21 января ХРИСТОС ПО БЛАГОДАТИ БОЖЬЕЙ ВКУСИЛ СМЕРТЬ ЗА ВСЁ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО "Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли» (2Кор. 5:14). Огонь ревности и ненависти пожрал Его. Он вкушал эту смерть, начиная с Гефсиманского сада. Если бы НЕБЕСА не вмешались, Христос бы погиб там. Тогда не было бы никакой публичной казни на Голгофе. Благодаря тому, что это была публичная смерть, РАСПЯТЫЙ ХРИСТОС провозглашается в мире, миру, и для всего мира. Истязая Христа искушениями и, наконец, смертью, сам дьявол получил рану, которую невозможно исцелить. Став причастником нашей же плоти и крови, Христос пришёл, чтобы умереть, "дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола" (Евр. 2:14). В другом послании Павел, имя дело с непониманием и отрицанием воскресения в церкви Коринфа, цитирует Псалом 8:6 в контексте двух Адамов. То, что первый Адам сделал для нас, Христос переделал. "Всё покорил под ноги Его", "Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут" (1 Кор 15:27, 21, 22). В своем втором письме к коринфской церкви Павел снова затронул тему второго Адама. "Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли» (2Кор. 5:14). ВО ХРИСТЕ, ПРЕДСТАВИТЕЛЕ ЧЕЛОВЕКА, НАЧАЛЬНИКА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, ВСЯ ПАДШАЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ РАСА УМЕРЛА. ХРИСТОС УМЕР НЕ ЗА СЕБЯ, А ЗА НАС. ОН ВЗЯЛ НА СЕБЯ НАКАЗАНИЕ, КОТОРОЕ ПРЕДНАЗНАЧАЛОСЬ НАМ, ЧТОБЫ МЫ МОГЛИ СТАТЬ ПРАВЕДНОСТЬЮ БОГА В НЁМ (стих 21). Хотя Адам запечатлел свои инициалы глубоко в нашей плоти, ХРИСТОС ЗАПЕЧАТЛЕЛ СВОИ ГОРАЗДО ГЛУБЖЕ. То, что Адам сделал против нас, ХРИСТОС ПОВЕРНУЛ ВСПЯТЬ. Работа, совершённая Христом для нас больше, чем то, что сделал для нас Адам. Наибольшая честь, данная человеческой расе, заключается в том, что ХРИСТОС ПРИНЯЛ НА СЕБЯ НАШУ ПРИРОДУ ПРИ ВОПЛОЩЕНИИ. БОГ ПОСЕЩАЛ ЕГО, КОГДА ОН БЫЛ ЧЕЛОВЕКОМ, ЗАБОТИЛСЯ О НЁМ, и таким же образом, посещает и заботится о нас. И тот факт, что Христос в прославленной человеческой природе воссядет рядом с Отцом, говорит о том, ЧТО БОГ БЛАГОСЛОВЛЯЕТ НАС В НЁМ (Еф. 1:3,6). И таким образом, ПСАЛОМ 8, БУДУЧИ ПРОРОЧЕСТВОМ О ХРИСТЕ, БЫЛ ИСПОЛНЕН ВО ХРИСТЕ И ХРИСТОМ. Но полностью этот Псалом исполнится уже на НОВОЙ ЗЕМЛЕ. Стих 6: "...всё положил под ноги Его" полностью исполнятся, как и написано: "Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится - смерть, потому что всё покорил под ноги Его. Когда же сказано, что [Ему] всё покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему всё". Псалом 8 заканчивается так же, как и начался - пением хвалы Богу: "Господи, Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле!". (ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 5 ДВА АДАМА. Псалом 8).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
21 янв 2016 15:42:41
22 января Иисус переживал чувства сострадания и беспокойства по поводу Иуды, с самого первого момента как увидел его «Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту» (Пс. 40:10). Наблюдая весь путь амбициозного Иуды, пробивающегося в присутствие Миссии, Иисус в тот час узнал, что это был именно тот человек, который однажды предаст Его. Иисус читал его как открытую книгу. По внешнему представительному виду этот человек имел все предпосылки для политического успеха в ГРЯДУЩЕМ ЦАРСТВЕ. Но Иисус в книге Псалмов прочёл об истинных мотивах его сердца. Иуда стал лидером и казначеем в маленькой группе Христовых учеников. Несмотря на создаваемую им видимость, Иуда был беспощаден. Бедные не получали от него помощи, если это не было в его собственных интересах. Он презирал тех самых людей, которых благословлял Христос - сокрушенных сердцем и обремененных. С самого начала Христос видел эту язву корысти в Иуде. "Лисицы имеют норы и птицы гнезда", сказал Иисус, "А Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову". Из Псалмов Иисус узнавал характер Своего предателя. Он знал, что тот будет называть себя Его близким союзником и компаньоном. Псалом 108, особенно стихи 6-20, очерчивают характер и последующую судьбу, не только Иуды, но и его потомства. Стих 8 был процитирован Петром в его обращении к верующим, когда Матфий был выбран, чтобы занять место Иуды среди одиннадцати Апостолов. "И достоинство его да приимет другой" (Деян. 1:20). Три раза Псалмы об Иуде упоминаются в Деяниях 1 главе. Наряду с Псалом 108:8, в Псалме 68:26 также написано: "жилище их да будет пусто, и в шатрах их да не будет живущих". Ранее Пётр сказал: "Mужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса; он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего" (Дея. 1:16,17). Псалом 40:10 ссылается на отношение Иуды к Иисусу, пророчествуя так: "Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту". Помните, что это предательство совершил не враг, и не чужой человек, но близкий друг. Труднее всего переносить упрёки и предательства друга! Эта мысль освещается в Псалме 54:13-15: "ибо не враг поносит меня, - это я перенес бы; не ненавистник мой величается надо мною, - от него я укрылся бы; но ты, который был для меня то же, что и я, друг мой и близкий мой, с которым мы разделяли искренние беседы и ходили вместе в дом Божий". Когда Иуда привел множественную толпу к месту молитвы в Гефсиманском саду, и там предал им Иисуса печально известным поцелуем, Иисус спросил "друг, для чего ты пришел?" (Мф. 26:50). На этот вопрос ответа не последовало, но вы можете быть уверены, что этот вопрос никогда не покидал ум Иуды, пока тот не умер. В обмен на БЕЗУСЛОВНУЮ ЛЮБОВЬ ХРИСТА, Иуда стал Его обвинителем. Судьба Иуды, записанная наперёд, находится в Псалме 108:6-15, там изображены суд над Иудой и его потомками. Он выступил против милости и благодати Божией, явленных в жизни и служении Иисуса. Дети Иуды, следуя его принципу, также противились благодати Божьей, спасительной для всех человекoв (Титу 2:11). Псалмопевец предсказал страдания и разрушениe Иуды, мотивированного злобой и местью. Даже Иисус, не избежал недоброжелательности этого обманчивого "сына погибели". !". (ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 6 ПСАЛОМ ОБ ИИСУСЕ И ИУДЕ. Псалом 40:10; 54:13-15).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
22 янв 2016 17:47:03
23 января КОГДА ЛЮЦИФЕР ОСТАВИЛ БОГА, ГОСПОДЬ ГОРЬКО ПЛАКАЛ «Сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты» (Иез. 28:12). Сатана имел своё влияние на Иуду, настраивая его против Спасителя. Сатана стоял "по правую руку его" предлагая острому уму Иуды мысли, которые сам падший ангел питал ещё со времён своего восстания НА НЕБЕСАХ. Через Иуду, сатана приводил в действие свои собственные мысли и чувства мести против Христа. Как же как и Иуду, Люцифера в своё время притягивало к Сыну Божьему. Как Иуда, Он вынашивал чувства против Христа. Как Иуда, он обманул некоторых самых близких друзей Христа. И как Иуда на земле, Люцифер обвинил и предал Христа на НЕБЕСАХ, когда они были ещё друзьями. Из того как Христос относился к Иуде, мы можем понять также и Его отношение к Люциферу, когда они были ещё на Небе. Вечером, во время последнего ужина (что был последним как для Иуды, так и для Христа) ИИСУС ВСТАЛ НА КОЛЕНИ ПЕРЕД ИУДОЙ ЧТОБЫ УМЫТЬ ЕМУ НОГИ. ДУХ БОЖИЙ, В ЕДИНЕНИИ С ИИСУСОМ, ПРОИЗВОДИЛ МОЩНОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ НА СЕРДЦЕ ИУДЫ, ПРИВЛЕКАЯ ЕГО К ПОКАЯНИЮ и ВОЗВРАЩЕНИЮ К БОГУ. Здесь Иисус показывал Иуде и наблюдавшей вселенной, ПРИНЦИП ПРАВЛЕНИЯ, КОТОРЫЙ ОН ИСПОЛЬЗОВАЛ НА НЕБЕСАХ, СЛУЖЕНИЕ БЛИЖНИМ. Христос, УЧИТЕЛЬ ВСЕХ, ЯВЛЯЕТСЯ ВСЕМ СЛУГОЙ. Иуда и Люцифер оба поняли этот урок, но оба отвергли этот аспект характера Бога. Оба обвинили Христа в узурпации власти, чего они, якобы, не могли принять. Чтобы оправдать себя, они обвинили Христа в своём собственном эгоизме. Такой обвинитель обычно осуждает другого в том, в чём сам является виновным, упрекая за обладание тем, что сам хотел бы иметь. Своими разрушительными действиями, Люцифер на НЕБЕ, а Иуда на земле, исключили сами себя из общества Христа и Небожителей. В каждом из этих случаев, произошло решительное отступничество, это не было простым лицемерием. Тем не менее, Христос возлюбил их. В контексте измены Люцифера на НЕБЕСАХ, пророк Иезекииль писал о скорби Христа к нему в Иезекииля 28:12-19. Прочитайте эти стихи с позиции Бога, видите ли вы в них РАЗБИТОЕ СЕРДЦЕ БОГА? Плач - это глубокая печаль, траур и скорбь, то, что мы переживаем, когда умирает любимый человек. КОГДА ЛЮЦИФЕР ОСТАВИЛ БОГА, ГОСПОДЬ ГОРЬКО ПЛАКАЛ. ТАК БЫЛО И У ИИСУСА С ИУДОЙ. ИУДА, ЕГО ДРУГ, РАЗБИЛ СЕРДЦЕ ХРИСТУ, КОГДА ТОТ ПРОТЯНУЛ ЕМУ РУКУ ЛЮБОВИ АГАПЭ, ЛЮБВИ, КОТОРОЙ ИУДА СОПРОТИВЛЯЛСЯ И КОТОРУЮ ОТТАЛКИВАЛ ВСЯКИЙ РАЗ. ОН НЕ ПОЗВОЛЯЛ ХРИСТУ СПАСТИ ЕГО. Но Иисус не отказался посвятить Иуду на Евангельское служение, не отказал ему во власти творить чудеса, изгонять бесов и исцелять больных. Он также не отказался от его предательского поцелуя. Любовь Иуды к деньгам и миру перевесила его любовь к Иисусу. Время от времени он отвечал частичной взаимностью на объемлющую Христову любовь. Но он не хотел ПОЛНОСТЬЮ отдаться ей. Алчность, в конце концов, стала руководящим мотивом его жизни. Иуда впустил неверие в своё сердце. "Бог века сего ослепил его ум, чтобы для него не воссиял свет благовествования о славе Христа "(2Кор. 4:4, 5). Слепота настала не потому, что у него не было никаких шансов поверить, но скорее потому, что он закрыл глаза, чтобы не верить. Затем он полностью ослеп, духовно. !". (ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 6 ПСАЛОМ ОБ ИИСУСЕ И ИУДЕ. Псалом 40:10; 54:13-15).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
23 янв 2016 22:23:38
24 января ВЕСТЬ ПРАВЕДНОСТИ ПО ВЕРЕ. ЭТА ВЕСТЬВЫЗВАЛА РЕАЛЬНОЕ ПОТРЯСЕНИЕ СРЕДИ СЛУШАТЕЛЕЙ И ПРИВЕЛА К ПРОСЕИВАНИЮ ТЕХ, КТО СЛЕДОВАЛ ЗА НИМ «Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол. 71 Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати» (Иоан. 6:70). Поворотный момент для Иуды настал за год до того, как он предал Иисуса. В то время он, вероятно, не знал, к чему это приведёт. Иисус тогда сказал Своим ученикам, что один из них был руководим дьяволом. Он сказал: "один из вас диавол", ссылаясь на духовную слепоту Иуды (Иоан. 6:70,71). Это произошло через день или два после того, как Иисус чудом накормил множество людей рыбой и хлебами. В синагоге в Капернауме, Иисус проповедовал о "хлебе с небес" - ВЕСТЬ ПРАВЕДНОСТИ ПО ВЕРЕ. ЭТА ВЕСТЬвызвала реальное потрясение среди слушателей и привела к просеиванию тех, кто следовал за Ним. Те, кто следовали мотивированные страхом или надеждой на награду, отделились, или, по крайней мере, сами себя поставили в такое положение, когда были готовы оставить Христа в любой момент, как это и сделал Иуда. Множество тогда оставили Иисуса. Оглядевшись вокруг, Он увидел только Своих двенадцать растерянных и потрясённых учеников. Он спросил их: "...не хотите ли и вы отойти?" На что Пётр ответил: "Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни" (Ин. 6:66-68). Одиннадцать его учеников прошли через страшные испытания, кроме одного. Иуда отверг духовную пищу, которую давал Христос. Он отказался принять дар Христовой праведности. Он отверг и отклонил его. Как и Исав, несколько веками ранее, он продал своё духовное первородство за порцию ничего не значащей похлёбки. С этого времени, и до тех пор, пока он не предал Христа, Иуда вносил негатив в ряды Христовых служителей. Иисус никогда открыто не упрекал Иуду до того вечера, когда тот разозлился на Марию, которая умыла ноги Христу благородным и очень дорогостоящим маслом. Иуда раскритиковал Марию за то, что она зря потратила деньги (которые он сам же и желал). Но Иисус сказал ему прямо: "оставьте её". Сразу после этого, Иуда воздал Христу за Его упрёк, отправившись к священникам на переговоры о предательстве Христа в обмен за те же деньги (Ин. 12:3-8, Мар. 14:6-11). Уже позже, когда Иисус был на суде, поражённый совестью Иуда, исповедал свой грех и просил чтобы Иисуса освободили. Но было уже слишком поздно. Священники, которые вошли с ним в сговор наедине, публично отвергли его (см. от Мат. 27:3-5). Однако ЕГО ДРУГ, ИИСУС, КОТОРОГО ОН ПРЕДАЛ, ЖАЛЕЛ ЕГО И НЕ УПРЕКАЛ ЕГО. Если бы Иуда изучал Псалмы, чтобы узнать об Иисусе и Его миссии, он бы также узнал о его собственных слабостях, и мог бы получить своевременное укрепление и исцеление. Вместо столетий отвращения, что последовали за его поступком, его бы вспоминали наряду с другими одиннадцатью апостолами, как учителя праведности. НЕСМОТРЯ НАЭТО, И, НЕСМОТРЯ НА СОДЕЯННОЕ ИМ ПРОТИВ ХРИСТА, ИИСУС ВОЗЛЮБИЛ ЕГО ДО КОНЦА. Удивительная любовь! Удивительная Благодать! (ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 6 ПСАЛОМ ОБ ИИСУСЕ И ИУДЕ. Псалом 40:10; 54:13-15).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
24 янв 2016 20:32:34
25 января МОЛИТВА ВЕРЫ И СЛЕДСТВИЯ «Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю» (Ин. 8:28). Давайте разберём его в свете невиновности Христа, Который был причтен к злодеям. Он был испытан и рассмотрен пристальным взглядом Бога ("рассмотрен", стих 3, на полях), Бог ничего не мог найти негативного во Христе.Он был невиновен. Он не знал греха. Даже Его враги не могли найти никакого греха в Нём, чтобы осудить (Иоан. 8:46). Христа исследовал и другой обвинитель - Люцифер, чтобы найти хоть один изъян в Его характере. Поскольку пристальный взгляд Бога "не нашел ничего" во Христе, расследование дьявола было бессмысленным. Иисус засвидетельствовал, что "князь мира сего во Мне не имеет ничего" (Ин. 14:30). Дьявол не мог найти в Нём ни одного греха. Ничто во Христе не отозвалось на искушения дьявола. ПРИЧИНА БЕЗУПРЕЧНОГО ХАРАКТЕРА ХРИСТА ЗАКЛЮЧАЛАСЬ В ТОМ, ЧТО ОН НИКОГДА НЕ ДЕЛАЛ "НИЧЕГО САМ ОТ СЕБЯ" (Иоан. 5:19,30). СЛОВА И ДЕЛА ХРИСТА ТВОРИЛИСЬ СИЛОЙ ОТЦА (Иоан. 14:10). ЭТО называется ЖИЗНЬ ВЕРОЙ, ПРАВЕДНОСТЬЮ ПО ВЕРЕ. Христос был слугой благодати Божьей, поэтому заставить Христа согрешить было невозможно, до тех пор, пока Он оставался под властью Бога. Благодать всегда сильнее греха! ДУХ, ЖИВУЩИЙ ВО ХРИСТE, БЫЛ СИЛЬНЕЕ УНАСЛЕДОВАННЫХ ИМ ТЕНДЕНЦИЙ ГРЕХОВНОЙ ПЛОТИ (Рим. 5:20, 21; 6:16; Гал. 5:16, 17). ТАКИМ ОБРАЗОМ, БОГ ВО ХРИСТЕ ОСУДИЛ ГРЕХ ВО ПЛОТИ (Рим. 8:3). Это должно значительно ободрить наши сердца, тем более, что мы предстоим перед судом. Именно таким, каким был Христос, будучи на земле, в человеческой плоти, БОГ СОТВОРИТ СВОЙ НАРОД в ВЕРЕ ИИСУСА. Дьявол не найдёт "ни одного греха" в них, благодаря которому он бы мог получить преимущество. Он ничего не найдет в Божьих детях, потому что Сам Бог сначала исследует их. БЛАГОДАРЯ СИЛЕ ЕГО БЛАГОДАТИ ПОСЕЛИВШЕЙСЯ В НИХ, И ДАННОЙ ИМ ПРАВЕДНОСТИ ХРИСТА, ОН НИЧЕГО НЕ НАЙДЕТ В НИХ! Суд будет произведён в их пользу. Весть Вечного Евангелия выполнит Божью работу в верующих (Отк. 14:12; 18:1, Дан 7:9, 10, 22; 1 Фес. 5:8, 9). Только после того, как Бог рассмотрит Свой народ, тогда и только тогда, сатане будет дана возможность испытать избранных Божьих. Без сомнения, дьявол будет испытывать их на пределе. Но он обнаружит тот же результат, что и со Христом, потому что ХРИСТОС ОТОБРАЗИЛСЯ В НИХ - УПОВАНИЕ СЛАВЫ. Сатана будет проверять - та же ли это праведность Божия, данная им, что была во Христе.. Он не найдет в них "ничего", что бы могло отозваться на его изощренное лукавство. ЭТО ПОТОМУ, ЧТО БОЖЬЯ БЛАГОДАТЬ БУДЕТ ИМЕТЬ ТАКОЙ КОНТРОЛЬ НАД БОЖЬИМ НАРОДОМ, ЧТО ГРЕХ В НИХ БУДЕТ ПОЛНОСТЬЮ ПОБЕЖДЁН И ОСУЖДЁН В ИХ ЖЕ ГРЕХОВНОЙ ПЛОТИ, ПОБЕЖДЁН СИЛОЮ БОЖЬЕГО СЛОВА И ПРЕБЫВАЮЩЕГО В НИХ СВЯТОГО ДУХА, ЧТО СТАЛО ВОЗМОЖНО БЛАГОДАРЯ ПОДВИГУ, СОДЕЛАННОМУ ИИСУСОМ НА КРЕСТЕ. В то время как, с одной стороны закон Божий указывает на грех в жизни каждого человека, он также свидетельствует в пользу верующего (Рим. 3:20, 21). Только ПРАВЕДНОСТЬ ХРИСТА будет найдена в жизни детей Божьих (Иер. 23:6). Божий закон праведности будет свидетельствовать о подлинности этой праведности. БОГ УЖЕ ИССЛЕДОВАЛ ЭТУ БЕЗУПРЕЧНУЮ ПРАВЕДНОСТЬ ВО ХРИСТЕ. КАК ХРИСТОС НЕ МОГ НИЧЕГО ТВОРИТЬ САМ ОТ СЕБЯ, ТАК И ЕГО ПОСЛЕДОВАТЕЛИ "НЕ МОГУТ СДЕЛАТЬ НИЧЕГО" ОТ СЕБЯ (Ин. 5:19, 30; 15:5). ТОЛЬКО ХРИСТОС БУДЕТ ВИДЕН В ВЕРУЮЩЕМ. ХРИСТОС, ЕГО УМ, ЕГО МЫСЛИ, ЕГО СЛОВА, ЕГО ДЕЛА, ЕГО ПРАВЕДНОСТЬ. ХРИСТОС ИМЕЛ НАМЕРЕНИЕ В СВОЁМ СЕРДЦЕ, ЧТОБЫ НЕ ПРЕСТУПАТЬ ЗАКОН ДАЖЕ УСТАМИ (Пс. 16:3; 1 Петра 2:22). ТАК ЖЕ И С ЕГО НАРОДОМ (Откр. 14:5; 1 Петра 3:10; Иакова 2:26; 3:1-12). ПОСРЕДСТВОМ БОЖЬЕГО СЛОВА, ХРИСТОС СОХРАНЯЛ СЕБЯ ОТ ГРЕХА (Пс. 16:4; Мат. 4:4). ТАК ЖЕ ДОЛЖНО БЫТЬ И С ЕГО НАРОДОМ (Пс. 118:19). (ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 7 МОЛИТВА ВЕРЫ И СЛЕДСТВИЯ: Псалом 16, И ХРИСТОС ВОСКРЕС ИЗ МЁРТВЫХ - исполнение Псалма 15).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
25 янв 2016 18:55:57
26 января ПСАЛОМ 15:8-11 ЯВЛЯЕТСЯ ЗАПИСАННОЙ МОЛИТВОЙ ВЕРЫ ИИСУСА О ЕГО ВОСКРЕСЕНИИ «Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление» (Пс. 15:9,10). В Псалме 16:5-15 мы видим молитву веры. Поскольку Христос жил "всяким словом, исходящим из уст Божиих", мы можем быть уверены, что этот Псалом был очень близок Ему. Он претерпел крест, пренебрегши посрамление (Евр. 12:2-4). Псалом заканчивается верой: "Я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим" (Буквальный перевод Короля Иакова - "Буду доволен, когда пробужусь в Твоём подобии";). Понимая это, давайте теперь обратим внимание на Псалом 15. Он был написан Давидом. Несомненно, некоторые места этого Псалма раскрывают собственный опыт Давида. Но это также ещё один из Псалмов о Христе. Он завершается с надеждой на Его воскресение. Этот Псалом был Его молитвой веры в то, что Он не увидит тления в могиле. То, что это может относиться только к Христу, а не к Давиду, ясно видно из проповеди Петра в день Пятидесятницы, а позже, из проповеди Павла в Писидийской синагоге (Дея. 2:25-35; 13:33-37). ПСАЛОМ 15:8-11 ЯВЛЯЕТСЯ ЗАПИСАННОЙ МОЛИТВОЙ ВЕРЫ ИИСУСА О ЕГО ВОСКРЕСЕНИИ. Пётр в своей проповеди в день Пятидесятницы, процитировал этот отрывок, ссылаясь НА ИЗЛИТИЕ СВЯТОГО ДУХА В ЭТОТ ДЕНЬ. Он сказал "мужам Израилевым", что, хотя они предали Христа смерти, Бог воскресил Его во исполнение этого Псалма (Дея. 2:24-32). Стих 10 цитируется непосредственно в Деяниях 2:27 (Синодальный перевод Библии): "Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление". Пётр утверждал, что речь шла о Христе, а не о Давиде, потому что Давид всё таки пережил тление, и он находится в своей гробнице в Иерусалиме, в этой земле, в то самое время как Пётр проповедовал народу в день Пятидесятницы. Христос пошёл в ад ради нас (Пс. 15:10). Преисподняя (Шеол) в Ветхом Завете и ад (Хеидис) в Новом означают одно и тоже - могилу. Христос умер. Душа и тело умерли. Исаия писал, что Его "душа принесет жертву умилостивления," и что "Он предал душу Свою на смерть, и "к злодеям причтен был" (Ис. 53:10, 12). СМЕРТЬ ХРИСТА БЫЛА БОЛЕЕ, ЧЕМ ФИЗИЧЕСКАЯ. Если бы Его смерть была только физической, это было бы не более чем языческим жертвоприношением. Но это было не так! Он действительно умер. Как смертный человек Он полностью погиб. Когда Он умер, Его мысли исчезли, так же, как это происходит со всеми, кто умирает (Пс. 145:4). Он умер "второй смертью" (Отк. 20:6). Эта смерть является наказанием за грех. Это то, что заслуживает человечество. Эта смерть - "прощание " с жизнью навсегда. Она означает вечное отделение от Бога. Но наше "возмездие " было получено Иисусом. "Ибо возмездие за грех смерть " - смерть Иисуса. Потому что Иисус жил абсолютно по вере, и верой в Божьи обетования возвратить Его из мёртвых, Он воскрес из могилы, и теперь всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас. Именно потому что Он умер, мы живём. Потому что Он умер, вы можете жить вечно, при условии, конечно, что вы не противитесь Его благодати. Христос, в его человеческой природе, является ЕДИНСТВЕННЫМ ЧЕЛОВЕКОМ, которому было суждено отправиться в ад. Ни одному другому человеку нет необходимости идти туда. Этот огонь был приготовлен для демонов, а не для человечества. Только те, что упорно сопротивляются благодати Божьей, которая окружает их так же безусловно, как атмосфера окружает землю, присоединятся к диаволу и его ангелам (Мат. 25:41). (ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 7 МОЛИТВА ВЕРЫ И СЛЕДСТВИЯ: Псалом 16, И ХРИСТОС ВОСКРЕС ИЗ МЁРТВЫХ - исполнение Псалма 15).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
26 янв 2016 18:41:33
27 января КОНФЛИКТ МЕЖДУ ЧУВСТВАМИ И ВЕРОЙ «Слезы мои были для меня хлебом день и ночь, когда говорили мне всякий день: “где Бог твой?” (Пс.41:4). Псалом 41 - это зеркало отражающее состояние психики всякого человека в борьбе с депрессией, которую мы все время от времени переживаем. В этом Псалме мы как раз наблюдаем глубокую депрессию Давида, которая знакома многим сыновьям и дочерям Адама. Мы читаем далее в этой главе и мы видим ТОРЖЕСТВО ВЕРЫ. Псалом заканчивается так же, как и начинается. Эта песня начинается с веры и её святого чстремление к Богу в общении с Ним (стихи 1, 2). Но между началом и окончанием Псалма показаны отчаяние и печаль сердца. Это окно в такую печаль, через которую прошёл только Иисус, Муж скорбей. В стихе 4 мы наблюдаем следствие депрессии, буквально повлиявшей на особую область мозга Давида, которая регулирует аппетит и называется она апестат. Стихи с 4-го по 6-й раскрывают ожесточённую борьбу между депрессией и верой. «Слезы мои были для меня хлебом день и ночь, когда говорили мне всякий день: “где Бог твой?” (Пс.41:4). «Вспоминая об этом, изливаю душу мою, потому что я ходил в многолюдстве, вступал с ними в дом Божий со гласом радости и славословия празднующего сонма» (Пс.41:5). «Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего» (Пс.41:6). Заявление, сделанное в 4-м стихе, имеет реальный, не художественный, психологический характер. Депрессия часто вызывает потерю аппетита. Давид впал в такое состояние, что еда стала ему противна. Он писал, что он жил на своих слезах, они были его пищей 24 часа в сутки. Это правда, что царь Давид имел тенденцию впадать в эмоциональные крайности. Он испытывал большие подъёмы время от времени, но когда он грустил, то погружался в самую настоящую депрессию. Эти особенности его психики были переданы его потомкам. Глубокое состояние депрессии также изображено в стихах с 10-го по 12-й:
«Скажу Богу, заступнику моему: для чего Ты забыл меня? ... Как бы поражая кости мои, ругаются надо мною враги мои, когда говорят мне всякий день: “где Бог твой? ” Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего» (Пс.41:10-12). Из Священного Писания мы узнаем, что некоторые избранные Божьи лидерыпереживали депрессию. Три основных примера это Иона, Илия, и Моисей. Депрессия Ионы происходила из-за его противления Святому Духу. В гневе и унынии он просил Бога покончить с его жизнью: "И ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить" (Иона 4:3; см. также стихи 8 и 9)! Иона, непокорный пророк, привёл себя сам в такое состояние, потому, что не хотел идти в Ниневию, чтобы предупредить её жителей об их злых путях и призвать их к покаянию и вере. Более того, он был зол на Бога, потому что Господь был так милостив к "язычникам" Ниневии. Иона хотел, чтобы Бог отверг Свой милостивый характер и уничтожил Ниневитян, отомстив им. Ему было всё равно, что станет с этим городом и людьми. Он не находил утешения в их спасении. Но в Ниневии, 60 000 человек оказались в большей гармонии с Богом, нежели Его собственный, обиженный пророк!(ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 8 КОНФЛИКТ МЕЖДУ ЧУВСТВАМИ И ВЕРОЙ. Псалом 41).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
27 янв 2016 19:56:18
28 января ТАМ БОГ ПРИБЛИЗИЛСЯ К ИЛИИ "Довольно уже, Господи; сказал он, "возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих!" (3Цар. 19:4). Илия, с другой стороны, только что совершил большую работу для Бога на горе Кармил. Там он низверг лжепророков и развенчал поклонение Ваалу. Божий народ, в том числе и царь, были глубоко впечатлены проповедью Илии в тот день. Илия, хотя и был утомлён после всех деяний, ликовал. Он был уверен, что теперь люди должны были повернуться к Богу лицом. Возможно, он надеялся, что это убедит даже и Иезавель. Но, увы, она пришла в ярость и приказала казнить его в течение суток. Охваченный ужасом, который и привёл к глубокой депрессии, Илия потерял ориентир, и моментально пустился в бегство, спасая свою жизнь. После дня пути, он присел совершенно подавленный и молился, чтобы умереть. "Довольно уже, Господи; сказал он, "возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих!" (3Цар. 19:4). С такой заниженной самооценкой, он жаждал могилы. Но обратите внимание, как Бог заботился о нём, когда тот не мог мыслить рационально. Он позволил Илии отдохнуть, в то время как Ангел приготовил ему пищу, разбудил его, и сказал ему, чтобы тот ел и пил, что Илия и сделал. Потом он снова лёг спать. Позже опять, Ангел подошёл к нему, коснулся его и сказал, чтобы он ел во второй раз, а только затем продолжил путь. Илия путешествовал в течение сорока дней, пока не прибыл к горе Синай. Там он и спрятался в тёмных расщелинах пещер и ТАМ БОГ ПРИБЛИЗИЛСЯ К ИЛИИ, чтобы говорить. Илия напомнил Богу о своём рвении и добрых делах для Него. Но теперь он чувствовал, что был совсем один. Все были против него (стихи 10, 13). Он даже думал, что весь Израиль был против него. Но на самом деле, кто остался совсем один - так это отступившая царица. В этом состоянии уныния Илия "жаловался Богу на Израиля" (Рим. 11:2, 3), на тех самых людей, к которым Бог послал его, чтобы спасти их! Бог обращался со Своим отчаявшимся пророком с любовью и нежностью. Он говорил с ним "веянием тихого ветра" (ст. 12). Буквальное значение этой фразы - "тихим шепотом". Это как раз то, что и было нужно Илии. Сегодня людям, пребывающим в унынии и депрессии, необходимо услышать, этот "тихий шепот". Моисей также страдал тяжелой депрессией, которая привела к отчаянию. Она наступила из-за перегруженности административными обязанностями. Эта беда произошла из-за людей и нескольких событий. В книге Числах 11-й главе описана проблема, которая состояла в том, что народ стал роптать из-за еды. Люди устали от диеты, данной им Богом. Они жаждали Египетских "котлов с мясом", поэтому роптали и жаловались Моисею. В отчаянии, и он также жаловался Богу, не на еде, а о том, что Бог возложил на него слишком тяжёлое административное бремя: "И сказал Моисей Господу: для чего Ты мучишь раба Твоего? и почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего? "(Числ. 11:11). В своем унынии и депрессии, Моисей продолжал, " Я один не могу нести всего народа сего, потому что он тяжел для меня. Когда Ты так поступаешь со мною, то [лучше] умертви меня" (стихи 14 и 15). Тогда Бог повелел Моисею распределить его обязанности. Бог заверил, что будет с семидесятью служителями, которых Он изберёт, чтобы взять на себя некоторые из его административных обязанностей. (ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 8 КОНФЛИКТ МЕЖДУ ЧУВСТВАМИ И ВЕРОЙ. Псалом 41).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
28 янв 2016 17:35:16
29 января НЕОБХОДИМО ВСТРЕТИТЬСЯ ЛИЦОМ К ЛИЦУ С ПРОБЛЕМОЙ. «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще» (Евр. 12:1). Некоторые люди считают, что депрессия сама по себе является грехом. Она может привести ко греху, но сама по себе таковой не является. Совершение греха может привести к депрессии, но не всякая депрессии происходит в следствие греха. Депрессия может быть связана с некоторыми иными факторами, такими как физическое состояние и химические (гормональные) процессы организма, например - нарушение функции желез. Эмоциональные привычки и тип личности, а также сформировавшиеся личные представления и понимания могут усугубить проблему. Тревожные обстоятельства, и стресс также могут вызвать депрессию. Вина за грех, когда наше неповиновение и упорство осознано нами, определённо тяготит нас и непременно приводит в подобное психическое состояние. Я не имею в виду обобщенное чувство вины. Обычное чувство вины является псевдо-виной, то есть ложным чувством вины. Когда Бог имеет дело с грехом в жизни человека, Он очень конкретен. Он указывает именно на конкретный грех, который должен быть признан и исповедан, чтобы вина могла быть удалена, а человек мог бы утешиться (см. Иоан. 16:7-9). Общее, обобщённое чувство вины, без осознания конкретного греха, приходит из другого источника - либо от врага, либо как результат ложных понятий, и личных наработок, сформирующих нашу совесть. Есть вещи, которые может сделать сам человек, сталкиваясь с депрессией. Прежде всего, не оставайтесь в одиночестве. Обратитесь за помощью к другим, тем, кто может с радостью помочь. Пойте. Пение поднимает настроение. То же самое делает хвала Богу и благодарение. ЧИТАЙТЕ ПСАЛМЫ ВСЛУХ. УЧИТЕСЬ ПОЛАГАТЬСЯ НА БОЖЬИ ОБЕТОВАНИЯ. ПОКОЙТЕСЬ С УВЕРЕННОСТЬЮ В ПРИСУТСТВИИ УТЕШИТЕЛЯ ДУХА БОЖЬЕГО (Пс. 41:6). НЕОБХОДИМО ВСТРЕТИТЬСЯ ЛИЦОМ К ЛИЦУ С ПРОБЛЕМОЙ. Примите на себя ответственность в данном вопросе. Посредством благодати Христовой, простите всех тех, кто вовлечён в вашу проблему, в том числе и себя. ВСПОМНИТЕ, КАК ХРИСТОС ПРОСИЛ ПРОЩЕНИЯ ДЛЯ ТЕХ, КТО ЕГО РАСПИНАЛ (Лк. 23:24), ОН ДАЁТ НАМ БЛАГОДАТЬ И ВЕРУ СЕГОДНЯ, чтобы и мы могли молиться этой же молитвой. ЕГО МОЛИТВА О ПРОЩЕНИИ ВКЛЮЧАЕТ ТАКЖЕ И ВАС. Вы должны задать себе такой вопрос: действительно ли вы хотите исцелиться? Некоторые люди не хотят этого. Они хотят чувствовать себя подавленными и удручёнными. Они хотят зависеть от химических реакций и стимулов в их нервной системе, вызванных гневом или депрессией. Эти чувства стали родными им из-за привычки жалеть себя. Некоторым нравится чувствовать себя сердитыми. Другие просто жалеют себя. Так задайте же себе вопрос, "Действительно ли я хочу исцелиться?" ЕСЛИ ДА, ТОГДА ПРОСИТЕ СВЯТОГО ДУХА ПОКАЗАТЬ ВАМ, ЧТО ЖЕ ЯВЛЯЕТСЯ НАСТОЯЩЕЙ ПРОБЛЕМОЙ, И КАК ВАМ МОЛИТЬСЯ ОБ ЭТОМ. ОН ПОМОЖЕТ. ОН НАПРАВИТ. ОН УТЕШИТ (Рим. 8:26; Иоан. 16:7). (ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 8 КОНФЛИКТ МЕЖДУ ЧУВСТВАМИ И ВЕРОЙ. Псалом 41).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
29 янв 2016 14:02:01
30 января УМИРАЯ, ХРИСТОС ДОЛЖЕН БЫЛ В ПОЛНОЙ СТЕПЕНИ ПЕРЕЖИТЬ ГЛУБИНУ ДЕПРЕССИИ, УНЫНИЯ И ОТЧАЯНИЯ «И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; 31 явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лук. 9:30,31). ДАВАЙТЕ ВОЗВРАТИМСЯ К ОПЫТУ ИЛИИ И МОИСЕЯ. Илия был так психически подавлен, что молился о смерти. Но он исцелился от этой глубокой депрессии. Божья благость побудила его проявить веру, и он вышел из своего психического состояния уныния и отчаяния. Бог не просто вывел его из этой депрессии, Он вознёс его. ИЛИЯ НЕ УМЕР. ОН БЫЛ ВЗЯТ НА НЕБО. Особенно интересно отметить, что именно Илия вместе с Моисеем, который первым был поднят из могилы, были посланы С НЕБЕС, чтобы ободрить Иисуса незадолго до того, как Ему предстояло пройти через Свои душевные страдания в Гефсимании и на Голгофе. Они "говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме" (Лк. 9:30, 31). Моисей был первым, кто воскрес из мертвых. "Смерть царствовала от Адама до Моисея". Сатана, самозваный надзиратель над могилой, утверждал, что это была его темница. Его претензии казались непоколебимыми. На протяжении тысячелетий никто не был освобождён. Он яростно сражался, чтобы удержать и Моисея в смертном заключении. НО АРХАНГЕЛ МИХАИЛ ПРОСТО ЗАПРЕТИЛ САТАНЕ И ПРИЗВАЛ МОИСЕЯ К ЖИЗНИ (Рим. 5:14, Иуда 9). Моисей ободрял Иисуса своим свидетельством и присутствием. Видеть и слышать воскресшего Моисея, одно это должно быть вселило в Иисуса надежду и уверенность. ИИСУС ЗНАЛ, ЧТО ОН ДОЛЖЕН БЫЛ "ВКУСИТЬ СМЕРТЬ ЗА ВСЕХ". ОН ДОЛЖЕН БЫЛ УМЕРЕТЬ СМЕРТЬЮ ПРОКЛЯТЫХ, ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ "ВОЗМЕЗДИЕМ" ЗА НАШ ГРЕХ. ОН ДОЛЖЕН БЫЛ УМЕРЕТЬ СМЕРТЬЮ ЭКВИВАЛЕНТНОЙ «ВТОРОЙ СМЕРТИ» (ЕВРЕЯМ 2:9; РИМЛЯНАМ 6:23; ОТКРОВЕНИЕ 20:6). УМИРАЯ, ХРИСТОС ДОЛЖЕН БЫЛ В ПОЛНОЙ СТЕПЕНИ ПЕРЕЖИТЬ ГЛУБИНУ ДЕПРЕССИИ, УНЫНИЯ И ОТЧАЯНИЯ, В ТО ВРЕМЯ КАК ВЕСЬ ГРУЗ ГРЕХА ДОВЛЕЛ НАД НИМ И ЕГО ПСИХИКОЙ. ЕГО СЕРДЦЕ НЕ ВЫДЕРЖИВАЛО ЭТОГО. ЕГО УМ ПОЧТИ РАЗРУШИЛСЯ. ГРЕХ РАЗРЫВАЛ ЕГО С СИЛОЙ, ПРЕВЫШАЮЩЕЙ СИЛУ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ, В ТО ВРЕМЯ КАК ОН УМИРАЛ. Итак, Илия и Моисей были посланы, чтобы ободрить Иисуса, дабы Иисус знал, что по милости Божьей и верой в Бога, Он преодолеет этот самый мучительной опыт, ожидающий Его.Илия, ранее отчаявшейся, а затем вознесённый, ободрял Иисуса в последние часы Его земной жизни. (ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 8 КОНФЛИКТ МЕЖДУ ЧУВСТВАМИ И ВЕРОЙ. Псалом 41).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
30 янв 2016 21:36:33
31 января КОГДА ИИСУС ВОШЁЛ В ГЕФСИМАНСКИЙ САД, ГРУЗ ГРЕХА НАЧАЛ НАВАЛИВАТЬСЯ НА НЕГО «Говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» (Лук. 22:42). В ЕВАНГЕЛИИ ОТ МАРКА 14:33 ГОВОРИТСЯ О СОСТОЯНИИ УМА, КОТОРОЕ ПЕРЕЖИВАЛ ХРИСТОС. "ОН НАЧАЛ УЖАСАТЬСЯ И ТОСКОВАТЬ". ОН БЫЛ В УЖАСНОМ ПОТРЯСЕНИИ. МЫ НЕ НАХОДИМ СЛОВА "УЖАСАТЬСЯ " В ИСТОРИИ ЗАПИСАННОЙ МАТФЕЕМ О ГЕФСИМАНИИ, НО ЭТО СЛОВО ЯВЛЯЕТСЯ ВЕСЬМА ЗНАЧИТЕЛЬНЫМ. ОНО УКАЗЫВАЕТ НА НЕЧТО СХОЖЕЕ С УЖАСОМ ВЕЛИКОЙ ТЬМЫ, ЧТО ОПУСТИЛАСЬ НА АВРААМА (БЫТ. 15:12), НО ГОРАЗДО ХУЖЕ И СТРАШНЕЕ. НИКОГДА ЕЩЁ НИ ОДИН ЧЕЛОВЕК НЕ ИСПЫТЫВАЛ ТАКОЙ УЖАСАЮЩЕЙ ПЕЧАЛИ, ЧТО ПЕРЕЖИВАЛ ХРИСТОС. НИКОГДА РАНЬШЕ САМ ХРИСТОС НЕ ИСПЫТЫВАЛ НИЧЕГО ПОДОБНОГО. ДЕПРЕССИЯ И ОТЧАЯНИЕ, ВНЕЗАПНО НАХЛЫНУВШИЕ НА НЕГО, ПРИВЕЛИ ЕГО В УЖАС. ОН СОДРОГАЛСЯ. ЭТОТ УЖАС ЗАПОЛНЯЛ ЕГО ИЗ ВНУТРИ, В ТО ВРЕМЯ КАК ОН БЫЛ "СДЕЛАН ГРЕХОМ" ЗА ТЕБЯ И МЕНЯ. ОН СДЕЛАЛСЯ ТАКОВЫМ, ЧТОБЫ ПОСЛУЖИТЬ НАМ, ВЗЯВ НАШИ ГРЕХИ, И БЫЛ, ТАКИМ ОБРАЗОМ, РАЗДАВЛЕН НАШИМИ БЕЗЗАКОНИЯМИ. ОН СДЕЛАЛСЯ "ПРОКЛЯТИЕМ" ЗА НАС (Гал. 3:13). ПРОКЛЯТИЕ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА БЫЛО ПЕРЕДАНО ЕМУ, КАК НАШЕМУ СЛУГЕ, НАШЕМУ ПОРУЧИТЕЛЮ, НАШЕМУ ПРЕДСТАВИТЕЛЮ. Повествуя о бедствиях Христа, Марк выбрал слово, означающее глубокую депрессию. Иисус почувствовал тяжесть, которая приходит именно с депрессией. Так как Христос отдал Себя в обмен за наши грехи, эти грехи стали Его грехами. Он Сам никогда не совершал греха. Никогда! Но теперь Ему казалось, что Он грешил. Давид запечатлел депрессию Христа, вызванную грехом в следующих словах: "Ибо окружили меня беды неисчислимые; постигли меня беззакония мои, так что видеть не могу: их более, нежели волос на голове моей; сердце мое оставило меня" (Пс. 39:13). Полный тревоги, тоски и печали, Христос был подавлен и удручён. Тогда в саду, шатаясь и почти падая, Иисуса воскликнул: "душа Моя скорбит смертельно" (Марк 14:34). Такая агония, подобная смерти, заставила Его содрогаться, лёжа на земле, свернувшись калачиком, как малое дитя (стих 35). Мучимый нашими грехами и виной, Он вкусил смерть за всё человечество и тем отменил проклятие. Выражение "Вкусил" смерть не должно быть истолковано как означающее, что Он просто пригубил или попробовал её. Нет. Он выпил чашу смерти до дна в Гефсимании и на Голгофе. Христос находился в опасном состоянии душевных страданий, в то время как наши грехи тяготели Его душу. В таком состоянии ума и психики, кровавый пот выступил из пор Его тела и увлажнил землю, на которой Он в мучительных страданиях лежал. Христос являлся Альфой и Омегой депрессии и печали. ТОЛЬКО ПОТОМУ, ЧТО ХРИСТОС ПРОШЁЛ ЧЕРЕЗ ЭТОТ ОПЫТ СТРАДАНИЙ, ВЫ МОЖЕТЕ ЗНАТЬ, ЧТО ОН ПОНИМАЕТ ВАС, КОГДА И ВЫ ПРОХОДИТЕ ЧЕРЕЗ НЕОБЪЯСНИМЫЕ ЗМОЦИОНАЛЬНЫЕ СТРАДАНИЯ И БОЛЬ. В ЭТОМ И ВЫ МОЖЕТЕ НАЙТИ УТЕШЕНИЕ. В ТАКИЕ МИНУТЫ ВЫ МОЖЕТЕ ПРОСТО ПОКОИТСЯ В ЕГО ЗАБОТЕ И ЗАЩИТЕ. Вполне может быть, вы не сможете молиться, будучи в таком состоянии безысходности, когда ваш ум может быть омрачён депрессией. ТОГДА НЕ ПЫТАЙТЕСЬ ДУМАТЬ О ВАШЕМ ГОРЕ. ИИСУС ЛЮБИТ ВАС. ОН ПОНИМАЕТ ВАШИ НЕМОЩИ. ПРОСТО ПОКОЙТЕСЬ В ЕГО ЗАБОТЕ И ЗАЩИТЕ. ОН ПРОВЕДЁТ ВАС ЧЕРЕЗ ВАШЕ СТРАШНОЕ ИСПЫТАНИЕ. ОН НИКОГДА НЕ ПРОИГРАЛ НИ ОДНУ БИТВУ, И НИКОГДА НЕ ПРОИГРАЕТ. ПРИГЛАШЕНИЕ НАШЕГО СПАСИТЕЛЯ: "ПРИДИТЕ КО МНЕ, ... И Я УСПОКОЮ ВАС "(МАТ. 11:29), ЭТО РЕЦЕПТ ДЛЯ ИСЦЕЛЕНИЯ ДЕПРЕССИИ, УНЫНИЯ И ОТЧАЯНИЯ. В НЁМ ВЫ МОЖЕТЕ НАЙТИ ПОМОЩЬ, ПОТОМУ ЧТО ОН ЧУДНЫЙ СОВЕТНИК. ЕГО КОСНУЛИСЬ "ЧУВСТВА ВАШИХ НЕДУГОВ". ОН ЗНАЕТ, В КАКОЙ ПОМОЩИ ВЫ НУЖДАЕТЕСЬ. ОН БЫЛ ТАМ. ОН С ВАМИ (ИС. 9:6; ЕВР. 4:15; 2:18). (ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 8 КОНФЛИКТ МЕЖДУ ЧУВСТВАМИ И ВЕРОЙ. Псалом 41).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
31 янв 2016 20:59:21
1 февраля ОН ПОЛНОСТЬЮ ОТРЁКСЯ ОТ СЕБЯ И ПОЛОЖИЛСЯ НА ЕГО ЗАЩИТУ "В Твою руку предаю дух мой" (Пс.30:6). В этом Голгофском Псалме мы находим последние слова Иисуса. ЭТО СЛОВА ВЕРЫ, МОЛИТВА ВЕРЫ ИИСУСА. ХРИСТОС ОСОБЫМ ОБРАЗОМ ОТДАЛ СЕБЯ В РУКИ БОГА ОТЦА. ОН ПОЛНОСТЬЮ ОТРЁКСЯ ОТ СЕБЯ И ПОЛОЖИЛСЯ НА ЕГО ЗАЩИТУ. ВМЕСТО ТОГО ЧТОБЫ СОЙТИ С КРЕСТА, ЧТОБЫ СПАСТИ СЕБЯ, БУДУЧИ ИСКУШАЕМ, ОН БЫЛ ПОСЛУШНЫМ ДО СМЕРТИ (Мат. 27:39-43, Фил 2:8). ПОЛНОСТЬЮ ОТДАВ СЕБЯ БОГУ, ЧЕРЕЗ ВЕРУ ОТЦУ, ХРИСТОС УМЕР. ОН ДОБРОВОЛЬНО СДЕЛАЛ СЕБЯ ЖЕРТВОЙ ЗА НАШИ ГРЕХИ. ОН УМЕР, ЧТОБЫ МЫ МОГЛИ ЖИТЬ. ОН "СДЕЛАЛСЯ ГРЕХОМ ЗА НАС "ТАК, "ЧТОБЫ МЫ СДЕЛАЛИСЬ ПРАВЕДНОСТЬЮ БОГА В НЁМ "(2Кор. 5:21). Нам не только даны предсмертные слова Христа, мы также слышим Его исповедь: "Помилуй меня, Господи, ибо тесно мне; иссохло от горести око мое, душа моя и утроба моя. Истощилась в печали жизнь моя и лета мои в стенаниях; изнемогла от грехов моих сила моя, и кости мои иссохли. От всех врагов моих я сделался поношением даже у соседей моих и страшилищем для знакомых моих; видящие меня на улице бегут от меня" (Псалом 30:10-12). В ПРЕДЫДУЩИХ СТИХАХ ДАННОГО ПСАЛМА ХРИСТОС ВЗЫВАЛ К БОЖЬЕЙ ПРАВЕДНОСТИ, И ЗАЯВЛЯЛ О СВОЁМ ОТНОШЕНИИ К НЕМУ, И СВОЕЙ ПОЛНОЙ ЗАВИСИМОСТИ ОТ НЕГО. ЗДЕСЬ ОН ОБРАЩАЕТСЯ К МИЛОСТИ БОЖИЕЙ. Упоминая о Своё состояние, Христос являет состояние каждого человека. Его беды глубоко укоренились в Его уме и всей нервной системе, сделав Его мужем скорбей (Ис. 53:3-6). ТАК ВЕЛИКО БЫЛО ГОРЕ ХРИСТА, ЧТО ОНО СОЖГЛО ЕГО ДУШУ, ВЫТЕСНИЛО ЕГО ЖИЗНЬ, И ИЗ-ЗА ЭТОГО ОН НАХОДИЛСЯ В ПОСТОЯННЫХ СТЕНАНИЯХ СКОРБИ. ХРИСТОС БЫЛ ЛИЧНО ЗНАКОМ С ГОРЕМ. ОН ЧАСТО БЫВАЛ В СЛЕЗАХ. Горести Его ума сказывались на Его организме в целом (Пс. 30:11). ОН ПРИЗНАЁТСЯ В ГРЕХЕ, КАК БУДТО ЭТО БЫЛ ЕГО СОБСТВЕННЫЙ ГРЕХ. ЭТО БЫЛ ТВОЙ И МОЙ ГРЕХ, С КОТОРЫМ У НЕГО НЕ БЫЛО НИЧЕГО ОБЩЕГО, НО КОТОРЫЙ ОН ВЗЯЛ НА СЕБЯ КАК СВОЙ СОБСТВЕННЫЙ. ОН ИСПОВЕДУЕТ ЭТОТ ГРЕХ, КАК БУДТО ОН ЗАСЛУЖИВАЛ СТРАДАНИЯ, КОТОРЫЕ ОБРУШИЛИСЬ НА НЕГО. ОН СВОБОДНО ИСПОВЕДУЕТ ГРЕХИ, КАК БУДТО ОНИ БЫЛИ ПРИЧИНОЙ ВСЕХ ЕГО БЕД. ЧУВСТВО ГРЕХА ПРОНИКЛО В НЕГО ДО САМОЙ СЕРДЦЕВИНЫ ЕГО СУЩЕСТВА, И ОПУСТОШАЛО ЕГО БОЛЕЕ, ЧЕМ ЕГО БЕДСТВИЯ. Внешность Христа вызывала отторжение у всех, кто бы не взглянул на Него. (ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 9 В ИСПОВЕДИ И ПОКАЯНИИ ЗА ГРЕХ. Псалом 30, 37, 39).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
1 фев 2016 21:17:22
2 февраля ГРЕХ МИРА НАХЛЫНУЛ НА ХРИСТА И ЗАТОПИЛ ЕГО С ГОЛОВОЙ «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас." (Ис. 53:6). Псалом 37, третий из семи молитв покаяния, является типичным отображением глубокой скорби, которую испытывает человек в искреннем покаянии за грех. Здесь описано излитие чувств, довлеющих над ним. Здесь мы видим и даже чувствуем страдания ума и тела, вызванные грехом. Тут явственно показана психическая и физическая дезориентация человека. Давид, автор этого Псалма, писал о своей агонии вследствие личного греха. Но его опыт полностью отражает всеобщий опыт человечества, в те моменты, когда приходит осознание своей вины или греха. Более того, этот опыт покаяния Давида предвосхитил опыт Христа, когда Он будет "сделан грехом за нас". ДАВИД НЕ ТОЛЬКО БЫЛ ОТЦОМ ХРИСТА в смысле человеческой природы, ОН ТАКЖЕ БЫЛ ЕГО ПРООБРАЗОМ. ИИСУС ИСПЫТАЛ ДУШЕВНУЮ ТОСКУ КАК НИКТО ДРУГОЙ, ПОТОМУ ЧТО ОН ВЗЯЛ НА СЕБЯ ВСЕ ГРЕХИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Этот Псалом должен быть изучен В СВЕТЕ ПОКАЯНИЯ ХРИСТА. Святой Дух говорит к нам в Псалмах через личность Христа. В нескольких местах Он свидетельствует ясными словами, что Христос "имеет" грех, но этот грех не Его собственный. Таковы были слова страдающего Христа, когда Он сделался виновным за грехи мира. И это не слова невиновного человека. Изучая Христа в Псалмах, мы видим Христа как всеобщего Представителя человечества, Корпоративного человека. Он является ВТОРЫМ АДАМОМ. Он стал Главой человеческой семьи, которая впала в грех по собственной воле. Христос был "сделан грехом за нас ". В первых трёх стихах Псалма 37, стрелы как орудия смерти, символизируют осуждение и проклятие. Начиная с 4-ого стиха, мы читаем о состоянии человеческой природы:
"Нет целого места в плоти моей". Человеческая природа слаба, то есть имеет тенденцию ко греху, заимствованную каждым из нас по закону наследственности. ЗДЕСЬ ТАКЖЕ ОПИСЫВАЕТСЯ РЕАЛЬНОСТЬ УЖАСА ГРЕХА. "Нет мира в костях моих от грехов моих" (нет "шалом", нет "мира", то есть страдания не прекращаются). "Христос пострадал за нас плотию", "однако страданиями навык послушанию" (буквальный перевод Короля Иакова - "Он научился праведности через страдания";) (1Пет. 4:1, Евр. 5:8). Депрессия влияет в том числе на процессы, в том числе происходящие в костном мозге, где образуются большинство белых, и все красные кровяные клетки. Таким образом, депрессия затрагивает весь механизм имунной системы, который необходим для борьбы организма с болезнью. "Унылый дух ", пишет мудрец, "сушит кости " (Прит. 17:22 ). КАК ХРИСТОС ПОЛУЧИЛ ГРЕХ? Отец "не знавшего греха, сделал грехом за нас", "Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас." (2Кор. 5:21; Ис. 53:6 ) . Христос взял наши грехи, как Свои собственные. В Псалме 37: 5 говорится, "ибо беззакония мои превысили голову мою, как тяжелое бремя отяготели на мне". Этот стих подчеркивает смысл стиха 4. В Псалме 39:13 мы читаем пророческое высказывание "их более, нежели волос на голове моей". Грех сравнивается с водами, которые угрожают утопить человека. Непосильное бремя греха - словно тяжёлые удары морских волн. ГРЕХ МИРА НАХЛЫНУЛ НА ХРИСТА И ЗАТОПИЛ ЕГО С ГОЛОВОЙ. МОЖНО ПРЕДПОЛОЖИТЬ, ЧТО ЕГО МЫСЛИ ПУТАЛИСЬ, И УМ ОТСТУПАЛ ОТ БОЛИ И ГРУЗА ВИНЫ ГРЕХА. ЕГО СЕРДЦЕ НЕ ВЫДЕРЖАЛО ИЗ-ЗА ЭТОЙ ОГРОМНОГО ГРУЗА ВИНЫ И ОСУЖДЕНИЯ, ВЫЗВАННОГО ГРЕХОМ. (ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 9 В ИСПОВЕДИ И ПОКАЯНИИ ЗА ГРЕХ. Псалом 30, 37, 39).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
2 фев 2016 19:37:15
3 февраля ОТКАЗАВШИСЬ ПОЛАГАТЬСЯ НА САМОГО СЕБЯ, ОН ПОЛНОСТЬЮ ВВЕРЯЕТ СВОЁ ДЕЛО БОГУ «На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь вовек; по правде Твоей избавь меня» Пс.30:2). Не все Псалмы об Иисусе рисуют приятные картины о Нём. Многие показывают Его таким, Которого коснулись "чувства наших немощей". Наши грехи стали Его грехами. Они изображены как гнойные, зловонные язвы. Буквально Псалом 37:6 читается так: "Мои раны смердят, гноятся и разлагаются". Грехи уподобляются ранам или язвам, или как следы от ушибов, которые выделяют этот ужасный запах (сравните с Ис. 1:6; 53:5). "Смердеть" означает выделять сильный неприятный запах. Грех чудовищно ненавистен и оскорбителен Христу, Который должен нести его. Крест распространял именно такой запах. Он был позором. Крест представлял грех настолько позорным, что он оскорбил и шокировал нравственные чувства общества. Христос, сделавшись самим грехом, стал оскорбительным смрадом для всех вокруг Него, и отвратительным для Бога. НО В РЕЗУЛЬТАТЕ ЭТОГО ЧУДОВИЩНОГО СМРАДА, К НАМ ПРИХОДИТ СЛАДКО ПАХНУЩЕЕ БЛАГОВОНИЕ - ПРАВЕДНОСТЬ БОЖЬЯ. ХРИСТОС ПРИЗНАВАЛ, ЧТО ПОПАЛ В БЕДУ. ВХОДЯ В ГЕФСИМАНИЮ, ОН ПОШАТЫВАЛСЯ ОТ БЕССИЛИЯ. ЕГО ЛИЦО ИЗМЕНИЛОСЬ. ЕГО МЫСЛИ СТАЛИ ЕМУ ОБУЗОЙ. ЕГО КОЛЕНИ БИЛИСЬ ДРУГ ОБ ДРУГА, БОЛЕЕ ЧЕМ У ВАЛТАСАРА, КОГДА ТОТ УВИДЕЛ РУКУ ПИШУЩУЮ НА СТЕНЕ. "Я СОГБЕН [БУКВАЛЬНО 'НАКЛОНИЛСЯ'], И СОВСЕМ ПОНИК" (стих 7). ОН СОГНУЛСЯ ОТ ДЕПРЕССИИ И СЕРДЕЧНОЙ БОЛИ. ЕГО ТЕЛО СУДОРОЖНО СКРУТИЛОСЬ. ОН ЛЬНУЛ К ЗЕМЛЕ И ТОНУЛ В ПЕЧАЛИ. ЭТО БЫЛО ОСОБЕННО ЯСНО ВЫРАЖЕНО В ЕГО ГЕФСИМАНСКОМ ОПЫТЕ. СКОРЧИВШИСЬ НА ЗЕМЛЕ, КАК ПРИВЫКЛИ ГОВОРИТЬ В ПОЗЕ ЭМБРИОНА, ПОДСОЗНАТЕЛЬНО В ПОПЫТКАХ НАЙТИ ПОКОЙ, ХРИСТОС СОТРЯСАЛСЯ ОТ НЕИСТОГОГО УЖАСА, ПЕРЕЖИВАЯ НАКАТЫ ТОШНОТЫ И ПАНИКИ. В ТАКОЙ ПОЗЕ, КАЗАЛОСЬ ВСЕ ЕГО ВНУТРЕННИЕ МЫШЦЫ И ОРГАНЫ БЫЛИ ОБЪЯТЫ ОГНЁМ. ИНТЕНСИВНЫЙ ЖАР, КАК ЛИХОРАДКА, ПРОНЁССЯ ПО ВСЕМУ ЕГО ТЕЛУ (СТИХ 8). EГО ОБЪЯЛА КАК БЫ БЕЗЖИЗНЕННОСТЬ, ОН СТАЛ ХОЛОДНЫМ КАК МЁРТВЫЙ. ПОСМОТРИТЕ НА ЕГО ТАКОВОГО - НАСИЛЬСТВЕННО ДОВЕДЁННИМ ДО ПОЛНОГО РАСПАДА. ЕГО СТОНЫ БЫЛИ БОЛЬШЕ ПОХОЖИ НА ВОЙ ДИКОГО ЗВЕРЯ, ЧЕМ ЧЕЛОВЕКА, ВЫРАЖАЯ СОКРУШАЮЩУЮ БОЛЬ ЕГО РАЗУМА И ДУШИ (Пс. 37:9,10; сравнить Пс. 21:2,3). В то время, как враги Его желали Ему смерти, Он был oставлен семьей и друзьями, и не один человек не желал связываться с Ним (Пс. стихи 12 и 13; сравните с Лук. 23:21, Втор 21:23, Иоан. 19:7). В стихах 14-17 мы читаем Его ответ на выдвинутые против Него обвинения. Он не обращает внимания на сговор Своих врагов. Сознание вины и оставленности затворяет Ему уста так, что Он не может, да и не в силах пожелать опровергнуть ложные обвинения своих врагов. У Него нет никаких доказательств, чтобы оправдаться. В Его понимании вмененного Ему греха ОН ОБЯЗАН МОЛЧАТЬ, И ОТКАЗАВШИСЬ ПОЛАГАТЬСЯ НА САМОГО СЕБЯ, ОН ПОЛНОСТЬЮ ВВЕРЯЕТ СВОЁ ДЕЛО БОГУ. Здесь мы находим "ВЕРУ ИИСУСА".(ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 9 В ИСПОВЕДИ И ПОКАЯНИИ ЗА ГРЕХ. Псалом 30, 37, 39).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
3 фев 2016 20:33:28
4 февраля ДАЛЕЕ МЫ ЧИТАЕМ О ЕГО ПОКАЯНИИ. Агония ума, боль и тревога, беспокойство, страх и ужас - всё изображены в следующих отрывках: "Я близок к падению, и скорбь моя всегда предо мною" (Пс. 37:18). "Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни. ... Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились"" (Ис. 53:4, 5). В течение шести месяцев, предшествующих крещению Иисуса, ПРОПОВЕДЬ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ взбудоражила Иудею. Многие пришли к нему креститься. Они пришли в покаянии "исповедуя грехи свои" (Мф. 3:6). Другие шли как бы движимые покаянием и исповедью, но главное, чтобы стать частью этого растущего движения верующих, ожидающих СКОРОЕ ПРИШЕСТВИИ ДОЛГОЖДАННОГО МЕССИИ. Обладая проницательным духовным зрением, Иоанн призвал тех, так называемых исповедателей, принести плод покаяния. Иисус также по призыву Бога направился туда, где крестил Иоанн. В ТО ВРЕМЯ КАК ИИСУС, ПРОХОДИЛ ВСЕ ШАГИ ОБРАЩЕНИЯ ПРЕДШЕСТВУЮЩИЕ КРЕЩЕНИЮ, ТАКЖЕ КАК ПОКАЯНИЕ И ПРОЯВЛЕНИЕ ВЕРЫ, Иоанн отказался крестить Его. Иоанн почувствовал чистоту этого человека. Он чувствовал, что сам должен креститься у Иисуса. Христос тогда объяснил Иоанну важность этого порядка. "Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду" (Мат. 3:15). ИСТИННОЕ ПОКАЯНИЕ ДЕЛАЕТ ВЕРУ ЕЩЁ ТВЁРЖЕ. В ТО ВРЕМЯ КАК ЧЕЛОВЕК С ОБЛИЧЁННЫМ СОЗНАНИЕМ, НО УВЕРОВАВШИЙ, ОТЧАИВАЕТСЯ В САМОМ СЕБЕ, ОН УХВАТЫВАЕТСЯ ЗА БОГА. ТАК БЫЛО И СО ХРИСТОМ. В Псалме 37:19 написано: "Беззаконие мое я сознаю, сокрушаюсь о грехе моем". Христос полностью осознавал вину и грех, наказанием за которые, была смерть. Он пожинал то, что посеял человек. Сила жизни, благополучия, крепкое здоровья даются нечестивым, а слабость и смерть были отданы Христу. Это то, что выбрал Христос, когда решил стать Человеком. Но ведь Христос был невиновен! Лично, да. Но когда Он стал плотью, Он стал виновным, осуждённым, и подвластным проклятию, так как занял место человечества. "И Господь возложил на Него грехи всех нас" (Ис. 53:6). Все совершённые грехи мира были возложены на Него, а вместе с ним и склонности ко греху, обусловленные законом наследственности. ТАК КАК ОН ВЗЯЛ НА СЕБЯ НАШУ ПАДШУЮ ПРИРОДУ, ЕГО ПРАВЕДНЫЙ ХАРАКТЕР ДОЛЖЕН БЫЛ БЫТЬ ВОСПИТАН ПО ВЕРЕ. ПРАВЕДНОСТЬ ИИСУСА НЕ МОГЛА ПРОИЗОЙТИ ИЗ ЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ, НО ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ВЕРУ. ТОЛЬКО ТАКИМ ОБРАЗОМ ХРИСТОС ВСЕГДА СЛЕДОВАЛ ДОБРУ (Пс. 37:21). Но именно это и было причиной сильной ненависти к Нему. Люди могли вытерпеть только три с половиной года Его праведности через веру. Они регулярно воздавали злом за Его безгрешную жизнью. ".(ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 9 В ИСПОВЕДИ И ПОКАЯНИИ ЗА ГРЕХ. Псалом 30, 37, 39).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
4 фев 2016 20:08:40
5 февраля ХРИСТОС УМЕР ТАК ЖЕ, КАК И ЖИЛ - С ВЕРОЙ «Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет» (Мк. 11:23). Праведная жизнь Христа через веру была камнем преткновения во время и после Его личной миссии на земле. Она была камнем преткновения для его семьи и народа. Члены семьи Иисуса пытались сломить Его веру в Бога. Но Христос отказался следовать злу вместе с ними. В Псалме 37:22,23 мы читаем о Его последней просьбе. Он завершал Свои мольбы со стонами, взывая о помощи. Но никто не подошёл. ХРИСТОС УМЕР ТАК ЖЕ, КАК И ЖИЛ - С ВЕРОЙ. ДА И ВСЯ ЖИЗНЬ ХРИСТА БЫЛА ЖИЗНЬЮ ВЕРЫ. ОН РОДИЛСЯ ВЕРОЙ. ОН БЫЛ ОСВЯЩЁН ВЕРОЙ. КОРОЧЕ ГОВОРЯ, ОН ЖИЛ ПО ВЕРЕ, И ДАЖЕ СТРАДАЯ В СМЕРТЕЛЬНОЙ АГОНИИ, УМЕР В ВЕРЕ. Псалом 39 предсказывает пришествие Христа в этот мир, чтобы исполнять Божью волю: "Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце" (Пс. 40:7-9). Послание к Евреям 10:5-9 подтверждает, что Тот, о Ком говориться в данном Псалме - Христос: "Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и [жертвы] за грех неугодны Тебе. Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже. Сказав прежде, что 'ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех, - которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил", потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое, чтобы постановить второе". ЭТОТ ПСАЛОМ 39 ПРЕДСКАЗАЛ ДОБРОВОЛЬНОЕ ПОДЧИНЕНИЕ ХРИСТА ВОЛЕ ОТЦА в словах: "Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши" (стих 7). В книге Исход 21:1-6 говорится об отношениях добровольного раба и Его господина. После шести лет службы, раб выходил на волю в течение седьмого года. Но если он решал остаться, господин прокалывал отверстие в его ухе. Это означало, что уши слуги будут всегда оставаться открытыми для повелений господина. Слуга будет всегда повиноваться. ПРИДЯ НА ЭТУ ЗЕМЛЮ, ХРИСТОС ПРИНЯЛ ОБРАЗ РАБА. В НАШЕЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ ЕГО УШИ БЫЛИ ВСЕГДА ОТКРЫТЫ, ЧТОБЫ СЛУШАТЬ И ПОДЧИНЯТЬСЯ СЛОВУ БОЖЬЕМУ. И БЛАГОДАРЯ ЕГО ПОСЛУШАНИЮ, МЫ СТАНОВИМСЯ ПРАВЕДНЫМИ (Рим. 5:19). ХРИСТОС С РАДОСТЬЮ ИСПОЛНЯЛ ВОЛЮ ОТЦА, ПОТОМУ ЧТО ЕГО ЗАКОН (Отца) БЫЛ НАПИСАН НА ЕГО СЕРДЦЕ. КОГДА МЫ РОЖДАЕМСЯ СВЫШЕ, МЫ ПРИХОДИМ В ГАРМОНИЮ С БОЖЬИМ ЗАКОНОМ. Мы никогда не оправдываемся послушанием закону; непослушание нас так же не оправдывает; НО МЫ ОПРАВДАНЫ, ЧТОБЫ ПОВИНОВАТЬСЯ ЕМУ. Оправдание верой несёт закон Божий само в себе. ЭТИМ ОПРАВДАНИЕМ ЯВЛЯЕТСЯ ЗАКОН, ВОПЛОЩЁННЫЙ ВО ХРИСТЕ, КОТОРЫЙ ВКЛАДЫВАЕТСЯ В НАШИ СЕРДЦА ПО БЛАГОДАТИ, КОГДА МЫ ПРИНИМАЕМ ХРИСТА. БЫТЬ ПРАВЕДНЫМ ЗНАЧИТ БЫТЬ ПРИВЕДЁННЫМ В ГАРМОНИЮ С БОЖЬИМ ЗАКОНОМ ПРАВЕДНОСТИ. ".(ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 9 В ИСПОВЕДИ И ПОКАЯНИИ ЗА ГРЕХ. Псалом 30, 37, 39).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
5 фев 2016 16:44:04
6 февраля ХОТЯ ОН НЕ МОГ ПОДНЯТЬ ГОЛОВЫ ИЗ-ЗА ВЕСА ЭТИХ ГРЕХОВ, ВЕРА ИИСУСА ВСЁ ЖЕ ВОСТОРЖЕСТВОВАЛА Мы ясно видим, что в Псалме 39 Святой Дух говорит о Христе. Христос изображён принимающим наши грехи, как Свои собственные. Это и разбило Его сердце: "…я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце. Я возвещал правду Твою в собрании великом; я не возбранял устам моим: Ты, Господи, знаешь. Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим. Не удерживай, Господи, щедрот Твоих от меня; милость Твоя и истина Твоя да охраняют меня непрестанно, ибо окружили меня беды неисчислимые; постигли меня беззакония мои, так что видеть не могу: их более, нежели волос на голове моей; сердце мое оставило меня" (стихи с 9-го по 13-й). Христос не согрешил, но Он принял наши грехи как Свои собственные. Христос предал Себя за наши грехи (Гал. 1:4). "Господь возложил на Него грехи всех нас " (Ис. 53:6). Из-за давления и стресса под бременем вины и осуждения за наши грехи, которые были возложены на Него, ЕГО СЕРДЦЕ НЕ ВЫДЕРЖАЛО.Наши беззакония, которые Он принял как Свои собственные, говоря словами из Псалма, превышали число волос на Его святой голове. И хотя Он не мог поднять головы из-за веса этих грехов, ВЕРА ИИСУСА всё же ВОСТОРЖЕСТВОВАЛА. В последующих стихах мы читаем хвалу, излившуюся из уст Иисуса: "Благоволи, Господи, избавить меня; Господи! поспеши на помощь мне. Да постыдятся и посрамятся все, ищущие погибели душе моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла! Да смятутся от посрамления своего говорящие мне: 'хорошо! хорошо!' Да радуются и веселятся Тобою все ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: 'велик Господь!' Я же беден и нищ, но Господь печется о мне. Ты - помощь моя и избавитель мой, Боже мой! не замедли" (Пс. 39: 14-18). ИМЕННО ПОТОМУ, ЧТО ХРИСТОС БЫЛ СДЕЛАН ГРЕХОМ ЗА НАС, МЫ ЗНАЕМ, ЧТО БОГ НЕ ОТВЕРНЁТСЯ НИ ОТ ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА, ДАЖЕ ТОГО, ЧЬИ БЕЗЗАКОНИЯ ПРЕВЫШАЮТ КОЛИЧЕСТВО ВОЛОС НА ЕГО ГОЛОВЕ! ТОМУ, КТО ОБРЕМЕНЁН И ОПЕЧАЛЕН ЧУВСТВОМ ВИНЫ И ОСУЖДЕНИЯ ЗА ЛИЧНЫЙ ГРЕХ, ХРИСТОС ПРЕДЛАГАЕТ ЗАБРАТЬ ЭТО БРЕМЯ. ОН ЗНАЕТ НА ЛИЧНОМ ОПЫТЕ, ЧТО ЗНАЧИТ ЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ ВИНОВНЫМ И ОСУЖДЁННЫМ. ".(ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 9 В ИСПОВЕДИ И ПОКАЯНИИ ЗА ГРЕХ. Псалом 30, 37, 39).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
6 фев 2016 20:00:59
7 февраля ХРИСТОС, КАК НАШ ПОРУЧИТЕЛЬ, ПОРУЧИЛСЯ СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ ЗА ПРОВАЛ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА «Боже! Ты знаешь безумие мое, и грехи мои не сокрыты от Тебя» (Пс. 68:6). После Псалма 21, Псалом 68 упоминается в Новом Завете большее количество раз, чем любой другой. В Евангелии от Иоанна 15:25 цитирует Псалом 68:5, где сказано, что Христос был ненавидим "без причины". Ученики также вспомнили десятый стих этого отрывка, который исполнился, когда Иисус очистил храм: "ибо ревность по доме Твоем снедает меня" (см. Иоан. 2:17). Поношения и позор Христа были предсказаны в Псалме 68:8 и 10 (сравните с Рим. 15:3). ХРИСТОС ПРЕДСТАВЛЕН в этом псалме 68:5 В КАЧЕСТВЕ ГАРАНТА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ РАСЫ: "чего я не отнимал, то должен отдать". ГАРАНТ (ПОРУЧИТЕЛЬ) это тот, кто выплачивает деньги или имущество от имени другого лица, юридически обвинённoгo в преступлении и находящегося в ожидании судебного разбирательства. ПОРУЧИТЕЛЬ ОТДАЁТ СВОИ ДЕНЬГИ ИЛИ ИМУЩЕСТВО, ДЕЛАЯ СЕБЯ ОТВЕТСТВЕННЫМ ЗА ОБВИНЯЕМОГО ПРЕСТУПНИКА, ТЕМ САМЫМ ГАРАНТИРУЯ, ЧТО ТОТ ЯВИТСЯ НА СУД. ХРИСТОС, КАК НАШ ПОРУЧИТЕЛЬ, ПОРУЧИЛСЯ СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ ЗА ПРОВАЛ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. ОН ВЗЯЛ НА СЕБЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ПАДЕНИЕ АДАМА. ОН ПОСТАВИЛ НА КАРТУ САМОГО СЕБЯ, ЧТОБЫ ВОССТАНОВИТЬ ТО, ЧЕГО ОН НЕ СОВЕРШАЛ. Христос принял место Адама в качестве Высшего Руководителя человеческой расы. Он взял грех Адама, к которому не имел никакого причастия, чтобы сам Адам и мы могли получить Его праведность. ХРИСТОС ПОШЁЛ НА ОГРОМНЫЙ РИСК ПОТЕРЯТЬ ВСЁ, СОВЕРШАЯ РАБОТУ ПО ИСКУПЛЕНИЮ ЧЕЛОВЕКА. ОН СДЕЛАЛСЯ НАМИ ВО ВСЁМ, ЧТОБЫ МЫ МОГЛИ БЫТЬ СПАСЕНЫ. ВОТ ПОЧЕМУ НАШИ ГРЕХИ СТАЛИ ЕГО ГРЕХАМИ, ПОТОМУ ЧТО ОН СТАЛ НАШИМ ПОРУЧИТЕЛЕМ. Христос испытал в полной мере то, что грешник испытывает, будучи отягощён бременем греха и вины. "Сделавшись грехом" Он чувствовал то, что чувствуем мы, когда уступаем греху. Он знает, что такое истинная скорбь по поводу греха. Когда Адам согрешил вопреки данному ему свету, вся человеческая раса, что должна была произойти от него, была обречена на осуждение и вечную погибель. Если бы Адам умер там и тогда, как это и должно было произойти, ни вы, ни я никогда бы не увидели дневного света. НО У БОГА БЫЛ ПЛАН ДЛЯ НАС. ОН ВЗЯЛ НА СЕБЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за эту катастрофическую ошибку человека. ОН СТАЛ ГАРАНТОМ, ПОРУЧИТЕЛЕМ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Поэтому мы "видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус" (Евр. 2:9). Он стал Агнцем "закланным от создания мира" (Откр. 13:8). АЛТАРЬ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ И ОБЕТОВАНИЕ ИСКУПЛЕНИЯ были размещены бок о бок с самого начала (Быт. 3:15; 4:4), проливая свет друг на друга ОТНОСИТЕЛЬНО ХРИСТА, И ПРИТОМ РАСПЯТОГО. В Псалмах Святой Дух говорит от лица Христа. В нескольких Псалмах Он свидетельствует ясными словами, что Христос имеет грех - наш грех. Это слова страдающего Христа, когда Он "сделался" виновным за грехи всего мира; когда Он "сделался (самим) грехом" ради нас! ОН ЯВЛЯЕТСЯ ВТОРЫМ И ПОСЛЕДНИМ АДАМОМ, ГЛАВОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, которое выбрало грех. (ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 10 ЕЩЁ ОДИН ПСАЛОМ ПОКАЯНИЯ. Псалом 68 ).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
7 фев 2016 20:57:45
8 февраля ХРИСТОС ЗДЕСЬ РАСКАИВАИТСЯ И ИСПОВЕДУЕТ ГРЕХ ПСАЛОМ 68 НАЧИНАЕТСЯ С МЕТАФОРЫ БЕДСТВИЯ: "Спаси меня, Боже, ибо воды дошли до души [моей]. Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать; вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня. Я изнемог от вопля, засохла гортань моя, истомились глаза мои от ожидания Бога [моего]" (стихи 2-4). Затем стих 6: "Боже! Ты знаешь безумие мое, и грехи мои не сокрыты от Тебя". Вот так картина - ХРИСТОС ЗДЕСЬ РАСКАИВАИТСЯ И ИСПОВЕДУЕТ ГРЕХ! ВОТ ГДЕ МЫ ЧЕРПАЕМ УВЕРЕННОСТЬ. ПОКАЯНИE И ИСПОВЕДЬ ХРИСТА ДЕЛАЮТ НАШЕ ПОКАЯНИЕ, И НАШЕ ИСПОВЕДАНИЕ ЗАВЕРШЁННЫМИ. Так, как вы знаете, задавались ли вы когда либо вопросом, только что тщательно исповедав свой грех, достаточно хороша ли была ваша исповедь? После того как я задал этот вопрос аудитории, я наблюдал реакцию лица одного мужчины и его жены на глазах которых выступили слёзы: "Да, каждый день" - отвечали они. Я объяснил, что нашего исповедания греха самого по себе не достаточно. Но, слава Богу, ЕСТЬ ТОТ, КТО ЭТО СДЕЛАЛ РАДИ НАС. Ваши искренние сердечные покаяние и исповедание становятся полными БЛАГОДАРЯ СОВЕРШЕННОМУ ПОКАЯНИЮ И ИСПОВЕДИ ХРИСТА.ОН ВЗЯЛ НАШИ ГРЕХИ И РАСКАЯЛСЯ В НИХ, ИСПОВЕДАЛ ИХ, СЛОВНО ОН ИХ СОВЕРШИЛ. НО НИКОГДА, НИ В КОЕЙ МЕРЕ, ХРИСТОС НЕ СДЕЛАЛ ГРЕХА. Если бы Он согрешил, то не было бы никакой надежды для нас, и для Него Самого. Но наши грехи были возложены на Него. Он был причтен к злодеям (Ис. 53:4-6, 12). ХРИСТОС, И ПРИТОМ РАСПЯТЫЙ, ОЗНАЧАЕТ - ХРИСТОС, РАСПЯТЫЙ ЗА НАС. В ЭТОМ ПСАЛМЕ ЕСТЬ ТАКЖЕ ДРУГОЙ ПРАКТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ. Были ли вы когда-либо отвергнуты близкими друзьями или родственниками? В 9-м стихе мы читаем пророческие слова о том, что Христос был отвергнут ближайшими членами семьи. "Чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей". Члены семьи стали врагами КРЕСТА ХРИСТОВА! Они не понимали того, что делал Христос. В одно время они думали, что Он сошёл с ума. Когда они узнали о некоторых моментах деятельности Христа - о посвящении двенадцати учеников, и исцелении больных, Марк записал их реакцию: "И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя" (Мк. 3:21). Примерно за год до распятия Христа, Его братья в неверии насмехались над Ним. Также и среди Его последователей произошло "просеивание". Многие оставили Его. Так в Иудеи евреи искали убить Его, и Он вышел оттуда и вернулся в Галилею. Во время же Праздника Кущей братья Иисуса в неверии сказали Ему "Выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь. Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру" (Ин. 7:3, 4). Иоанн добавил: "Ибо и братья Его не веровали в Него" (стих 5). Таким образом, враги Христа включали в себя и Его домашних. Однако есть и хорошие новости. (ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 10 ЕЩЁ ОДИН ПСАЛОМ ПОКАЯНИЯ. Псалом 68 ).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
8 фев 2016 19:26:04
9 февраля КРЕСТ СОЗДАЕТ ВЕРУ. ОН СОЗДАЁТ ДРУЗЕЙ ИЗ ВРАГОВ «Чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей, ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня» (Пс. 68:9,10). Голгофа всё таки сотворила мир в этой семье. Она превратила врагов в друзей. Человеку в его плотском состоянии КРЕСТ совершенно чужд. По своей природе человек ненавидит КРЕСТ. У КРЕСТА нет друзей. НО КРЕСТ СОЗДАЕТ ВЕРУ. ОН СОЗДАЁТ ДРУЗЕЙ ИЗ ВРАГОВ. ТЕ ЖЕ БРАТЬЯ ИИСУСА, КОТОРЫЕ НЕНАВИДЕЛИ ЕГО, СТАЛИ ЕГО ДРУЗЬЯ, БЛАГОДАРЯ КРЕСТУ. Мы находим их в списке учеников, собравшихся вместе в горнице в Иерусалиме, после того как Иисус вознесся на небеса (Деян. 1:14). Один из Его братьев, Иаков, стал руководителем ранней церкви (Дея. 15:13; Гал. 1:18,19). Если в вашей семье есть проблемы отчуждения и враждебность, попробуйте вместе ИЗУЧИТЬ ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СЦЕНЫ ИЗ ЖИЗНИ ХРИСТА, И УВИДИТЕ как ОБЪЕДИНИТ КРЕСТ СЕМЬЮ. КРЕСТ ЯВЛЯЕТСЯ КРУПНЕЙШИМ ЦЕНТРОМ ПРИТЯЖЕНИЯ ДЛЯ ВСЕГО МИРА. ОН ДЕЛАЕТ ВРАГОВ ДРУЗЬЯМИ. ОН СОЗДАЁТ НАДЕЖДУ. КРЕСТ ЯВЛЯЕТСЯ ОТКРОВЕНИЕМ БОЖЬЕЙ БЛАГОСТИ И МИЛОСТИ К НАМ, И В ТО ЖЕ ВРЕМЯ ОН ПРИЧИНИЛ БЕСКОНЕЧНОЕ ГОРЕ ЕМУ И ЕГО СЫНУ, ИИСУСУ ХРИСТУ. Потому что Христос был сделан грехом, душевные муки, причинённые этим грехом, разбили Его сердце. Псалом 68:21, 22 являют нам этот опыт: "Поношение сокрушило сердце мое, и я изнемог, ждал сострадания, но нет его, - утешителей, но не нахожу". Христос жаждал утешения, но никто - ни ученик, ни друг, ни родственник не жалели, да и не могли бы утешить Его. Солдат язычник сжалился и предложил Иисусу болеутоляющее. "И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом" (Мат. 27:33-46). У Христа было искушение воспользоваться наркотиком. Это желчь и уксус. Это было страшное искушение. Из-за потери жидкости в организме в течение предыдущих изнурительных часов допроса и физического насилия, Ему было необходимо что-то испить. Он также не спал в течение приблизительно тридцати часов. Без сомнения, Христос был сильно искушаем ухватиться зубами за эту губку, наполненную уксусом, чтобы облегчить боль и немного восполнить потребность в жидкости. Но как только эта губка коснулась Его губ, ОН ОТВЕРНУЛСЯ ОТ НЕЁ, ОТКАЗЫВШИСЬ ОТ ТАКОГО РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ. ОН НЕ МОГ ДОПУСТИТЬ НИ МАЛЕЙШЕЙ ВОЗМОЖНОСТИ ТОГО, ЧТОБЫ ЕГО РАЗУМ БЫЛ БЫ ЗАТУМАНЕН В ТЕ КРИТИЧЕСКИЕ ЧАСЫ АГОНИИ. ЧАС, КОТОРОГО БОЯЛСЯ САТАНА, НАСТУПИЛ. Битва была в самом разгаре между этими двумя князьями. Ставки были немыслимо высоки. Всё пламя адского огня обрушились на Христа на кресте. Но враг не мог ни побудить, ни заставить Христа согрешить. ВЕРА И УМ ХРИСТОВЫ КРЕПКО ДЕРЖАЛИСЬ ЗА БОГА (Отца) ВО ВРЕМЯ ЭТОЙ СТРАШНОЙ БОРЬБЫ. Описав осуждения, которое постигнет тех, кто предал и распял Христа, ЭТОТ ПСАЛОМ ЗАКАНЧИВАЕТСЯ ТОРЖЕСТВОМ ВЕРЫ И СЛАВЫ (стихи 31-37). (ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 10 ЕЩЁ ОДИН ПСАЛОМ ПОКАЯНИЯ. Псалом 68 ).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
9 фев 2016 19:49:58
10 февраля ДАВИД, САМ ПО СЕБЕ, НЕ МОГ ПРЕОДОЛЕТЬ СЛАБОСТЕЙ СВОЕЙ ПАДШЕЙ ПЛОТИ «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои» (Пс. 50:3). Этот Псалом является записанной исповедью и молитвой Давида о прощении его личного греха. Давид пережил этот опыт после того, как пророк Нафан явился к нему с обличением в его в тяжком грехе прелюбодеяния с Вирсавией и убийстве её мужа, Урии Хеттеянина, верного солдата. Стих 7 четко показывает, какого рода человеческую природу унаследовал Давид в момент своего зачатия. Он получил тенденции родовой линии (колена) Иуды, а также Иакова и Авраама. Иаков был обманщиком. Иуда был лживим, и человеком распущенного нрава, чьи дети родились от женщины, которая была его снохой (то есть женой сына), и которая притворилась блудницей, чтобы заставить его выполнить бывшее обещание ей, после смерти её первого мужа. С самого начала родовой линии Давида, тенденция к безнравственности, только культивировалась и укреплялась с последующими поколениям. В течение нескольких лет, благодаря работе Божьей благодати, Давид не поддавался унаследованным от предков слабостям. Однако успехи на политическом и военном поприще внесли свой вклад в то, что он стал возвышать себя в своём самомнении. Ни одна мировая империя не могла устоять перед ним. Его войска были непобедимы на войне. Хотя несколько боёв были проиграны, но война - никогда. Постепенно, всё реже переставая полагаться на Божью благодать, он почувствовал, что был достаточно силен, чтобы противостоять искушениям, приходящим как извне, так и изнутри его падшей человеческой природы. Это было его роковой ошибкой. Унаследованная им природа, как зыбучие пески, увлекла Давида в бездну греха. ДАВИД, САМ ПО СЕБЕ, НЕ МОГ ПРЕОДОЛЕТЬ СЛАБОСТЕЙ СВОЕЙ ПАДШЕЙ ПЛОТИ. С большей силой, чем тяга современного реактивного двигателя, способного втащить человека в свой воздухозаборник, сила унаследованных Давидом склонностей ко греху буквально втащила его в грех, но лишь потому, что он отвернулся от Божьей благодати. Уже после, испытывая угрызения совести, вследствие осознания своего греха, пребывая в глубинах отчаяния и уныния, Давид молился О ПРОЩЕНИИ, О ЛИЧНОМ ВОССТАНОВЛЕНИИ И ПРИМИРЕНИИ С БОГОМ (Пс. 50:1-11). Его молитва, об этом записано в стихах 12-15, в них показана борьба Давида, ради получения внутренней уверенности в прощении греха, как об этом и объявил ему пророк Нафан, после того как Давид раскаялся в своём грехе. ОБЕТ ДУХОВНОЙ ЖЕРТВЫ описан в стихах 16-19. Давид завершает Псалом ХОДАТАЙСТВЕННОЙ МОЛИТВОЙ ЗА ИЕРУСАЛИМ, стихи 20, 21. Хотя Давид написал этот Псалом, исповедуя свой личный грех с Вирсавией против Урии и Бога, он также объединяет всех раскаявшихся людей, как и в случае большинства других Псалмов. В своём контексте - это Псалом покаяния, он отражает глубинные желания всех кающихся сердец. Тем не менее, он является записью покаяния Давида за свой личный грех. Псалом был написан для общего пения на общественных церковных собраниях. Давид согрешил против своей семьи, против всего народа Божьего, а также против Урии и Вирсавии лично. Но это не идёт в сравнение с тем, что Давид согрешил против самого Бога. Да, Давид осознал тяжесть своего греха, и поэтому его покаяние было глубоким и сердечным. (ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 11 И ЕЩЁ ОДИН ПСАЛОМ ПОКАЯНИЯ. Псалом 50).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
10 фев 2016 19:31:41
11 февраля ПОКАЯНИЕ И ИСПОВЕДЬ ВОЗДАЮТ ЧЕСТЬ БОГУ «Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем» (Пс. 50:6). ИСКРЕННЕЕ ПОКАЯНИЕ И ИСПОВЕДЬ ОДНОЗНАЧНО ОПРАВДЫВАЮТ ИМЯ БОГА, вопреки попыткам сделать именно Его ответственным за грех. Такой Дух оправдывает Бога и когда Он вершит Свои суды. Давид убеждает в своём Псалме, что когда он попадает в беду, никто не имеет права винить в этом Бога, или утверждать, что Бог сделал Давиду нечто плохое. ВСЕ КТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО РАСКАИВАЮТСЯ - ОПРАВДЫВАЮТ БОГА, ОСУЖДАЯ САМИХ СЕБЯ, И ПРОСЯ БОЖЬЕГО ПРОЩЕНИЯ (Пс. 50:1-6). В стихе 7 Давид пишет о своём рождении. Он исповедует несостоятельность своей падшей человеческой природы. Если бы Давид принял это во внимание раньше, он бы не поддался искушениям, и не отважился бы ступить на запретную территорию. Его грех можно было бы предотвратить, если бы он серьезно со всем вниманием отнёсся к факту существования природных слабостей. Его греховные склонности повлекли за собой грех против Вирсавии, Урии, его семьи, и Бога. Как только он позволил желаниям плоти контролировать себя, таким образом отдаляясь от благодати, он уже не мог совладать с собой. Давид не только был виновен в прелюбодеянии и убийстве, но он имел и природу, склонную к супружеской неверности и убийству, унаследованную от своих предков. Тенденции, склонность ко греху, коренятся в самой человеческой природе, и передаются от одного поколения к другому, по закону наследственности. Мать и отец Давида пришли в этот мир в греховной падшей человеческой природе. От зачатия Давид уже имел эту греховную сеть. Унаследованная падшая природа - это бремя для всех верующих, и гибель для всех неверующих. БОЖИЙ ПРИЗЫВ К ПАДШЕМУ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ - ЭТО ПРИЗЫВ К ПОКАЯНИЮ И ВЕРЕ. БОГ ЖЕЛАЕТ УДАЛИТЬ ОТ НАС ПРЕСТУПЛЕНИЯ, КОТОРЫЕ МЫ СОВЕРШИЛИ, И ДАТЬ НАМ НОВЫЕ СЕРДЦА. Он не только призывает и приглашает нас к покаянию, ОН ДАЁТ НАМ ТЕ САМЫЕ СЛОВА, С ПОМОЩЬЮ КОТОРЫХ МЫ МОЖЕМ ВЕРНУТЬСЯ К НЕМУ: "Возьмите с собою [молитвенные] слова и обратитесь к Господу; говорите Ему: 'отними всякое беззаконие и прими во благо, и мы принесем жертву уст наших" (Ос. 14:3). Грех Давида не является чем-то исключительным в человеческой семье. Его грех свирепствует повсюду в современном мире. Если когда-либо Давид нуждался в спасении от греха, сегодня мы нуждаемся в нём во сто крат более. Как молодые, так и старые нуждаются в помощи из вне. Мы отчаянно нуждаемся в Спасителе, Который понимает наши слабости и близок к нам. СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ТАКОВОЙ? ДА. ОН ЕСТЬ "СЕМЯ ДАВИДА". ИМЕННО К НЕМУ МЫ СЕЙЧАС И ОБРАТИМСЯ. Псалму 39:7 вторит Псалом 50:18: "ибо жертвы Ты не желаешь, - я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь". Эта мысль также повторяется в Послании к Евреям 10:5, 6 по отношению ко Христу: "жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и [жертвы] за грех неугодны Тебе", написано там. В Псалме 50:19 мы находим ПРИЕМЛЕМОЕ ПРИНОШЕНИЕ: "Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже". ТАКОВЫМ БЫЛО ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ, ПРИНЕСЁННОЕ ХРИСТОМ. (ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 11 И ЕЩЁ ОДИН ПСАЛОМ ПОКАЯНИЯ. Псалом 50).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
11 фев 2016 21:07:39
12 февраля ПУТЬ ВО CВЯТОЕ СВЯТЫХ НЕБЕСНОГО СВЯТИЛИЩА ОТКРЫВАЕТСЯ ДЛЯ НАС ЧЕРЕЗ РАЗБИТОЕ СЕРДЦЕ НАШЕГО СПАСИТЕЛЯ «Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом» (Ис. 53:4). Христос, второй Адам, стал "Мужем скорбей" и "изведавший болезни", чтобы представлять нас. Христос для нас, такой как мы, и Христос с нами. "И к злодеям причтен был", Он "предал душу Свою" в покаянии "на смерть" (Ис. 53:3,12). Книга Псалмов охватывает всю жизнь Христа, как нашего Представителя, Сына Человеческого на земле. О финале Его жизни упоминается в Пс. 50:19, "Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже". Читая перевод NIV (Новой международной версии) на полях, мы читаем этот стих от первого лица: "Моя жертва, Боже", СОКРУШЁННЫЙ ДУХ. СОКРУШЁННОЕ И РАЗБИТОЕ СЕРДЦЕ ХРИСТА БОГ НЕ ПРИЗРЕЛ. Жалить в пяту обещанное Семя – как и предсказано в книге Бытие 3:15, означало РАЗБИТЬ СЕРДЦЕ ХРИСТУ, ЧТО БЫЛО СЛЕДСТВИЕМ ОТ НЕИЗРЕЧЕННОЙ ТОСКИ. Ходжкин (это фамилия) писал, что именно Христос является предметом пророчества Псалме 50:19: "Руками беззаконных Он был распят и убит. По определенному совету и предведению Божию, Он был предан смерти. [Дея. 2:23]. По своей cобственной воле, Он отдал Свою жизнь." Так он пишет об этом. "Эти три утверждения являются истиной одной тайны - великой жертвы за грех». Конечно, в Псалме 50, мы видим не просто вопль грешника, но пророчество великого жертвоприношения в словах: 'Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (50:19). Слово 'жертва' здесь во множественном числе - "жертвы". "Mножественноe числo'' представляет собой ВЕЛИЧИЕ. На иврите, слова употребляют во множественном числе, чтобы показать 'величие', которое подразумевается'. «ВЕЛИКАЯ ЖЕРТВА БОГА - РАЗБИТОЕ СЕРДЦЕ''. ЭТО И БЫЛО ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕМ НАШЕГО СПАСИТЕЛЯ ЗА НАС. ОН ОБЛЁКСЯ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ТЕЛО, ЧТОБЫ ПРЕДЛОЖИТЬ СЕБЯ КАК ЖЕРТВУ (Евр 10:5,9,10). Он стал обладателем человеческого сердца, чтобы оно могло быть разбито. ПУТЬ ВО CВЯТОЕ СВЯТЫХ НЕБЕСНОГО СВЯТИЛИЩА ОТКРЫВАЕТСЯ ДЛЯ НАС ЧЕРЕЗ РАЗБИТОЕ СЕРДЦЕ НАШЕГО СПАСИТЕЛЯ". "Это Евангелие для нас, грешных. Именно это смиряет нас, и приводит нас к познанию силы Креста Христова, чтобы сломить власть греха и сделать нас свободными (A.M. Hodgkin, ChristinAlltheScriptures, Pickering & Inglis, London, EighthEdition, 1936, p. 119). Псалом 50:7 "Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя". Эти слова раскрывает падшее состояние человеческой природы, в котором родился Давид. Этот стих Писания, в более широком смысле, наперёд свидетельствовал о страданиях Христа. В Псалмах нам прямо сказано, какого качества человеческую природу принял Христос, будучи зачатым в утробе своей матери Марии. (ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 11 И ЕЩЁ ОДИН ПСАЛОМ ПОКАЯНИЯ. Псалом 50).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
12 фев 2016 17:22:28
13 февраля ЭТОТ ПСАЛОМ ПОКАЯНИЯ БЫЛ НАПИСАНЫМ ДУХОМ БОЖЬИМ «Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость [Твою]» (Пс. 50:8). Каждый каявшийся человек испытывал подобные чувства, и использовал такие же слова, что и в этой вдохновенной молитве, испытывал это и Иисус. Христос был Сыном Давида. Он был "Семенем Давида". Он был обещанным "плодом" Давида. В этой истине содержится БЛАГОВЕСТИЕ БОЖИЕ: "благовестие Божие ... [является] о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти" (Рим. 1:1-3). "Из семени этого человека [Давида], по обетованию, Бог воздвиг для Израиля Спасителя - Иисуса" (Дея. 13:23; смотрите также Дея. 2:30). Это было исполнением Божьего обетования самому Давиду, что Мессия будет плодом его чрева (см. Пс. 131:11). Современная наука обнаружила, что наряду с физическими признаками, такими как кожа, волосы и цвет глаз, тенденции – склонности ко греху, также передаются от родителей к ребёнку. При зачатии все качества отца и матери сосредоточены в так называемой зиготе, оплодотворённой яйцеклетке, образующейся путём соединения мужских и женских репродуктивных клеток - гамет. Через генетическое кодирование, природа предков переходит от поколения в поколение. Не все слабые стороны плоти предков проявляются в каждом родившемся человеке. Тем не менее, каждый человек является носителем невидимых дремлющих тенденций. Эти тенденции могут не проявиться в одном поколении, но в итоге проявятся через несколько поколений, этим они досаждают человеку и семьи различными способами, особенно при потакании этим слабостям, как, например это произошло с Давидом. Тенденции - склонности ко греху, полученные и культивированные прародителями Давида, были также переданы им далее, и в конце концов были унаследованы Самим Иисусом. В этом состоит смысл значения фразы, сказанной про Христа, что Он был "от семени Давидова по плоти" (Рим. 1:3). Однако, в отличие от Давида, Иисус не поддался немощам Своей унаследованной падшей человеческой природы. Он был глубоко затронут этими немощами, это так, но Он также "осудил" их там, где они находились в победу над плотью (Рим. 8:3). СПАСИТЕЛЬ МИРА принял решение родиться в наследственной линии Давида – это та линия (колено) Давида, которая из двенадцати колен Израилевых была наиболее деградированной и повреждённой. И ОН ПОБЕДИЛ ВСЕ ИСКРИВЛЕНИЯ ПЛОТИ. ОН ПОЛНОСТЬЮ РАЗРУШИЛ ЦИТАДЕЛЬ ПРОТИВНИКА. ИИСУС ВТОРГСЯ НА ТЕРРИТОРИЮ, УДЕРЖИВАЕМУЮ ПРОТИВНИКОМ, И СДЕЛАЛСЯ АБСОЛЮТНЫМ ПОБЕДИТЕЛЕМ. ХРИСТОС РОДИЛСЯ СВЯТЫМ, ЖИЛ СВЯТОЙ ЖИЗНЬЮ, И ВОЗВРАТИЛСЯ НА НЕБЕСА ТАКИМ ЖЕ БЕЗУПРЕЧНЫМ, КАКИМ OН ОТТУДА ПРИШЁЛ. НО ЖИЛ OН СВЯТОЙ ЖИЗНЬЮ В ПАДШЕЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ СИЛОЮ СВЯТОГО ДУХА. ОН ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО И ПОЛНОСТЬЮ ЗАВИСЕЛ ОТ ЭТОЙ СИЛЫ. ПОЭТОМУ ХРИСТОС БЫЛ ПРАВЕДНЫМ ПО ВЕРЕ, а не по человеческой природе. Его безгрешность запечатлена в Его характере, и жизни, в то время, когда Он жил в падшей плоти. Нет никаких доказательств, что Христос имел святую человеческую плоть. (ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 11 И ЕЩЁ ОДИН ПСАЛОМ ПОКАЯНИЯ. Псалом 50).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
13 фев 2016 18:51:35
14 февраля "ОН НАУЧИЛСЯ ПОСЛУШАНИЮ ЧЕРЕЗ СТРАДАНИЯ" «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс. 50:12). Стивен Хаскел, на рубеже прошлого века, боролся с одной доктриной, которая возникла в нескольких христианских группах. Он имел с этим дело, будучи в одной из таких групп. Конечный результат этого лжеучения был таковым: единственный способ, которым человек может преодолеть грех - это перейти от унаследованной падшей человеческой природы к святой природе, той, что обладал Адам, прежде грехопадения. Такой вывод был основан на гипотезе, что Христос принял безгрешную человеческую природу Адама и таким образом обошёл стороной закон наследственности и вытекающую из этого борьбу, переживаемую остальной частью падшего человеческого рода. Сторонники этой так называемой доктрины "святой плоти" утверждали, что Христос был освобождён от действия великого закона наследственности. Преодоление греха, для некоторых из этих сторонников сто лет назад, означало получение так называемой "святой плоти". Хаскел рассматривал этот вопрос с одной из групп, вовлеченных в так называемое "Движение Святой Плоти". Он написал статью под названием "Христос в Святой Плоти, или Святой Христос в плоти греховной". Его сопоставление альтернативных суждений ознаменовало особый этап, когда соперничающие учения о человеческой природе Христа стали выдвигаться на рассмотрение. Вся статья была посвящена "Святому Христу в плоти греховной". Альтернативная гипотеза, как указано выше, заключается в том, что Христос был безгрешен, потому что Он принял "святую плоть", безгрешную природу Адама в его безгрешном состоянии. Особенно привлекло мое внимание в этой статье то, что процитировав Псалом 50:7, Хаскел затем дал такой комментарий: "Это был Сам Христос, Который сказал через Давида: "Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя". Это ясно показывает, в какой человеческой природе был зачат Христос". (Стивен Хаскел, Ревью энд Геральд, 2 октября 1900 года.) И именно в этой природе Христос осудил и преодолел грех. Именно это даёт нам надежду. Христос, будучи невиновным ни в каком личном грехе, занял Свое место перед Престолом благодати, как кающийся грешник. Псалом 50 ничего не говорит о Его рождения, как произошедшего из царского колена Иудина. Но речь идёт о наследственных тенденциях - склонностях ко греху, наряду с совершёнными грехами мира, которые были возложены на Его плечи. Христос имел такое глубокое чувство греха, что постоянно думал об этом с сердечной скорбью и стыдом. Он пребывал в состоянии подавленности и глубокого смирения. "Однако страданиями навык послушанию" (перевод Короля Иакова говорит так: "Он научился послушанию через страдания";). Христос покорилсядисциплине кающегося. Существует только один закон покаяния для падшего рода,и Христос каялся в соответствии с этим законом. Его признание конкретно. Его мучала совесть, не из-за какого-то личного греха, заметьте, но за ваши и мои грехи. (ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 11 И ЕЩЁ ОДИН ПСАЛОМ ПОКАЯНИЯ. Псалом 50).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
14 фев 2016 17:57:59
15 февраля В ЭТОМ ОТРЫВКЕ ХРИСТОС СОКРУШАЕТСЯ «Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Пс. 50:19). Против Бога был совершён грех и выдвинуты обвинения. Сам грех отрицает эту истину. Божья заповедь была нарушена, Божий образ жизни был попран, Его имя обесчещено, и Его обетования представлены так, словно им нельзя доверять. Грех рисует извращённую и лживую картину характера Бога. И Христос понёс его грех и прочувствовал так, как будто Он Сам совершил грехи всего мира. Христос, как Представитель падшего рода, ходил путём праведности, являющимся ПУТЁМ ПОКАЯНИЯ, ВЕРЫ И ПОСЛУШАНИЯ. ИМЕННО ТАК ОН ИСПОЛНИЛ ВСЯКУЮ ПРАВДУ. ПОКАЯНИЕ ХРИСТА БЫЛО НА СМЕРТЬ. Когда мы каемся, мы умираем для греха. Когда Христос раскаялся, он умер из-за нашего греха. Он сделался самим грехом ради нас (2Кор. 5:21). К Нему относились как к самому худшему грешнику, как того заслуживал падший Адам, как того заслуживала падшая человеческая раса, Христос понёс на Себе все последствия грехопадения. Он умер смертью проклятых. Почти весь 50-й Псалом имеет дело с ужасом греха, покаянием и исповедью, и Христос не был исключением. Под воздействием Святого Духа, Мария зачала и родила этого святого Младенца (Лук. 1:30-35). ХРИСТОС РОДИЛСЯ СВЯТЫМ. ОН ЖИЛ СВЯТОЙ ЖИЗНЬЮ ПО ВЕРЕ И УМЕР СВЯТЫМ, ПРЕБЫВАЯ ПОЛНОСТЬЮ В ВЕРЕ. При Его вознесении на НЕБО Он был настолько же свят, как и тогда, когда снизошёл на Своё низкое происхождение, родившись в хлеву. Однако Он был зачат в падшей плоти. Мария, имея такую падшую человеческую природу, и могла передать Иисусу только ту же. Для неё было невозможно дать Ему высшую, более святую, безгрешную природу, чем обладала сама. Дух Христа побудил Давида написать о Себе: "Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя" (Пс. 50:7). Некоторые могут возразить такому пониманию, утверждая, что Давид писал о своей собственной унаследованной человеческой природе, полученной от своей матери. И это верно. Это также относится ко всей остальной человеческой семье. ИИСУС РАЗДЕЛИЛ С НАМИ НАШУ ОБЩУЮ ДОЛЮ. ОН ВСТУПИЛ, СТАЛ ОДНО, В ЕГО СОБСТВЕННОЕ ТВОРЕНИЕ ЧЕРЕЗ ЗАКОН НАСЛЕДСТВЕННОСТИ. Его зачатие было чудесным. Но чудеса не игнорируют и не противоречат естественным законам природы. Чудо никогда не является исключением или нарушением закона. Если закон справедлив, нет необходимости в исключениях. Исключения - это неправильно. Если есть необходимость сделать исключение, то закон неверен. (ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 11 И ЕЩЁ ОДИН ПСАЛОМ ПОКАЯНИЯ. Псалом 50).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
15 фев 2016 18:59:24
16 февраля ХРИСТОС ПРИШЕЛ К НАМ ТУДА, ГДЕ МЫ НАХОДИМСЯ «Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях, о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем» (Рим. 1:1-4). Он не вдали от нас, но близок к нам. Он стал "нами". И Он стал "нами" так же, как и мы - благодаря зачатию и рождению через генетическое действие великого закона наследственности. Иисус был семенем Давида. Павел писал, что В ЭТОМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ БЛАГАЯ ВЕСТЬ, РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ, ЕВАНГЕЛИЕ (Рим. 1:1-3). Христос был плодом чрева Давида (Пс. 131:10, 11). Написано, "Из его-то [Давида] потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса" (Дея. 13:23). Благая Весть Евангелия заключается в том, что Христос, Спаситель мира, родился от семени Давидова по плоти. Так, посредством ДНК передаётся падшая природа от одного поколения к следующему. Иисус, второй Адам, прошёл посредством рода Давида и Авраама весь путь, простирающийся аж до первого Адама. И так, Христос родился "по плоти". СУЩЕСТВУЕТ ТОЛЬКО ОДИН ВИД ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПЛОТИ, КОТОРАЯ СУЩЕСТВУЕТ В ЭТОМ МИРЕ, ЭТО ПАДШАЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПЛОТЬ. Падшая плоть или природа Адама и досталась по наследству Иисусу. Она достигла Его через родословную Давида. Христос пришёл с такой наследственностью, которая включает в себя все наши болезни и искушения. Результат действия закона наследственности в человеческой природе Христа открываются нам в перечне имён Его предков, который записан в Евангелии от Матфея в 1 главе. Сатана, зная, что Христос должен был родиться в этом царском колене, особо ополчился против него, и крайне испортил. Христoc, придя во плоти, родился в самой слабой из семей. Всё это показывает желание Христа быть Спасителем всего мира. Никто не должен думать, что Христос не понимает кого либо из-за его наследственности, или ограничения его окружающей среды. Христос глубоко тронут нашими слабостями. И ОН ЯВЛЯЕТСЯ НАШИМ ПОЛНЫМ СПАСИТЕЛЕМ, КАК ОТ СОБЛАЗНОВ ИЗВНЕ, ТАК И ИЗНУТРИ НАШЕЙ ПАДШЕЙ ПРИРОДЫ. (ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 11 И ЕЩЁ ОДИН ПСАЛОМ ПОКАЯНИЯ. Псалом 50).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
16 фев 2016 19:29:03
17 февраля Бог обещал Давиду ПОТОМКА, КОТОРЫЙ ВОССЯДЕТ НА ЕГО ПРЕСТОЛЕ «Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Пс. 50:19). С торжественной клятвой, которая не может быть аннулирована, Бог обещал Давиду ПОТОМКА, КОТОРЫЙ ВОССЯДЕТ НА ЕГО ПРЕСТОЛЕ. Клятва гласит: "Клялся Господь Давиду в истине, и не отречется ее: 'от плода чрева твоего посажу на престоле твоем'". Некоторые считают, что этот Псалом был написан Соломоном для пения при посвящении храма в Иерусалиме. Как бы то ни было, Пётр применяет этот стих ко Христу, и недвусмысленно заявляет, что сам Давид знал, что ЭТО ОБЕТОВАНИЕ БЫЛО О ХРИСТЕ: "Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его" (Дея. 2:30). Когда Давиду было дано обетование,Христос был в его чреслах, был генетически. Для иллюстрации рассмотрим Евреям 7:9, 10: Левий, правнук Авраама, был в его чреслах, в то время когда Авраам был ещё бездетным. Левий был в Аврааме генетически. Таким образом, человеческая природа, которую унаследовал Христос, была Давидова. Павел, во время своего пребывания в Антиохии Писидийской, проповедовал иудеям, что "Из его-то (Давида) потомства (буквальный перевод оригинала "Из его-то семени";) Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса" (Дея. 13:23). На языке, на котором писал Павел, слово "семя" - spermatos, от которого происходит понятное нам слово сперма. То есть речь по сути, о репродуктивной клетке Давида с помощью которой были переданы особенности его человеческой природы от одного поколения к другому вплоть до той, которую должен был унаследовать Христос от Своей матери, Марии. Рассмотрим кратко конструкцию и функции семени. В нём расположены хромосомы - нитевидные линейные цепи ДНК, и связанные с ними белки в ядре клетки, несущие гены, служащие для передачи наследственной информации. Внутри хромосом находится "рецепт" наших наследственных черт. Ген является наследственной единицей, который занимает конкретное место на хромосоме и определяет конкретную функцию в организме. От родителей к детям передаются цвет кожи, глаз и волос, а также прочие физические характеристики. Наследственные психические и моральные слабости также передается через гены. Однако генетические склонности ко греху не должны восприниматься так, словно они являются оправданием за недостойное поведение. (ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 12 СЕМЯ ДАВИДА. Псалом 131:11).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
17 фев 2016 19:55:03
18 февраля ТО, ЧТО ПЕРЕДАЁТСЯ ПО НАСЛЕДСТВУ ЧЕРЕЗ РОЖДЕНИЕ, НАЗЫВАЕТСЯ ПРИРОДОЙ «Клялся Господь Давиду в истине, и не отречется ее: `от плода чрева твоего посажу на престоле твоем» (Пс. 131:11). Психические и моральные ограничения, которые окутывают человека и без его сознательного волеизъявления, являются частью этого наследия. Физическая структура со своими установленными тенденциями, тем, к чему она расположена, полученными от предыдущих поколений, также является частью этого наследия. Наследственность - это закон передаваемой природы. Вы и я - являемся продуктом того вклада, который внесли все наши предки в сочетании с родительским влиянием, присовокупляя частичку ментально и физически каждый раз от зачатия. Мы все, без исключения, были рождены в падшей человеческой природе, унаследованной от наших родителей и прочих наших предков, вплоть до Адама и Евы. Наши предки, прародители, были созданы в безгрешной природе. Все их стремления были только к добру и чистоте. В их природе было заложено стремление к чистоте и добрым делам. Если бы они остались верными Богу, их потомки, через закон наследственности, унаследовали исключительно праведные тенденции. Но из-за греха, всё их потомство без исключения рождаются с тенденциями ко греху. Адам, Авраам и Давид не могли передать ни одному из своих потомков природу выше той, которой обладали они сами. Некоторые люди винят "плохие гены" за свои грехи, включая алкоголизм и гомосексуализм. Гены могут предрасположить одного человека к выпивке в большей степени, чем другого, но эти же гены не способны заставить этого человека употреблять алкоголь. Тот же принцип и в отношении гомосексуализма. Гены могут передать некоторым мужчинам меньше андрогенов (это стероидные гормоны, которые разрабатывают и поддерживают мужские характеристики), чем другим, но эти гены не заставляют никого практиковать гомосексуальное поведение. В своем письме к Коринфянам Павел заявил: "но усмиряю и порабощаю тело мое" (1Кор. 9:27). Он признавал, что, если бы его тело не было удерживаемо под контролем, его наследственные черты предъявили бы свои претензии. УНАСЛЕДОВАННЫЕ Павлом ЖЕЛАНИЯ, ИМПУЛЬСЫ И СТРАСТИ БЫЛИ ЖЁСТКО ДИСЦИПЛИНИРОВАНЫ СИЛОЮ БОГА СОВМЕСТНО С личным ВЫБОРОМ апостола. Плоть, или падшая природа, должны быть "распяты со всеми её страстями и похотями." Умерщвление искушений ко греху, которые приходят к нам изнутри нашего наследственного, достигается только благодаря милости Божьей. Каждая мысль, каждое желание, каждый импульс, должны быть "пленяемы в послушание Христу". ЕГО ЖИЗНЬ СТАНОВИТСЯ ЖИВОТВОРЯЩЕЙ СИЛОЙ В ЖИЗНИ ВЕРУЮЩЕГО, И ТАКИМ ОБРАЗОМ ИСКУШЕНИЯМ, КОТОРЫЕ НАВАЛИВАЮТСЯ НА НАС ИЗВНЕ И ИЗНУТРИ И, МОЖНО СОПРОТИВЛЯТЬСЯ И ПРОТИВОСТОЯТЬ. ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 12 СЕМЯ ДАВИДА. Псалом 131:11).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
18 фев 2016 22:08:56
19 февраля ЕВАНГЕЛИЕ - ЭТО БЛАГАЯ ВЕСТЬ О РОДОСЛОВНОЙ ИИСУСА Эти слова полны значения: "Из-за его-то потомства (от семени [Давида];), Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса" (Дея. 13:23). Павел в своем предисловии послания к Римлянам представляет Христа, "родившегося от семени Давида по плоти", как "Божье Евангелие" (Рим. 1:1-3). ЕВАНГЕЛИЕ - ЭТО БЛАГАЯ ВЕСТЬ О РОДОСЛОВНОЙ ИИСУСА. Это не только великая богословская истина, но наиболее утешительная мысль для всех слабых и заблудших. БОЖЬЯ СИЛА БЫЛА ПРОЯВЛЕНА в нашей человеческой природе, невзирая на наследственность, ВО ХРИСТЕ, КОГДА ОН СТАЛ ПЛОТЬЮ. ЭТО И ЕСТЬ БЛАГАЯ ВЕСТЬ - ЕВАНГЕЛИЕ БОЖИЕ. Новый Завет представляет нам Иисуса через Его родословную (см. Мат. 1:1-17). Это "Родословие (Самого) Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова". Давид имел все страсти падшей человеческой природы усиленные законом наследственности. Мы рассмотрим бегло происхождение и потомство Давида. Это линия, из которой пришёл Христос, с которой и связана Его человеческая природа. Во Христе были сконцентрированы все слабые стороны человечества, особенно рода Давидова из колена Иуды. БОРЬБА ХРИСТОВОЙ ВЕРЫ И, КАК СЛЕДСТВИЕ ЕЁ ПОБЕДА, ДАЁТ НАДЕЖДУ И УТЕШЕНИЕ СМЕРТНЫМ, ОСЛАБЛЕННЫМ И ВСЕМ СКЛОНИВШИМСЯ ПОД БРЕМЕНЕМ НАСЛЕДСТВЕННЫХ ПОРОКОВ. Из мужчин, упомянутых в Евангелии от Матфея, некоторые были крайне нечестивыми: Иаков - хитрый, лживый эгоистичный; Иуда - человек распущенного нрава, чьи дети родились от нечистой женщины (см. Быт. 38); Давид - прелюбодей и убийца; Соломон и позже Манассия, принесли в Израиль поклонение Молоху (народное божество аммонитян, которые преносили ему в жертву своих детей. Манассия практиковал эту мерзость. Смотрите 4-е Царств 21:6). Ахаз был лидер в отступничестве. О Ровоаме, Авии, Иораме, Амоне, и других царях Иудейских, записано то же самое. Некоторые из этих людей не имели ни одной положительной черты в своём характере. В своё время царская линия была почти устранена Ахавом и дочерью Иезавели. Иоас, последний законный наследник трона, ребёнком был скрыт в храме в течение шести лет. (4Цар. 11:1-3; 2 Пар. 22:10-12). Сатана знал, что Христу предстояло пройти через эту родовую линию. Поэтому он побудил служителей Ваала попытаться уничтожить царскую линию Иуды. Когда ему это не удалось, он приступил к её растлению и порчи. Хотя потомки Иуды и правили в Израиле, а затем в Иудейском царстве, они потеряли всякую способность контролировать себя. Несмотря на то, что они были царями, в тоже время они были самыми слабыми морально.Таковым был царский род Иуды. Преступники и злодеи! С такой родословной и пришёл Иисус. Поищите в Его родословной Даниила, Исаию, Илию, Моисея, или Иеремию. Их там нет. Они явно отсутствуют. Есть четыре женщины (помимо Марии), упомянутые в родословии Иисуса в Евангелии от Матфея. Из четырёх, две были прелюбодейками - Фaмарь и Вирсавия. Одна из них была блудницей - Раав. Моавитянка Руфь была из народа, который появился в следствии кровосмешения Лота и его старшей дочери (см. Бытие 19:30-38). Из этого рода пришёл Иисус. Он выбрал такое происхождение. (ИИСУС В ПСАЛМАХ Глава 12 СЕМЯ ДАВИДА. Псалом 131:11).
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)
Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)
Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)
Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)
Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →
Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →
