестивых и бессовестных людей. Эта исповедь была совершена под влиянием его эгоистичного омраченного грехом сердца. Глава 77 Приемлемое исповедание
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
7 июл 2020 13:45:56
На пороге вечного дня
9 июля «БОЖЕ, БУДЬ МИЛОСТИВ КО МНЕ, ГРЕШНИКУ»
Отведав от запретного плода, Адам и Ева испытали чувство позора и ужаса. Сначала они думали только о том, как оправдать свой грех перед Богом и избежать страшного приговора о смерти. Но когда Господь [638] спросил их об этом преступлении, Адам в своем ответе старался переложить часть своей вины на Бога, а часть на свою спутницу, сказав: «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева и я ел» (Быт. 3:12). А жена ?. свою очередь во всем обвинила змея, говоря: «Змей обольстил меня. и я ела» (Быт. 3:12). «Зачем Ты сотворил Змея? Зачем Ты пустил его в Эдем?» — вот какие вопросы подразумевались в ее извинении за совершенный грех, возлагая ответственность за Твое падение на Бога. Источник этого духа самооправданий наводился в отце лжи и затем проявился у всех сыновей и дочерей Адама Такие исповедания не были внушены Духом Божьим и потому неприемлемы перед Богом. Истинное раскаяние требует, чтобы человек нес ответственность за свою вину, признавая ее без лжи и лицемерия. Такой человек, подобно бедному мытарю. не смеет даже поднять свой взор на небо, но. ударяя себя а грудь, восклицает: «Боже, Будь милостив ко мне, грешнику» (Лук. 18:13): и те, кто признает свою вину, будут оправданы, ибо от имени раскаявшейся души Иисус будет умолять за нее. представляя Свою кровь.
Для человека нет унижения в том, чтобы, склонившись перед Господом, исповедаться в своих грехах и молить о прощении через заслуги Распятого и Воскресшего Спасителя. Наоборот, весьма благородно признать свои грехи перед Тем, Кого вы ранили своим грехом и мятежным духом. Признание возвышает вас и перед людьми, и перед ангелами, ибо «всякий возвышающий себя сам унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лук. 14:11). Тот же, кто преклоняет колени перед падшим человеком и открывает в исповедании тайные мысли и побуждения своего сердца, бесчестит себя, унижает человеческое достоинство и заглушает все благородные порывы своей души. Раскрывая свершенный грех священнику, который сам находится s пороках он оскверняет и унижает свой собственный характер. Бог в этом случае низводится в его мыслях до подобия грешного человека, ибо служитель выступает в качестве представителя Бога Именно такое унижающее исповедание человека перед падшим человеком [639] является причиной все увеличивающегося зла, которое оскверняет мир и приготовляет его к окончательной гибели. Глава 77 Приемлемое исповедание
На пороге вечного дня
10 июля ИСПОВЕДУЙТЕСЬ В СВОИХ ГРЕХАХ ПЕРЕД БОГОМ
Апостол говорит: «Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться» (Иак. 5:16). Это библейское изречение нередко трактуется как основание для исповеди перед священником для получения прощения грехов. Однако в этом тексте нет такой мысли. Исповедуйтесь в своих грехах перед Богом, Кто только Один может простить их, и друг перед другом признавайтесь в допущенных согрешениях. Если вы обидели друга или соседа, признайте свою вину, и пусть они с легким сердцем простят вас. Затем молите о прощении Бога, ибо обиженный вами брат или сосед является Его собственностью, а посему, ранив его, вы согрешили против его Создателя и Искупителя. Таким образом, дело исповедания представляется не смертному священнику, а единственному истинному Посреднику, нашему великому Первосвященнику, Кто, «подобно нам, искушен во всем, кроме греха», и Кто может «сострадать нам в немощах наших» (Евр. 4:15), очищая нас от всякого греха».
Когда Давид согрешил против Урии и его жены, он молил Бога о прощении, говоря: «Тебе, Тебе Единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал» (Пс. 50:6). Все зло, причиненное другим, переносится с обиженных на Бога. Именно поэтому Давид умолял о милости и прощении не священника, а Создателя человека, говоря: «Помилуй меня. Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои» (Псал. 50:3).
Истинное исповедание всегда представляет особенный характер и состоит в признании определенных, конкретных грехов. По своему характеру последние могут быть таковыми, что их можно исповедать только перед Богом; а иногда — это грехи общего плана, которые необходимо исповедать перед всем собранием. Но в любом случае исповедь должна быть конкретной, по существу и предельно искренней в признании совершенного греха. [640] Глава 77 Приемлемое исповедание
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
15 июл 2020 21:08:53
На пороге вечного дня
11 июля «И НЕ ПОТЕРПЕЛА ДУША ЕГО СТРАДАНИЯ ИЗРАИЛЕВА»
Когда аммонитяне притесняли Израиль, израильтяне обратились к Богу в молитве, которая раскрывает характер истинной исповеди: «Ибо возопили сыны Израилевы к Господу и говорили: согрешили мы пред Тобою, потому что оставили Бога нашего и служили Ваалам. И сказал Господь сынам Израилевым: не угнетали ли вас египтяне и аморреи, и аммонитяне, к филистимляне?.. А вы оставили Меня и стали служить другим богам: за то Я не буду уже спасать вас: пойдите, взывайте к богам, которых вы избрали, пусть они спасают вас в тесное для вас время». И сказали сыны Израилевы Господу, согрешили мы: делай с нами все, что Тебе угодно, только избавь нас ныне». Затем они стали действовать в соответствии со своей молитвой и исповеданием, «и отвергли от себя чужих богов и стали служить только Господу». И, полное любви, сердце Господа открылось, «и не потерпела душа Его страдания Израилева» (Суд. 10:10—16).
Бог не принимает исповедания, которое совершается без искреннего раскаяния и полного преобразования или реформы; за ним должны следовать решительные перемены в жизни где все оскорбляющее Бога должно быть устранено. Именно в этом заключается результат искреннего сожаления о грехе. Вот что говорит ап. Павел об истинном раскаянии: «Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите, какое произвело в вас усердие, какие извинения, какое негодование на виновного, какой страх, какое желание, какую ревность, какое взыскание! По всему вы показали себя чистыми в этом деле» (2Кор. 7:11).
Во дни Самуила израильтяне отошли от Бога, испытав на себе все тяжкие последствия греха, поскольку они утратили веру в Бога и уже не были в состоянии различать Его силу и мудрость в управлении народом, перестали верить в Его способность защитить и поддержать Свое дело. Отвернувшись от Великого Управителя Вселенной, они захотели иметь такое правление, [641] как окружавшие их народы. Но прежде чем обрести покой, они совершили определенное исповедание: «Ко всем грехам нашим мы прибавили еще грех, когда просили себе царя» (1Цар. 12:19). Им пришлось исповедаться в том самом грехе, за который и были осуждены. Их неблагодарность тяжким бременем легла на их души и отдалила их от Бога. Глава 77 Приемлемое исповедание
На пороге вечного дня
12 июля «ЕСЛИ ИСПОВЕДУЕМ ГРЕХИ НАШИ»
Когда грех умерщвляет моральную чувствительность, грешник перестает замечать недостатки своего характера и всю греховность совершаемого им зла, оставаясь в частичном неведении относительно этого греха до тех пор, пока он не подчинится обращающей силе Св. Духа; его признания собственной вины лицемерны и неубедительны, поскольку в каждом случае он старается найти оправдание своему поступку, заявляя, что если бы не те или иные обстоятельства, он никогда бы не сделал того, за что его осуждают. Однако содержащиеся в Слове Божьем примеры истинного раскаяния и смирения раскрывают нам такой дух исповедания, в котором нет места ни самооправданию, ни оправданию совершенного греха.
Ап. Павел не стремился оправдать себя; он изобразил свой грех в самых мрачных тонах, нисколько не пытаясь умалить свою вину. Он говорит: «Получив власть от первосвященников, я многих святых заключал в темницы, и когда убивали их, я подавал на то голос; и по всем синагогам я многократно мучил их и понуждал хулить Иисуса и в чрезмерной против них ярости преследовал даже и в чужих городах» (Деян. 26:10,11). Он также без малейшего колебания заявляет, что «Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый» (1Тим. 1:15).
Смиренное и сокрушенное сердце под влиянием искреннего раскаяния способно оценить любовь Божью и цену Голгофы; подобно тому, как сын исповедуется любящему отцу, так и истинно раскаявшаяся душа принесет асе свои грехи пред лицо Божье. Ибо написано: «Если исповедуем грехи наши, та Он будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Иоан 1:9 ст.). Глава 77 Приемлемое исповедание
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
15 июл 2020 21:12:45
На пороге вечного дня
13 июля ОШИБОЧНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ОБ ИСПОВЕДАНИИ
Дорогие братья и сестры в ____! Я узнала о вашей хорошей работе, и эта новость возрадовала мое сердце. Со времени своего прибытия в Батл-Крик я немало думала об этой церкви и ее делах. В течение молитвенной недели Господь совершил многое для нас, и во всех наших учреждениях продолжался стойкий, уравновешенный интерес к работе.
С явным успехом прошли собрания и в колледже, обратилось несколько учеников, пришедших из мира. Эти обращения примечательны еще и тем, что одни из них до поступления в колледж не имели никакого религиозного опыта, а другие были полны решимости никогда не становиться каналами света, даже когда посещали эти собрания. Тем не менее они пришли, ощутили в себе влияние Духа Божьего и полностью обратились. По их собственным словам, они никогда раньше не испытывали такого счастья, какое испытали после обращения. Некоторые из них отправились на каникулы домой, где их новая вера должна была подвергнуться суровому испытанию, поскольку их родители не исповедуют религию. Однако уже сейчас от них получены добрые вести о том, что они приняли на себя свои новые ответственности и стараются показать всем своим друзьям и знакомым, что принятая ими вера не сделала их фанатиками или экстремистами, а уравновешенными христианами и, в любом случае, более достойными людьми, чем до обращения; что теперь обладая убеждениями чистой веры, любовью к Богу и своим ближним, они стремятся проявлять эти качества правильным образом жизни и в благочестивом общении. Такие добрые плоды работы колледжа стали источником большой радости и для всех нас.
В течение трех недель мы проводили совместные встречи с работниками нашего санатория, начинавшиеся в половине шестого утра, в ходе которых я имела много плодотворных бесед; несколько раз я также имела возможность беседовать с пациентами санатория.
В полдень мы обычно собирались с работниками нашего журнала «Ревью энд Геральд». Здесь работа Господня проявляется очень наглядно. Люди, которые исповедовали истину в течение многих лет и, казалось, никогда не имели [643] огня в своей душе, были посещены Духом Божьим, и вы бы только послушали их искренние, исходящие из самого сердца исповедания, свидетельствующие о драгоценной любви к Богу, поселившейся в их душах. Более того, согласно их свидетельствам, некоторые из них раньше по-настоящему не были обращены. Глава 78 Ошибочные представления об исповедании
На пороге вечного дня
14 июля «МОЖНО ЛИ ЧЕЛОВЕКУ ОБКРАДЫВАТЬ БОГА?»
В течение двух недель дважды в день в главном зале Батл-Крикской церкви проводились собрания, и провозглашаемая там весть дошла до сердец присутствующих, что явно выразилось в их свидетельствах. Я благодарна Господу за эту добрую работу. В этом же главном зале церкви мы провели несколько особых собраний. Поскольку эта церковь достаточно велика, мы в последнюю субботу старого года после обеда пригласили всех желающих исповедаться в одно из помещений церкви и представили им для этого все возможности. Я представила им весть на основании последней главы из книги пророка Малахии: «Можно ли человеку обкрадывать Бога?» «Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословений до избытка?» (Мал. 3:8, 10). Многие исповедания были сделаны именно по этому вопросу.
Некоторые нечестно относились к своим ближним; они признались в этих грехах и с тех пор не повторяли их. В течение последующей недели многие из тех, кто были неверны в своих отношениях с Богом и, следовательно, отделились от Него, начали возмещать Ему то, что в свое время утаили. Один брат не платил десятину целых два года; теперь же он вручил секретарю конференции чек на 571 доллар и 50 центов как покрытие своей задолженности вместе с процентами. Я благодарна Господу за то, что Он дал ему мужество поступить так. Другой брат дал чек на 300 долларов, а еще один брат отошел от Бога так далеко, что мало кто надеялся на его возвращение на путь праведности; он же вдруг возвратился к Богу и внес 1000 долларов десятины. Эти удержанные десятины и приношения было предложено направить в нашу Центрально-Европейскую миссию, таким образом, вместе [644] с рождественскими пожертвованиями от этой церкви в нашу сокровищницу поступило почти 6000 долларов на развитие нашего миссионерского дела.
Душа, живущая верой в Христа, не может делать для себя ничего большего или лучшего, чем знать и исполнять волю Божью. Именно воля Божья содействует тому, что вера во Христа становится совершенной через дела. Он соединяет спасение и вечную жизнь верующих с этими делами, превращая их в проводников света истины во всех странах и среди всех народов. В этом проявляется плод действия Духа Божьего.
Истина дошла до сердец, но не в виде кратковременного побуждения, а как искреннее обращение к Богу и подчинение извращенной человеческой воли воле Божьей. Обкрадывать Бога, удерживая десятины и приношения, — значит, нарушать ясное повеление Иеговы, в результате чего серьезно страдают прежде всего сами нарушающие, ибо тем самым они лишают себя Божьих благословений, заповеданных тем, кто честно относится к Богу. Глава 78 Ошибочные представления об исповедании
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
15 июл 2020 21:16:35
На пороге вечного дня
15 июля МЫ НЕРЕДКО ДОПУСКАЛИ ОШИБКИ В ОТНОШЕНИИ ИСПОВЕДАНИЯ ГРЕХОВ
Мы сделали вывод из наших наблюдений, что если сатана не может держать души закованными во льду равнодушия, он ввергает их в огонь фанатизма. Когда Дух Божий посещает Его народ, сатана начинает со своей стороны работать, пытаясь стиснуть работу Божью в рамки неосвященных черт характера людей, связанных с ней. При этом всегда будет возникать опасность неразумных действий. Многие поступают согласно своим планам и предложениям и делают работу, которую Бог им совершенно не поручал.
Что касается нашей работы в Батл-Крике, то здесь не было фанатизма. Мы с величайшим вниманием ограждали ее от это-то, ибо знаем, как ликует сатана, когда ему удается кого-нибудь ввергнуть в фанатизм. Ведь этим он может причинить еще больший вред, чем если бы религиозного побуждения вообще не было. Ни для кого из нас не является секретом, что нет и никогда не было такого религиозного дела, которому сатана не попытался бы помешать, и уж, конечно, в эти последние дни он будет стремиться к этому, как никогда раньше. Зная, что ему [645] остается мало времени, он будет работать со всяким неправедным обольщением, чтобы ввести ошибки и заблуждения в работу Божью и направить людей на ложные позиции.
В вопросах, касающихся религиозного побуждения, мы нередко допускали ошибки в отношении исповедания грехов. Хотя исповедание собственной вины, конечно важно для души, но совершать его необходимо тактично и с мудростью. Глава 78 Ошибочные представления об исповедании
На пороге вечного дня
16 июля ИСПОВЕДАЙТЕСЬ ПЕРЕД ТЕМ, КОГО ВЫ ОБИДЕЛИ
Мне было показано, что очень многие исповедания не следовало высказывать в присутствии смертных; ибо это приводит к таким последствиям, которые ограниченное человеческое суждение не в состоянии представить. В умы и сердца слушающих сеются семена зла, которые в момент соблазна произрастут и принесут плоды в виде повторения тех же печальных результатов. Соблазняемые полагают, что эти грехи не могут быть очень серьезными, если их совершили умудренные опытом христиане. Тем самым открытое исповедание таких тайных грехов в церкви может стать скорее запахом смертоносным на смерть. чем живительным на жизнь.
Поэтому в вопросе исповедания недопустим безрассудный огульный подход, ибо таким путем можно опорочить работу Божью в глазах неверующих, которые, слыша исповедания в греховном поведении, совершаемые публично последователями Христа, будут порицать и все Его дело. Сатана был бы просто счастлив, если бы смог каким-либо образом создать у людей впечатление, что Адвентисты седьмого дня являют собой средоточие всякого зла. Да не получит он такой возможности! Бог будет лучше прославлен, если мы раскроем греховные пороки своего сердца только Иисусу и не будем открывать эти тайны ограниченному, заблуждающемуся человеку, неспособному к правильному суждению, если только в его собственном сердце постоянно не обитает Дух Божий. Господу известно наше сердце и все тайны нашей души; так зачем же доверять человеческому уху то, что должен слышать только Один Бог?
Существуют исповедания, которые в силу их специфического характера, лучше всего с глубочайшим смирением сделать перед небольшой группой избранных лиц, и проходить [646] они должны так, чтобы порок не выглядел добродетелью, а грешник не гордился своими злыми делами. Если возникает необходимость признаться в тех или иных постыдных делах перед церковью, то для заслушивания исповеди следует собрать небольшое количество избранных людей и не порочить дело Христа широкой гласностью о царящих среди членов Его церкви лицемерных делах и пороках. Все это может отрицательно повлиять на тех, кто искренне стремится проявлять христоподобный характер в своей жизни. Всегда необходимо принимать в расчет такие соображения.
Но есть такие исповедания, которые Господь предлагает совершать друг перед другом. Если вы словом или делом обидели своего брата или сестру, то помиритесь с ними, и тогда ваше служение будет принято небом. Исповедайтесь перед тем, кого вы обидели, возместите всякий ущерб, проявляя раскаяние на деле. Если кто-либо из вас питает чувство горечи, гнев или злобу против брата или сестры, обратитесь к ним лично, исповедайте свой грех и ищите прощения. Глава 78 Ошибочные представления об исповедании
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
20 июл 2020 20:12:50
На пороге вечного дня
23 июля ПРИСУТСТВИЕ ХРИСТА В КЛАССЕ
Мой брат и сестра! Да дарует Господь вам обоим мудрость и научит вас обращению с людьми. Да покажет Он вам, сколь великие дела Он может сотворить, если вы только поверите! Пусть Иисус, как постоянный Спутник, будет с вами в классе при ваших трудах. Держите Его перед своим мысленным взором, когда говорите, чтобы закон доброты исходил из ваших уст. Никому не позволяйте встать между Ним и вами. Разрешите детям, находящимся под вашим попечением, проявлять индивидуальность, подобно вам самим. Ведите их, но никогда не понуждайте.
Здесь, в Швейцарии, я видела некоторые педагогические методы, которые мне кажутся достойными подражания. Школьные учителя часто принимают участие в играх учеников, одновременно показывая им, как надо правильно развлекаться, и предотвращая различные неправильные поступки; иногда они совершают с учениками длительные прогулки. Мне все это нравится, я считаю, что, когда учителя, с одной стороны, участвуют в детских играх, а с другой, оказывают на них регулирующее воздействие, дети значительно меньше подвержены соблазну. Я никоим образом не разделяю точки зрения, что дети должны постоянно испытывать к себе недоверие со стороны взрослых и не иметь возможности поступать в соответствии со своим возрастом. Нет, пусть учителя принимают участие в их развлечениях, показывая, что хотят им только счастья и тогда дети скорее выразят им свое доверие. Руководите детьми с любовью, но ни в коем случае не стремитесь во всём навязать свою волю — в еде, играх и развлечениях.
Мне хотелось бы отметить, что те, у кого никогда не было своих детей, обычно редко обладают способностями мудро работать с детьми и молодежью разнообразных характеров. Они склонны придерживаться какого-либо одного правила, не признавая никаких исключений. Учителя никогда не должны забывать, что и они когда-то были детьми. Они [654] должны научиться приспосабливать свои требования к индивидуальности учеников и сочувственно относиться к их трудностям и проблемам; вот тогда дети с благодарностью и пользой для себя воспримут все данные им учения посредством наставления и примера.
Да войдет дух Иисуса в ваши сердца и характер, чтобы возвысить и облагородить ваши души! Христос сказал Своим ученикам: «Если не обратитесь и не будете, как дети, не войдете в Царство Небесное» (Матф. 18:3). Необходимо отложить железные правила собственного изобретения и снизойти до смирения детей. О, если бы дух строгости мог измениться в дух любви! О, если бы счастье, солнечный свет заняли место разочарования и печали! Глава 79 Божье присутствие — это реальность
На пороге вечного дня
24 июля ПРИРОДА И ВЛИЯНИЕ «СВИДЕТЕЛЬСТВ»
По мере приближения к концу, и распространения последней вести предостережения перед принявшими настоящую истину будет стоять серьезная задача: иметь определенное и ясное представление о природе и влиянии «Свидетельств», которые Бог в Своем Провидении связал с работой трехангельской вести с самого начала ее возникновения. На нижеследующих страницах приведены выдержки из трудов, написанных мной в последние 40 лет, свидетельствующие о моих личных опытах в этой специальной работе, а также о том, что Бог показал мне относительно природы и важности Свидетельств в том, как они были даны и как к ним необходимо относиться.
«Вскоре после времени разочарования в 1844 г. мне было дано первое видение. Я посетила одну сестру во Христе, чье сердце было искренне привязано ко мне. Мы, пять сестер, спокойно преклонились у семейного алтаря. Когда мы молились, сила Божья сошла на меня в такой мере, как никогда [655] прежде. Мне казалось, что я окружена светом и поднимаюсь все выше и выше над землею» (СЦ, 1, 58). В эти время мне были показаны переживания Адвентистского народа, пришествие Христа и награда верных.
«Во втором видении, последовавшем вскоре за первым, мне были показаны испытания, через которые я должна пройти, и мой долг заключался в том, чтобы идти и рассказывать другим, что Бог открыл мне. Мне было показано, что мои труды встретят великое противодействие и я буду очень сокрушена; однако Божьей благодати окажется достаточно, чтобы поддержать меня во всем. Смысл этого видения чрезвычайно встревожил меня, ибо указывал на мой долг идти к людям и возвестить им истину» (СЦ, 1, 62).
«Одним из опасений, угнетавших меня, была мысль, что, если я буду послушна сей обязанности и провозглашу себя как имеющую благоволение Всевышнего, удостоившего меня видений и откровения для народа, я могу предаться греховному самовозвышению, в таком случае я навлеку на себя неблаговоление Божье и погублю свою душу. Я знала несколько подобных случаев, которые я здесь описывала, и мое сердце сжималось при мысли о таком тяжком испытании. Глава 80 Природа и влияние «Свидетельств»
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
20 июл 2020 20:15:36
На пороге вечного дня
25 июля СТРАДАНИЯМИ ОН ПРИВЛЕЧЕТ ТЕБЯ БЛИЖЕ К СЕБЕ
Теперь я просила о том, чтобы Господь охранял меня от самовозвышения, когда я пойду возвещать другим то, что Господь открыл мне. Ангел сказал: «Твои молитвы услышаны, на них будет дан ответ. Если такое искушение станет угрожать тебе, рука Божья будет распростерта, чтобы спасти тебя; страданиями Он привлечет тебя ближе к Себе и сохранит в смиренном духе. Будь верна в передаче этой вести народу, терпи до конца и вкусишь плоды от дерева жизни и напьешься воды жизни» (СЦ, 1,62,64,65).
В это время среди тех, кто верил в первую весть, был распространен фанатизм. В учении и в практической жизни проповедовались серьезные заблуждения, и некоторые были готовы осуждать всех, не принимавших их взглядов. Бог открыл [656] мне эти заблуждения в видении и послал меня к Своим ошибающимся детям, чтобы сказать им об этом, и, выполняя свой долг, я натолкнулась на страшное сопротивление и порицания.
Все же для меня это был великий крест — передать заблуждающимся то, что мне было открыто относительно их состояния. Для меня было великое горе — видеть других скорбящими или огорченными. И когда мне поручались вести для передачи, я часто смягчала их, стараясь, как только могла, представить личностям весть в наиболее благоприятном свете, а затем уходила и плакала в мучительном состоянии духа. Я смотрела на тех, которые должны заботиться о спасении лишь собственных душ, и думала: если бы я находилась в их положении, я никогда бы не роптала. Мне трудно было передавать ясные, прямые свидетельства, данные Богом. Я с беспокойством следила за результатами, и если предостереженные личности восставали против увещания и впоследствии противились истине, в моем сознании возникал вопрос: правильно ли я передавала весть? Нельзя ли было найти другой путь для их спасения? И затем мою душу охватывала такая печаль, что смерть была бы для меня желанным вестником, а могила — самым сладким местом покоя. Глава 80 Природа и влияние «Свидетельств»
На пороге вечного дня
26 июля ЧТО МОЖЕТ СЛУЧИТЬСЯ С ТОБОЙ, ЕСЛИ ТЫ НЕ БУДЕШЬ ВОЗВЕЩАТЬ ДРУГИМ ТО, ЧТО ГОСПОДЬ ОТКРЫЛ ТЕБЕ
Я не сознавала опасности и греха в таком курсе поведения, пока в видении в присутствии Иисуса я не увидела свое состояние. Он посмотрел на меня, нахмурился и отвернулся. Нельзя описать ужас и безнадежность, которые охватили меня. Я пала перед Ним на землю, не в состоянии промолвить даже одно слово. О, как я желала скрыться от Его нахмуренного взора! Хотя в некоторой степени я осознала чувства погибающих, когда они будут вопиять к горам и камням: «Падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца» (Откр. 6:16).
Когда ангел повелел мне подняться, предо мной предстало зрелище, которое едва ли можно описать. Предо мной была группа плачущих людей с взлохмоченными волосами и порванной одеждой; Их лица отражали отчаяние и ужас. Они приближались ко мне и старались вытереть свои одежды моей одеждой. Когда я посмотрела на свою [657] одежду, вся она была испачкана кровью. Тогда я снова упала, как мертвая, у ног сопровождающего меня ангела. Я не могла найти никакого извинения и очень желала поскорее уйти от этого святого места. Ангел поднял меня и сказал: «Эта сцена была представлена перед тобой, чтоб показать, что может случиться с тобой, если ты не будешь возвещать другим то, что Господь открыл тебе» (СЦ,1, 73—74). И с этим торжественным предостережением, запечатленном в моей душе, я пошла, чтобы нести народу слова обличения и наставления, данные мне Богом. Глава 80 Природа и влияние «Свидетельств»
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
14 авг 2020 18:58:37
На пороге вечного дня
14 августа Я ИЗБРАЛА ПУТЬ БОЖИЙ, А НЕ ВАШ
«Пусть никто из вас не лелеет мысль, что я сожалею или готова отказаться хоть от одного из своих Свидетельств, которые я возвестила отдельным лицам или всему народу. Если я где и допустила ошибку, так это в том, что не выступала против греха еще более решительно и непреклонно. Некоторые из братьев взяли на себя ответственность критиковать мою работу и предлагали более легкий путь для исправления ошибок. Этим лицам я заявляю следующее: я избрала путь Божий, а не ваш. Хотя, конечно, не все, что я говорила и писала в Свидетельствах, выражено достаточно доступно и ясно...
Всем же, кто хоть как-то пытается смягчить силу предостережений, которые Бог поручил мне возвестить людям, придется держать ответ в судный день... Тем же, кто взял на себя ответственность осуждать меня, кто в своих ограниченных суждениях, кажущихся им более мудрыми, считают возможным предлагать иные пути, я повторяю еще раз: я не принимаю вашей помощи; оставьте меня с Богом, и пусть Он наставляет меня; пусть войдут в меня Слова Божьи, и я передам их людям. Я не ожидаю, что все- услышавшие примут увещания и изменят свою жизнь; главная моя задача — незамедлительно исполнить свой долг. В смирении я буду ходить перед Богом, совершая свою работу для настоящего времени и для вечности.
Бог доверил эту работу не моим братьям, а мне. Говорят, что мой образ публичного высказывания предостережений побудил некоторых людей вести себя резко и даже жестоко. Если это так, то в этом они должны дать отчет Богу. Если другие принимают [678] на себя ответственность, не возложенную на них Богом; если они невнимательны к наставлениям, которые Он снова и снова передает через Свое смиренное орудие, — быть добрыми и терпеливыми, в таком случае только они должны нести ответственность за конечные результаты. Глубокая печаль наполняла мое сердце, когда мне приходилось исполнять эту неприятную обязанность по отношению к своим самым близким друзьям, когда я не осмеливалась воздержаться от высказывания горьких слов правды даже собственному мужу; столь же верно я буду продолжать предостерегать и всех других людей независимо от того, прислушаются ли они к моим словам и сделают ли соответствующие выводы или нет. Обращаясь к людям, и высказываю много мыслей и соображений экспромтом. Часто на меня нисходит Дух Господень, и в видениях отчетливо предстает перед моим взором жизнь и характер других людей. Я вижу их заблуждения, грозящие им опасности, и остро ощущаю обязанность высказать все увиденное ч предостеречь их от беды Сопротивляться Духу Божьему у меня нет ни сил, ни желания» (СЦ, 5. 9—20,1882г). Глава 80 Природа и влияние «Свидетельств»
На пороге вечного дня
15 августа ОТВЕРЖЕНИЕ ОБЛИЧЕНИИ
«Сейчас многие с презрением относятся к верным обличениям. данным Богом в Свидетельствах. Мне было показано, что некоторые в этом заходят так далеко, что. подобно нечестивому Израильскому царю. сжигают письменные обличения. Но противодействие Божьим угрозам не предотвратит их исполнения. Отвержение Слова Божьего, переданного через Его избранных слуг, вызовет только Его гнев, в конечном итоге навлечет суровое наказание на голову нарушителя. В сердце грешника часто возникает негодование против вестника, которого Бог избрал передать Его обличения. Так было всегда, тот же самый дух, который в свое время преследовал и заключил в тюрьму Иеремию за его послушание Слову Божьему, существует и сегодня» (СЦ, 4, 180, 1876 г).
С самого начала моей работы, когда я была призвана нести ясные, определенные Свидетельства и, невзирая на лица, осуждать зло, некоторые люди противодействовали этому тем, что после моих нелицеприятных слов выступали в роли «утешителей». [679] якобы лили на раны бальзам, чем сводили на нет плоды моих усилий. Господь поручил мне передавать обличения. но эти люди вставали между мной и народом, лишая мои Свидетельства должной силы.
«Практически в каждом случае, где требовалось обличение, находились люди, совершенно не желавшие думать о том, что своими поступками они опечалят Дух Божий и набросят тень на все Его дело. Они жалеют заслуживших обличение только потому, что оно задевает личные чувства; но подобное неосвященное сочувствие делает таких «утешителей» виновными наряду с осуждаемыми. Если бы тому, кто подвергается порицанию. не мешали почувствовать свою вину, то в девяти случаях из десяти он мог бы осознать ее и исправиться. Но все эти суетные и неосвященные утешители, совершенно извращая природу и побудительные мотивы передающего обличение, заставляют виновного поверить в то, что его действительно обидели. з результате чего его чувства восстают против того, кто всего лишь исполнил свой долг. Всех же, кто верно исполнил свои неприятные обязанности из чувства ответственности перед Богом, ожидают Его великие благословения» (СЦ, 3, 359. 1875 г). Глава 80 Природа и влияние «Свидетельств»
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
14 авг 2020 19:02:21
На пороге вечного дня
16 августа БОГ ДОВЕРИЛ МНЕ ПЕРЕДАВАТЬ ОБЛИЧЕНИЯ ЕГО НАРОДУ
«В эти последние дни найдутся и такие, которые воскликнут: «Не пророчествуйте нам правды, говорите лестное, предсказывайте приятное» (Ис. 30:10). Но моя работа заключается не в этом. Бог доверил мне передавать обличения Его народу, и, возложив на меня это тяжкое бремя. Он, без сомнения, со всей полнотой спросит с тех, кому предназначались эти вести, за то. как они их принимали. С Богом не шутят, и всем презирающим Его работу придется ответить согласно своих дел. Я не избирала для себя эту неприятную работу; она не приносит мне ни благосклонности, ни благодарности от людей; и мало кто из них сможет по достоинству оценить ее. Но тем, кто намерен своими ложными истолкованиями, завистливыми подозрениями и неверием сделать мою работу вдвойне тяжелой, порождая в умах других людей предубеждения против данных мне Богом Свидетельств и ограничивая [680] мои труды, придется за все это держать ответ перед Богом; я же буду идти вперед по мере того, насколько Провидение и мои братья откроют предо мною путь. Во имя и с силой моего Искупителя я буду делать все, что в моих возможностях... Мой долг не угождать себе, а исполнять волю моего Небесного Отца, доверившего мне эту работу» (СЦ, 4, 231—232. 1876 г).
Если Бог поручил мне передать Своему народу весть, то все препятствующие мне в этой работе и тем самым ослабляющие веру людей к истине выступают не против вестника, а против Самого Бога. «Вы пренебрегаете и оскорбляете не орудие вести, а Бога, Который говорит к вам через эти предостережения и обличения» (СЦ, 5. 235). «Вряд ли человек может оскорбить Бога больше, чем когда он презирает и отвергает орудия, которым Он поручил путеводить и исправлять их» (СЦ, 3, 355). Глава 80 Природа и влияние «Свидетельств»
На пороге вечного дня
17 августа
ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ «СВИДЕТЕЛЬСТВАМИ» Опасность кроется не только в открытом отвержении Свидетельств или же в сомнительном отношении к ним. Не по достоинству оценить данный свет — означает отвергнуть его.
«Некоторые из вас на словах принимают обличения, но не сердцем. Вы продолжаете идти прежним курсом, только стали еще менее чувствительными к влиянию Духа Божьего, еще больше ослепли, у вас стало меньше мудрости, самообладания, моральной силы, ревности и рвения в духовных вопросах, и если не обратитесь, вы окончательно уйдете от Бога. Вы не произвели в своей жизни решительной перемены, когда вам были даны обличения, потому что не увидели и не признали недостатков своего характера и той пропасти, которая лежит между вашей жизнью и жизнью Христа». «Какое значение имеют ваши молитвы, если вы вынашиваете беззаконие в своем сердце? Если вы полностью не переменитесь, то, уставши от обличений, поступите так, как Израиль, — отступите от Бога» (СЦ, 4, 332,1879 г).
«Многие поступают совершенно противоположно свету, данному Богом Его народу, потому что они не читают книг, содержащих в себе свет и знание в предостережениях, обличениях и наставлениях. Скептицизм и неверие процветают повсюду. Драгоценный свет, исходящий от престола Божьего, упрятан в сосуд. Бог спросит со Своего народа за эту небрежность. Он спросит за каждый луч света, который был послан Им для освещения нашего жизненного пути, воспользовались ли мы им для духовного усовершенствования или отвергли его, последовав своим плотским склонностям» (СЦ, 4, 391, 390, 1880 г). Глава 80 Природа и влияние «Свидетельств»
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
14 авг 2020 19:05:27
На пороге вечного дня
18 августа ЭТИ КНИГИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ В БИБЛИОТЕКЕ КАЖДОЙ СЕМЬИ
«Книги Духа пророчества, а также Свидетельства должны быть в каждой адвентистской семье, и братья должны знать им цену и побуждать читать их. Неправильно оценить эти книги наравне с другими и иметь только по одному комплекту в общине. Эти книги должны быть в библиотеке каждой семьи, чтобы читать и перечитывать их. Пусть они будут там, где многие могут прочесть их» (ВБ).
(В настоящее время под выражением «Дух пророчества» мы понимаем все труды Елены Уайт, а раньше под этим выражением понимали лишь пять томов серии «Великой борьбы»: «Патриархи и пророки», «Пророки и цари», «Желание веков», «Деяния апостолов» и «Великая борьба в течение христианского периода»).
Пусть служители и народ помнят, что евангельские истины, если не спасают, то оказывают противоположное влияние. Отвержение света оставляет людей пленниками, скованными цепями мрака и неверия. «Душа, отказывающаяся слышать ежедневное приглашение голоса милости, вскоре станет бесчувственной к самым пламенным призывам. Как сотрудники Божьи, мы все нуждаемся в более усердном, пламенном благочестии и менее всего — в самовозвышении. Чем выше подымается наше личное «я», тем ниже опускается наша вера в Свидетельства Духа Божьего... Всецело полагающиеся на себя будут все меньше и меньше видеть Бога в Свидетельствах Его Духа» (СЦ,5, 134, 1862г). Глава 80 Природа и влияние «Свидетельств»
На пороге вечного дня
19 августа КАК ПРИНИМАТЬ ОБЛИЧЕНИЯ?
Те, кого обличает Дух Божий, не должны восставать против тех, кто в смирении говорит им об этом. Это говорит Бог, Который не желает смерти грешника, а не смертный ошибающийся человек» (СЦ, 3, 257, 1873 г). Человеческой природе не нравятся обличения, и неосвященное Духом Божьим сердце не видит скрытого в этом благословения. Когда человек уступает искушению и продолжает потворствовать греху, его разум омрачается, моральные чувства извращаются. Голос совести заглушается, и он все тише и тише раздается в душе. Постепенно такой человек теряет способность различать добро и зло, человек перестает понимать свое настоящее положение перед Богом. Конечно, он внешне может соблюдать все формы религиозности и ревностно поддерживать религиозные учения, но совершенно лишится духа религии. Состояние такого человека очень верно описано Верным Свидетелем: «Ибо ты говоришь: я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откр. 3:17). Когда Дух Божий через весть обличения говорит о состоянии человека, он порой не может понять правдива ли эта весть. Но должен ли он по этой причине отвергнуть предостережения? Нет. Бог дал достаточно доказательств, и поэтому все желающие знать Его волю имеют все возможности познакомиться с характером Свидетельств и, признавая их как свет, посылаемый от Бога, обязаны принять это обличение, даже если они и не считают себя виновными в том или ином случае- Если бы они вполне сознавала свое состояние, какая была бы тогда нужда в обличении? Глава 80 Природа и влияние «Свидетельств»
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)
Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)
Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)
Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)
Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →
Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →
